孫 世 博

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

英雄模范是引領(lǐng)時代前進(jìn)，推動社會進(jìn)步的旗幟。習(xí)近平總書記在多個重要會議和講話中都表達(dá)了對英雄的緬懷、推崇、敬仰之情，2019年9月29日，習(xí)近平在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話中提出：“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！保?］黨的十八大以來，習(xí)近平總書記既秉持唯物史觀又立足當(dāng)下世情、國情、黨情，提出了一系列關(guān)于英雄的重要論述和觀點，這些觀點內(nèi)涵豐富而生動、意義深遠(yuǎn)而現(xiàn)實，有助于激勵我們在新時代的征程中學(xué)習(xí)英雄精神、秉持英雄情懷、懷揣英雄夢想繼續(xù)前進(jìn)。

一、習(xí)近平從宏觀和微觀角度指明了英雄來自人民群眾

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史。馬克思和恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大。”［2］歷史和實踐證明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、推動者，在創(chuàng)造歷史的過程中，人民群眾是真正的英雄。習(xí)近平指出：“人民是歷史進(jìn)步的真正動力，群眾是真正的英雄?！保?］89“任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟?！保?］295明確了英雄來自人民群眾，和人民群眾有著不可分割的密切聯(lián)系，繼承了馬克思主義的英雄觀。習(xí)近平的相關(guān)論述既宏觀地將人民群眾看為英雄，又微觀地將人民群眾中的杰出人物稱為英雄。

習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。”［4］5因為“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”［5］個人的力量是有限的，但群眾的力量是無限的，是人民群眾推動了歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步。燦爛輝煌的五千多年中華文明史是由人民群眾書寫的，中國共產(chǎn)黨能夠取得新民主主義革命的勝利、社會主義建設(shè)的成功和改革開放的偉大成就，同樣是依靠人民群眾創(chuàng)造的。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中只有緊緊依靠人民群眾才能實現(xiàn)建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國偉大目標(biāo)。進(jìn)入新時代，“中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了中國人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進(jìn)的強大力量?！保?］因此，人民群眾才是真正的英雄，才是真正的歷史創(chuàng)造者。

英雄來自人民群眾，英雄人物是其中的杰出代表。習(xí)近平在表述人民群眾是真正的英雄和講述英雄人物的時候，英雄的概念是既具體又抽象的。在多個重要講話中習(xí)近平稱贊了左權(quán)、張自忠、劉胡蘭、黃繼光等英雄人物和參與抗戰(zhàn)的愛國團(tuán)體，這是對英雄的具體化。同時他也提出了“近代以來，一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光”［7］18-19的重要論斷，明確了英雄的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這指明，英雄是在歷史發(fā)展進(jìn)程中，從人民群眾中脫穎而出的，同所處時代的歷史前進(jìn)方向一致，并對推動社會進(jìn)步具有重要貢獻(xiàn)的人物。同時，英雄人物與人民群眾的關(guān)系密不可分，人民群眾是英雄人物成為英雄的基礎(chǔ)，是人民群眾創(chuàng)造了英雄；英雄人物是人民群眾的代表，也是人民群眾的英雄；是人民群眾推動歷史前進(jìn)，而不能認(rèn)為英雄人物是歷史的決定者，英雄與人民群眾是辯證統(tǒng)一不可分割的關(guān)系。習(xí)近平認(rèn)為英雄身上都具有英雄品格，即矢志不渝、堅守信念、不忘初心的使命和忠誠品質(zhì)，頑強拼搏、無怨無悔、不改為國為民奉獻(xiàn)志向的執(zhí)著品格，無私奉獻(xiàn)、不計得失、達(dá)到忘我無我偉大境界的樸實品格，為國家富強、民族振興、人民幸福做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、習(xí)近平從歷史和現(xiàn)實的角度闡明了英雄的生成邏輯

馬克思指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。”［8］因此，英雄不是從天而降的，而是由時代、實踐和個人努力綜合生成的。時代呼喚英雄，為英雄的產(chǎn)生創(chuàng)造歷史條件，而實踐成就英雄，為英雄的產(chǎn)生奠牢現(xiàn)實基礎(chǔ)。在時代和實踐的造就下，個人挺身而出生成了英雄，三者缺一不可。

英雄是時代的產(chǎn)物。習(xí)近平指出：“天下艱難際，時勢造英雄。”［7］15英雄是在一定歷史條件、時代環(huán)境下催生的，時代催生出、涌現(xiàn)出各行各業(yè)的英雄。在中國，戰(zhàn)火紛飛的革命年代涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、戴安瀾、“狼牙山五壯士”等諸多英雄和英雄群體。和平建設(shè)年代更是英雄輩出，催生出一批為國家工業(yè)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的英雄人物。例如“鐵人”王進(jìn)喜、全心全意為人民服務(wù)的好干部孔繁森、為保衛(wèi)領(lǐng)土不受侵犯的衛(wèi)國戍邊英雄祁發(fā)寶等。這些英雄模范或是為國家和民族獨立奮不顧身、勇于奉獻(xiàn)，作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，銘刻了不可忘記的壯麗事跡；或是在各行各業(yè)的平凡事業(yè)中創(chuàng)造出了不平凡的成就，感染了不可數(shù)計的后繼者。恩格斯曾指出：“主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的?！保?］英雄是時代賦予他們的桂冠，是時代造就了英雄，同時英雄身上也承載著這個時代國家、民族和社會的價值取向、思想傾向和精神風(fēng)貌，對引領(lǐng)時代有著重要作用。

英雄是實踐的產(chǎn)物。毛澤東曾在《實踐論》中提出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的?！保?0］習(xí)近平認(rèn)為英雄人物、英雄情懷、英雄精神也是立足偉大實踐產(chǎn)生形成的。在頒發(fā)中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念章儀式上，習(xí)近平歷數(shù)抗戰(zhàn)英雄人物和英雄群體，提出“無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，無論是直接參戰(zhàn)還是后方支援，所有投身中國人民抗日戰(zhàn)爭中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄?！保?］15深刻說明了只有投身于群眾性實踐的人才能成為英雄。我國雜交水稻研究創(chuàng)始人袁隆平，一生憂國憂民、造福人類；于敏、黃旭華等為國防科技事業(yè)隱姓埋名；為保護(hù)生態(tài)環(huán)境勇把沙漠變綠洲的古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體等，他們積極投身為人民謀利益、為社會謀進(jìn)步、為國家謀發(fā)展的偉大實踐中，正是人民中腳踏實地、奮勇圖強、敢為人先的踐行者。

英雄是個人努力奮斗的結(jié)果。習(xí)近平指出：“偉大出自平凡，英雄來自人民。把每一項平凡工作做好就是不平凡?！保?1］時代和實踐創(chuàng)造了出現(xiàn)英雄的條件，但成為英雄不是輕而易舉的，而是要通過自身的不斷努力、堅持不懈來實現(xiàn)。身患漸凍癥的張定宇毅然奮斗在抗擊新冠疫情第一線，以生命捍衛(wèi)生命；人民科學(xué)家南仁東耗費二十二年心血建造“中國天眼”；把論文寫在祖國大地上的“農(nóng)民院士”朱有勇，堅持幾十年如一日扎根貧農(nóng)困地區(qū)；以常書鴻、段文杰、樊錦詩為代表的幾代敦煌莫高窟守護(hù)人們擇一事終一生，堅守大漠、矢志奮斗、執(zhí)著拼搏。這些英雄楷模為時代發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，生動詮釋了經(jīng)過個人的努力能夠創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，深刻突顯了個人奮斗對于自身成為英雄的重要作用。正如習(xí)近平所說，“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。”［12］無論從事什么樣的職業(yè)，不管處在什么樣的崗位，沒有個人的努力奮斗，就難以抓住時代和實踐創(chuàng)造的機遇，就不可能脫穎而出成為英雄。

三、習(xí)近平從社會發(fā)展和精神文化的角度明確了英雄的重要價值

英雄是時代的標(biāo)桿，是民族最閃亮的坐標(biāo)，是值得人們學(xué)習(xí)、紀(jì)念的榜樣。習(xí)近平指出：“正是因為鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗，正是因為前人們浴血奮斗和英勇犧牲，我們的國家才有了今天的獨立自主，我們的民族才有了今天的發(fā)展繁榮，我們的人民才有了今天的幸福生活?！保?8］在面臨國破家亡、亡國滅種的民族危亡之際，正是無數(shù)投身抗戰(zhàn)的英雄們才使我們免于遭受殖民統(tǒng)治的磨難，使中華民族站起來了。同樣在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們需要更多英雄模范為民族復(fù)興添磚加瓦，也需要從英雄身上汲取不懈努力、奮勇前進(jìn)的無盡力量。

英雄能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添動力。當(dāng)前正處于兩個一百年的歷史交匯期，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵時期，中國正在發(fā)生日新月異、驚天動地的變化，我們?nèi)〉昧嗽S多偉大的歷史性成就，比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但中華民族的偉大復(fù)興絕不是輕而易舉能實現(xiàn)的，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的進(jìn)程中；在堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅戰(zhàn)的征程中；在推動國家、社會、人民各項事業(yè)取得重大進(jìn)展的過程中，“實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！保?9］在新的歷史條件下更要立足時代特點進(jìn)行新的偉大建設(shè)、促進(jìn)新的偉大發(fā)展、鑄就新的偉大奇跡、書寫新的偉大輝煌，尤其需要敢擔(dān)當(dāng)、敢作為、敢創(chuàng)新、敢探索的英雄，引領(lǐng)人們共同前進(jìn)。

英雄是激勵我們前行的強大力量。“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量?！保?］19英雄人物和英雄事跡是英雄精神的載體。在中華民族的歷史長河中產(chǎn)生了千千萬萬的英雄人物和英雄群體，傳頌著各種英雄事跡，形成了各種英雄精神，為中華兒女樹立了精神支柱，成為激勵我們奮勇前行的強大榜樣。我們學(xué)習(xí)英雄是把英雄作為一種激勵因素，在學(xué)習(xí)英雄事跡的同時要踐行英雄精神，在平凡工作中積極進(jìn)取、堅定信念，發(fā)揚自強不息、腳踏實地的優(yōu)良傳統(tǒng)，而不能自甘平凡，把英雄當(dāng)做不可逾越的對象。發(fā)揮英雄的激勵力量一方面在于外部的、正面的積極引導(dǎo)，另一方面我們要從英雄身上看到自己的不足，找差距、補短板，激勵自身全面發(fā)展。

四、習(xí)近平從傳承和弘揚的角度闡明了新時代如何向英雄學(xué)習(xí)

“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！保?］159縱觀歷史和當(dāng)代涌現(xiàn)出的杰出英雄人物，他們?yōu)樯鐣?、國家、民族乃至世界做出了巨大貢獻(xiàn)。因此要“尊崇褒揚、關(guān)心關(guān)愛先進(jìn)人物和英雄模范，建立健全關(guān)愛關(guān)懷機制，維護(hù)先進(jìn)人物和英雄模范的榮譽和形象，形成德者有得、好人好報的價值導(dǎo)向”［13］11-12，在新時代更好捍衛(wèi)、宣揚、學(xué)習(xí)英雄。

堅持馬克思主義唯物史觀，區(qū)別錯誤認(rèn)識。形成全社會崇尚英雄的局面必須堅持正確的理論指導(dǎo)，區(qū)別錯誤認(rèn)知，正確看待英雄人物，理性崇尚英雄精神。馬克思主義的英雄觀不否認(rèn)卓越人物的作用，但一定要立足于時代的社會發(fā)展條件去看待英雄人物，既不能走向尼采那樣認(rèn)為“超人”是歷史主宰者的主觀唯心主義英雄史觀，也不能走向黑格爾那樣認(rèn)為英雄人物精神決定歷史的客觀唯心主義英雄史觀。同時還要警惕歷史虛無主義抹黑英雄、否認(rèn)英雄、歪曲歷史的錯誤認(rèn)識。在歷史虛無主義思潮的影響下，“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺?！保?4］一些歪曲歷史事實、抹黑英雄人物的虛構(gòu)污蔑文章借助新媒體大行其道；“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物?！保?5］破壞了英雄形象、傷害了英雄情懷。在此背景下，緬懷英雄、表彰模范、獎勵楷模是尊重歷史、澄清歷史、還原歷史的需要，是回?fù)魵v史虛無主義陰謀、鞏固意識形態(tài)安全的重要手段。歷史不容篡改，事實不容歪曲，英雄不容污蔑，要高度贊揚英雄，真正尊崇英雄，切實捍衛(wèi)英雄。要肯定英雄的歷史作用和積極作用，站在英雄從人民群眾中來的正確立場上崇尚英雄。

充分利用大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)、紀(jì)念活動宣揚英雄。大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)是塑造英雄形象、傳播英雄事跡、歌頌英雄精神的重要手段和表現(xiàn)載體。習(xí)近平指出：“歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章?！保?］295廣播、電視、報紙、刊物等大眾媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體、融媒體、自媒體等新興媒體，要在正確輿論導(dǎo)向下堅持英雄的正面宣傳，切實發(fā)揮英雄榜樣示范作用。電影、電視劇、戲曲、話劇、歌劇、音樂、小說、散文等各類文藝作品的創(chuàng)作，要積極反映英雄人物的真實事跡，適當(dāng)加以文學(xué)渲染、藝術(shù)加工，熱情謳歌英雄的開拓進(jìn)取、敢為人先的精神風(fēng)貌、信仰堅守和道德情操，以獨具特色的藝術(shù)形式展現(xiàn)給人們，以別具一格的藝術(shù)魅力感染人們，給人以美的享受的同時宣揚英雄。要依托重要節(jié)日、重大歷史事件、重要紀(jì)念場館等開展多樣活動銘記、宣揚英雄。習(xí)近平指出：“對一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)?！保?6］銘記英雄才能崇尚英雄，重要節(jié)日、事件、人物中蘊藏有豐富的英雄精神資源。近年來國家通過立法確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日等多個重要紀(jì)念日，開展大型隆重紀(jì)念活動。英雄人物紀(jì)念館、博物館、文化館等也在各地興建，赴紅色文化基地參觀實踐的人數(shù)日益增加。這些有助于在全社會形成銘記、崇尚、宣揚英雄的氛圍，推動英雄精神的傳承與弘揚。

英雄事跡宣講常態(tài)化，推動學(xué)習(xí)踐行英雄精神?！包h性教育要注重發(fā)揮先進(jìn)典型作用，多講講革命烈士和英雄人物的崇高風(fēng)范?！保?7］習(xí)近平在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70 周年大會、全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會、脫貧攻堅總結(jié)表彰大會等多個重要場合都強調(diào)要學(xué)習(xí)英雄事跡、發(fā)揚英雄精神，“像英雄模范那樣堅守、像英雄模范那樣奮斗”［1］。在黨和國家各項事業(yè)中涌現(xiàn)的英雄、楷模、榜樣等先進(jìn)典型的事跡宣講，進(jìn)工廠、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校，旨在以英雄事跡鼓舞人，以英雄品質(zhì)感染人，以英雄精神教育人。每位公民從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中獲取不竭精神動力并投入到實際行動中，廣泛傳播英雄事跡、正確樹立英雄形象、開展英雄研討、加強英雄研究，切實發(fā)揮英雄楷模的榜樣示范作用?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！保?3］8英雄正是愛國主義踐行者的代表人物，英雄事跡是愛國主義教育的生動案例，英雄精神是愛國主義精神的重要組成部分。要崇尚英雄就必須堅持與愛國主義教育相結(jié)合，踐行社會主義核心價值觀，“推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍?！保?8］道德建設(shè)不僅是理論的學(xué)習(xí)與內(nèi)心的感化，而是知情意行的總體作用，學(xué)習(xí)的目的之一是模仿，模仿的結(jié)果就是行為的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)英雄不光要內(nèi)化于心，更要外化于行，不能做“口上英雄”“紙上英雄”，只學(xué)不做、空談一氣，而要把踐行英雄精神自覺融入到學(xué)習(xí)、工作、生活的各個方面。

總之，習(xí)近平關(guān)于英雄的重要論述既堅持了唯物史觀的根本立場，又蘊含著唯物辯證法的辯證思想，是統(tǒng)一的、發(fā)展的、開放的，而不是割裂的、停滯的、封閉的，是馬克思主義英雄觀在新時代、新情況、新條件下的新發(fā)展。中華民族是成就英雄、爭做英雄的民族?！爸袊嗣窈椭腥A民族歷來具有不畏強暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概?！保?9］無論是英雄的人民還是英雄的人物，他們內(nèi)心無不蘊涵有堅定不移的信念，或是為人民大眾的解放而努力；或是為民族的復(fù)興崛起而斗爭；或是為追求科學(xué)的真理而不懈探索；或是為窮盡宇宙的奧妙而上下求索。在中國共產(chǎn)黨建黨百年，更要將崇尚英雄、銘記英雄、宣揚英雄、學(xué)習(xí)英雄融入到深入學(xué)習(xí)百年黨史的行動中，切實從英雄事跡、英雄精神品質(zhì)上汲取前進(jìn)動力，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。