【內(nèi)容提要】科技革新給人們的生活帶來(lái)巨大改變，那些只存在于想象中的技術(shù)逐漸清晰地展現(xiàn)在人們眼前。2023年全國(guó)兩會(huì)期間，川觀新聞發(fā)布全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”。全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品通過(guò)文本本體的符號(hào)刻畫國(guó)家形象、地方形象以及文化形象。本文通過(guò)內(nèi)容分析法研究全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品，使受眾由文本認(rèn)知進(jìn)一步上升至文本背后的價(jià)值認(rèn)同，政治上凝聚家國(guó)情感、經(jīng)濟(jì)方面帶動(dòng)文旅消費(fèi)、文化上增強(qiáng)文化自信。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的價(jià)值傳遞，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品有望成為推進(jìn)實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略和傳遞主流價(jià)值觀的新形式。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字藏品" 全國(guó)兩會(huì)" 價(jià)值認(rèn)同" 內(nèi)容分析" 傳播價(jià)值

隨著2021年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出的“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”政策推行，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)逐漸應(yīng)用在文化產(chǎn)業(yè)上。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化蓬勃發(fā)展使得數(shù)字藏品日益火爆，受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。數(shù)字藏品是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，在保護(hù)其數(shù)字版權(quán)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購(gòu)買、收藏和使用，是元宇宙的重要表現(xiàn)形式之一。[1]全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品借助數(shù)字藏品的形式，以兩會(huì)內(nèi)容為核心，加深人們的認(rèn)知，形成對(duì)全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品意義的認(rèn)同，凝聚情感。

一、認(rèn)知價(jià)值：文本本體的符號(hào)呈現(xiàn)

在新媒體環(huán)境下，人們的認(rèn)知愈發(fā)依賴媒體構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境，通過(guò)媒體宣傳人們了解到周圍的環(huán)境和事物的動(dòng)向，形成和擴(kuò)大自我認(rèn)知。隨著技術(shù)的迭代升級(jí)，人們的認(rèn)知也開(kāi)始借助于各種數(shù)字化的形式。相較于以往生硬式的宣傳和說(shuō)教，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品這一新興形式，通過(guò)文字符號(hào)與藝術(shù)符號(hào)為數(shù)字藏品注入文化內(nèi)涵，在擴(kuò)大受眾認(rèn)知面的同時(shí)加深受眾對(duì)數(shù)字藏品深層次隱喻中的國(guó)家形象、地方形象、文化形象的認(rèn)知。

（一）國(guó)家形象的符號(hào)化呈現(xiàn)

借助ROST Content Mining6文本分析軟件中的中文詞頻統(tǒng)計(jì)功能，可以分析川觀新聞2023年發(fā)布的全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品中的詞頻出現(xiàn)次數(shù)，并利用詞云圖將全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品中的高頻詞進(jìn)行可視化展示（圖1）。在詞云圖中，詞頻出現(xiàn)次數(shù)越高的詞語(yǔ)會(huì)以越大的形式展示，詞頻出現(xiàn)次數(shù)越低的詞語(yǔ)會(huì)以越小的形式展示。通過(guò)詞云圖可以看出，在2023年發(fā)行的全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”中，“四川”“蜀與你”“習(xí)近平總書記”“科技”“茶苗”“考察”“三蘇祠”等高頻詞體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)地方發(fā)展的關(guān)心、對(duì)人民的掛念，借此拓寬受眾政治認(rèn)知面。以全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品為媒介，展現(xiàn)了國(guó)家在脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的努力與成功，增加了政治宣傳渠道，利用數(shù)字藏品的形式拓展了傳播范圍，使人們?cè)跐撘颇行纬蓪?duì)國(guó)家形象認(rèn)知的同時(shí)積極引導(dǎo)受眾的政治認(rèn)知。

全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品將抽象的國(guó)家政治形象以符號(hào)化的形式展現(xiàn)，通過(guò)文字符號(hào)和圖片符號(hào)及數(shù)字藏品這一藝術(shù)符號(hào)加深人們對(duì)國(guó)家形象的感知。根據(jù)皮爾斯提出的“符號(hào)三元論”和“無(wú)限衍義理論”，任何解釋項(xiàng)可以成為一個(gè)新的符號(hào)，新的符號(hào)又產(chǎn)生新的意義。以2023年發(fā)行的全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”中的“白葉一號(hào)”數(shù)字藏品為例，“白葉一號(hào)”茶苗數(shù)字藏品作為符號(hào)再現(xiàn)體，該符號(hào)所代表的“白葉一號(hào)”茶苗是符號(hào)指代對(duì)象，符號(hào)使用者通過(guò)“白葉一號(hào)”數(shù)字藏品符號(hào)傳達(dá)出習(xí)近平總書記多次下鄉(xiāng)慰問(wèn)對(duì)地方發(fā)展的關(guān)心、對(duì)人民的掛念及當(dāng)?shù)叵蛎篮梦磥?lái)邁進(jìn)而不懈奮斗的精神等作為符號(hào)的解釋項(xiàng)。同時(shí)，“脫貧攻堅(jiān)、家國(guó)一心”這一解釋項(xiàng)又作為新的符號(hào)再現(xiàn)體向受眾傳遞符號(hào)背后近年來(lái)我國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展布局和努力成果，作為鼓勵(lì)其他貧困地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為美好未來(lái)奮斗的符號(hào)而無(wú)限衍生下去，使全國(guó)兩會(huì)的宣傳更貼近人們的生活，強(qiáng)化人們的政治認(rèn)同感。

（二）地方形象的立體化展示

全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品選取當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行宣傳，通過(guò)數(shù)字藏品的形式立體化展示地方形象，借助地方形象的展示體現(xiàn)我國(guó)的變化與發(fā)展。筆者通過(guò)ROST Content Mining6軟件中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析功能對(duì)川觀新聞發(fā)布的2023年全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品內(nèi)容進(jìn)行分析。在生成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖（圖2）中可以看出，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”以習(xí)近平總書記在四川的考察和走訪為切入點(diǎn)，通過(guò)“美麗四川”“三蘇文化”“白葉一號(hào)”“鄉(xiāng)村振興”等關(guān)鍵詞，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)四川地方形象進(jìn)行刻畫，在數(shù)字藏品的作品故事中以圖文形式重點(diǎn)介紹四川在經(jīng)濟(jì)上致力脫貧攻堅(jiān)綠色發(fā)展；在文化方面重溫“三蘇家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化以及科技上的創(chuàng)新邁進(jìn)等，為受眾刻畫出蓄勢(shì)待發(fā)、煥然一新的四川形象。

地方形象的刻畫需要具有對(duì)承載物的感知，一方面，數(shù)字藏品作為承載物在主體的心理層面的感知符號(hào)，通過(guò)數(shù)字藏品將“讀者”帶入數(shù)字藏品文本背后講述的故事中，形成對(duì)地方形象的認(rèn)知，產(chǎn)生良好體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)四川地方形象的認(rèn)知；另一方面，技術(shù)特質(zhì)豐富了數(shù)字藏品的發(fā)布場(chǎng)景和呈現(xiàn)方式，在通過(guò)超鏈接、H5互動(dòng)、配樂(lè)、攝影圖片等形式呈現(xiàn)出地方形象的視覺(jué)之美。

（三）媒介符號(hào)下的文化書寫

弗迪南·德·索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言符號(hào)的二分法，在書中索緒爾將概念和音響的形象結(jié)合稱為符號(hào)，把概念稱為“所指”，音響的形象稱為“能指”。[2]對(duì)于全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品來(lái)說(shuō)，“能指”是全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品在作品中提供給受眾對(duì)數(shù)字藏品表層形象上傳遞的知識(shí)，而“所指”是指全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品背后的文化故事中蘊(yùn)含的深層意義。文化形象的感知作為一種主觀想象，依賴于符號(hào)選擇將地方突出的特色風(fēng)物賦予符號(hào)化的意義，可以拓寬對(duì)地方文化的感知。川觀新聞發(fā)行的數(shù)字藏品選擇四川的特色農(nóng)業(yè)、歷史人物、科技成果作為符號(hào)，以數(shù)字藏品的形式對(duì)四川文化進(jìn)行呈現(xiàn)和再加工。

本文通過(guò)文本分析對(duì)川觀新聞2023年發(fā)布的全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品進(jìn)行梳理，將其中的文化符號(hào)以表格的形式進(jìn)行展現(xiàn)（表1）。全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”通過(guò)“石椅村枇杷”“永豐村稻谷”“‘白葉一號(hào)’茶苗”等農(nóng)業(yè)符號(hào)，體現(xiàn)出地方脫貧攻堅(jiān)、勤勞致富的決心；通過(guò)“涼山西昌衛(wèi)星發(fā)射中心”“宜賓智能終端”等符號(hào)展示四川在技術(shù)方面的創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化；通過(guò)“眉山三蘇祠”“羌繡”講述四川的歷史與非遺傳承。這些符號(hào)以習(xí)近平總書記在四川的考察足跡為連接點(diǎn)，以符號(hào)背后的“所指”向受眾傳遞符號(hào)背后我國(guó)近年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局和成果以及四川豐富的文旅資源，以此展示四川的文化形象。

二、傳播價(jià)值：文本背后的價(jià)值認(rèn)同

全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”除了在認(rèn)知方面給受眾帶來(lái)信息上的增量，還通過(guò)藏品背后的作品故事和深層的政治、文化內(nèi)涵向受眾傳遞意義。一方面，通過(guò)價(jià)值認(rèn)同刺激受眾為數(shù)字藏品買單；另一方面，在受眾對(duì)數(shù)字藏品加深認(rèn)同的同時(shí)，將情感認(rèn)同注入全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品中，實(shí)現(xiàn)情感的共融，喚醒受眾家國(guó)情感中的文化認(rèn)同和文化自信。

（一）政治認(rèn)同凝聚家國(guó)情感

信息傳播為人們提供必要的信息資源，塑造著人們的政治意識(shí)，調(diào)節(jié)著人的政治行為。[3]因此，利用信息傳播提升政治認(rèn)同是重要的歷史使命，在信息傳播中不僅要記載、傳承好政治認(rèn)同，還要在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)入眼、入腦、入心。2023年全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”以全國(guó)兩會(huì)這一舉國(guó)關(guān)注的話題吸引人們眼球，以生活化的文字符號(hào)拓展共通意義空間，講述習(xí)近平總書記對(duì)人民的關(guān)懷和掛念，而人們對(duì)數(shù)字藏品的收藏和熱衷的背后是對(duì)國(guó)家的感情凝聚，兩方情感交織中體現(xiàn)著人們對(duì)數(shù)字藏品政治價(jià)值的認(rèn)同。同時(shí)，選取“脫貧攻堅(jiān)”“鄉(xiāng)村振興”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等傳受雙方熟悉的政治符號(hào)實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞，以全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品這一媒介激發(fā)起人們內(nèi)心的政治情感，以情動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)情感與政治的對(duì)話。

此外，隨著我國(guó)文化數(shù)字化的布局和元宇宙的建設(shè)，利用數(shù)字化形式進(jìn)行政治文明的傳播有著廣闊的前景。將政治文明的宣傳和引導(dǎo)工作與數(shù)字藏品這一新興形式結(jié)合，不僅能抓住新媒體時(shí)代受眾的獵奇心理，還能在柔性傳播中增強(qiáng)受眾對(duì)政治文明的接受和認(rèn)可，深入到年輕群體中去，提升政治宣傳的效力。

（二）價(jià)值認(rèn)同帶動(dòng)文旅消費(fèi)

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出，物的消費(fèi)不是指對(duì)物品的消耗或使用，而是對(duì)符號(hào)的消費(fèi)，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)展示社會(huì)身份或自身的趣味偏好。在全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的消費(fèi)中，年輕人出于喜愛(ài)對(duì)其購(gòu)買，是對(duì)數(shù)字藏品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的肯定，也以此來(lái)標(biāo)榜自身審美趣味的獨(dú)特，但本質(zhì)上是為了展示自我的身份屬性。全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品以趣味性、新奇性、獨(dú)特性的天然優(yōu)勢(shì)，受到青年群體的追捧，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

依托于區(qū)塊鏈技術(shù)，數(shù)字藏品具有唯一、可追溯性，可以賦能其他行業(yè)，與革命紀(jì)念館、博物館、重大新聞事件結(jié)合，以“虛”賦實(shí)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)地域遼闊，有著豐富的旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品與一些具有知名度的文旅資源結(jié)合，有利于增強(qiáng)受眾對(duì)數(shù)字藏品的價(jià)值認(rèn)同，打通數(shù)字與數(shù)字藏品內(nèi)容的意義傳達(dá)空間。此外，對(duì)數(shù)字藏品價(jià)值方面的認(rèn)同，有利于增加受眾對(duì)當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的認(rèn)可，產(chǎn)生一探究竟的好奇，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）文化認(rèn)同增強(qiáng)文化自信

數(shù)字藏品作為NFT的一種應(yīng)用形式，既能承載信息，又可以進(jìn)行文化傳播。數(shù)字藏品涉及范圍廣泛，包含文學(xué)作品、音樂(lè)戲劇、新聞作品、攝影建筑等諸多領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為數(shù)字藏品提供了深厚的文化根基，中華文明厚重的歷史文化是數(shù)字藏品進(jìn)行創(chuàng)作的創(chuàng)意源泉，而數(shù)字藏品作為藝術(shù)品被收藏的過(guò)程，也起到了文化傳承和文化推廣的作用。文化屬性增強(qiáng)了全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的藝術(shù)性及收藏價(jià)值，而數(shù)字藏品這一新形式又創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播形式，助力優(yōu)秀文化的傳播，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承。

全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”借助H5形式，用小熊貓動(dòng)漫形象符號(hào)作為受眾交互的可操作對(duì)象，來(lái)探索四川春夏秋冬四季中具有代表性的符號(hào)，這一過(guò)程中小熊貓形象轉(zhuǎn)換為受眾的自我化身，通過(guò)數(shù)字交互過(guò)程與受眾互動(dòng)，增強(qiáng)互動(dòng)性與趣味性。文化自信是以“獲得、認(rèn)同、內(nèi)化”的路徑向前推動(dòng)的過(guò)程，其中文化認(rèn)同是文化自信的重要部分[4]，通過(guò)大熊貓這一全國(guó)乃至全世界認(rèn)可的文化形象，增加人們對(duì)全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品中國(guó)家形象建構(gòu)的認(rèn)同，有利于提升文化自信，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力向外傳播。將線上數(shù)字藏品與線下中華優(yōu)秀文化聯(lián)動(dòng)，能夠增加受眾對(duì)于文化的多方位感知，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自信。

三、全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的發(fā)展方向

在今天，數(shù)字藏品行業(yè)仍處于發(fā)展階段，若要真正實(shí)現(xiàn)全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的全面發(fā)展仍需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。結(jié)合全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”的發(fā)展現(xiàn)狀，從“平臺(tái)建設(shè)、社交功能、內(nèi)容質(zhì)量”幾個(gè)方面為其提供可實(shí)行的改進(jìn)方向，以期為全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的發(fā)展提供可行性的參考。

（一）加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)

目前，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品存在平臺(tái)建設(shè)不足、售后不完善的問(wèn)題。以川觀新聞為例，其發(fā)布的全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品依賴于川觀新聞App，沒(méi)有獨(dú)立的平臺(tái)，用戶進(jìn)入的流暢度大打折扣，也不利于受眾實(shí)時(shí)查看所要查詢的數(shù)字藏品。通過(guò)對(duì)2023年全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品“蜀與你”相關(guān)報(bào)道的評(píng)論區(qū)點(diǎn)贊數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)該評(píng)論區(qū)前七名評(píng)論者都表示“領(lǐng)取后找不到在哪里”“不知道怎么看”“希望有數(shù)字藏品館”等，表示對(duì)全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的實(shí)時(shí)查看功能和售后服務(wù)不滿意。因此，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)和平臺(tái)基礎(chǔ)功能的開(kāi)發(fā)，打造便捷、流暢、簡(jiǎn)潔的頁(yè)面，增強(qiáng)用戶黏性，是全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品未來(lái)的發(fā)展方向。要提升數(shù)字藏品的傳播效果和經(jīng)濟(jì)效益，需要建立讓數(shù)字藏品的創(chuàng)作者與消費(fèi)者便捷地進(jìn)行交流的平臺(tái)，暢通溝通渠道，讓創(chuàng)作者能夠了解受眾喜好。同時(shí)，完善售后服務(wù)，對(duì)售后問(wèn)題及時(shí)回應(yīng)，從而增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)數(shù)字藏品和平臺(tái)的信任。

（二）增強(qiáng)社交屬性

數(shù)字藏品作為一種新形式，正被年輕人追捧成為新型社交工具。數(shù)字藏品的唯一性賦予用戶個(gè)性化的獨(dú)特體驗(yàn)。在去除一部分倒賣數(shù)字藏品賺快錢的購(gòu)買者之外，愿意購(gòu)買數(shù)字藏品的年輕人更熱衷的是數(shù)字藏品帶來(lái)身份上的標(biāo)識(shí)和自我?jiàn)蕵?lè)以及群體劃分下的身份認(rèn)同。因此，加快全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的平臺(tái)建設(shè)，打造觀賞、收藏、購(gòu)買、分享互動(dòng)為一體的綜合應(yīng)用平臺(tái)，可以為消費(fèi)者提供更便捷高效、具有沉浸感的使用體驗(yàn)。在全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品的平臺(tái)建設(shè)中可以著重增強(qiáng)數(shù)字藏品的社交屬性，利用數(shù)字藏品滿足用戶的社交需求，實(shí)現(xiàn)以數(shù)字藏品“會(huì)友”的形式，加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)數(shù)字藏品的身份認(rèn)同，提升心理滿足感。結(jié)合大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)記錄用戶的消費(fèi)偏好，還可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字藏品的精準(zhǔn)營(yíng)銷。

（三）提高內(nèi)容質(zhì)量

數(shù)字藏品作為NFT的一種應(yīng)用形式，通過(guò)加密運(yùn)算技術(shù)，將圖片、音頻、模型等數(shù)字資產(chǎn)或?qū)嶓w寫入智能合約，具有獨(dú)立認(rèn)證代碼和元數(shù)據(jù)，可供收藏、交易以及流通[5]。數(shù)字技術(shù)的更新迭代使藝術(shù)呈現(xiàn)方式豐富多樣，數(shù)字藏品作為一種藝術(shù)的展現(xiàn)形式，激發(fā)了創(chuàng)作者對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的熱情，越來(lái)越多的創(chuàng)作者參與其中，在這一過(guò)程中兼具高質(zhì)量與創(chuàng)造力的作品和藝術(shù)品不斷涌現(xiàn)，而內(nèi)容價(jià)值也越來(lái)越受到受眾的認(rèn)可和重視。受眾在收藏和購(gòu)買數(shù)字藏品的過(guò)程中，信任是重要的考量因素，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品因?yàn)椤罢浴边@一屬性使受眾對(duì)其有天然的好感度。也因此，全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品相較于其他數(shù)字藏品有著良好的市場(chǎng)發(fā)展前景，但若想長(zhǎng)期發(fā)展，內(nèi)容是關(guān)鍵，只有呈現(xiàn)更多具有收藏價(jià)值的數(shù)字藏品，才能將數(shù)字藏品對(duì)受眾的新鮮感的吸引轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期的關(guān)注。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字藏品作為新興產(chǎn)業(yè)，在實(shí)現(xiàn)元宇宙布局和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面蘊(yùn)藏著巨大的潛力。全國(guó)兩會(huì)數(shù)字藏品借助故事化的內(nèi)容表達(dá)傳遞全國(guó)兩會(huì)精神，以年輕一代喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式實(shí)現(xiàn)柔性傳播下的政治認(rèn)同和價(jià)值引導(dǎo)。這種兼具收藏價(jià)值和政治價(jià)值的新興產(chǎn)品，符合當(dāng)前我國(guó)青年群體的消費(fèi)心理，有望成為推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。此外，借助數(shù)字藏品的形式宣傳地方歷史文化，可以增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，推動(dòng)中華文化的數(shù)字化進(jìn)程。

【本文為內(nèi)蒙古社科規(guī)劃項(xiàng)目“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)精神家園的路徑研究”（編號(hào)：2019ZJD038）階段性成果】

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作者簡(jiǎn)介：李永鳳，內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；丁俊格，內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生

編輯：孟凌霄