劉光元

四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省毛體書法家協(xié)會(huì)副主席，天彭牡丹書畫家協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長。作品多次獲得國家、省、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，并在文藝刊物發(fā)表。央視對(duì)其牡丹藝術(shù)作品創(chuàng)作曾錄制專題節(jié)目。

中外美術(shù)界，從美術(shù)史到現(xiàn)實(shí)中，以所畫實(shí)物為師者不是少數(shù)。

西方油畫，注重實(shí)物形態(tài)，美術(shù)院校特別開設(shè)了一門功課叫“寫生”。他們?cè)诮淌?、?dǎo)師的指導(dǎo)引領(lǐng)下，畫動(dòng)物、植物、建筑、靜物、模特，到城市、鄉(xiāng)村、自然界中去寫生，或者說什么實(shí)物都畫。這些寫生的練習(xí)，是因?yàn)槲鞣嚼L畫追求的是“像”，與真實(shí)的事物一樣“像”，這是西方美術(shù)的特點(diǎn)。也是他們繪畫追求“像”的目標(biāo)使然。

在中國，我們的文化特征決定了我們繪畫的風(fēng)格多樣性。寫實(shí)的如工筆畫，跟西方美術(shù)相比，寫實(shí)的程度雖略遜一籌，但是我們更注重寫意，哪怕是所畫實(shí)物也融入了寫意，不是純粹追求“像”。這是我們的文化性格決定的，追求“神似”，注重內(nèi)在。著名故事如“神筆馬良”，他追求的就是“像”，所以他的畫中飛禽走獸可以從畫中“走出來”，原因就是太“像”了。

那么這就造成東西方繪畫的一種傾向缺失，即西方繪畫少了寫意，東方繪畫少了寫實(shí)。而劉光元先生的藝術(shù)追求，正是這種缺失的補(bǔ)壁，或者叫大膽探索。

劉光元先生是一位土生土長的中國人，他骨子里一直融入的是中國文化。所以，中國繪畫藝術(shù)追求的寫意、神似，對(duì)他而言不需要花更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，并且在繪畫實(shí)踐中還需要適當(dāng)調(diào)節(jié)這種傾向神似的比重，以正確融匯均衡寫實(shí)與寫意的關(guān)系。其實(shí)對(duì)于中國人，寫實(shí)反倒是一個(gè)難題，如何尋找路徑十分關(guān)鍵。劉光元先生便找到了一條適合自己繪畫藝術(shù)的正確路徑，那就是以現(xiàn)實(shí)中的牡丹花為自己永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。

有人會(huì)以為這句話有點(diǎn)懸，“癩疙寶吃豇豆——懸吊吊的（四川歇后語）”，誰畫畫不是以所畫對(duì)象實(shí)物為師？這樣的質(zhì)疑是有道理的。中國的美術(shù)院校也開設(shè)有寫生課，并且要求很嚴(yán)格，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，有一套系統(tǒng)的有效訓(xùn)練程序。但這種學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，是藝術(shù)學(xué)生的功課流程，包括導(dǎo)師在內(nèi)都是被動(dòng)的。他們心中清楚，寫生很重要，不把這個(gè)基礎(chǔ)打扎實(shí)，就畫不出好作品。

劉光元先生在繪畫上不是科班出身，而且是半路出家，這完全是因?yàn)殓娗橛谀档?，繼而促使自己開始畫牡丹，正所謂“天才擋不住”，他便是這方面的天才。劉光元先生把對(duì)牡丹的現(xiàn)實(shí)喜愛，過渡到觀察它、畫出它的藝術(shù)表達(dá)上，完成了一個(gè)牡丹畫藝術(shù)家的最基礎(chǔ)的情感儲(chǔ)備。

彭州牡丹，在整個(gè)西南地區(qū)都是具有悠久歷史的珍貴花卉。彭州牡丹于全國而言，因有別于洛陽宮廷牡丹而成為民間野趣和自由開放的代表。我第一次走進(jìn)丹景山采風(fēng)時(shí)，丹景山的牡丹就把我震懾住了。它的枝干、花朵、色澤都是自然生長的杰作，并且由于地形、氣候和周圍環(huán)境，出落得更加瀟灑、野性。這些生長于丹景山的牡丹精靈，也是陳子莊先生等諸多大家筆下風(fēng)情萬種的百姓花卉，它們出生高貴，所以氣質(zhì)不凡，但已經(jīng)從洛陽帝王宮廷御花園能工巧匠的刀剪下、金甌中開到了彭州鄉(xiāng)野山坡上的亂石里、斜坡上、荒草中，脫胎換骨成彭州丹景山的民間野趣、百姓閑花，而它的國色天香、大美嬌艷和歷史文化一點(diǎn)也不遜色于皇宮大內(nèi)。劉光元先生就是這些牡丹花的花翁。

劉光元先生首先是牡丹花的花翁，然后才是牡丹花的畫家。劉光元生于四川彭州，在農(nóng)村長大，自小就對(duì)花草和自然山水有感情，常從野地里弄一兩棵花草栽在家里的房前屋后，或者自家菜地旁邊，喜花愛草竟也成了一生戒不掉的癖好。上天垂憐，1992年，38歲的他被任命為彭州市丹景山管理處處長。這是一個(gè)全國大興旅游、大辦旅游的時(shí)期，彭州非常重視傳統(tǒng)花卉牡丹的栽培，并希望以此發(fā)展旅游業(yè)，且?guī)?dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這工作正中了劉光元的下懷。他整個(gè)人全身心的撲在工作上，種牡丹、管牡丹、看牡丹……丹景山的牡丹在他的努力下，種植面積由幾十畝發(fā)展到300多畝，還培育出了丹景山自己的品牌，丹景山牡丹也很快名聲遠(yuǎn)播。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，品牌就意味著市場(chǎng)，意味著發(fā)家致富，因此丹景山周邊的老百姓也被帶動(dòng)起來，家家戶戶爭(zhēng)相種植牡丹，一時(shí)間形成了國家加農(nóng)戶的丹景山牡丹品質(zhì)氣象，丹景山旅游及旅游經(jīng)濟(jì)的知名度也迅速提升。于是，劉光元利用丹景山品牌效應(yīng)，積極主動(dòng)地開展各種與牡丹相關(guān)的書法、繪畫、文學(xué)等筆會(huì)、采風(fēng)、展覽活動(dòng)。愛牡丹愛到骨子里去了的劉光元，決定“畫牡丹”。他的這個(gè)決定，其實(shí)埋在心里已經(jīng)很久了，他早就手癢癢的不行。他看現(xiàn)實(shí)中的牡丹，看畫家們畫中的牡丹，仔細(xì)地品味它們之間的距離。“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，他拿起筆的那一刻，便再次印證了那句話，“天才擋不住”。

作為半路出家的初學(xué)者，劉光元的法寶是“偷經(jīng)學(xué)藝”，偷經(jīng)是悄悄學(xué)習(xí)優(yōu)秀畫家們多年掌握的經(jīng)驗(yàn)、方法、竅門，學(xué)藝是學(xué)習(xí)優(yōu)秀畫家畫畫的基本技法。他充分利用主持工作的丹景山管理處牡丹品牌的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常組織藝術(shù)家到景區(qū)采風(fēng)，現(xiàn)場(chǎng)作畫，寫書法。也辦展覽，舉行文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)。藝術(shù)家們?cè)诘ぞ吧浆F(xiàn)場(chǎng)作畫，一張宣紙，一筆洗清水，一盒顏料，一個(gè)調(diào)色盤，就足夠畫家把一幅牡丹畫完成，最后題款、用印。劉光元那眼神一刻也沒有離開過畫面，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一次運(yùn)筆他都看在眼里，記在心里。開始時(shí)他自己偷偷地畫，畫完了請(qǐng)人指點(diǎn)，之后便跟著采風(fēng)的、寫生的藝術(shù)家一起畫，別人就能當(dāng)場(chǎng)指點(diǎn)。一來二去，技術(shù)越發(fā)嫻熟起來，掌握了要領(lǐng)，畫的也就有模有樣了。指點(diǎn)過劉光元先生畫畫的著名畫家很多，就連洛陽牡丹畫的諸多名師蒞臨丹景山畫牡丹，也一起研討他的畫風(fēng)畫技，但他從沒有正式拜過哪位名家為師。當(dāng)他畫的牡丹基本得到大家認(rèn)同的時(shí)候，也就是他一方面已經(jīng)熟練掌握了怎樣畫牡丹的技法，另一方面研究中國牡丹畫名家們的作品后，他更加專注于觀察丹景山的牡丹的時(shí)候。他發(fā)現(xiàn)丹景山的牡丹有些是根據(jù)地形生長，根部在上，花枝向下，雖然花枝向下，花朵卻是堅(jiān)定地朝上開放;有的生長于巖縫，旁枝斜出，顯示出孤傲;更多的是一大蓬，枝繁葉茂花朵多而擁擠，爭(zhēng)奇斗艷……千姿百態(tài)的丹景山牡丹，給了劉光元先生無限的靈感，它們既是他的繪畫導(dǎo)師，又是他創(chuàng)作的汩汩泉源。他筆下的牡丹不是傳統(tǒng)牡丹臨摹，不是學(xué)院派科班生規(guī)范的刻板重復(fù)，更不是散兵、游勇畫家式的胡畫亂抹。他筆下的牡丹，生機(jī)勃勃地生長于自然界，有著富貴雍容的高貴氣度和各居情態(tài)充滿陽光的積極追求…… 劉光元先生用墨大膽自信，筆意酣暢而不循規(guī)蹈矩，色彩淋漓盡致不落俗套。其牡丹造型取像于自然，構(gòu)圖知白守黑空間遼闊，寫意藏儒釋道，正所謂“畫以載道”。他畫的牡丹題款多以春天行文，諸如：“紫氣東來喚陽春，花舞盛世朝升平”“香于富貴”“秋韻勝春光”“春天的韻致”“天香春不老，蝶舞東風(fēng)知”“秋韻勝春光”“一片異香天上來”等。

劉光元先生的國畫牡丹畫得與眾不同，成就他的原因還有一個(gè)就是文學(xué)。文學(xué)的基礎(chǔ)是國學(xué)，國畫的基礎(chǔ)也是國學(xué)，前者是文意，后者是形意。文意的核心是民族文化的價(jià)值取向，由民族文化元素表達(dá)核心價(jià)值觀，內(nèi)含文化美學(xué)精神;形意并非是形體的意義，而是由物象形體表達(dá)內(nèi)在意象、意境、意趣、意義，也是民族文化元素表達(dá)核心價(jià)值觀，重點(diǎn)是民族文化美學(xué)精神。其方向上的追求是一致的，這就是我們常說的文學(xué)與藝術(shù)是相通的，即一通百通。我在一篇題為《淺論書法家的文學(xué)素養(yǎng)》的文章中表達(dá)過書法家不能缺少文學(xué)素養(yǎng)，同樣的道理，國畫家也不能缺少文學(xué)素養(yǎng)。中國國畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，但始終緊緊圍繞中國的文化精神在努力，而中國文化精神的重要元素就是文學(xué)修養(yǎng)，它是中華民族核心價(jià)值觀的審美基礎(chǔ)。劉光元先生具有良好的文學(xué)修為，先后出版過《李一氓》《彭縣起義》《蓉城博弈》等多部報(bào)告文學(xué)專著，產(chǎn)生過很大影響。國畫追求的文學(xué)修養(yǎng)、文化精神具體到繪畫藝術(shù)層面上，便是我們國畫的“寫意”，無論是大寫意還是小寫意，意都是寫的，而不是畫的，寫既是繪畫技巧也是文學(xué)修養(yǎng)，而意則是文化精神。

有了生活的老師，有了文學(xué)的基礎(chǔ)，再加一份對(duì)牡丹的特別情義，這就構(gòu)成了劉光元先生牡丹畫的天才性。功夫不負(fù)有心人，劉光元先生雖然半路出家，卻取得了很大的成功，成為蜀中公認(rèn)的牡丹畫家，受到社會(huì)各界廣泛好評(píng)。至于技巧的成熟程度、寫意的傳神高度要達(dá)到出神入化的境界，是任何一個(gè)藝術(shù)家窮其一生的追求，永無止境。

我期待劉光元先生不僅要做個(gè)高手，還要敢于成為一名大師。