王行

黨的十八大報(bào)告提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平。2020 年教育部頒布了 《中等職業(yè)學(xué)校歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，凝練了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)與運(yùn)用而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力[1]。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)雖是最近幾年才提出來的，但是并不意味著以往歷史教學(xué)不注重這些核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。以往我們提倡價(jià)值觀教育、國際理解意識培養(yǎng)等，其實(shí)就已經(jīng)涉及“家國情懷”核心素養(yǎng)。再如，歷史離不開過往史料的記載，歷史學(xué)習(xí)也不可避免地要使用史料，以往會在探究歷史時(shí)辨析整理史料，分析史料來源與語境，對相關(guān)史料進(jìn)行互證等，這就是今天我們提倡的“史料實(shí)證”素養(yǎng)的基本內(nèi)容。

如今，為了讓學(xué)科集中體現(xiàn)育人價(jià)值，順利實(shí)現(xiàn)立德樹人的要求，讓中職學(xué)生得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，提出了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的新理念[2]。

中職學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差，存在學(xué)科核心素養(yǎng)能力欠缺的問題。那么，中職歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣教才能更好地應(yīng)對課程改革下中職歷史正在發(fā)生的新變化，培養(yǎng)中職學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

一、樹立正確的歷史核心素養(yǎng)教學(xué)觀念

當(dāng)下，隨著“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”的提出，中職教育正發(fā)生巨大的改變。以素養(yǎng)為本位逐漸取代知識本位，歷史教學(xué)的過程便是發(fā)展核心素養(yǎng)的過程，歷史教師要想在這個(gè)改變過程中實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，必須要重新確立新的認(rèn)知觀、教學(xué)觀和評價(jià)觀。

面對新形勢，若是教師的認(rèn)知觀、教學(xué)觀、評價(jià)觀等觀念還沒有契合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是絕不可能應(yīng)對今天的核心素養(yǎng)教學(xué)要求的。那么如何做呢？觀念作為行動的指南，要改變課堂教學(xué)方式、教學(xué)行為，就必須先從觀念入手，謀求教學(xué)觀念的革新。但是，觀念也是最難改變的，它一旦形成就具有穩(wěn)定性。為此，黃牧航先生提出“不要求歷史課堂教學(xué)有一個(gè)立竿見影的變化”，但應(yīng)該一開始就“準(zhǔn)確深入地理解改革的精神”[3]。

人類社會正面臨著來自戰(zhàn)爭、疫情、環(huán)境等多方面的挑戰(zhàn)，而教育看來是使人類朝著和平、自由和社會正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌[4]。針對未來的教育不是陳舊的教育，擁有陳舊教育思想的教師也不能承擔(dān)此重任，這暗示著教師的角色、作用需要與時(shí)俱進(jìn)，與核心素養(yǎng)時(shí)代相契合。趙亞夫先生曾說：“如果他們（教師）仍用權(quán)威式的傳遞知識的方法進(jìn)行教學(xué)，不僅無法獲得這張王牌，而且很可能拿到一張下崗證?！盵5]

學(xué)科核心素養(yǎng)作為新的課程目標(biāo)被提出后，就有學(xué)者提出要重建核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀念。余文森先生提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的歷史教學(xué)必須要基于立德樹人、課程意識和學(xué)科本質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)，分別對應(yīng)教學(xué)方向、內(nèi)容、主體[6]。同樣，作為中職教育的歷史課程來說，歷史教師也應(yīng)該更新和強(qiáng)化教學(xué)觀念。依據(jù)學(xué)科特質(zhì)，黃牧航提出五大基本理念：一是基于立德樹人的教學(xué)，要充分挖掘歷史學(xué)科的育人內(nèi)容，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人任務(wù)，是進(jìn)行歷史教學(xué)首先要樹立起來的觀念；二是基于課程意識的教學(xué)，要從有利于學(xué)生終身發(fā)展的角度去理解課程的價(jià)值和課堂教學(xué)的實(shí)踐；三是基于教材研究的教學(xué)，老師要營造良好的教材研究與使用氛圍，使教材這重要的課程資源更好地服務(wù)教學(xué)；四是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，核心素養(yǎng)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有了更高的要求；五是基于課堂評價(jià)的教學(xué)，讓評價(jià)服務(wù)于課堂教學(xué)[7]。

二、選擇合適的歷史核心素養(yǎng)教學(xué)方式

學(xué)科核心素養(yǎng)不是與生俱來的，也不是通過填鴨式的課堂灌輸形成的。只有堅(jiān)持學(xué)生為主體，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)才有獲得。中職歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的這句話，已經(jīng)暗示我們：合適的教學(xué)方式必須是以學(xué)生自主探究為中心的教學(xué)。

事實(shí)上，歷史教學(xué)過程的本質(zhì)就是探究，現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)對話、交流就是探究的表現(xiàn)、途徑、手段，再或者說，探究就是激活知識生成與生長的手段[8]。所以，我們可以這么說，學(xué)生建構(gòu)知識的過程，就是探究知識、擁有知識的過程。

就學(xué)科特質(zhì)而言，基于史料研習(xí)的教學(xué)活動應(yīng)該是最為理想、最為便捷的一種探究式教學(xué)方式了。史料研習(xí)對學(xué)科核心素養(yǎng)塑造起著重要作用[9]。當(dāng)然，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，所謂的基于史料研習(xí)的教學(xué)不同于以往的“史料教學(xué)”，抑或說，它不是“有史料的教學(xué)”，而是真正“基于史料的教學(xué)”，它可以與當(dāng)下的諸多教學(xué)方式結(jié)合。例如有學(xué)者將深度學(xué)習(xí)與史料研習(xí)相結(jié)合，提出了S-QTR 深度史料研習(xí)模型，S 表示教學(xué)基點(diǎn)或原點(diǎn)的史料，Q 為問題設(shè)計(jì)，T 是歷史思維，R 代表史料閱讀。據(jù)此史料研習(xí)理念轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}性史料研習(xí)、思考性歷史學(xué)習(xí)；研習(xí)特色由解釋轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫?；史料運(yùn)用方式由解說式變?yōu)榕惺?；將史料作為有生命的對象[10]。

再如，可以與歷史敘事教學(xué)結(jié)合。首都師范大學(xué)歷史教育發(fā)展中心公眾號近期開辟了“歷史敘事教學(xué)”專題研討欄目，陸續(xù)刊發(fā)有關(guān)基于敘事的歷史教學(xué)研究成果。從這些成果來看，歷史敘事教學(xué)與史料研習(xí)分不開，因?yàn)闅v史故事與一般性故事最大不同之處是它有史料做支撐、須符合史實(shí)。所以，追求該故事的意義化時(shí)，須研習(xí)相關(guān)史料[11]。廣東東莞外國語學(xué)校還將史料研習(xí)與游戲化教學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造了“法國大革命和拿破侖帝國”等經(jīng)典課例。它將當(dāng)下時(shí)尚線下社交游戲劇本殺的游玩機(jī)制與歷史教學(xué)結(jié)合，讓“學(xué)生全面而深刻地理解了法國大革命爆發(fā)的原因和意義”[12]。

三、組織切實(shí)的歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

“策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法”，換言之，在正確觀念指導(dǎo)下，“還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略”，這樣核心素養(yǎng)才能落地生根。余文森提出了整體化、情境化、深度化、活動化、自主化、意義化六大策略[13]。黃牧航認(rèn)為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)應(yīng)該突出4 個(gè)方面，即價(jià)值觀的引領(lǐng)、問題情境的設(shè)計(jì)、活動化的教學(xué)和多元化的評價(jià)反饋，故4 個(gè)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略為主題引領(lǐng)、情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)驅(qū)動、評價(jià)反饋?；谝陨辖逃龑W(xué)專家和歷史教育專家對培養(yǎng)策略的分析，我們可以將之融入具體的五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)之中，提出各自的具體培養(yǎng)策略。

唯物史觀素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要堅(jiān)持 “唯物史觀”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的唯物歷史觀和價(jià)值觀；其次，加大對唯物史觀基本觀點(diǎn)的教學(xué)，使學(xué)生掌握基本原理和方法；再次，遵循循序漸進(jìn)的原則，畢竟唯物主義具有高度的理論性、抽象性，對學(xué)生有一定的難度；最后，盡可能選擇直觀的、形象的、趣味性的情景來闡釋唯物史觀。

關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，教師可以從以下幾個(gè)方面著手：一是時(shí)空觀念關(guān)涉面廣，不僅僅涉及時(shí)間學(xué)、地理學(xué)，還有馬克思主義哲學(xué)等，所以教師自身應(yīng)具有這些豐厚的知識底蘊(yùn)；二是善于利用歷史地圖來培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念；三是教會學(xué)生使用時(shí)間軸、年代尺以判斷重大歷史事件的時(shí)序問題；四是作古今中外縱橫對比，對史事進(jìn)行分析時(shí)，從縱向視角利用時(shí)間軸，從橫向視角將具有相似性的不同國別的相關(guān)史事作比較，以便更深入地理解史事。

“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言”[15]?！罢J(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料”，它是揭開歷史神秘面紗的工具，只有通過它，我們才能“形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識”。如何提高學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)呢？一是教會學(xué)生掌握史料的概念、類別及特點(diǎn)，搜集、運(yùn)用史料的原則與方法；二是培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維，學(xué)生在作答材料題時(shí)，要依托史料得出答案；三是選擇課外典型史料，提高所選材料的利用率；四是重視教科書里面的史料，歷史教科書在內(nèi)容選擇和編排上都有明顯的針對性，要充分挖掘。

培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)，絕不只是給學(xué)生講解幾個(gè)概念、史事就行的，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是要大力培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，因?yàn)闅v史解釋依托于史料實(shí)證，沒有史料實(shí)證就沒有歷史解釋，歷史解釋的基礎(chǔ)便是史料實(shí)證；二是對于同一歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行全方位、多角度分析，以增強(qiáng)學(xué)生對該歷史事件的理解。歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長時(shí)間的積累，不是一朝一夕就能獲得的，老師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探究，讓學(xué)生自發(fā)獲得對歷史探索的興趣愛好，只有這樣才能形成生動、豐富、多彩、有歷史味的歷史解釋。

培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)，可以從以下三點(diǎn)入手：一是教師本身要具有高度的家國情懷，善于言傳身教，用行為去感化學(xué)生，做好學(xué)生的榜樣；二是要持續(xù)加強(qiáng)愛國主義教育，天天抓、時(shí)時(shí)抓；三是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

四、實(shí)施有效的歷史核心素養(yǎng)輔助手段

史料研習(xí)是歷史教學(xué)的常態(tài)，也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要教學(xué)方式。當(dāng)前，全球歷史教育在課程定位、目標(biāo)、教學(xué)實(shí)施等方面也“以史料為中心展開”[16]。由此可見，史料閱讀是歷史教學(xué)的重要課題，換言之，歷史教育要強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，專業(yè)性越強(qiáng)的歷史教育“就越凸顯歷史閱讀的重要性和關(guān)鍵性”[17]。作為培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)輔助手段的史料閱讀是近些年來全國歷史教育頗為關(guān)注的事情，或者說，中學(xué)生研習(xí)史料時(shí)，能否實(shí)現(xiàn)像史學(xué)家一樣閱讀史料一直處于全球歷史教育界的熱議探討之中。

2003 年，尼克·曼德拉（Nikki Mandell）成為美國歷史教授項(xiàng)目（Teaching American History Program）主任，其從歷史思維切入史料研習(xí)，提出了“像歷史學(xué)家一樣思考”（Think Like a Historian）的教與學(xué)框架。該框架認(rèn)為歷史思維即“對歷史的理解”，旨在提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)—?dú)v史閱讀素養(yǎng)（解讀歷史語言）和掌握歷史研習(xí)的方法[18]。溫伯格認(rèn)為“像史學(xué)家一樣思考”并不是培養(yǎng)學(xué)生成為未來史學(xué)家，而是教會學(xué)生批判性地閱讀史料和幫助學(xué)生“問出關(guān)于歷史證據(jù)性質(zhì)的深入問題”。早在20世紀(jì)90 年代初，溫伯格就致力于史料閱讀策略的研究，于是結(jié)合中學(xué)歷史課堂實(shí)踐，由他領(lǐng)銜開發(fā)出了“像歷史學(xué)家一樣閱讀”項(xiàng)目，旨在為培育學(xué)生面對未來生活，能擁有思考力、判斷力進(jìn)而“做出明智的抉擇”等核心素養(yǎng)[19]。而這一初衷恰恰與當(dāng)前全球歷史課程的史料研習(xí)旨趣相契合，也與世界教育正轉(zhuǎn)向以核心素養(yǎng)為特征的教育改革相一致（具體閱讀策略如表1 所示。

表1 像史學(xué)家一樣閱讀策略[20]

五、建構(gòu)及時(shí)的歷史核心素養(yǎng)測評工具

為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中職學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目的，歷史教學(xué)就必須及時(shí)予以評價(jià)。沒有及時(shí)地反饋與測量，就無法得知核心素養(yǎng)究竟培養(yǎng)其成效如何、到何種程度了。從理論上而言，有三個(gè)評價(jià)體系，即以知識為中心的學(xué)業(yè)評價(jià)體系、以歷史思維為中心的能力評價(jià)體系、以歷史認(rèn)識為中心的人格評價(jià)體系[21]。

歷史核心素養(yǎng)包括“正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力”。對此，中職歷史教育測評可以參考普通高考，將核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識作為考查內(nèi)容。按照高考評價(jià)體系以及課程標(biāo)準(zhǔn)的概念規(guī)約和外延確定，我們可以將核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力納入歷史核心素養(yǎng)之中，因?yàn)檎_的價(jià)值觀念必然有核心價(jià)值，必備品格也有核心價(jià)值；學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力與課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵能力大致可以對應(yīng)。由此，整個(gè)高考考查就是核心素養(yǎng)加必備知識，其中核心素養(yǎng)包括價(jià)值觀念和關(guān)鍵能力。從三個(gè)評價(jià)體系來看，恰恰能夠?qū)?yīng)。

目前，有學(xué)者已經(jīng)著眼于高考試題中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)在建構(gòu)評價(jià)體系了。例如有學(xué)者以延續(xù)與變遷思維能力為著眼點(diǎn)，制定了相關(guān)的量表，其實(shí)這就是一種以歷史思維為中心的能力評價(jià)體系。該評價(jià)體系有四個(gè)水平，依次遞進(jìn)，前者是后者的基礎(chǔ)（詳細(xì)評價(jià)體系見表2）。

表2 延續(xù)與變遷思維能力評價(jià)量表[22]

如何利用該評價(jià)量表于平時(shí)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)呢？以2016 年全國卷Ⅲ第40 題為例。其第2 問，要求學(xué)生“指出與英國近代濟(jì)貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展”，很明顯，這是一個(gè)考查學(xué)生延續(xù)與變遷思維能力的問題。按照該量表，它屬于水平2 的b 級，即“比較不同時(shí)期，描述其變遷與延續(xù)”。同樣也可以用到其他試題。如2018 年全國卷Ⅲ第41 題，第1 問要求學(xué)生“概述上海和曼徹斯特發(fā)展成為近代大都市的相同因素”，它屬于量表水平3 的b 級，即“解釋為什么有這種延續(xù)與變遷”。如此，中職歷史教師利用相關(guān)高考?xì)v史試題對學(xué)生進(jìn)行測評，老師也就能準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)活動處于哪一個(gè)水平，為以后教學(xué)的改進(jìn)做好診斷。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，明確了中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中職歷史課程后應(yīng)該達(dá)成的課程目標(biāo)，因此在日常教學(xué)中必須加強(qiáng)對中職學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)力度。當(dāng)然，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是一個(gè)長期的過程，需要師生的緊密配合。在教學(xué)活動中，教師的言傳身教和學(xué)生的心領(lǐng)神會非常重要。授人以魚不如授人以漁，教師需要用自己的語言表達(dá)、邏輯思維方式來感染學(xué)生。學(xué)生要學(xué)會獨(dú)立思維方式，獨(dú)立思考、獨(dú)立探究，最終提高學(xué)科核心素養(yǎng)水平。