[摘 要] 數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性和虛擬性與社會(huì)—政治范式中效率和公平的不同耦合情形會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。現(xiàn)階段，不僅社會(huì)—政治范式中片面追求效率的一面不適于我國(guó)的發(fā)展，其與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性相耦合的情形更會(huì)在擴(kuò)大貧富差距與兩極分化的情況下阻礙共同富裕的達(dá)成。而中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是高質(zhì)量且可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，更是福澤龐大人口并實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。因此，新時(shí)代下應(yīng)走中國(guó)式發(fā)展道路，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性，并選擇更突出公平的社會(huì)—政治范式。

[關(guān)鍵詞] 共同富裕；社會(huì)—政治范式；數(shù)字經(jīng)濟(jì)；耦合關(guān)系；公平

[DOI編號(hào)] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.05.002

[中圖分類號(hào)] F014; F49" " " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " " " " " " " [文章編號(hào)] 1004-0544（2023）05-0013-10

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“數(shù)字普惠金融對(duì)中小企業(yè)信貸可得性的作用機(jī)制及影響效應(yīng)研究”（21BGL085）。

作者簡(jiǎn)介：戴偉（1981—），博士，湖北理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授；江齊明（通訊作者）（1993—），博士，湖北理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師。

一、引言及文獻(xiàn)綜述

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”[1]（p22）共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不僅是著眼于解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾并致力于馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新實(shí)踐，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕并推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必要手段。夏杰長(zhǎng)和劉誠(chéng)（2021）研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅可以推動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)的一般性增長(zhǎng)，即“做大蛋糕”；也可以促進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展并促成全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，即“分好蛋糕”，從而推動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn)[2]（p3-13）。進(jìn)一步地，王軍和羅茜（2023）認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有正向“邊際效應(yīng)遞增”的特點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與對(duì)數(shù)字鴻溝的彌合正是數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能共同富裕的內(nèi)在機(jī)制，且數(shù)字經(jīng)濟(jì)所具有的空間溢出效應(yīng)也將使其對(duì)共同富裕的積極影響輻射至周邊地區(qū)[3]（p16-27）。雖然數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了新的歷史機(jī)遇，但這兩者之間卻并不具備線性的耦合關(guān)系。實(shí)際上，上述研究中數(shù)字經(jīng)濟(jì)可正向賦能共同富裕的結(jié)論基于一個(gè)相同的假設(shè)，即在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各階段都有著與之相適應(yīng)的社會(huì)—政治范式。正如牛建國(guó)和張世賢（2022）所指出的，盡管數(shù)字經(jīng)濟(jì)具備提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率的內(nèi)在機(jī)理，但其并不能自發(fā)解決社會(huì)公平問(wèn)題，也無(wú)法自發(fā)促成共同富裕。能否解決公平問(wèn)題以至實(shí)現(xiàn)共同富裕取決于外部制度環(huán)境，這也是效率與公平相統(tǒng)一的根本條件[4]（p64-73）。

相較于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，數(shù)字經(jīng)濟(jì)“親資本”的特性更為凸顯。一方面，第一次及第二次工業(yè)革命在解放生產(chǎn)力的同時(shí)促使大量勞動(dòng)力進(jìn)入服務(wù)業(yè)，在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，以數(shù)字技術(shù)為核心的技術(shù)創(chuàng)新更易于實(shí)現(xiàn)金融對(duì)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的滲透并強(qiáng)化資本對(duì)勞動(dòng)力的控制[5]（p14-21）；另一方面，數(shù)字革命與在第三次工業(yè)革命中興起的新自由主義已形成相互強(qiáng)化的關(guān)系，它們都成為西方維持虛擬經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的工具與必然選擇[6]（p3-11）。這便體現(xiàn)出數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性與虛擬性的二重性特征，即一方面其仍是物質(zhì)生產(chǎn)中的一部分，并逐漸成為生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)力量；另一方面其作為當(dāng)前虛擬經(jīng)濟(jì)的重要組成部分也是擴(kuò)大貧富差距乃至釀成社會(huì)危機(jī)的重要推手。如今數(shù)字技術(shù)已是金融市場(chǎng)的必要技術(shù)手段，非物質(zhì)實(shí)體的數(shù)據(jù)也成為被資本控制的關(guān)鍵生產(chǎn)要素?；跀?shù)據(jù)的產(chǎn)品雖服務(wù)于傳統(tǒng)實(shí)體產(chǎn)業(yè)并產(chǎn)生價(jià)值，但數(shù)據(jù)的壟斷會(huì)使數(shù)據(jù)產(chǎn)品的價(jià)值遠(yuǎn)超傳統(tǒng)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的實(shí)物產(chǎn)品價(jià)值，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了數(shù)字經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)新技術(shù)與金融的關(guān)聯(lián)。當(dāng)社會(huì)—政治范式主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性時(shí)，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將在一定程度上受益于數(shù)字技術(shù)，但過(guò)度金融化與數(shù)字技術(shù)的相互刺激也成了經(jīng)濟(jì)泡沫化的溫床。此時(shí)，新舊產(chǎn)業(yè)的替代由產(chǎn)業(yè)資本主導(dǎo)變?yōu)榻鹑谫Y本主導(dǎo)，這將使發(fā)展成果更多地向金融資本傾斜，而并非更廣大的人民群眾。楊虎濤（2020）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)社會(huì)—政治范式對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有顯著的正向引導(dǎo)與修正作用時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)才有釋放發(fā)展?jié)摿Φ目赡?，?shù)字技術(shù)創(chuàng)新才能發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[7]（p1-11，136）。

鑒于此，本文首先基于社會(huì)—政治范式的內(nèi)涵及演變規(guī)律，揭示現(xiàn)階段發(fā)展更突出公平的社會(huì)—政治范式的歷史必然性；其次，在對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的二重性即物質(zhì)性與虛擬性討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)二重性和社會(huì)—政治范式下公平與效率的耦合關(guān)系，并闡述不同耦合情況對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；最后，結(jié)合突出公平的歷史必然與數(shù)字經(jīng)濟(jì)同社會(huì)—政治范式的耦合關(guān)系，探討新時(shí)代我國(guó)社會(huì)—政治范式的路徑選擇。

二、主要矛盾變化下社會(huì)—政治范式的演變

從矛盾論的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)基本矛盾是一切矛盾存在的基礎(chǔ)與依據(jù)，并主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。主要矛盾源于基本矛盾，并支配著其他非主要矛盾的發(fā)展[8]（p10-18）?；久芫哂虚L(zhǎng)期性與穩(wěn)定性，但主要矛盾作為基本矛盾的階段性集中表現(xiàn)卻具有變化性，且會(huì)在不同歷史時(shí)期因生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)程度的變化而有所不同。而主要矛盾的演變又決定著社會(huì)的階段性發(fā)展，因此牢牢把握主要矛盾的變化方向是促進(jìn)我國(guó)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在[9]（p128-135）。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)已逐步擺脫了“兩個(gè)文明”都相對(duì)匱乏的境地，但過(guò)去“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展方式也造成了發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。由此，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾便成為當(dāng)前的主要矛盾。從發(fā)展的角度來(lái)看，在更突出效率的社會(huì)—政治范式完成其原始積累的歷史使命后，更突出公平的社會(huì)—政治范式自然會(huì)成為歷史的選擇，這也是現(xiàn)階段平抑貧富差距與兩極分化等社會(huì)矛盾的重要依據(jù)。當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)因其自身的特殊性易與虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合并在貧富差距、兩極分化等問(wèn)題上造成更大的負(fù)面影響。因此，發(fā)揮社會(huì)—政治范式對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極引導(dǎo)作用，便是在更突出公平的前提下抑制貧富差距與兩極分化，以防數(shù)字經(jīng)濟(jì)無(wú)序發(fā)展。

（一）社會(huì)主要矛盾的變化

我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求是生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，也是在此基礎(chǔ)上社會(huì)主要矛盾不斷演化的產(chǎn)物。因此，主要矛盾的變化是促使我國(guó)緊追第三次工業(yè)革命前沿領(lǐng)域且著力推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的動(dòng)力來(lái)源。在歷經(jīng)快速發(fā)展之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目：生產(chǎn)技術(shù)與產(chǎn)能突飛猛進(jìn)，并擁有全球規(guī)模最大、門類最全、配套最完善的制造業(yè)生產(chǎn)體系，物質(zhì)產(chǎn)出已能基本覆蓋全國(guó)人民對(duì)物質(zhì)文化生活的基本需求。但“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”與“落后生產(chǎn)力”之間矛盾的解決并不等于主要矛盾運(yùn)動(dòng)的停止。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的躍升，更加美好的生活自然成為人民群眾的向往。在這一過(guò)程中，廣大人民群眾不僅對(duì)傳統(tǒng)物質(zhì)文化生活有了更高的標(biāo)準(zhǔn)，也對(duì)社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“非物質(zhì)”“非文化”內(nèi)容提出了更加明確的要求[8]（p10-18）。這便需要我國(guó)解決城鄉(xiāng)、區(qū)域及階層間的發(fā)展不平衡問(wèn)題以及發(fā)展質(zhì)量、創(chuàng)新能力、實(shí)體經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展不充分問(wèn)題。黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這意味著雖然人民群眾對(duì)“非物質(zhì)”的內(nèi)容有所要求，但其對(duì)物質(zhì)文化這一基礎(chǔ)內(nèi)容的需要與生產(chǎn)力之間的矛盾仍將主導(dǎo)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)發(fā)展。因此，當(dāng)前主要矛盾表現(xiàn)形式的變化并沒(méi)有改變其物質(zhì)性的核心內(nèi)容，只是對(duì)物質(zhì)需求的標(biāo)準(zhǔn)有了變化和提高。所以，確保物質(zhì)生產(chǎn)部門高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的基石便顯得尤為重要。

主要矛盾處于不斷變化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，并會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的階段性特征而改變。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)發(fā)生對(duì)應(yīng)變化。新的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用會(huì)逐步凝結(jié)成具有特定歷史特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，并與其他歷史背景下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)相區(qū)隔[10]（p68-75）。在這一過(guò)程中，不同歷史背景下社會(huì)主要矛盾的化解與逐次替代推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步。若生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展停滯，不僅社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)受波及，而且已有主要矛盾的次要方面與次要矛盾也會(huì)隨之放大。隨著新技術(shù)革命的興起，數(shù)字經(jīng)濟(jì)及其催生的多項(xiàng)技術(shù)成為各國(guó)國(guó)力角逐的關(guān)鍵。這些技術(shù)將為我國(guó)開(kāi)辟新的發(fā)展方向，也會(huì)從創(chuàng)造發(fā)展新動(dòng)能、重構(gòu)產(chǎn)業(yè)新發(fā)展的角度為社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入新活力。而新技術(shù)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)也要求我國(guó)不斷推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，鞏固并促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，借此從根本上賦能物質(zhì)生產(chǎn)部門，為“做大蛋糕”構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)—政治范式的內(nèi)涵

生產(chǎn)關(guān)系是在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)與政治、法律制度及相關(guān)設(shè)施的總和[11]（p5-14）。而社會(huì)—政治范式并不能被簡(jiǎn)單視為生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑的另一種表達(dá)，實(shí)際上，它僅是上層建筑中的一般性內(nèi)容。

生產(chǎn)關(guān)系從狹義上來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系，從廣義上來(lái)說(shuō)則包含生產(chǎn)、分配、交換及消費(fèi)等多個(gè)環(huán)節(jié)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系，且其作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的組成部分并未涉及管理制度與治理形式層面。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾是社會(huì)基本矛盾的重要組成部分，上層建筑的根本改變意味著對(duì)應(yīng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的顛覆與基本矛盾的終止，因而上層建筑的根本內(nèi)容具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。隨著生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，主要矛盾的演變要求上層建筑必須因每一時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊情況而有所變化以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，上層建筑中因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊改變而不斷變化的是其中的非根本內(nèi)容，即一般性內(nèi)容；因各國(guó)意識(shí)形態(tài)及政治體制的差異而有所不同的是其根本內(nèi)容，即特殊性內(nèi)容。一般性內(nèi)容的變化程度取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊變化程度，而社會(huì)—政治范式也隨技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與擴(kuò)散程度而變。上層建筑的特殊性內(nèi)容一般不能在不同國(guó)家間轉(zhuǎn)移，但其一般性內(nèi)容則可以隨著技術(shù)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，并在不同的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中產(chǎn)生新的內(nèi)容。因此，上層建筑中的一般性內(nèi)容與社會(huì)—政治范式一樣，其存在與發(fā)展以對(duì)應(yīng)的具有較強(qiáng)變化性的“物質(zhì)基礎(chǔ)”為轉(zhuǎn)移，并都具有階段性。前者依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊變化，后者則依據(jù)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)。而技術(shù)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)是促使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生特殊變化的關(guān)鍵因素，所以上層建筑中的一般性內(nèi)容對(duì)應(yīng)著社會(huì)—政治范式的內(nèi)容。從這一角度來(lái)看，社會(huì)—政治范式與技術(shù)經(jīng)濟(jì)的相互作用關(guān)系是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互作用關(guān)系中的重要組成部分，并深刻影響著上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾的變化與發(fā)展。

從根本上來(lái)說(shuō)，各時(shí)期社會(huì)—政治范式的產(chǎn)生是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，且作為緩和兩對(duì)基本矛盾的存在直接作用于生產(chǎn)與分配過(guò)程，并著力調(diào)節(jié)效率與公平之間的矛盾[12]（p4-6）。因此，社會(huì)—政治范式的集中體現(xiàn)即是對(duì)效率與公平矛盾關(guān)系的調(diào)和。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)效率的要求左右著社會(huì)—政治范式的核心內(nèi)容；當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，公平則成為社會(huì)—政治范式演變與發(fā)展的主旋律。所以社會(huì)—政治范式的演進(jìn)便是在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展下，管理制度與治理形式由“效率優(yōu)先”向“公平優(yōu)先”發(fā)展的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

（三）社會(huì)—政治范式的演化規(guī)律

自18世紀(jì)中葉起，人類社會(huì)已歷經(jīng)三次工業(yè)革命并正處在第四次工業(yè)革命的發(fā)端，這一歷程包含五次已經(jīng)完成的技術(shù)演進(jìn)與正在發(fā)生的第六次技術(shù)演進(jìn)。歷次工業(yè)革命整體呈現(xiàn)出科技含量逐步升高，自動(dòng)化生產(chǎn)逐步取代人力勞動(dòng)的趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，科層制的管理架構(gòu)逐步被扁平化組織架構(gòu)所取代，社會(huì)及產(chǎn)業(yè)治理的方式方法也朝著信息化、數(shù)字化方向發(fā)展。農(nóng)業(yè)及工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，技術(shù)的演進(jìn)主要作用于物質(zhì)生產(chǎn)體系的構(gòu)建，其關(guān)鍵在于擺脫物質(zhì)匱乏。因此，該時(shí)期社會(huì)—政治范式側(cè)重效率建設(shè)，制度構(gòu)建也偏向于保護(hù)有產(chǎn)者。第一、二次工業(yè)革命期間的制度設(shè)計(jì)雖鼓勵(lì)了財(cái)富創(chuàng)造，卻加劇了對(duì)無(wú)產(chǎn)者的剝削。盲目且片面追求效率與財(cái)富的結(jié)果是貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)張與社會(huì)矛盾的激化。不論是早先的英國(guó)的“憲章運(yùn)動(dòng)”、美國(guó)的“干草市場(chǎng)事件”及日本的“北海道官產(chǎn)事件”，還是近年來(lái)西方層出不窮的抗議活動(dòng)如“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”“罷工十月運(yùn)動(dòng)”等，都是分配不均且財(cái)富過(guò)度集中下階級(jí)矛盾不斷激化的表現(xiàn)。但需要厘清的是，在農(nóng)業(yè)及工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期片面追求效率與財(cái)富積累的社會(huì)—政治范式雖引發(fā)了廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，但并未動(dòng)搖西方資本主義的發(fā)展根基。根本原因在于此時(shí)的西方仍處于快速成長(zhǎng)的過(guò)程中，不完善的物質(zhì)生產(chǎn)體系與龐大的市場(chǎng)空白給這些工業(yè)國(guó)家留足了消化矛盾的空間，社會(huì)—政治范式仍以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本任務(wù)，并保障市場(chǎng)機(jī)制下物質(zhì)生產(chǎn)的快速發(fā)展。然而時(shí)至今日，物質(zhì)生產(chǎn)體系的相對(duì)完善與全球產(chǎn)能過(guò)剩并沒(méi)有給主要工業(yè)國(guó)家提供多少消化內(nèi)部社會(huì)矛盾的余地，社會(huì)—政治范式中公平要素的缺乏很有可能成為不公平范式下占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。由此得見(jiàn)二戰(zhàn)后西方高福利體系的相繼建立以及將階級(jí)矛盾向種族、性別及其他內(nèi)部矛盾和外部進(jìn)行轉(zhuǎn)嫁的行為。

從唯物辯證法的角度來(lái)看，效率與公平本是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，公平是效率的內(nèi)在要求。當(dāng)把效率的服務(wù)對(duì)象擴(kuò)大到廣大人民群眾時(shí)，效率與公平便形成了實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一。因?yàn)橹挥挟?dāng)效率的成果為更廣大人民群眾所共享時(shí)，才能更好激發(fā)其上升的內(nèi)生動(dòng)力[13]（p1-9）。從改革開(kāi)放初期我國(guó)在窘迫的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下不得不選擇“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展戰(zhàn)略，到黨的十六屆四中全會(huì)至十七大期間應(yīng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展所提出的“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系”，再到近年來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下強(qiáng)調(diào)要“更加注重公平”[14]（p51-56），每一時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同都會(huì)對(duì)效率與公平的比例要求有所不同。若基本物質(zhì)需求能夠持續(xù)得到滿足，則社會(huì)對(duì)公平的需求將更顯迫切。因此，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下物質(zhì)產(chǎn)出的進(jìn)一步豐富使得更加公平的分配方式成為緩和社會(huì)矛盾的關(guān)鍵因素。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高級(jí)階段，“公平優(yōu)先”便會(huì)成為社會(huì)—政治范式的主旋律。偏重公平的社會(huì)—政治范式也是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的回歸，是我黨促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)[15]（p32-33）。需要注意的是，公平并不等于平均主義，而是多種生產(chǎn)要素公平參與分配的結(jié)果。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高級(jí)階段本身意味著物質(zhì)產(chǎn)出的極大豐富，且更凸顯公平的社會(huì)—政治范式也意味著人民群眾可以從更高的社會(huì)效率中獲益更多。因此，在擺脫物質(zhì)匱乏以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，更加公平的分配方式與效率之間會(huì)呈現(xiàn)出良性互動(dòng)的關(guān)系。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)二重性與社會(huì)—政治范式的耦合關(guān)系

在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)適應(yīng)過(guò)程中，社會(huì)—政治范式作為與兩對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)的管理制度與治理形式，發(fā)揮著緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾的關(guān)鍵作用，并因主要矛盾的階段性變化而具有階段性特點(diǎn)。因此，社會(huì)—政治范式的發(fā)展帶有基本矛盾與主要矛盾的深刻烙印，這便體現(xiàn)了社會(huì)—政治范式相對(duì)穩(wěn)定的一面與具有變化性的一面。一方面，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖，并扎根我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的基本現(xiàn)實(shí)形成與技術(shù)—經(jīng)濟(jì)新范式相對(duì)應(yīng)的有效社會(huì)—政治范式；另一方面，技術(shù)經(jīng)濟(jì)的演化時(shí)刻改變著生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適應(yīng)程度，社會(huì)—政治范式還需緊跟主要矛盾的變化進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，但這種“調(diào)整”并不改變社會(huì)—政治范式所具有的社會(huì)基本矛盾的根本特征。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上憑借信息、數(shù)字技術(shù)逐步發(fā)展起來(lái)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的意義不僅在于培育新興產(chǎn)業(yè)，更是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特別是傳統(tǒng)制造業(yè)的賦能與優(yōu)化，這奠定了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性基礎(chǔ)。但數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵生產(chǎn)要素是非實(shí)體的“數(shù)據(jù)”資源，這便與農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代由各類實(shí)物資源所組成的關(guān)鍵生產(chǎn)要素區(qū)隔開(kāi)來(lái)，由此生成數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性特點(diǎn)。盡管數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性與虛擬經(jīng)濟(jì)的適度結(jié)合對(duì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極作用，但虛擬性本身容易造成資源分配上的“馬太效應(yīng)”，拉大貧富差距。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性與虛擬經(jīng)濟(jì)無(wú)序結(jié)合而又缺乏社會(huì)—政治范式正向引導(dǎo)的情況下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身的特性會(huì)成倍放大虛擬經(jīng)濟(jì)不良的一面。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)生產(chǎn)雖較以往發(fā)生了較大變化，但也并沒(méi)有改變主要矛盾物質(zhì)性的特點(diǎn)。由此，不論是從數(shù)字經(jīng)濟(jì)的角度還是社會(huì)—政治范式自身的角度來(lái)看，堅(jiān)持物質(zhì)性仍是社會(huì)—政治范式的首要選擇。

（一）數(shù)字經(jīng)濟(jì)的變化與特點(diǎn)

以往經(jīng)濟(jì)形態(tài)的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)生產(chǎn)體系內(nèi)部的完善與更替，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)則是在傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)體系的基礎(chǔ)上借由數(shù)字技術(shù)賦能物質(zhì)生產(chǎn)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)格局、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以貼合消費(fèi)市場(chǎng)需求與時(shí)代發(fā)展需要。此時(shí)物質(zhì)產(chǎn)出的價(jià)值更多體現(xiàn)在其科技及服務(wù)含量等“非物質(zhì)”方面。因此，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，第一、二產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)占比逐步縮減；在產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌跡上，則呈現(xiàn)出由強(qiáng)化供給側(cè)向協(xié)調(diào)供需兩側(cè)的轉(zhuǎn)變。從技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來(lái)看，前四次技術(shù)演進(jìn)深耕于物質(zhì)生產(chǎn)體系的技術(shù)架構(gòu)，而第五、六次則側(cè)重信息、數(shù)字技術(shù)賦能下的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展。這源于基于傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展邊際已處于逐步收窄的歷史階段，并表現(xiàn)出穩(wěn)恒態(tài)的特點(diǎn)。具體而言，基于物質(zhì)生產(chǎn)體系的技術(shù)演進(jìn)在滿足社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)需求后，技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展相對(duì)遲滯，技術(shù)改進(jìn)成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Σ⑿纬上鄬?duì)恒定的態(tài)勢(shì)。必須指出的是，這并不意味著基礎(chǔ)科學(xué)特別是基礎(chǔ)物理學(xué)的發(fā)展停滯不前，而是根源于人類物質(zhì)需求的有限性和可滿足性。當(dāng)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足高質(zhì)量高層次的需求時(shí)，生產(chǎn)、人口和資本總量將長(zhǎng)期維持高水平且相對(duì)恒定的發(fā)展態(tài)勢(shì)。此時(shí)人類的欲求雖仍無(wú)止境，但每個(gè)人對(duì)物質(zhì)的實(shí)質(zhì)消耗又相對(duì)有限。通用的物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)成本較高，若生產(chǎn)過(guò)剩更會(huì)拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，技術(shù)創(chuàng)新便被技術(shù)改進(jìn)取代，以維持對(duì)高質(zhì)量高層次需求的滿足，并呈現(xiàn)出基于物質(zhì)生產(chǎn)的技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展“逐步停滯”的假象。

技術(shù)創(chuàng)新通常誕生于發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間本有著較大的技術(shù)鴻溝。因此，發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)壁壘、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)品傾銷使得發(fā)展中國(guó)家快速增長(zhǎng)的人口因素并不影響整體穩(wěn)恒態(tài)的特點(diǎn)。而需求的有限性與可滿足性也并不意味著社會(huì)發(fā)展會(huì)使有限需求達(dá)到完全滿足的狀態(tài)，資源和環(huán)境的承載上限仍會(huì)將社會(huì)發(fā)展拖回穩(wěn)恒態(tài)。在已有的六次技術(shù)演進(jìn)中，經(jīng)濟(jì)形態(tài)由“物質(zhì)”向“非物質(zhì)”特點(diǎn)轉(zhuǎn)化的本質(zhì)是社會(huì)物質(zhì)需求的轉(zhuǎn)向，即在基本物質(zhì)需求得到滿足后向高質(zhì)量高層次需求邁進(jìn)。而第五次至第六次技術(shù)演進(jìn)中的信息、數(shù)字技術(shù)則是“需求轉(zhuǎn)向”下的產(chǎn)物，農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)體系的完善則是其發(fā)展基礎(chǔ)。

（二）數(shù)字經(jīng)濟(jì)的二重性：物質(zhì)性與虛擬性

任何階段性事物的發(fā)展都具有連續(xù)性與變化性的雙重屬性[9]（p128-135），前者由事物的基本矛盾決定，后者由事物的主要矛盾引導(dǎo)，這便使事物的階段性發(fā)展始終圍繞著一個(gè)相對(duì)固定的目標(biāo)呈現(xiàn)出螺旋上升的態(tài)勢(shì)。在這一過(guò)程中，原階段與現(xiàn)階段之間的延續(xù)性內(nèi)容構(gòu)成了階段性事物的連續(xù)性，現(xiàn)階段相較于原階段的演進(jìn)部分形成了階段性事物的變化性。從更為宏觀的發(fā)展角度來(lái)看，事物的基本矛盾決定了事物的發(fā)展方向，其主要矛盾則演化出事物在不同階段的發(fā)展特點(diǎn)。因此，不論是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)還是現(xiàn)在的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，其本質(zhì)都一以貫之，即解放、發(fā)展生產(chǎn)力并提高生產(chǎn)效率。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，自動(dòng)化與智能化成為實(shí)體產(chǎn)業(yè)的主要發(fā)展方向。由此，數(shù)字經(jīng)濟(jì)相對(duì)于農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的連續(xù)性便在于對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的持續(xù)優(yōu)化，這也是基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。但在現(xiàn)階段，基于傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展邊際已逐步收窄，亟須跳出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展路徑，并催生出數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的變化性。這種變化性既有數(shù)字經(jīng)濟(jì)不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展內(nèi)容，更有數(shù)字技術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)直接作用于物質(zhì)生產(chǎn)的具體內(nèi)容。因此，從整體上看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)同樣具有連續(xù)性與變化性特征，相較于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，又集中表現(xiàn)為物質(zhì)性與虛擬性。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性與虛擬性源于其自身特性與在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用的具體場(chǎng)景。一方面，從自身特性來(lái)說(shuō)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)后的又一主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以數(shù)字技術(shù)為手段，通過(guò)生產(chǎn)要素?cái)?shù)字化整合生產(chǎn)資源來(lái)保障實(shí)體產(chǎn)業(yè)鏈的通暢與高效，維系供需兩側(cè)的高度聯(lián)動(dòng)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的數(shù)字技術(shù)本就是現(xiàn)代化物質(zhì)生產(chǎn)體系中的一部分，由數(shù)字技術(shù)所推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化內(nèi)容更是物質(zhì)生產(chǎn)體系中的重要環(huán)節(jié)。此外，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生根植于生產(chǎn)力的發(fā)展，其作用的發(fā)揮也有賴于保障互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)作的物質(zhì)設(shè)備，數(shù)據(jù)資源更是對(duì)物質(zhì)資源的數(shù)字化描述。所以，物質(zhì)性是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的第一性質(zhì)，其存在與發(fā)展以對(duì)應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)為轉(zhuǎn)移。另一方面，正因?yàn)閿?shù)字經(jīng)濟(jì)依賴于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，且其直接產(chǎn)品非實(shí)物的特性使數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的虛擬性。當(dāng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性與虛擬經(jīng)濟(jì)相互刺激并持續(xù)無(wú)序融合時(shí)，經(jīng)濟(jì)虛擬化與“脫實(shí)向虛”的風(fēng)險(xiǎn)便會(huì)產(chǎn)生。因此，從數(shù)字經(jīng)濟(jì)的具體場(chǎng)景來(lái)看，若數(shù)字經(jīng)濟(jì)直接應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)或適度與虛擬經(jīng)濟(jì)有序結(jié)合，因其最終作用于物質(zhì)生產(chǎn)，虛擬性的不良影響便被限縮并表現(xiàn)出數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性；若數(shù)字經(jīng)濟(jì)被濫用于虛擬經(jīng)濟(jì)，其物質(zhì)性將被掩蓋并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的虛擬性。數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性與虛擬性的關(guān)系也是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，前者是后者存在的基礎(chǔ)，后者則是前者發(fā)展的條件。過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性會(huì)使產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成路徑依賴，技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)受阻；過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性則會(huì)帶來(lái)貧富差距擴(kuò)大、實(shí)體產(chǎn)業(yè)空洞化、經(jīng)濟(jì)泡沫化等問(wèn)題。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正是在其物質(zhì)性與虛擬性之間矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡中發(fā)展的。

（三）數(shù)字經(jīng)濟(jì)與社會(huì)—政治范式的耦合關(guān)系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)在于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）及上層建筑之間相互作用的閉環(huán)在協(xié)同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)螺旋式上升，這一基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果在現(xiàn)實(shí)中則具象化為物質(zhì)產(chǎn)出水平的持續(xù)提高。此處的物質(zhì)產(chǎn)出水平涵蓋數(shù)量與質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度，換言之，便是將可供經(jīng)濟(jì)社會(huì)分割的“蛋糕”做大做實(shí)。但物質(zhì)產(chǎn)出水平的一時(shí)提升卻并不意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)兩對(duì)基本矛盾間的相互關(guān)系不能適應(yīng)新形勢(shì)而作出調(diào)整時(shí)，物質(zhì)產(chǎn)出水平便只能因慣性暫時(shí)增長(zhǎng)并在一段時(shí)間后進(jìn)入下行，此時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就失去了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

作為繼農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)后出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身代表著經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)能，但能否在新形勢(shì)下調(diào)整兩對(duì)基本矛盾的相互關(guān)系并使之協(xié)同發(fā)展卻不單由新動(dòng)能所決定。從歷史唯物主義角度考察，社會(huì)經(jīng)濟(jì)只有在技術(shù)革命的潛能充分釋放時(shí)才能提升，且這一結(jié)果須以社會(huì)—政治范式與技術(shù)—經(jīng)濟(jì)新范式兩相耦合為前提條件[7]（p1-11，136）。盡管在更高的發(fā)展層次上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要引入創(chuàng)造性破壞下的創(chuàng)新發(fā)展，但這種創(chuàng)造性破壞機(jī)制并不與社會(huì)保護(hù)相抵觸，而更加妥善的社會(huì)保障機(jī)制也能為創(chuàng)造性破壞機(jī)制的觸發(fā)創(chuàng)造更為健康的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境[16]（p5-21，155），由此便形成了數(shù)字經(jīng)濟(jì)與社會(huì)—政治范式耦合關(guān)系的基礎(chǔ)。因而，有能力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)卻未取得理想效果并不能只歸咎于上層建筑的落后。具備發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的條件本身意味著前期兩對(duì)基本矛盾已處于相互協(xié)同適配的發(fā)展環(huán)境中，當(dāng)更為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系）和生產(chǎn)力出現(xiàn)時(shí)，相應(yīng)的上層建筑沒(méi)有及時(shí)調(diào)整才是產(chǎn)生問(wèn)題的關(guān)鍵。因此，作為緩和兩對(duì)基本矛盾的存在，社會(huì)—政治范式與數(shù)字經(jīng)濟(jì)間良好的耦合關(guān)系便對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展發(fā)揮著極為重要的作用。

強(qiáng)調(diào)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)將側(cè)重優(yōu)化物質(zhì)生產(chǎn)體系，突出其虛擬性則意味著將側(cè)重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活躍程度。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身并不能自發(fā)地圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最優(yōu)解調(diào)整其二重性占比。逐利性會(huì)促使掌握數(shù)字資源的市場(chǎng)主體選擇自身利益最大化的發(fā)展方向，但這卻并不一定與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)一致，在很多時(shí)候甚至相左。當(dāng)掌握數(shù)字資源的市場(chǎng)主體形成對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的路徑依賴，或是刺激虛擬經(jīng)濟(jì)無(wú)序擴(kuò)張時(shí)，便需要社會(huì)—政治范式在對(duì)應(yīng)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展水平下對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行適當(dāng)且有效的干預(yù)。結(jié)合社會(huì)—政治范式的演化規(guī)律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡來(lái)看，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的一面與社會(huì)—政治范式中更突出效率的一面相耦合，或是數(shù)字經(jīng)濟(jì)虛擬性的一面與社會(huì)—政治范式中更突出公平的一面相耦合，都能起到刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。前者立足于創(chuàng)新性破壞機(jī)制打破路徑依賴實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，后者則通過(guò)虛擬經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并在發(fā)展過(guò)程中抑制虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。但此時(shí)物質(zhì)性與公平的耦合卻不為經(jīng)濟(jì)社會(huì)所接納，因?yàn)樵谙鄬?duì)薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)上，刺激生產(chǎn)力以較快速度發(fā)展是全社會(huì)的共同需求。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高時(shí)，社會(huì)物質(zhì)需求的基本滿足促使人民群眾對(duì)社會(huì)—政治范式的要求歸于公平。此時(shí)不論是數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的一面還是虛擬性的一面，與社會(huì)—政治范式中突出公平的一面相耦合，都可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是由于發(fā)展成果為更廣大人民群眾所共享時(shí)，效率與公平的實(shí)質(zhì)統(tǒng)一為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了內(nèi)生動(dòng)力。反之，當(dāng)資本的逐利性迫使數(shù)字經(jīng)濟(jì)中虛擬性的一面與社會(huì)—政治范式中更突出效率的一面相耦合時(shí)，對(duì)效率的追求將極大刺激數(shù)字經(jīng)濟(jì)虛擬性與虛擬經(jīng)濟(jì)的無(wú)序融合，進(jìn)而激化虛擬經(jīng)濟(jì)的無(wú)序擴(kuò)張，貧富差距與社會(huì)矛盾也隨之激化。

總的來(lái)說(shuō)，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)造成的各類社會(huì)問(wèn)題不應(yīng)歸責(zé)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身，其根本原因在于應(yīng)用場(chǎng)景錯(cuò)誤和缺乏具有正向引導(dǎo)作用的社會(huì)—政治范式。在不同的時(shí)空背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性或虛擬性表征并不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，且兩者的矛盾關(guān)系也時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)平衡的運(yùn)動(dòng)中。而不同國(guó)家或地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展是波動(dòng)的，各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度更是參差不齊。因此，并不能準(zhǔn)確判定特定國(guó)家或地區(qū)在某一時(shí)刻的數(shù)字經(jīng)濟(jì)必然呈現(xiàn)出物質(zhì)性或虛擬性，也難以斷定其所有區(qū)域或產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力水平是否都適于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故而，當(dāng)整體生產(chǎn)力達(dá)到適合發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的條件時(shí)，更突出公平的社會(huì)—政治范式應(yīng)是正確的歷史選擇，而堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性更是新時(shí)代社會(huì)—政治范式的首要之義。

四、新時(shí)代社會(huì)—政治范式的中國(guó)路徑選擇

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]（p21）中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，更是福澤龐大人口規(guī)模并實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我國(guó)不僅要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，也要使發(fā)展成果更好地為更廣大人民享有。這就要求我國(guó)的發(fā)展既不能脫離物質(zhì)生產(chǎn)的需求，又要在社會(huì)—政治范式層面更加突出公平。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)也需堅(jiān)持其物質(zhì)性特點(diǎn)，在維護(hù)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí)，避免其虛擬性帶來(lái)資源分配上的“馬太效應(yīng)”與貧富差距。相較于在發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性特征更為我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展所需要，即數(shù)字經(jīng)濟(jì)下物質(zhì)生產(chǎn)仍是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心內(nèi)容。為了維系這一點(diǎn)，則需要更突出公平的社會(huì)—政治范式。社會(huì)—政治范式中片面追求效率的一面將刺激數(shù)字經(jīng)濟(jì)虛擬性中負(fù)面效應(yīng)的膨脹，而其中追求公平的一面卻能在治理層面上對(duì)資源壟斷、貧富差距、資產(chǎn)泡沫化及經(jīng)濟(jì)虛擬化等負(fù)面效應(yīng)形成抑制。故此，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，為應(yīng)對(duì)收入分配、勞資關(guān)系、組織架構(gòu)及數(shù)據(jù)資源壟斷、金融泛化等多方面沖擊，更突出公平的社會(huì)—政治范式便尤為重要。

（一）走中國(guó)式發(fā)展道路

目前，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的路徑主要有兩條：一種是以美國(guó)為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+制造業(yè)”模式，即數(shù)字經(jīng)濟(jì)“搭臺(tái)”、制造業(yè)“唱戲”；另一種則是以德國(guó)為代表的“制造業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”模式，即制造業(yè)“搭臺(tái)”、數(shù)字經(jīng)濟(jì)“唱戲”[17]（p93-96）。盡管美國(guó)與德國(guó)同屬資本主義國(guó)家，但不同的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑背后是這兩個(gè)國(guó)家不同的社會(huì)—政治范式。美國(guó)已在金融資本主義的道路上漸行漸遠(yuǎn)[18]（p87-96），其數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展更突出虛擬性的一面，而德國(guó)則更體現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的一面。這既源于兩國(guó)不同的產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景，也給兩國(guó)帶來(lái)了完全不同的發(fā)展結(jié)果。美國(guó)有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，壟斷了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵技術(shù)，并處于世界范圍內(nèi)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的第一梯隊(duì)。2020年美國(guó)以近13.6萬(wàn)億美元的規(guī)模蟬聯(lián)世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)榜首，而同年我國(guó)GDP也僅14.72萬(wàn)億美元[19]。但美國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背后卻是嚴(yán)重的通脹與經(jīng)濟(jì)泡沫化：當(dāng)前美國(guó)經(jīng)濟(jì)主要依靠非生產(chǎn)性GDP支撐，換言之，虛擬經(jīng)濟(jì)是其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力，即便次貸危機(jī)過(guò)后，這一情況依然沒(méi)有改變[20]（p63-80，123-124）。同時(shí)，美國(guó)不斷“脫實(shí)向虛”的發(fā)展模式也持續(xù)刺激著社會(huì)矛盾的膨脹，而其現(xiàn)在將社會(huì)矛盾向種族、性別、社會(huì)群體等內(nèi)容的轉(zhuǎn)嫁也不過(guò)是為了掩蓋不斷激化的階級(jí)矛盾。雖然中美在政治、經(jīng)濟(jì)制度及發(fā)展程度等多方面均有不同，但其將數(shù)字技術(shù)過(guò)多嫁接于虛擬經(jīng)濟(jì)的后果仍值得我國(guó)警醒。

美國(guó)模式的對(duì)立面是德國(guó)模式。德國(guó)牢牢把握了數(shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的一面，但因其過(guò)分拘泥于物質(zhì)性，也未能實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。基于強(qiáng)大的工業(yè)制造能力，德國(guó)“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略意在發(fā)揮傳統(tǒng)制造業(yè)優(yōu)勢(shì)，并疊加數(shù)字經(jīng)濟(jì)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，促使制造業(yè)更高質(zhì)量發(fā)展。從成果上看，2020年德國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模是我國(guó)的50%左右，在全球主要國(guó)家中位列第三[19]，其汽車制造領(lǐng)域企業(yè)如博世和寶馬集團(tuán)已成功實(shí)現(xiàn)數(shù)字化改造[17]（p93-96）；同時(shí)，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮下，德國(guó)強(qiáng)勢(shì)捍衛(wèi)自己的“數(shù)字主權(quán)”，堅(jiān)持實(shí)業(yè)立國(guó)，并深化數(shù)字經(jīng)濟(jì)反壟斷監(jiān)管。但現(xiàn)實(shí)中，德國(guó)的“數(shù)字主權(quán)”狀況卻不甚理想：德國(guó)企業(yè)普遍依賴中美兩國(guó)的軟件與數(shù)據(jù)服務(wù)，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也明顯落后[21]（p121-124）。德國(guó)的癥結(jié)在于過(guò)度倚重機(jī)械、汽車、化工等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)守“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)”理念雖為其奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這一路徑依賴也在一定程度上降低了其對(duì)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的敏感度，并較難實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對(duì)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

我國(guó)與美、德的國(guó)情不同，上層建筑和生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）等方面的差異決定了我國(guó)不可能通過(guò)“照抄照搬”獲得數(shù)字經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，且這兩國(guó)本身的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展也都留下了“后遺癥”。因此，立足于我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展需要，應(yīng)在堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的同時(shí)引入虛擬性以激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力，同時(shí)將突出公平的社會(huì)—政治范式作為抑制虛擬性負(fù)面效應(yīng)的關(guān)鍵布局。最終，我國(guó)既不會(huì)像美國(guó)模式“脫實(shí)向虛”，也不會(huì)像德國(guó)模式“路徑依賴”。

（二）堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性

堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性并不等于否定其虛擬性，而是對(duì)虛擬性負(fù)面效應(yīng)的抑制。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性主要與虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合并發(fā)揮著融通資本、配置資源的作用，目前拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿﹄m仍在于其物質(zhì)性，但若缺乏虛擬性的參與，這種拉動(dòng)作用也無(wú)法充分發(fā)揮。那么，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性與虛擬性是否可以等量齊觀呢？答案是否定的。從我國(guó)的發(fā)展實(shí)際來(lái)看，2008年后，因應(yīng)對(duì)次貸危機(jī)下內(nèi)需不足和地方財(cái)政支出增長(zhǎng)乏力的窘境，地方政府對(duì)土地財(cái)政和房地產(chǎn)市場(chǎng)的依賴程度顯著上升。這不僅強(qiáng)化了民眾對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格的上漲預(yù)期，也在刺激房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)一步繁榮的情況下固化了地方政府依托房地產(chǎn)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路徑依賴，由此形成了“債務(wù)—泡沫”循環(huán)機(jī)制并持續(xù)推高我國(guó)的宏觀杠桿率[22]（p123-132，160）。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體上也呈現(xiàn)出“脫實(shí)向虛”的態(tài)勢(shì)，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失衡逐漸突出并成為阻礙經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題[23]（p4-23）?！巴恋刎?cái)政”在歷史上為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了強(qiáng)大力量，但也成為抑制資源分配效率提高的主要障礙：生產(chǎn)資源被過(guò)度配置到房地產(chǎn)行業(yè)，扭曲居民財(cái)富結(jié)構(gòu)并擠壓其他消費(fèi)，進(jìn)而阻礙消費(fèi)升級(jí)[24]（p1-17）。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力增大而多數(shù)地方政府缺乏有效財(cái)政來(lái)源的情況下，受房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)路徑依賴的影響，房地產(chǎn)市場(chǎng)容易被視為激活經(jīng)濟(jì)的唯一渠道。因此，當(dāng)數(shù)字技術(shù)下沉至地方而又缺乏對(duì)其應(yīng)用場(chǎng)景的約束時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性特質(zhì)與虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，極易使由房地產(chǎn)泡沫引發(fā)的資產(chǎn)泡沫進(jìn)一步擴(kuò)張。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)泡沫的容納是有限度的，資產(chǎn)泡沫擴(kuò)張到一定程度或在擴(kuò)張過(guò)程中破裂都將重挫經(jīng)濟(jì)，日本房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的破滅與美國(guó)的次貸危機(jī)都提供了前車之鑒。因此，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性尤為重要。其核心要義在于通過(guò)數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體產(chǎn)業(yè)，以帶動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)體系的高質(zhì)量運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)稀釋房地產(chǎn)泡沫并化解“脫實(shí)向虛”的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)資產(chǎn)泡沫或經(jīng)濟(jì)泡沫已然形成時(shí)，其價(jià)格與價(jià)值之間的泡沫空間便需要實(shí)物資產(chǎn)的價(jià)值支撐，實(shí)體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)附加值或有效產(chǎn)能越高，泡沫空間才越能得到有效彌補(bǔ)以“熨平”經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。實(shí)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量越高，對(duì)已存在泡沫的稀釋能力則越強(qiáng)。盡管國(guó)內(nèi)目前的房地產(chǎn)價(jià)格在新冠疫情疊加經(jīng)濟(jì)下行的壓力下有所下降，但這并不意味著當(dāng)前房地產(chǎn)價(jià)格的暴跌是被允許的，因?yàn)橛纱艘l(fā)的金融危機(jī)會(huì)迅速將我國(guó)拖入經(jīng)濟(jì)危機(jī)漩渦。所以，既肯定又約束數(shù)字經(jīng)濟(jì)虛擬性的關(guān)鍵在于穩(wěn)定已經(jīng)發(fā)生的資產(chǎn)泡沫問(wèn)題，即讓其在溫和區(qū)間波動(dòng)以避免暴漲或暴跌；而堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)物質(zhì)性的關(guān)鍵在于促進(jìn)我國(guó)實(shí)體產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí)有效填充由房地產(chǎn)泡沫化造成的資產(chǎn)泡沫空間。然而，受逐利性的影響，資本并不會(huì)主動(dòng)限縮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性。因此，適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)—政治范式應(yīng)抑制數(shù)字經(jīng)濟(jì)的虛擬性，減少其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

（三）選擇更突出公平的社會(huì)—政治范式

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，隨著知識(shí)、智力等非物質(zhì)要素參與分配過(guò)程，原來(lái)僅憑物質(zhì)要素進(jìn)行分配的傳統(tǒng)分配機(jī)制得到改變。這不僅為缺乏物質(zhì)生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者參與價(jià)值分配提供了條件，也為優(yōu)化收入分配機(jī)制、縮小貧富差距奠定了基礎(chǔ)[25]（p138-140）。但是，由于對(duì)數(shù)據(jù)資源、數(shù)字技術(shù)乃至數(shù)字基建的占有或占用存在差異，不同社會(huì)群體間形成了較大的數(shù)字鴻溝。數(shù)字鴻溝不僅會(huì)拉大不同社群間的貧富差距，更會(huì)因“社會(huì)排斥”現(xiàn)象而演變?yōu)橐l(fā)社會(huì)問(wèn)題的重要誘因[26]（p75-81）。這些問(wèn)題并不取決于是否堅(jiān)持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)性，無(wú)限追求剩余價(jià)值是資本的本性，數(shù)字資本同樣如此。一方面，在被賦予社會(huì)及技術(shù)屬性后，本無(wú)價(jià)值的數(shù)據(jù)在生產(chǎn)—交換環(huán)節(jié)便成為勞動(dòng)產(chǎn)品，而相應(yīng)的數(shù)字勞動(dòng)也自然在數(shù)字化的生產(chǎn)關(guān)系中成為數(shù)字資本的盤剝對(duì)象；另一方面，由于信息、數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)的工作模式，一般勞動(dòng)者可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)參與勞動(dòng)生產(chǎn)，勞動(dòng)者生活與工作的邊界逐步模糊甚至消失，數(shù)字資本對(duì)勞動(dòng)者的剝削得到強(qiáng)化。資本與數(shù)字技術(shù)的共謀雖在一定程度上推動(dòng)著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但又成為社會(huì)兩極分化的重要推手[27]（p107-114）。盡管社會(huì)主義內(nèi)在地蘊(yùn)含消滅剝削、消除兩極分化并最終達(dá)到共同富裕的本質(zhì)要求，但這并不等于走社會(huì)主義道路便能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，在這一過(guò)程中必然會(huì)遇到各種問(wèn)題，首要的便是公平與效率的矛盾關(guān)系[28]（p43-58）。

公平與效率本是辯證統(tǒng)一關(guān)系，在不同歷史階段，兩者的主次不斷變化并即時(shí)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。突出社會(huì)—政治范式的公平性并不等于否定其效率性，只是在當(dāng)前的發(fā)展階段，突出公平的社會(huì)—政治范式更為我國(guó)所需要。隨著我國(guó)在一定程度上擺脫物質(zhì)文明與精神文明的相對(duì)匱乏，過(guò)去偏重效率引致的發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題自然成為我國(guó)的主要矛盾。盡管弭平這些問(wèn)題仍需注重效率，但若一味偏倚，不僅會(huì)偏離社會(huì)主義初衷，更會(huì)因日益嚴(yán)重的貧富差距與兩極分化而阻礙共同富裕的實(shí)現(xiàn)。由于數(shù)字技術(shù)的特殊性，偏重效率的社會(huì)—政治范式將進(jìn)一步放大數(shù)字經(jīng)濟(jì)虛擬性的負(fù)面效應(yīng)并加劇收入分配模式的不合理發(fā)展，這不僅會(huì)挫傷廣大人民群眾投身發(fā)展建設(shè)的積極性，甚至將在一定程度上反噬過(guò)去的發(fā)展成果，最終阻礙經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。總而言之，更突出公平的社會(huì)—政治范式是我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要，也是維系數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展并保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率的最優(yōu)解。

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