川劇《草鞋縣令》以根治什邡水旱為主線，講述了清嘉慶年間什邡縣令紀(jì)大奎，面對災(zāi)情從容不迫、堅(jiān)守本心、排除萬難、為民至上，最終解決民生難題的故事。二度觀看川劇《草鞋縣令》，頗為喜歡。傳統(tǒng)的寫法，但“去神”化，是一部充滿現(xiàn)代性、把“官”當(dāng)“人”寫的戲。它不是目前劇場里泛濫的正劇，亦不是打著悲劇口號(hào)的苦情戲，而是一部充滿智慧的喜劇。

《草鞋縣令》中的“喜感”來源于兩方面，一是人物設(shè)定;二是喜劇精神。

官小責(zé)任大的“七品芝麻官”是戲曲史上典型的滑稽形象，為官清廉，心系為民，不懼權(quán)勢，秉公辦案、機(jī)智靈活。有趣的是，我們看到編劇將傳統(tǒng)的丑角七品芝麻官形象一分為二，外部形象給了主人公紀(jì)大奎的仆從雍奴——插科打諢，聰明伶俐，語出驚人，內(nèi)部精神給了紀(jì)大奎——具有憂國憂民的責(zé)任與自嘲、樂觀的人生觀。這樣一來，紀(jì)大奎這一人物從傳統(tǒng)的“滑稽”形象中脫離出來，擁有了更多的可塑性，不難看出，紀(jì)大奎身上有著像蘇東坡、杜甫一樣典型的“士”精神。

孔子言“士志于道”?！暗馈奔船F(xiàn)代人所謂的“精神價(jià)值”。中國的“士”具有深刻的憂患意識(shí)和高尚的人文關(guān)懷心胸，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為了心中理想的“道”，經(jīng)百折而不撓，雖九死猶未悔，具有對民情事態(tài)國運(yùn)的事事關(guān)心的自覺使命感和責(zé)任感。紀(jì)大奎這一人物正是“我要做”而不是“要我做”的真正心系為民的父母官，是獲得了精神自由，擁有“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與超脫人格。此外，編劇還通過紀(jì)大奎的同門師弟楊承祖這一人物來對比、烘托，既有了諷刺意味，又凸顯了主人公的“士”精神。

董健先生將喜劇精神概括為三個(gè)方面：“一曰輕松活潑的情調(diào);二曰豁達(dá)樂觀的胸懷;三曰追求自由的精神?！泵绹鴳騽±碚摷铱剂懈f：“喜劇中永恒不變的東西就是喜劇人生觀或喜劇精神。一種觀念，即一個(gè)人不論跌倒多少次，他總是莫名其妙地設(shè)法使自己振作起來并繼續(xù)前進(jìn)?！本C合看來，喜劇精神是一種樂觀奮進(jìn)的人生觀。劇中的《定風(fēng)波》、“離微不二”就是給紀(jì)大奎這一人物最好的注腳。所以當(dāng)我們在劇場觀看此劇的時(shí)候，更多的不是哈哈大笑而是會(huì)心一笑。這一笑，映照了太多太多的現(xiàn)實(shí)問題;這一笑，讓我們仰望“士志于道”的崇高與悲憫;這一笑，不禁感嘆當(dāng)下的劇場太缺少這樣的好劇了。

才彤：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師，四川省文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員。