木石之愛，古已有之，根雕和奇石的意蘊都根植于自然和中國文化傳統(tǒng)，它們是藝術(shù)、是詩歌、是充滿哲理的雅趣。為促進根雕奇石文化的交流與發(fā)展，我們將奇石和根雕分為上下篇，上篇在2021年9月特別呈現(xiàn)《巴山蜀水" 天地烙印——四川奇石欣賞》（詳見《現(xiàn)代藝術(shù)》2021年9期“收藏”欄目），攜手29位藏石家，借藏石人的收藏視角，探尋巴蜀大地上美輪美奐的石頭王國。時隔一年，本期《現(xiàn)代藝術(shù)》“收藏”欄目再次推出下篇，特別呈現(xiàn)根雕藝術(shù)，我們同樣攜手29位根雕藝術(shù)家，與大家共賞根雕藝術(shù)，共探巴蜀大地的藝術(shù)魅力，讓民間文藝在新時代綻放出更加迷人的光彩。

“三分人工，七分天成”，這句話濃縮了根雕藝術(shù)的精髓所在。

中國的根雕歷史可以追溯到原始社會時期。在古帝少昊時期，我們的祖先就會用雕刻的木頭作為裝飾，或者用來辟邪和祭祀活動;到了商周時期，根雕的形態(tài)也變得生動許多，極富動態(tài)神韻;隋唐以后，根雕“身價”倍增，從民間流傳到皇室貴族，供皇親國戚賞玩，《李泌傳》里便記載有李泌用天然樹根制作“龍形爪”獻給皇帝的故事;到了宋元時期，根雕藝術(shù)廣泛出現(xiàn)在石窟、廟宇之中;明清時期，根藝的風格整體更趨于精細，誕生了大批飛禽走獸、人物神仙等題材作品。至今，在北京的故宮、頤和園以及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。

世界上的每一件根雕藝術(shù)品都是獨一無二的，它們往往擁有屬于自己的性格特質(zhì)。每一件作品都是依據(jù)根料的形態(tài)、質(zhì)地、色澤來確定題材內(nèi)容，依形賦意。因此，選材對根藝創(chuàng)作來說至關(guān)重要，一塊好的根料是作品成功的一半。根雕在保留原有的自然形態(tài)下，最大程度去利用原材料的特性，賦予它自然的意境之美，而不是像木雕那樣追求極致的精雕細刻。

四川優(yōu)越的山地環(huán)境和富饒的河流資源蘊藏大量的枯木古根，秉承祖輩先賢的靈氣古韻，倚仗大江大河的珍稀寶藏，四川的根雕藝術(shù)于20世紀70年代末應(yīng)運而生。數(shù)十年來，四川各市、州、區(qū)、縣相繼成立了各級根雕協(xié)會，形成了各類的根雕市場。1996年6月，由四川省文聯(lián)業(yè)務(wù)主管的四川省根雕奇石協(xié)會成立，先后舉辦了數(shù)屆全省性根雕藝術(shù)專展，迅速推動了全省根雕藝術(shù)的發(fā)展。隨后，綿陽、宜賓、涼山、德陽、遂寧、瀘州、達州、大竹、內(nèi)江、廣元、樂山、雅安、蘆山、甘孜、阿壩等地相繼成立了根雕藝術(shù)專業(yè)組織，并積極開展活動，與全國各地相關(guān)協(xié)會密切聯(lián)系。特別是雅安市蘆山縣的根雕藝術(shù)組織在四川省根雕奇石協(xié)會的引領(lǐng)下，蘆山縣人民政府的支持下，已成為全國知名的根雕產(chǎn)業(yè)基地。

奇木與石同為天賜神物，歲月與自然造就其完美之態(tài)，也賦予其不朽的靈魂。人們巧思妙鏤，隨物取形，亦盡得乾坤清絕之氣。本期呈現(xiàn)的根雕藝術(shù)作品，每一件都千姿百態(tài)、造型奇崛遒勁，它們的背后都有著匠心獨運、藝作天成的風格烙印。無論是它們的張揚多變，還是靜謐之美，都令觀者回味無窮……