〔關(guān)鍵詞〕視唱練耳；中國傳統(tǒng)音樂；綜合能力

視唱練耳是訓(xùn)練學(xué)生音樂聽覺的一門音樂基礎(chǔ)科目，在音樂基礎(chǔ)教育中占重要地位。傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)以西方視唱練耳體系為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)讀譜、聽寫等技能為主。隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，音樂教育的理念也在不斷適應(yīng)時代的發(fā)展。如今的視唱練耳教學(xué)更加注重將音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感等基本技能與實際音樂作品相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對樂感的培養(yǎng)，同時注重對不同音樂風(fēng)格的積累。但從目前出版使用的視唱練耳教材來看，其中西方音樂風(fēng)格的曲目所占篇幅很大，而有關(guān)我國傳統(tǒng)音樂的曲目較少。

中國傳統(tǒng)音樂是我國各族勞動人民長期以來在勞動生活中共同創(chuàng)造并積累起來的寶貴財富。從視唱練耳教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)來看，應(yīng)特別重視中華民族的“母語”，在教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)音樂，培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂綜合能力是十分必要的。而目前很多院校使用的視唱練耳教材大多限于西方音樂素材，視唱練耳課程不能給學(xué)生提供對中國傳統(tǒng)音樂以更多的了解與熟悉的機(jī)會，學(xué)生對以五聲為核心的旋法不甚熟悉，缺乏傳統(tǒng)音樂中多種音階結(jié)構(gòu)的調(diào)性感。因此，視唱練耳教學(xué)中應(yīng)大量補(bǔ)充和加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，使學(xué)生了解我國不同民族、不同地區(qū)的民族民間音樂，掌握本民族的音樂文化及風(fēng)格特征，以提高學(xué)生的音樂審美能力和民族素質(zhì)，陶冶情操，增強(qiáng)民族意識，同時也能將民族音樂文化得到繼承和發(fā)展。就我國現(xiàn)階段的視唱練耳教學(xué)來看，如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，在確保教學(xué)質(zhì)量沿著一個健康、科學(xué)的高水平不斷發(fā)展的前提下走出一條中國特色的道路，其首要條件是重視中華民族的“母語”，讓學(xué)生深入了解本民族的音樂，激起他們熱愛民族音樂的熱情，從而提高音樂審美能力，形成高尚的中華民族音樂文化意識和愛國主義精神。

一、中國傳統(tǒng)音樂的分類

我國的傳統(tǒng)音樂經(jīng)過了幾千年的發(fā)展和演變，種類繁多，風(fēng)格各異，關(guān)于傳統(tǒng)音樂，一直以來是一個界定模糊的概念。中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》一書中說：“民族音樂在它的長期歷史發(fā)展過程中，形成了傳統(tǒng)音樂的五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂?！庇杀本┐髮W(xué)出版社出版的《中國音樂文化大觀》一書則認(rèn)為“中國傳統(tǒng)音樂，基本上由宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂四個維度構(gòu)成?！敝醒胍魳穼W(xué)院袁靜芳教授的《中國傳統(tǒng)音樂概論》一書中把傳統(tǒng)音樂分為民間音樂（民歌與舞蹈音樂）、說唱音樂、戲曲音樂、器樂、宗教（佛教與道教音樂）與祭祀音樂。筆者認(rèn)為，袁靜芳教授的這種劃分方式比較細(xì)，可將每一種類的音樂與視唱練耳的教學(xué)相結(jié)合，形成一個完整的中國傳統(tǒng)音樂視唱練耳教學(xué)體系。

二、視唱練耳教學(xué)中的音樂綜合能力的培養(yǎng)

視唱練耳課的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)，在視唱練耳教學(xué)中所發(fā)展的能力主要有：

（一）訓(xùn)練音樂的速度感、節(jié)拍感與節(jié)奏感；

（二）發(fā)展敏銳地、準(zhǔn)確地理解和明辨旋律中音樂基本要素的能力和音樂作品中的旋律發(fā)展手法與曲式結(jié)構(gòu)的能力；

（三）訓(xùn)練學(xué)生清晰地、準(zhǔn)確地判明旋律與和聲伴奏的調(diào)式關(guān)系，以及復(fù)調(diào)音樂中各聲部的相互關(guān)系；

（四）發(fā)展和聲聽覺能力和多聲思維能力；

（五）發(fā)展音樂的記憶力；

（六）發(fā)展規(guī)范化的、進(jìn)行音樂作品中某些片段、段落乃至整個小型聲樂、器樂作品聽寫的能力；

（七）發(fā)展內(nèi)心音樂聽覺能力；

（八）發(fā)展看譜即唱能力和通過視唱訓(xùn)練理解、感受音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂的能力；

（九）訓(xùn)練對音樂風(fēng)格的領(lǐng)會和理解（地域、民族以及音樂歷史的分期等）；

（十）發(fā)展音樂想象力和音樂審美能力。

將中國傳統(tǒng)音樂與視唱練耳學(xué)科相結(jié)合，即在視唱練耳教學(xué)中采用中國傳統(tǒng)音樂曲調(diào)作為素材，在訓(xùn)練中借鑒西方音樂的訓(xùn)練方法來培養(yǎng)上述十種技能，既培養(yǎng)了中國傳統(tǒng)音樂綜合能力，又使傳統(tǒng)音樂得到繼承與發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中未形成較完善體系的主要原因

（一）我國現(xiàn)階段視唱練耳與基本樂理教學(xué)體系的問題。視唱練耳學(xué)科起源于西方，距今已有幾百年歷史，形成了以法國和蘇聯(lián)為代表的較為完善的視唱練耳教學(xué)體系。自視唱練耳學(xué)科引入我國以來，對于建設(shè)具有中國特色視唱練耳教學(xué)體系一直處于不斷探索的階段，雖然在教材建設(shè)等方面取得了巨大的成績，但在涉及中國傳統(tǒng)音樂的部分一直比較薄弱。

一方面，從音樂理論的角度上來講，學(xué)生對西方音樂的思維根深蒂固，包括一些音樂基本概念，如音程、和弦、樂段、奏鳴曲式等，這些都是西方音樂的基本概念，而對中國傳統(tǒng)音樂的基本理論知之甚少。在樂理書中，關(guān)于中國基本樂理的部分也只是用很少的筆墨濃縮成一個章節(jié)放在教材的最后，在教學(xué)中，很多老師對此只是籠統(tǒng)地介紹一下，一帶而過，有些老師甚至干脆忽略這一章的內(nèi)容；另一方面，從視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的角度上來講，絕大部分為西方音樂，中國傳統(tǒng)音樂元素在教學(xué)中所占比重太小，只是在講民族調(diào)式時選用一些視唱和聽寫的旋律，其結(jié)果必然會造成學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂缺乏了解，對其調(diào)式、旋律等要素感到相當(dāng)陌生，更談不上理解音樂、表現(xiàn)音樂，如此一來，還可能產(chǎn)生抵觸的情緒。

因此在目前教育體系的影響下，學(xué)生往往能很快唱出并聽寫出大、小調(diào)式的旋律，卻對我國民族音樂風(fēng)格很不熟悉，對民族調(diào)式的旋律感到很不適應(yīng)。

（二）視唱練耳課程不能與傳統(tǒng)音樂理論相結(jié)合。中國傳統(tǒng)音樂的種類繁多，與此相關(guān)的理論研究也呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，如對朱載堉十二平均律的研究、杜亞雄的《中國傳統(tǒng)樂理教程》，等等。音樂理論只是對音樂現(xiàn)象的解釋和歸納，但要想真正掌握并運用這些理論，必須通過實踐來獲得積累，由此看來，視唱練耳訓(xùn)練便成了較好的實踐途徑，而目前我國的視唱練耳課中關(guān)于傳統(tǒng)音樂這一塊的教學(xué)卻表現(xiàn)得相當(dāng)滯后，與理論研究脫節(jié)，使學(xué)生空有理論卻無法真正理解中國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，更不會去熱愛中華民族的“母語”。

四、在視唱練耳教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂綜合能力的途徑

（一）從理論著手。了解我國傳統(tǒng)音樂文化背景，并從理論上認(rèn)識不同民族、不同地區(qū)的民族民間音樂在旋律、節(jié)奏、調(diào)式音階、風(fēng)格特點、曲式結(jié)構(gòu)等方面的特征，同時注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的興趣。

（二）在教學(xué)中始終遵循由易到難的原則。先從基礎(chǔ)性的訓(xùn)練著手，將音高、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、結(jié)構(gòu)等基本要素通過聽覺訓(xùn)練、讀譜視唱等訓(xùn)練方式初步認(rèn)識傳統(tǒng)音樂，然后逐漸上升到訓(xùn)練的高級階段，如聽寫單聲部或多聲部節(jié)奏及旋律、聽音樂作品判斷其地域風(fēng)格特征，并用與其風(fēng)格相符的音色有表情的視唱樂譜，等等。

（三）在教學(xué)中安排好視唱、聽寫和聽覺分析的比重，三者缺一不可。在每一項練習(xí)中都應(yīng)包含這三個環(huán)節(jié)，如在聽寫旋律的同時分析調(diào)式音階、節(jié)拍與節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法、終止式等要素，最后將聽寫出的旋律進(jìn)行視唱或視奏的練習(xí)。

（四）在教學(xué)中要多進(jìn)行實際音樂作品的聽辨練習(xí)。只有結(jié)合實際音樂作品進(jìn)行訓(xùn)練，才能使學(xué)生真正了解不同民族、不同地域的民族民間音樂風(fēng)格。另外，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的視唱訓(xùn)練時，也可根據(jù)音樂風(fēng)格，選擇與之相符的民族樂器代替鋼琴伴奏。

（五）借鑒我國傳統(tǒng)民歌、戲曲“口傳心授”的方式，增加模仿的練習(xí)，如節(jié)奏和旋律的模仿，在視唱樂譜之前先根據(jù)音響進(jìn)行模仿。

五、關(guān)于中國傳統(tǒng)民歌視唱練耳課程的構(gòu)思及教學(xué)案例分析

傳統(tǒng)音樂在我國民族音樂中是一個極為重要的組成部分，筆者認(rèn)為，可以按照其分類將每一種類的音樂與視唱練耳教學(xué)相結(jié)合，形成系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)音樂視唱練耳課程。早在讀研期間，筆者便開始構(gòu)思以中國傳統(tǒng)民歌為素材進(jìn)行視唱練耳教學(xué)，并在教學(xué)實踐中取得較好的效果。目前，筆者在武漢音樂學(xué)院針對全院本科生開設(shè)了“中國傳統(tǒng)民歌視唱練耳”課程。下文針對這門課程提出了整體構(gòu)思，并以“湖南民歌的旋律風(fēng)格特征”為主題作教學(xué)案例分析。

（一）整體構(gòu)思

1.課程名稱：中國傳統(tǒng)民歌視唱練耳。

2.教學(xué)形式：集體課，采用多媒體教學(xué)。

3.學(xué)時：每周2學(xué)時，一學(xué)期。

4.教學(xué)目的與任務(wù)：最終目的是將聽、唱、模仿、分析、旋律創(chuàng)編等多種能力相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對不同地區(qū)傳統(tǒng)民歌的旋律風(fēng)格特點的區(qū)分與了解。

5.教學(xué)內(nèi)容：按照地區(qū)來劃分，共分為13課，每一課都圍繞某個地區(qū)民歌的旋律風(fēng)格特征，嚴(yán)格按照以下四個環(huán)節(jié)進(jìn)行：聽覺訓(xùn)練、視唱練習(xí)、理論知識、課堂旋律創(chuàng)編。每堂課結(jié)束后都會布置與授課內(nèi)容相關(guān)的視唱和旋律創(chuàng)編的作業(yè)。

（二）教學(xué)案例分析

教學(xué)主題：湖南民歌的旋律風(fēng)格特征。

教學(xué)目的與要求：

1.要求學(xué)生從聽覺上和理論上把握湖南民歌的旋律風(fēng)格特征；

2.提高學(xué)生的聽覺模仿能力和看譜唱詞的能力；

3.要求學(xué)生根據(jù)湖南民歌的旋律特點初步嘗試進(jìn)行簡單的旋律創(chuàng)編。

4.其最終目的是將聽、唱、模仿、分析、旋律寫作等多種能力相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對湖南民歌的旋律風(fēng)格特點的了解。

教學(xué)重點：

1.對兩首民歌的地域風(fēng)格、特色節(jié)奏型、樂句特點、調(diào)式音列的聽辨；

2.看譜唱詞，對音響進(jìn)行模仿。教學(xué)難點：

1.看譜唱詞，根據(jù)音響對民歌進(jìn)行模仿；

2.結(jié)合聽覺分析，對湖南民歌的旋律特征進(jìn)行歸納；

3.具有湖南民歌風(fēng)格的旋律創(chuàng)編。

教學(xué)過程：

1.聽覺訓(xùn)練：

首先給學(xué)生播放湖南民歌《銅錢歌》的音響，并要求他們回答第1～3題：

第1題：歌曲的拍子是（單拍子）（復(fù)拍子）。

第2題：聲樂部分是從下行（B）開始的。

A．大三度B．小三度

C．純四度D．純五度

第3題：歌曲的調(diào)式是（D）。

A．宮調(diào)式B．角調(diào)式

C．徵調(diào)式D．羽調(diào)式

接著播放另一首湖南民歌《天上太陽紅彤彤》，并要求學(xué)生回答第4～7題：

第4題：樂句的長度（有變化）（沒變化）。

第5題：樂句的劃分是靠（C）。

A．音區(qū)變化B．力度變化

C．休止D．音色變化

第6題：旋律中出現(xiàn)次數(shù)最多的音程是（B）。

A．大二度B．小三度

C．純四度D．純五度

第7題：歌曲的調(diào)式是（A）。

A．宮調(diào)式B．角調(diào)式

C．徵調(diào)式D．羽調(diào)式

最后將兩首民歌再連續(xù)播放一遍，要求學(xué)生回答8～10題：

第8題：下列選項中（B）組四音列是兩首民歌的旋律所突出的。

第9題：兩首民歌特色節(jié)奏型是（A）。

A．切分B．三連音

C．連線D．后附點

第10題：旋律改錯

給學(xué)生的譜：

教師彈奏的譜：

2.視唱練習(xí)：

要求學(xué)生看這兩首民歌的樂譜進(jìn)行視唱，并演唱歌詞，同時聽音響進(jìn)行模仿。

3.理論知識：

對具有湖南民歌風(fēng)格的旋律特征進(jìn)行歸納：

首先，對調(diào)式特征進(jìn)行總結(jié)。

湖南民歌中的羽調(diào)式最多，宮調(diào)式與徵調(diào)式也具有鮮明的特點，商調(diào)式與角調(diào)式較罕見。

其次，對旋法特征進(jìn)行歸納。

3.1強(qiáng)調(diào)羽音。

3.2突出四音列組成的旋律。如：

《銅錢歌》；

《天上太陽紅彤彤》；

《鬧五更》；

《洗菜心》；

《秋收暴動歌》

3.3商音常做經(jīng)過音或輔助音處理，并不強(qiáng)調(diào)。

如《天上太陽紅彤彤》《鬧五更》等湖南民歌整曲只用這個四音列，未見商音。

3.4強(qiáng)調(diào)小三度的進(jìn)行。

3.5升徵音的運用。

升徵音是湖南民歌所特有的，其實際音高比徵

音稍高一點，常用旋法為：

再次，分析終止式特征。

湖南民歌的終止式突出小三度的進(jìn)行。

羽調(diào)式，圍繞角音、宮音、下方主音的進(jìn)行，有時添加輔助音或裝飾音。如：

《洗菜心》；

《鬧五更》；

《一塘清水一塘蓮》。

宮調(diào)式：圍繞角音、主音、下方羽音的進(jìn)行，有時添加輔助音或經(jīng)過音。如：

《采檳榔》；

《天上太陽紅彤彤》。

最后，總結(jié)節(jié)奏與結(jié)構(gòu)特征。

湖南民歌常運用切分節(jié)奏，使音樂更有活力。

結(jié)構(gòu)多為在方整的兩樂句基礎(chǔ)上發(fā)展成起承轉(zhuǎn)合四樂句樂段，如《采檳榔》；有時再增加襯腔和再現(xiàn)，構(gòu)成六樂句樂段。如《天上太陽紅彤彤》《洗菜心》等；也有自由樂段，如《一塘清水一塘蓮》。

4.課堂旋律創(chuàng)編練習(xí)：

給學(xué)生10分鐘的時間，要求他們根據(jù)湖南民歌的旋律特征，寫出一條兩樂句結(jié)構(gòu)的旋律，五聲羽調(diào)式，寫完后要求學(xué)生視譜演唱。

5.課后作業(yè)：

5.1湖南民歌看譜唱詞及湖南民歌風(fēng)格的旋律視唱；

5.2湖南民歌風(fēng)格的旋律創(chuàng)編：要求學(xué)生在課后寫3首具有湖南民歌風(fēng)格的旋律，調(diào)式分別為五聲羽調(diào)式、宮調(diào)式和徵調(diào)式，起承轉(zhuǎn)合四句式結(jié)構(gòu)，并能視譜演唱和演奏。

結(jié)語

為使學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，在視唱練耳教學(xué)中必須高度重視中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容。加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂綜合能力的培養(yǎng)，可將民族民間音樂元素貫穿在聽、寫、唱、分析等形式的訓(xùn)練中，既讓學(xué)生了解了民族民間音樂的特征，又加強(qiáng)了與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，同時增強(qiáng)了學(xué)習(xí)積極性，提高音樂審美能力，使我國傳統(tǒng)音樂能通過與視唱練耳的結(jié)合得到繼承與發(fā)揚(yáng)。