“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”草鞋縣令紀(jì)大奎身體力行地詮釋了這兩句詞的內(nèi)涵，以離微不二的民本之心，載魂之舟的人生信仰，不破不立的無畏勇氣平定了一場什邡水旱之患的風(fēng)波。

川劇《草鞋縣令》（2022版），于2022年6月15日首次面向社會(huì)公演，炙熱的天氣未能阻擋戲迷觀眾們高漲的熱情，演出數(shù)場，場場爆滿座無虛席，精彩的演出令臺(tái)下的掌聲和叫好燃爆全場。疫情之下，能走進(jìn)劇場觀看一部制作精良、演技精湛的川劇無疑讓人興奮不已、大飽眼福、回味無窮。

紀(jì)大奎說過這樣一句話：“看起來人生路不破不立”，我認(rèn)為“不破不立”這四個(gè)字很好例證了新版之所以為“新”的緣由。新版在面對(duì)已有的原版，如何守正創(chuàng)新是創(chuàng)作者必須面對(duì)和攻克的難題，在兩個(gè)半小時(shí)的演出中我看到了創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)的精彩解答。

一、“舞美之新”——虛實(shí)相交，更注重詩意化的表達(dá)與呈現(xiàn)

該戲的舞美設(shè)計(jì)更加注重戲曲舞臺(tái)的詩意化表達(dá)，紗幕里的重巒疊嶂，縹緲寫意地為觀眾營造了一片幽遠(yuǎn)的景致，臺(tái)前左右兩側(cè)的石碑和鎮(zhèn)水神獸又時(shí)刻將觀眾放置在戲劇情境之中。在有限的舞臺(tái)空間拓展出無限的縱深感，舞臺(tái)布景錯(cuò)落有致、富有層次、虛實(shí)相交。這既遵循了戲曲的虛擬性，使舞臺(tái)時(shí)間和空間處理較為靈活，又基于故事情節(jié)和當(dāng)下觀眾審美趣味進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，較之傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的一桌二椅營造出更加豐富的舞臺(tái)表演空間，使戲曲舞臺(tái)擁有更多可能性、更具觀賞性，這也是中國戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的表現(xiàn)。舞臺(tái)上用山水畫的背景表現(xiàn)“兩山夾一溝，有水難行舟”是虛;擺放案幾座椅、屏風(fēng)書畫的紀(jì)大奎住處是實(shí);遠(yuǎn)山疊翠，茶樹參天是隱虛露實(shí);古瀑口開山焚香祭神是實(shí);夜訪古瀑口，方寸地萬里江山，三五步行遍天下的山路是虛。

此外，新版對(duì)演員的服飾、裝扮、道具也進(jìn)行了創(chuàng)新和改良。第五場的祭祀場面讓人印象深刻，群演身著隆重服裝、頭戴神秘面具、伴著激昂的音樂跳起祭祀之舞，可謂是一場視聽盛宴。劇中五名衙役的服裝讓他們一登場就極富喜感;“文賄”中幾位“行賄者”的服裝、道具也很好地塑造了文人們的形象和性格特征，映襯出川劇詼諧幽默的特點(diǎn)。

二、“人物之新”——更加注重追尋人性的探索

紀(jì)大奎是一個(gè)非常接地氣的人物，他讀萬卷書希望能夠經(jīng)世致用，為官一方心系百姓，但卻無法擺脫身為書生的局限性，是一個(gè)非常多面性的人物。紀(jì)大奎那句：“我熟讀經(jīng)史，竟想不出一條破解之道。唉，真是百無一用是書生！”道出了他的無奈和迂腐。在古瀑口為阻止吳中隆炸山，留住山民脫罪籍機(jī)會(huì)而自帶枷鎖的紀(jì)大奎是不顧生死的勇者。在鄉(xiāng)紳們美名利誘的“圍剿”時(shí)，紀(jì)大奎是“弱勢(shì)”的，最終在糾結(jié)中捫心自問堅(jiān)定了為官的初衷，所以他更是無欲則剛的。

楊承祖不再是非黑即白的人物，他圓滑世故但卻未失為人底線，新版中楊承祖的人物行動(dòng)有不得已的苦衷，他帶著在官場安身立命的人物動(dòng)機(jī)，不得已給紀(jì)大奎和高景關(guān)山民制造矛盾。這樣的人物形象更加飽滿、更加符合人性的特點(diǎn)，也讓觀眾更容易走近人物，因?yàn)榛蛟S他們就是當(dāng)下之你、我、他。

該劇窺探人性、塑造人物，將人性的復(fù)雜和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。劇中雖然角色眾多，但并未丟失對(duì)人物個(gè)性化的塑造，人物形象立體，人物性格多面化。除了紀(jì)大奎、楊承祖以外還有糊涂里揣著明白的雍奴，替夫擔(dān)憂無奈之下左右搖擺的石竹娘，行事武斷卻有情有義的吳中隆等等。一個(gè)個(gè)鮮活的人物立在舞臺(tái)上，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾性，引發(fā)人們對(duì)人性的探討、追問和思考。

三、“意蘊(yùn)之新”——離微不二、載魂之舟豐富戲核內(nèi)蘊(yùn)

一部戲最讓觀眾回味無窮的，便是那些經(jīng)典的“名場面”。走出劇場“離微不二”四個(gè)字在我腦海中不停地閃現(xiàn)，那一葉載魂之舟也總在眼前飄過。它們是攻克守正創(chuàng)新難題的兩味“良藥”，是開掘人物、塑造人物、深化人物、升華人物的重要線索和載體。載魂之舟是導(dǎo)演査明哲為該戲提煉的演出形象種子，這也是舊版中所沒有的，載魂之舟是一葉在名聲、疾流、苦水、塵世、宦海中素往獨(dú)行駛向彼岸的扁舟，是一葉直達(dá)觀眾內(nèi)心的靈魂之舟。

“離微不二”，是紀(jì)大奎在面對(duì)千秋美名誘惑時(shí)百般糾結(jié)后的堅(jiān)定，這四個(gè)字為人物塑造起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。載魂之舟更彰顯和深化了主題意蘊(yùn)，豐富了整部戲的戲核，讓主題得到了升華，體現(xiàn)了紀(jì)大奎的人生追求，也讓人物有了得以傳頌之魂?！坝徐`、有魂、有精、有神，所謂靈魂不滅，實(shí)則精神不朽也”這既是紀(jì)大奎的個(gè)人所感也是作者借紀(jì)大奎之口完成了整部戲戲核的錘煉與表達(dá)。

我認(rèn)為《草鞋縣令》（2022版）從以上三個(gè)方面完成了破局，做到了基于原版的守正創(chuàng)新。

在演出時(shí)，我留意了臺(tái)下觀眾的反應(yīng)，周圍觀眾都被戲抓住，觀看十分投入。從專業(yè)角度來說，戲中設(shè)計(jì)的笑點(diǎn)和精彩之處觀眾都有相應(yīng)的反饋，這就證明該戲從編、導(dǎo)、演、樂、舞等各方面水乳交融、渾然一體。川劇的喜劇傳統(tǒng)在戲中也得到了運(yùn)用和發(fā)揮，在紀(jì)大奎發(fā)出作為書生的無奈感慨、雍奴插科打諢、鼓師隔空對(duì)話時(shí)，現(xiàn)場觀眾都笑聲不斷掌聲連連。喜歡川劇的人都知道，川劇中有很多亮眼的絕活，該劇可謂是戲技不離，除了變臉和武戲，陳智林先生在臺(tái)上做出“背殼”時(shí)觀眾無一不叫好，那一刻我心中是敬佩的、感動(dòng)的，一位年近六十的戲曲藝術(shù)家為塑造人物完成如此驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作，這種精神值得我們致敬。俗話說“戲無技不驚人，戲無情不動(dòng)人，戲無理不服人”，我想在這部戲中都做到了。

《草鞋縣令》（2022版）在思想性、藝術(shù)性、觀賞性上做到了和諧統(tǒng)一。作為一名編劇同時(shí)也是一位熱愛川劇的戲迷，我深深地被川劇的魅力吸引著、震撼著，被藝術(shù)家們執(zhí)著的追求和奉獻(xiàn)精神感召著。《草鞋縣令》由名家創(chuàng)排、名角演繹，劇組上下齊心共同完成，我想說前輩們的藝術(shù)造詣和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求是值得我們學(xué)習(xí)的，査明哲導(dǎo)演數(shù)月的堅(jiān)守打磨，陳智林、肖德美、劉誼三位梅花獎(jiǎng)前輩帶領(lǐng)眾演員在舞臺(tái)上揮汗如雨，精心表演，李天鑫老師八十歲高齡依然堅(jiān)守在川劇舞臺(tái)，這是前輩對(duì)后輩最好的激勵(lì)和引領(lǐng)，也是川劇振興道路上一團(tuán)足以燎原之火。目前《草鞋縣令》已入圍第十七屆文華大獎(jiǎng)終評(píng)作品，2022年9月將赴津參加第十三屆中國藝術(shù)節(jié)展演，角逐新一屆中國文華大獎(jiǎng)，真心祝愿《草鞋縣令》這部精心制作的誠心之作能摘得大獎(jiǎng)凱旋而歸。

黃志丹：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇影視編劇專業(yè)碩士研究生。