摘 要：習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，其生成具有嚴(yán)密的理論邏輯、厚重的歷史邏輯以及深刻的實(shí)踐邏輯。從其科學(xué)內(nèi)涵來凝練，以新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)指向、政治保證、根本要求、精神引領(lǐng)與制度支撐為核心內(nèi)容。從其時(shí)代價(jià)值來揭示，是對馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展，為做好新時(shí)代民族工作提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，為世界其他國家解決民族問題提供了中國智慧和中國方案。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代；民族團(tuán)結(jié)；民族工作

中圖分類號： D633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1672-0539（2023）01-0020-09

“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”[1]，是實(shí)現(xiàn)國家長治久安、社會(huì)和諧穩(wěn)定以及人民幸福安康的關(guān)鍵性因素，是促進(jìn)我國少數(shù)民族與民族地區(qū)共同發(fā)展與繁榮進(jìn)步的根本原則。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度重視民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念、新論斷和新要求，形成了思想深邃、內(nèi)涵豐富的習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述。這一論述系統(tǒng)深刻地回答了關(guān)于我國民族團(tuán)結(jié)的一系列具有方向性、根本性和全局性的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，引領(lǐng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷取得創(chuàng)新性發(fā)展。全面領(lǐng)會(huì)和深入挖掘習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的生成邏輯，深刻把握其科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，對于新形勢下我國解決民族問題、處理民族事務(wù)以及做好民族工作，具有重大的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的生成邏輯

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！盵2]習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，汲取了馬克思主義經(jīng)典作家民族團(tuán)結(jié)思想的精髓要義，賡續(xù)了中華民族天下大同、崇尚統(tǒng)一思想的歷史傳統(tǒng)，積累了中國共產(chǎn)黨百年以來處理民族問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（一）理論邏輯：源于馬克思主義經(jīng)典作家民族團(tuán)結(jié)思想的科學(xué)指引

馬克思主義經(jīng)典作家始終高度關(guān)注民族及民族問題，在深入分析研究無產(chǎn)階級革命斗爭與民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)的過程中，逐步形成了馬克思主義民族理論，為之后的社會(huì)主義國家處理民族相關(guān)問題提供了理論指導(dǎo)，而其中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本思想則構(gòu)成了馬克思主義民族理論的重要篇章。馬克思、恩格斯在充分考察世界范圍內(nèi)資本主義社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r過程中，系統(tǒng)深刻地探討了民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)重大問題。他們認(rèn)為在階級社會(huì)之中，世界各民族始終存在著對抗斗爭、剝削壓迫以及地位不平等的相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題，探究其根源就在于資本主義生產(chǎn)資料私有制導(dǎo)致了各民族社會(huì)成員之間利益關(guān)系的尖銳對立，并且隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的地域性拓展與推進(jìn)，民族之間現(xiàn)存的各類矛盾日益得到激化。為此，馬克思、恩格斯主張必須通過“消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系”[3]313，為實(shí)現(xiàn)世界各民族的平等團(tuán)結(jié)與各民族社會(huì)成員的自由全面發(fā)展創(chuàng)造根本條件，并將維護(hù)各國各民族之間的共同利益視為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的基本前提。與此同時(shí)，馬克思、恩格斯還高度肯定了各國的無產(chǎn)階級在推進(jìn)世界民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史性地位與重要作用，指出“只有無產(chǎn)者才能夠消滅各民族的隔離狀態(tài)，只有覺醒的無產(chǎn)階級才能夠建立各民族的兄弟友愛”[4]，并號召世界各民族的無產(chǎn)階級必須通過團(tuán)結(jié)聯(lián)合的方式共同對抗“各民族資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟”[5]，主張以革命斗爭的手段堅(jiān)決推翻資產(chǎn)階級的剝削壓迫，以此實(shí)現(xiàn)各民族無產(chǎn)階級與勞動(dòng)人民真正的平等團(tuán)結(jié)。在此過程中，他們認(rèn)為“民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會(huì)隨之消失”[3]419，遵循這一客觀發(fā)展規(guī)律將進(jìn)一步助推世界范圍內(nèi)各民族之間實(shí)現(xiàn)利益共有，最終能夠?qū)崿F(xiàn)世界各民族之間真正的團(tuán)結(jié)。列寧根據(jù)帝國主義時(shí)代世界無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的新趨勢以及各民族殖民地、半殖民地的現(xiàn)實(shí)狀況，深刻地探討了民族團(tuán)結(jié)的重要問題。他認(rèn)為必須廣泛地團(tuán)結(jié)聯(lián)合世界范圍內(nèi)一切被壓迫的階級與民族，從而拓展了民族團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的范圍， 為奪取無產(chǎn)階級革命勝利匯集起強(qiáng)大力量。與此同時(shí)，在十月革命取得勝利以后，列寧還強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等對于加強(qiáng)國家民族團(tuán)結(jié)的極端重要性，并將維護(hù)與實(shí)現(xiàn)好國家各民族的根本利益作為“消除沖突的根源”[6]。此外，列寧還主張?jiān)趯?shí)踐中通過對落后民族進(jìn)行無私援助的方式，以此有效地推進(jìn)各民族的共同發(fā)展與進(jìn)步。斯大林強(qiáng)調(diào)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)對于社會(huì)主義國家發(fā)展具有重要意義，主張建立起統(tǒng)一的多民族國家聯(lián)盟，并提出了促進(jìn)各民族走向聯(lián)合的措施，由此推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為社會(huì)主義國家發(fā)展與建設(shè)的一項(xiàng)綱領(lǐng)性原則。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本思想，為習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的生成提供了豐厚的理論滋養(yǎng)。

（二）歷史邏輯：涵養(yǎng)于中華民族天下大同、崇尚統(tǒng)一思想的深厚底蘊(yùn)

中國古代的民族思想是在追求“天下大同”理想社會(huì)與推行大一統(tǒng)政治體制的歷史進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展起來的，也為習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的生成提供了深厚的歷史底蘊(yùn)與思想養(yǎng)料。一方面，“天下大同”既集中體現(xiàn)了中華民族對人類美好社會(huì)的理想構(gòu)建與向往追求，同時(shí)也是貫穿于中國傳統(tǒng)社會(huì)歷史演進(jìn)與進(jìn)步發(fā)展的重要政治目標(biāo)。作為中國傳統(tǒng)思想的核心構(gòu)成與重要支柱，儒家思想不僅對“大同”的相關(guān)論述深入人心，并進(jìn)一步對中華民族的民族性格與民族思想的形成起著關(guān)鍵性的作用?！抖Y記·禮運(yùn)》篇中提出：“大道之行也，天下為公……故外戶而不閉，是為大同?！边@不僅是對中國古代大同社會(huì)的理想描繪，而且深刻體現(xiàn)了儒家關(guān)于治國理政的重要價(jià)值目標(biāo)，由此彰顯了中國傳統(tǒng)社會(huì)對于實(shí)現(xiàn)國家各成員之間和平相處、共同進(jìn)步的美好愿望。近代以來，面對動(dòng)蕩多變的國內(nèi)外局勢，先進(jìn)的中國人仍未放棄對“天下大同”理想社會(huì)的不懈追求。以康有為、梁啟超等為代表的維新派，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)一步對“大同”社會(huì)重新作出了定義與解釋，把民主社會(huì)想象成為未來社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的方向，并將“小康”和“大同”作為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要目標(biāo)。另一方面，奮力實(shí)現(xiàn)各民族的和諧統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)共進(jìn)不僅是推動(dòng)國家繁榮發(fā)展的關(guān)鍵性因素，同時(shí)也是中華民族綿延千年的文化基因。自先秦以來，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一就被歷朝歷代視為維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)民生的重要條件，而在大一統(tǒng)國家的形成與發(fā)展歷史進(jìn)程中，中華各民族之間經(jīng)過數(shù)千年的交往交流交融，由此在心理、情感等多方面產(chǎn)生了天下一家的整體意識，并在事實(shí)上成為一個(gè)不可分割的民族共同體。溯至先秦，就已經(jīng)產(chǎn)生了以華夏民族為中心的多民族分布的空間觀念，也稱之為“五服”觀念。這一觀念認(rèn)為“華夷”共處于一個(gè)天下，各民族之間內(nèi)在地構(gòu)成了一個(gè)相互依存、緊密相連的共同體。到秦漢時(shí)期，為順應(yīng)統(tǒng)一多民族國家建立的時(shí)代需要，以司馬遷為主要代表的史學(xué)家進(jìn)一步提出了以“華夷共祖”為主要內(nèi)核的重要民族思想，不僅強(qiáng)調(diào)國家各民族的同祖同源，而且提倡各個(gè)民族之間應(yīng)通過融洽相處、和平共進(jìn)，以此促進(jìn)國家的長遠(yuǎn)性發(fā)展。后至清朝，統(tǒng)治階級為進(jìn)一步調(diào)整滿漢關(guān)系，通過聘漢人為帝師和促進(jìn)“五族大同”，不斷推進(jìn)民族之間的和睦團(tuán)結(jié)。因此，中華民族在數(shù)千年演進(jìn)與發(fā)展的歷程中，始終堅(jiān)持追求“天下大同”的社會(huì)理想與不斷鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族關(guān)系，這對維系并不斷加強(qiáng)中華民族緊密相連的命運(yùn)共同體起著重要作用。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，充分汲取了中國古代促進(jìn)國家穩(wěn)定發(fā)展與民族和諧統(tǒng)一的治國理政智慧，并在推動(dòng)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的過程中得到充分彰顯。

（三）實(shí)踐邏輯：熔鑄于中國共產(chǎn)黨百年以來推進(jìn)民族工作的實(shí)踐探索

中國共產(chǎn)黨歷來重視民族團(tuán)結(jié)，在堅(jiān)持馬克思主義民族理論與我國民族具體實(shí)際相結(jié)合的百年征程中，通過各個(gè)時(shí)期推進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的實(shí)踐探索不斷深化對民族工作的認(rèn)識，為習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)借鑒。毛澤東同志結(jié)合中國革命運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際狀況，將民族團(tuán)結(jié)視為推動(dòng)我國革命運(yùn)動(dòng)取得勝利與促進(jìn)國家各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的關(guān)鍵性因素，為推進(jìn)黨的民族工作發(fā)展指明了方向。他深刻強(qiáng)調(diào)了做好民族工作對于國家事業(yè)發(fā)展全局的重要性，堅(jiān)持將維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作為處理我國民族相關(guān)事務(wù)的基本立足點(diǎn)，并指出“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)”[7]為推動(dòng)我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供了基本保證。同時(shí)，毛澤東緊密結(jié)合我國的歷史發(fā)展條件和民族實(shí)際狀況，將民族團(tuán)結(jié)與民族平等作為處理我國民族事務(wù)的基本原則，為我國正確有效地處理民族矛盾奠定了重要基礎(chǔ)。此外，他還指出了黨在維護(hù)與鞏固我國民族團(tuán)結(jié)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，要求不僅要增進(jìn)各民族內(nèi)部之間的和睦團(tuán)結(jié)，同時(shí)還要不斷加強(qiáng)我國各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助，并進(jìn)一步厘清了大漢族主義與地方主義的實(shí)質(zhì)為人民內(nèi)部矛盾的關(guān)鍵問題，這就為我國科學(xué)地認(rèn)識和解決民族相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題和開展民族工作提供了重要的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。改革開放以后，鄧小平根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，適時(shí)地提出了我國漢族與少數(shù)民族之間“兩個(gè)離不開”的重要理論，并強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持在四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)”[8]，同時(shí)還要求將努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為推進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的重要因素，為我國更好地處理民族關(guān)系和開展民族工作指明了前進(jìn)方向。面對世紀(jì)之交的國內(nèi)外復(fù)雜形勢的深刻變化，江澤民進(jìn)一步提出了我國民族關(guān)系“三個(gè)離不開”的重要論斷，為推動(dòng)社會(huì)主義新型民族關(guān)系發(fā)展提供了新的思路和啟示，并在推進(jìn)實(shí)踐的過程中開創(chuàng)了我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面。針對新世紀(jì)以來我國民族工作出現(xiàn)的系列時(shí)代新特征，胡錦濤要求通過民族之間的“和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”[9]，努力地促進(jìn)我國民族關(guān)系的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展，深刻地揭示了我國民族關(guān)系和諧發(fā)展的必然走向。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，既是對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)民族工作的科學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳承，又是立足新時(shí)代的歷史方位、結(jié)合新的階段性特征的創(chuàng)新發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，創(chuàng)新性地回答了新形勢下全面推進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的目標(biāo)指向、政治保證、根本要求、精神引領(lǐng)與制度支撐等系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，構(gòu)成了思想深邃、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

（一）新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)指向：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想，也凝聚著全體中華兒女的共同愿景，為繼續(xù)推動(dòng)我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步指明了奮斗目標(biāo)與前進(jìn)方向?；厮輾v史，中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且也為世界人類文明的發(fā)展與進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。近代以來，中華民族遭受了深重苦難，無數(shù)仁人志士為救亡圖存進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭，同時(shí)也開啟了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的探索之路和夢想之路。中國共產(chǎn)黨成立以后，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)我國各族人民經(jīng)過長期奮斗，在此歷程中創(chuàng)造了彪炳史冊的偉業(yè)。新時(shí)代以來，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，并展現(xiàn)出前所未有的光明前景。習(xí)近平指出：“中華民族一家親，同心共筑中國夢，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標(biāo)?！盵10]這一重要論斷創(chuàng)造性地將維護(hù)我國民族團(tuán)結(jié)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢緊密相結(jié)合，不僅深刻揭示了現(xiàn)階段維護(hù)民族團(tuán)結(jié)在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略全局中的關(guān)鍵地位與重要作用，而且也為繼續(xù)做好我國民族工作指明了奮斗目標(biāo)與前進(jìn)方向，科學(xué)闡釋了兩者內(nèi)在邏輯的一致性，為民族團(tuán)結(jié)注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面，奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了前進(jìn)方向和目標(biāo)引領(lǐng)。目標(biāo)指引前行方向，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是貫穿于全黨全國各族人民百年奮斗歷程的中心主題，為推動(dòng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不斷取得歷史性新勝利提供了正確指引。正是在這一偉大夢想的指引下，百年以來我們黨在民族工作的理論與實(shí)踐探索中，始終堅(jiān)守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[11]的初心和使命，并且能夠不斷克服在前進(jìn)道路上遇到的一切艱難險(xiǎn)阻，在推進(jìn)實(shí)踐的過程中不斷創(chuàng)造舉世矚目的發(fā)展奇跡，由此推動(dòng)我國民族工作不斷取得新勝利。另一方面，維護(hù)與鞏固我國的民族團(tuán)結(jié)是助推這一偉大夢想實(shí)現(xiàn)的必然要求與路徑依賴。當(dāng)前我國正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，在重大戰(zhàn)略機(jī)遇和嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)同時(shí)并存的條件下，推進(jìn)發(fā)展和奮力前進(jìn)的道路上勢必會(huì)遇到一系列的重大現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，必須通過不斷匯聚全國各族人民大團(tuán)結(jié)的磅礴力量，為推動(dòng)民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供重要?jiǎng)恿χС帧Ｒ虼?，奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須要緊緊依靠各族人民齊心協(xié)力的不懈奮斗，為實(shí)現(xiàn)這一夢想凝聚起強(qiáng)大的力量。

（二）新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的政治保證：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是指引民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)展的最大政治優(yōu)勢，是新形勢下處理我國民族事務(wù)、做好民族工作的根本政治保證。歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐充分證明，辦好中國的事情關(guān)鍵在于黨。建黨伊始，中國共產(chǎn)黨就義無反顧承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)我國各族人民積極投身于革命斗爭和解放運(yùn)動(dòng)之中，并取得了新民主主義革命的偉大勝利，同時(shí)在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程中，積極地探索發(fā)展我國的新型民族關(guān)系，并在推進(jìn)改革開放的歷程中有力地促進(jìn)了我國民族地區(qū)的快速發(fā)展。伴隨中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國推動(dòng)實(shí)施了一系列幫扶民族地區(qū)發(fā)展的政策舉措，由此促進(jìn)我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷取得歷史性新勝利。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國少數(shù)民族與民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，并在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中持續(xù)地?zé)òl(fā)生機(jī)與活力。與此同時(shí)，現(xiàn)階段我國民族工作仍然面臨著一系列艱巨繁重的建設(shè)任務(wù)與亟須解決的重大問題，在不斷推進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步的道路上，不僅充滿了諸多的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也存在著嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)前形勢越是復(fù)雜則越需要保持戰(zhàn)略定力，發(fā)展任務(wù)越是繁重則越需要堅(jiān)持并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證?！盵12]這一重大論斷不僅深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨在我國民族團(tuán)結(jié)工作中的核心地位，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對于推動(dòng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的極端重要性，表明了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我國民族團(tuán)結(jié)工作取得成功的根本所在。與此同時(shí)，習(xí)近平還從培養(yǎng)與選拔民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的角度，強(qiáng)調(diào)了黨對我國民族工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，要求必須充分發(fā)揮好民族干部在開展新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)工作中的關(guān)鍵性作用，并指出要堅(jiān)持選任政治素養(yǎng)過硬與勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀民族干部，在為民族地區(qū)的人民群眾辦實(shí)事中，努力地推進(jìn)我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。此外，我國的民族團(tuán)結(jié)工作不僅涉及民族地區(qū)相關(guān)事務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域，而且具有長期性與復(fù)雜性，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠充分調(diào)動(dòng)區(qū)域的各類社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)合理配置，并始終確保我國民族工作朝著正確的政治方向發(fā)展，為努力推動(dòng)新形勢下我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的蓬勃發(fā)展不斷貢獻(xiàn)智慧與力量。因此，未來繼續(xù)做好我國民族團(tuán)結(jié)工作、解決好新形勢下民族地區(qū)的重大現(xiàn)實(shí)問題，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

（三）新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的根本要求：促進(jìn)各民族地區(qū)的共同繁榮發(fā)展

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷取得新進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，不僅能夠?yàn)槲覈褡宓貐^(qū)實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定與長治久安提供強(qiáng)力支撐，而且也是處理民族事務(wù)、鞏固民族團(tuán)結(jié)的根本途徑。新中國成立以后，特別是改革開放以來，我國在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，有力促進(jìn)了民族地區(qū)的快速發(fā)展，由此我國民族地區(qū)徹底地改變了過去落后的舊面貌。但同時(shí)，隨著當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大轉(zhuǎn)化，我國民族地區(qū)在發(fā)展過程中，由于受到地理環(huán)境、資源稟賦與歷史文化等諸多因素的影響制約，其整體經(jīng)濟(jì)水平相對于我國其他地區(qū)仍存在著較大的發(fā)展差距，并且在各地區(qū)與各民族之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也依然存在不均衡的相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題，成為當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出短板。因此，現(xiàn)階段努力提升民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平與質(zhì)量，不僅構(gòu)成了有效解決我國發(fā)展不平衡現(xiàn)實(shí)問題的重要內(nèi)容，同時(shí)也有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，在促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，為增進(jìn)人民群眾福祉提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與重要保障。習(xí)近平高度重視我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，并指出“增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問題，就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)加快民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同發(fā)展”[13]。這就深刻闡釋了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步對于當(dāng)前我國民族工作的極端重要性，要求新時(shí)代下維護(hù)和鞏固民族團(tuán)結(jié)，必須牢牢把握好推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重大任務(wù)，并堅(jiān)持以推動(dòng)民族地區(qū)的共同繁榮與發(fā)展進(jìn)步作為我國民族工作的根本立足點(diǎn)，通過努力提升民族地區(qū)的發(fā)展水平與質(zhì)量，不斷夯實(shí)我國民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，推動(dòng)謀劃并實(shí)施了一系列幫扶我國民族地區(qū)發(fā)展的政策舉措，有力地提升了地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的質(zhì)量和水平，并且著力推進(jìn)民族地區(qū)的基本公共服務(wù)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等民生領(lǐng)域相關(guān)事業(yè)的發(fā)展，以此不斷滿足各族人民的美好生活需要。此外，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)了培育和激發(fā)民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力的重要性，要求通過打造當(dāng)?shù)靥厣南嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)，不斷提高民族地區(qū)的自身發(fā)展能力，在“用好外力、激發(fā)內(nèi)力”[14]的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展，并在推進(jìn)實(shí)踐過程中取得了系列的重大成就。因此，做好當(dāng)前的民族工作，必須著力提高我國民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力，有效地促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，為推進(jìn)新時(shí)代我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供重要保障。

（四）新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的精神引領(lǐng)：鑄牢中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是實(shí)現(xiàn)我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要思想基礎(chǔ)，也是維系中華民族共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大精神紐帶?，F(xiàn)階段，中華民族共同體意識在做好民族工作、鞏固民族團(tuán)結(jié)以及提升文化認(rèn)同等諸多方面，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。回望歷史，自古以來中國就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在五千多年文明發(fā)展的進(jìn)程之中，我國各民族通過長時(shí)期相互的交往交流交融，逐漸演變與發(fā)展成為不可分割、緊密相連的中華民族共同體，并進(jìn)一步“形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局”[15]。與此同時(shí)，鑄牢中華民族共同體意識，就是堅(jiān)持以尊重我國各族人民在歷史文化習(xí)俗等多方面的差異為前提和基礎(chǔ)，努力地保持我國各民族文化的多樣性，增強(qiáng)我國各族人民對中華民族的情感認(rèn)同，并在推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園，為現(xiàn)階段加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)奠定思想基石。當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，維護(hù)和鞏固民族團(tuán)結(jié)也面臨著諸多新的時(shí)代課題，必須通過培育并鑄牢中華民族共同體意識，積極有效應(yīng)對當(dāng)前現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中產(chǎn)生的一系列新變化，始終高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，為科學(xué)認(rèn)識和有效解決我國民族相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題、奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不斷筑牢思想根基。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了中華民族共同體意識對于維護(hù)與鞏固我國民族團(tuán)結(jié)的極端重要性，并指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”[16]。這一重要論斷創(chuàng)造性地將鑄牢中華民族共同體意識、維護(hù)與鞏固我國的民族團(tuán)結(jié)視為奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將兩者視為相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，深刻闡釋了現(xiàn)階段開展黨的民族團(tuán)結(jié)工作的重點(diǎn)所在，同時(shí)也為不斷推進(jìn)我國民族工作的高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。這就是說，現(xiàn)階段培育和鑄牢中華民族共同體意識，為不斷促進(jìn)我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供了思想前提和內(nèi)在支撐，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展提供了最長遠(yuǎn)與最根本的途徑方法，是切實(shí)做好新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)工作的關(guān)鍵所在；而在新的歷史方位下不斷加強(qiáng)我國的民族團(tuán)結(jié)，內(nèi)在構(gòu)成了培育和鑄牢中華民族共同體意識的目標(biāo)指向和重點(diǎn)任務(wù)，通過不斷增進(jìn)各民族之間的文化認(rèn)同，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展不斷注入強(qiáng)大精神力量，也為各民族共創(chuàng)復(fù)興夢提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力，以此促進(jìn)我國各族人民像“石榴籽一樣緊緊抱在一起”[17]。因此，習(xí)近平關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要論斷，充分體現(xiàn)出對我國民族工作規(guī)律性的深刻認(rèn)識，同時(shí)也為增進(jìn)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)不斷凝聚起精神偉力。

（五）新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的制度支撐：堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度，是我國國家制度體系和治理體系的重要構(gòu)成，是黨在進(jìn)行長期民族工作的理論和實(shí)踐探索基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)國家制度創(chuàng)新的偉大成果，在不斷推進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程中彰顯了巨大的制度優(yōu)勢。民族區(qū)域自治制度，不僅在捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整、增進(jìn)民生福祉、保持民族特色的傳統(tǒng)文化以及增強(qiáng)中華民族凝聚力與向心力等方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，同時(shí)也充分體現(xiàn)出國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的科學(xué)理念，由此彰顯了中華民族“和而不同”的進(jìn)步文明。自民族區(qū)域自治制度實(shí)施以來，我國各民族地區(qū)廣大人民群眾的“話語權(quán)”得到了充分保障，并促使自治區(qū)的各族人民積極主動(dòng)地參與地區(qū)的民主管理，由此真正實(shí)現(xiàn)了我國各族人民當(dāng)家作主，而且民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也得到了迅速提高。與此同時(shí)，隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)，這一制度也隨著實(shí)踐的深入而不斷得到完善和發(fā)展，為新時(shí)代下維護(hù)我國民族團(tuán)結(jié)提供了重要的制度保障。改革開放以來，伴隨國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的深刻變化，社會(huì)上開始出現(xiàn)以各種目的否定我國在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步過程中取得系列重大建設(shè)成就的相關(guān)問題，并且針對黨的民族團(tuán)結(jié)重要理論與民族地區(qū)相關(guān)政策，提出各種無理的質(zhì)疑甚至進(jìn)行有意的抹黑與詆毀，其中以“照搬論”“取消論”和“過時(shí)論”等錯(cuò)誤傾向?yàn)榈湫痛?，妄圖挑起當(dāng)前國家民族工作領(lǐng)域的爭端，以此破壞民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步與國家統(tǒng)一。針對當(dāng)前我國民族團(tuán)結(jié)工作中出現(xiàn)的相關(guān)新情況與新挑戰(zhàn)，習(xí)近平明確指出，“民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和制度保障”[18]。這一重大政治論斷，不僅深刻闡述了民族區(qū)域自治制度在我國發(fā)展全局中的重要地位，同時(shí)也科學(xué)闡明了這一制度在解決民族重大現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)揮著根本性與源頭性的關(guān)鍵作用，要求必須在堅(jiān)持和完善這一制度的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)新形勢下我國民族工作的進(jìn)步發(fā)展。此外，習(xí)近平還指出了現(xiàn)階段必須在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”[19]的基礎(chǔ)上，不斷完善和發(fā)展我國的民族區(qū)域自治制度，既要將維護(hù)國家統(tǒng)一與保證民族自治相結(jié)合，在堅(jiān)持維護(hù)國家統(tǒng)一的前提條件下，實(shí)現(xiàn)各族人民群眾管理本地區(qū)的相關(guān)事務(wù)，同時(shí)又要科學(xué)合理地將民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合，堅(jiān)持綜合考慮和衡量各民族地區(qū)在自然環(huán)境與歷史文化等諸多方面的差異，在此基礎(chǔ)上努力地推進(jìn)相關(guān)具體民族政策與措施有效落實(shí)。我國在脫貧攻堅(jiān)、全面小康實(shí)踐過程中取得的一系列歷史性成就已經(jīng)充分證明，民族區(qū)域自治制度，為我國正確認(rèn)識和處理民族相關(guān)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題提供了制度保障，同時(shí)也符合我國基本國情與各族人民根本利益，只有堅(jiān)定不移地將這一制度不斷完善和落實(shí)，才能繼續(xù)推動(dòng)我國民族工作在新征程中不斷取得新的勝利。

三、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，積極回應(yīng)了當(dāng)前我國民族工作的系列重大問題，是指引我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在實(shí)踐中不斷取得重大勝利的科學(xué)理論，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）對馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展

馬克思主義民族理論是推進(jìn)我國民族工作發(fā)展的思想基礎(chǔ)，也是馬克思主義思想體系的重要構(gòu)成部分。馬克思、恩格斯結(jié)合世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級革命與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況，科學(xué)地考察和分析了民族的相關(guān)重大問題，他們主張世界各國與各民族的無產(chǎn)階級通過團(tuán)結(jié)聯(lián)合的方式消滅資本主義私有制，為實(shí)現(xiàn)各民族的平等團(tuán)結(jié)奠定根本政治前提，并在努力推進(jìn)各民族實(shí)現(xiàn)利益共有的基礎(chǔ)之上，構(gòu)筑平等團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系，以此促進(jìn)各民族社會(huì)成員的自由全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，列寧對經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國家如何促進(jìn)民族平等與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)行了極具開創(chuàng)性意義的重要探索，并留下了一系列重大的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義經(jīng)典作家闡述的一系列關(guān)于民族與民族問題的重要論斷與基本原則，為之后的社會(huì)主義國家認(rèn)識和處理民族系列現(xiàn)實(shí)問題提供了重要的理論指導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨立足于我國民族的具體實(shí)際狀況，在持續(xù)推動(dòng)馬克思主義民族理論中國化的歷程中，形成了黨關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要理論體系，并在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的過程中，探索出了一條適合我國基本國情的民族發(fā)展道路，為開展我國民族工作提供了理論指導(dǎo)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于國家發(fā)展和民族命運(yùn)的全局高度，在新時(shí)代我國各項(xiàng)事業(yè)不斷取得重大成就的基礎(chǔ)上，圍繞民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)造性地提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷與新要求，形成了關(guān)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的重要論述。習(xí)近平這一論述，緊密結(jié)合當(dāng)前階段我國高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，在深入我國民族相關(guān)地區(qū)進(jìn)行廣泛調(diào)研和實(shí)際考察的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)深刻地分析了當(dāng)前制約我國民族地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)相關(guān)問題，科學(xué)地回答了怎樣認(rèn)識民族相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題、如何做好當(dāng)前民族工作等一系列重大理論與實(shí)踐問題，并堅(jiān)持了中國共產(chǎn)黨認(rèn)識、分析和解決我國民族重大現(xiàn)實(shí)問題的辯證唯物主義立場，為不斷推動(dòng)新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展指明了正確方向，為馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展作出了鏗鏘有力的時(shí)代表達(dá)，對推動(dòng)新形勢下我國民族工作的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

（二）為做好新時(shí)代民族工作提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視我國的民族團(tuán)結(jié)工作，在促進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)取得一系列重大成就的基礎(chǔ)上，有效地促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并繼續(xù)推動(dòng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的歷史新征程中不斷取得新勝利。

與此同時(shí)，現(xiàn)階段我國民族工作也面臨著一系列新情況和新挑戰(zhàn)。改革開放以來，伴隨我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的快速提高和綜合國力的不斷增強(qiáng)，西方敵對勢力也開始加緊對我國實(shí)施和平演變戰(zhàn)略，并企圖通過宣傳所謂的“普世價(jià)值”，刻意制造民族矛盾、引起民族糾紛，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)秩序的動(dòng)亂，以此破壞我國和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。例如，近年來我國發(fā)生的拉薩“3·14”事件、烏魯木齊“7·5”事件以及昆明“3·1”事件等相關(guān)的暴力恐怖襲擊事件，不僅嚴(yán)重傷害了我國人民群眾的民族感情，也不利于我國的民族團(tuán)結(jié)、國家安全與祖國統(tǒng)一。除此之外，隨著當(dāng)前多媒體新技術(shù)的廣泛應(yīng)用、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及境外宗教民族勢力的文化滲透等相關(guān)現(xiàn)實(shí)條件的深刻變化，影響我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的相關(guān)因素也日趨復(fù)雜化和多樣化，為新形勢下我國的民族工作帶來了諸多新問題。因此，為了有效應(yīng)對現(xiàn)階段國內(nèi)外形勢的深刻變化，現(xiàn)階段我國做好民族工作必須堅(jiān)持高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和平統(tǒng)一、有效抵制民族分裂勢力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)筑和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，是對新的歷史方位下推動(dòng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與發(fā)展而作出的一系列理論闡釋與科學(xué)回答，為開展新時(shí)代我國民族工作指明了方向。習(xí)近平這一論述，堅(jiān)持通過促進(jìn)我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，努力提升各族人民的生活質(zhì)量和水平，并要求不斷增強(qiáng)我國各民族之間的文化認(rèn)同，為促進(jìn)我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步不斷注入強(qiáng)大的物質(zhì)與精神力量；堅(jiān)持黨在我國民族工作中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，為不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難與挑戰(zhàn)提供根本保證；堅(jiān)持和完善我國的民族區(qū)域自治制度，為民族工作的開展提供制度保障；堅(jiān)持將加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為助推這一偉大夢想的實(shí)現(xiàn)凝聚起中華民族大團(tuán)結(jié)的磅礴力量。新中國成立以來，我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)所取得的系列偉大成就，已經(jīng)充分證明了我國在開展民族工作中實(shí)施相關(guān)政策舉措的科學(xué)性，未來繼續(xù)做好民族工作必須始終堅(jiān)持習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的系列重要論述。

（三）為世界其他國家解決民族問題提供了中國智慧和中國方案

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，不僅為現(xiàn)階段我國開展民族工作指明了方向，而且為世界其他國家認(rèn)識和解決民族問題提供了中國智慧和中國方案。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整以及科技革命的孕育興起，全球日益聯(lián)結(jié)和發(fā)展成為統(tǒng)一的有機(jī)整體，并在交流合作與共同發(fā)展的過程中，世界各民族逐漸形成了休戚與共的命運(yùn)共同體。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，各個(gè)民族之間的沖突和紛爭只能導(dǎo)致國家不斷陷入分裂、混亂與動(dòng)蕩之中，而民族之間保持團(tuán)結(jié)互助、和平共處的友好關(guān)系則為國家的穩(wěn)定發(fā)展提供了必要前提。同時(shí)，現(xiàn)階段世界各個(gè)國家和民族正共同面臨著全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇前路坎坷、地區(qū)局勢發(fā)展不穩(wěn)定以及新冠肺炎疫情形勢嚴(yán)峻復(fù)雜等相關(guān)重大問題的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，在此過程中任何國家都不可能獨(dú)善其身，全球各個(gè)國家和各個(gè)民族必須促進(jìn)通力合作、攜手共同面對此類的全球性危機(jī)，從而有效地破解共同面臨的發(fā)展難題與現(xiàn)實(shí)困境。因此，堅(jiān)持和推動(dòng)國家各民族的團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)的友好往來，努力構(gòu)建攜手共進(jìn)的命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)全世界各個(gè)國家與民族的繁榮發(fā)展與共同進(jìn)步提供了重要的前提與基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，堅(jiān)持促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)互助，有效推動(dòng)了民族相關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于推進(jìn)世界上各個(gè)國家與民族之間的合作共贏，積極謀求全人類發(fā)展的共同福祉；堅(jiān)持推進(jìn)各民族的深度交往交流交融，不斷增進(jìn)各民族之間的價(jià)值認(rèn)同，有利于引領(lǐng)各個(gè)國家與民族之間的互學(xué)互鑒、求同存異；堅(jiān)持提升民族的文化認(rèn)同凝聚各民族的思想共識，有利于推動(dòng)世界文明多樣性的進(jìn)步發(fā)展，不斷促進(jìn)各個(gè)國家與地區(qū)間的交流合作。與此同時(shí)，習(xí)近平鮮明地提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的重要論斷，這既是對中華民族歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也是對相互依存、緊密相連的命運(yùn)共同體思想的高度凝練。針對當(dāng)前世界形勢的深刻變化，這一論述蘊(yùn)涵的“共同體”科學(xué)理念，有助于世界各民族通過合作交流、互幫互助的方式，共同應(yīng)對發(fā)展過程中出現(xiàn)的系列重大挑戰(zhàn)，在不斷解決好民族現(xiàn)實(shí)問題中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。因此，習(xí)近平這一論述符合國際關(guān)系友好發(fā)展的未來走向，為世界各民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助提供了重要的經(jīng)驗(yàn)啟示，同時(shí)也有助于世界各國進(jìn)一步構(gòu)建相互尊重、公平正義與合作共贏的國際新型關(guān)系，在不斷推動(dòng)世界各民族在團(tuán)結(jié)互助與和諧共處的基礎(chǔ)上共創(chuàng)美好未來。

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Theoretical Origins， Scientific Connotations， and Contemporary Values of

Xi Jinping’s Important Discourse on National Unity in the New Era

ZHOU Linna，CHAI Yu

（School of Marxism， Shenyang Aerospace University， Shenyang Liaoning 110136， China）

Abstract：Xi Jinping’s important discourse on national unity in the new era， as an organic part of Xi Jinping’s thought on socialism with Chinese characteristics in the new era， is generated with a strict theoretical logic， a thick historical logic as well as a profound practical logic. In terms of its scientific connotation， it has core content on target orientation， political guarantee， fundamental requirements， spiritual leadership， and institutional support of national unity in the new era. As for its contemporary value， it is an inheritance and development of Marxist ethnic theory， providing theoretical and practical guidelines for ethnic work in the new era and offering Chinese wisdom and Chinese solutions for other countries’ ethnic problems.

Key words： "Xi Jinping; New Era; Ethnic Unity; Ethnic Work

編輯：鄒蕊

收稿日期：2022-05-15

基金項(xiàng)目：遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L20BDS010）

作者簡介：周琳娜（1980-），女，遼寧錦州人，教授，主要研究方向：馬克思主義中國化等；柴禹（1994-），男，湖南懷化人，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化等。