王洪才

(廈門大學 高等教育發(fā)展研究中心,福建 廈門 361005)

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價在人才培養(yǎng)過程中居于核心地位

在當代,如何才能證明高等教育是高質(zhì)量發(fā)展呢? 一個基本判斷是:高等教育質(zhì)量高低是通過人才培養(yǎng)質(zhì)量體現(xiàn)的,只有證明人才培養(yǎng)是高質(zhì)量的,才能證明高等教育是高質(zhì)量的。而人才培養(yǎng)質(zhì)量是通過大學生能力的發(fā)展狀況體現(xiàn)的。當代大學生最需要發(fā)展的能力是什么? 無疑是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力! 之所以如此,就在于現(xiàn)時代既是一個創(chuàng)新的時代,更是一個創(chuàng)業(yè)的時代,現(xiàn)時代有許多難題需要人們?nèi)ッ鎸?、去挑?zhàn),有許多新事業(yè)需要人們?nèi)?chuàng)造、去推動。挑戰(zhàn)難題、解決難題就是在進行創(chuàng)新,創(chuàng)造事業(yè)、推動事業(yè)就是在進行創(chuàng)業(yè)。如果一個人缺乏創(chuàng)新能力,就無法跟上時代發(fā)展步伐,如果不能創(chuàng)業(yè),就會被時代拋棄。故而,創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是新時代每個人都面臨的基本課題,尤其是大學生,如果大學生不具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,就無法適應時代發(fā)展要求,就可能成為失落者。因此,高等教育高質(zhì)量發(fā)展的核心內(nèi)涵在于培養(yǎng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力[1]。

今天的時代是一個數(shù)字化的時代,是知識爆炸的時代,更是信息爆炸的時代,一個人如果沒有非常強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力就無法適應今日變革劇烈的時代要求,也就無法獲得穩(wěn)固的安身立命之本。一個人只有既具備非常強的創(chuàng)新能力又具備非常強的創(chuàng)業(yè)能力,才能使自己在劇烈變革的時代中找到自己的方位并且不斷發(fā)展自己,逐漸地成為社會發(fā)展的中流砥柱。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)能力的有機合成而不是兩者的簡單疊加,無論缺乏創(chuàng)新能力還是創(chuàng)業(yè)能力,都不算具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。換言之,創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)能力都不是自動生成的,并非創(chuàng)新能力強而創(chuàng)業(yè)能力就必然強,反之亦然。創(chuàng)新能力總體上屬于一種認識能力,而創(chuàng)業(yè)能力則屬于一種實踐能力。只有把創(chuàng)新思想變成創(chuàng)業(yè)實踐而且隨著環(huán)境變化而不斷地開展創(chuàng)新實踐才能使大學生真正具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。大學生作為未來社會建設的中堅力量,其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展程度決定了社會未來發(fā)展水平,因此,高等學校必須高度重視大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)。也即,高等學校的一切工作都應該是圍繞大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)進行的,如果失去了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)這個核心,高等教育將失去其存在的現(xiàn)實意義和長遠發(fā)展價值。

我國目前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展狀況究竟如何呢? 這是一個亟待回答的問題。只有回答了這個問題,我們才能知道我國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展還存在什么樣問題,并探討該如何促進大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力水平提升。顯然,這些都關系到我國高等教育發(fā)展質(zhì)量問題。要回答這個問題,就需要對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展狀況進行評價與測量,換言之,如果不知道該如何評價與測量大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,就無法判斷大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力水平如何,當然也不知道它目前究竟存在什么樣問題,那么也就無法追溯問題究竟是如何形成的,最終也就難以找到改進和提高它的對策。因此,大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價與測量是高等教育在走向高質(zhì)量發(fā)展過程中亟待解決的一個核心問題。

在過去高等教育精英化時代,社會上通行的是專業(yè)教育,即把大學生培養(yǎng)成具有高深知識的高級專門人才,具體方式是將比較成熟的專業(yè)知識和技能直接傳授給大學生,希望他們掌握這些知識并應用到未來的生產(chǎn)實踐中,而且認為這種知識學習是終生受用的。因此,在專業(yè)教育中,各個學科都把各自專業(yè)領域最前沿的知識傳授給學生,希望學生掌握這些知識后能夠直接運用到實踐中去,解決現(xiàn)實存在的問題,服務于生產(chǎn)需要。顯然,這種思維模式已經(jīng)過時了,因為這是對精英時代大學生的發(fā)展期許,當時大學生絕大多數(shù)都具有對知識探求的渴望,從而對掌握前沿知識充滿了期待,而這些并不適合于大眾化時代的高等教育狀況,因為大眾化時代大學生把找到好工作作為第一追求,對高深知識的獲取興味索然;這當然就更不適合普及化時代的高等教育發(fā)展狀況了,因為此時人們接受高等教育好像是一種“不得不”行為[2]。我們知道,掌握最前沿的知識并運用這些知識解答現(xiàn)實問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯可逃娜蝿?特別是博士生教育的任務。對于大批本專科生而言,他們的主要任務就是提升自身的綜合素質(zhì),掌握基本的專業(yè)知識和技能,學會思考并嘗試性地解決生產(chǎn)實踐和生活實際中的現(xiàn)實問題,從而在社會發(fā)展中發(fā)揮積極的作用,如此就達到了高等教育人才培養(yǎng)目標的要求。對于他們而言,首先要具有一個健康的心態(tài),具有一種昂揚向上的精神,特別是具有面對生產(chǎn)實際和生活現(xiàn)實問題挑戰(zhàn)的勇氣;其次是掌握解決現(xiàn)實問題的科學思維方法,能夠熟練地運用科學技術(shù)工具,嘗試去解決這些問題,從而為社會創(chuàng)造價值,使生活充滿積極意義。這些實質(zhì)上就是大學素質(zhì)教育的內(nèi)涵[3]。如何才能使大學生具有這樣的精神面貌和能力素質(zhì)呢? 出發(fā)點就是進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,也即通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才能使學生具備這樣的素質(zhì),其核心就是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力[4]?？梢哉f,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對傳統(tǒng)的應試教育修正,是一個非常具有中國特色的高等教育發(fā)展新理念[5]。

如前所述,所謂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,就是具有為了理想目標的實現(xiàn)而敢于面對現(xiàn)實問題挑戰(zhàn)并不斷更新自我認識和實踐自我意志的能力?？梢钥闯?具有理想目標是一個人是否具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的前提,不斷更新自我認識是創(chuàng)新能力的本質(zhì),勇于實踐自我意志是創(chuàng)業(yè)能力的本質(zhì),敢于面對現(xiàn)實問題的挑戰(zhàn)則是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展的起點。很難設想,如果一個人缺乏清晰的自我認識,缺乏對理想自我的追求,仍然會有勇氣有能力去克服現(xiàn)實困難。人們在面對現(xiàn)實困難和問題時都會產(chǎn)生一種本能性的逃避行為,但在理想自我的牽引下,就會改變和克服自身的怯懦行為,就會讓自身產(chǎn)生一種戰(zhàn)勝困難的勇氣并積極思考戰(zhàn)勝困難的辦法,這就是人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動力源泉。當人們產(chǎn)生了新認識,徹底地認識了困難本質(zhì),就能夠有效地克服困難,進而使自身認識達到一個新層次。人們在克服困難之后不僅為自己認識提升打下了基礎,也為自己解決更復雜的問題奠定了信心。人正是在不斷克服困難和解決問題的過程中使自己認識水平得到不斷提升,能力得到不斷重塑,從而不斷地接近理想自我的狀態(tài),這個過程其實就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程。因為人們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程就是不斷提升自己認識能力和實踐能力的過程,認識能力提升的實質(zhì)是創(chuàng)新能力的提升,實踐能力提升的實質(zhì)就是創(chuàng)業(yè)能力的提升。故而,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是一個有機整體,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升與人們正確認識問題和科學地解決問題是分不開的,認識過程與實踐過程也是分不開的。

通過對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的考察可以發(fā)現(xiàn),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升與日常生活是密不可分的,如果一個人缺乏解決日常生活基本問題的能力,就很難說具有很強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。我們知道,生活基本問題的解決能力是可以訓練的,但只能形成一些基本觀念和基本技能,要變成一種可遷移能力就需要個體主動地進行反思、不斷地去摸索嘗試,從而使自身具有很強的自我把握能力,這種把握能力是無法通過機械訓練達成的。此外有一些專業(yè)技能如音樂、數(shù)學與先天稟賦聯(lián)系在一起,也是后天訓練無法達成的,如果個體缺乏主動性能動性,這種能力就無法開發(fā)出來。因此,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展的根本原則就是主體性原則,如果個體缺乏主動性,就喪失了發(fā)展的能動性,能力就無法提升,就無法去解決現(xiàn)實的復雜問題。真正能力發(fā)展都不是通過外部訓練達成的,而是通過個體主動探索和不斷反思以及不斷嘗試獲得的。由此可以看出,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)就在于不斷探索,在于不斷反思與不斷嘗試。一個人只要善于探索并勇于實踐,其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力水平發(fā)展就比較高。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力雖然源于日常生活能力,但又高于日常生活能力,與人們認識深化及專門化聯(lián)系在一起,與專業(yè)知識與技能掌握聯(lián)系在一起。換言之,如果人們不接受專業(yè)知識,不進行專門鉆研,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力水平就難以獲得根本性提高。所以,在衡量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力時就必須與專業(yè)知識和專業(yè)技能聯(lián)系在一起。從這個意義上說,大學生的學業(yè)能力高低與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展具有密切的聯(lián)系。當然,大學生學業(yè)能力提升不可能通過灌輸式教育獲得,而是與邏輯思維能力、辯證思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)緊密結(jié)合。不過,學業(yè)能力測試僅僅反映學生的專業(yè)知識掌握如何,卻無法反映真實的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,因為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力都是在實踐中表現(xiàn)出來,不是靠單向度測試解決的。此外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是非常個性化的,無法通過統(tǒng)一的理論知識學習測試來反映,因此,學業(yè)成績對于衡量學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力雖具有一定的參考意義,但并無決定性意義,真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力必須通過真實的解決實際問題過程才能反映出來,其中所考驗的更多的是個體的非智力品質(zhì)部分,如社會交往能力,把握機遇能力,特別是個體的抉擇能力,這一切都與其個性品質(zhì)聯(lián)系在一起。顯然,如果缺乏面對現(xiàn)實問題的思考能力和解決問題的策略與辦法,個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力就不可能高。如果在大學學習期間,缺乏充分的實踐鍛煉機會,就難以培養(yǎng)學生靈活的思維,敢于挑戰(zhàn)的勇氣以及堅韌不拔的意志。就此而言,大學期間學生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實踐培訓對于學生發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能并確定自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展方向具有重要的意義。換言之,單純學習書本知識,不與社會實際聯(lián)系起來,就無法培養(yǎng)真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

二、辨識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價的第一個難關

雖然人們已經(jīng)普遍認識到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的重要性,但對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力本身的認識仍然非常模糊,即不清楚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具體是指什么,包含什么內(nèi)容,從而也不知道究竟該如何培養(yǎng)它,這也成為困惑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的一道難題[6]。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力首先是一種自我定位能力,即一個人知道喜歡干什么、應該干什么和能夠干什么的能力,否則創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就無從談起。要從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動,就意味著個體知道自己追求的是什么,該如何做,以及可能面臨的困難是什么?？梢哉f,要達到這樣的認識程度,個體必然處于一種探究的狀態(tài),即個體對自己的能力進行了一番審視,對自己應該做什么進行了一番抉擇,對自己可能面臨的困難進行了預測,并且有信心克服這些困難。顯然,創(chuàng)新成果不可能是一種無意中的發(fā)現(xiàn)、偶然的突破,必然是一種長期探索后獲得的結(jié)果。如此而言,個體從事什么活動、要達到什么目標是預先必須清晰認識的一件事情。如果個體不清楚自己從事什么活動,那在行動上就必然是盲目的。個體要清晰地知道自己在從事什么活動,前提是知道自己的需求是什么,計劃想做什么,也即知道要滿足自己愿望應該做什么。因此,無論從事什么活動,都是有選擇性的,即所謂有所為有所不為,否則個體將一事無成。這種選擇性就是個體主體性的集中體現(xiàn)。當然,如果一個人事先沒有目標和追求,這種選擇性就不可能存在。目標性是第一位的,計劃性是第二位的,選擇性是第三位的,所謂有所計劃才會有所選擇。只不過目標與計劃都是個體的內(nèi)隱行為,選擇則是一種外顯行為?？梢钥闯?創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與目標確定能力、行動籌劃能力、果斷抉擇能力直接相關。

其次,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力核心是一種社會交往能力。無論做什么事情都必然要與環(huán)境交往,都必然要與人打交道,都必須進行思想的溝通,都必須獲得他人的支持,個體做任何事情都不能一意孤行。與人交往與溝通的過程實際上就是一種達成共同愿景的過程,就是希望別人支持你,別人支持你的理由是因為你的目標達成也有助于他人的目標達成,這就是一種互利互惠關系的形成,任何時候都必須以此為原則進行交往和溝通,如此才能成功。當然,交往的第一原則就是誠實,即你不能欺騙別人,如果那樣,一旦被識破,就不可能再是一種合作的關系了,就可能成為一種敵對的關系。交往第二原則就是實力,即你必須讓別人相信你有這樣的能力去做什么事情,而不是夸夸其談。如此就是德才相符原理。因為別人對你的信任是有條件的,首先是相信你的人品可靠,其次是確認你的能力可信,兩者缺一不可。所以,在任何時候,一個人都必須注重提高自己的素質(zhì)和能力,這樣才能贏得別人的尊重和信任。交往第三原則就是共情,即善于了解對方的需求,具有共情心理,這實際上就是一種交往藝術(shù)。換言之,如果你不善于站在對方的立場看問題,那么溝通效果就不可能好。相反,如果你能夠站在對方的立場看問題,能夠讓別人快速地理解你的意圖,那么交往就會非常順暢。交往第四原則就是包容,即能夠求同存異,不能單方面地主張自己的意愿而不考慮他人的感受。交往是平等的交流,不可能是單邊的灌輸,因為對方?jīng)]有必須接受你的義務,那么要獲得對方認同就必須具有充分的理由去說服別人。要完全說服一個人是非常困難的,除非對方完全信任你。在平等條件下的交流雙方都是有所保留的,如此雙方只能是求同存異,不斷擴大共識面,讓合作具有越來越寬廣的基礎。因此,任何時候都不要試圖強迫別人接受你的主張,都應該尊重對方的意見和立場,這樣才能在互動過程中謀得長久的合作機會。由此可見,溝通合作能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的重要構(gòu)成要素。

最后,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力從根本上說是一種不斷調(diào)適自我的能力?？梢园l(fā)現(xiàn),任何人的成功都在于歷經(jīng)磨難之后才獲得的,誰都無法從一開始就進行了非常正確的選擇,誰都無法從不犯錯誤,都是在出現(xiàn)錯誤之后及時地反思自己并改正自己,從而使自己獲得了一個越來越穩(wěn)定的成長基礎。一個人真正成功就在于其能夠進行正確的價值抉擇,這種抉擇具有動能生成效應,即不斷地為自己行動輸入力量,使自己敢于面對困難的挑戰(zhàn)并且敢于冒險去嘗試而且不懼怕失敗的考驗,由此而獲得了越來越寬廣的發(fā)展道路,具有越來越充分的機會選擇。正確的價值導向往往決定了正確的目標選擇,只有確定了正確的行動目標,才能獲得成功的效果。所謂正確的行動目標,就在于能夠把自己放在適合的位置,既不會妄自尊大,也不會妄自菲薄,而是能夠客觀地評價自己。這樣就不會使一個人從一開始就面臨重重困難;一個人只有有了正確的目標定位,才會在行動中心平氣和,不會心浮氣躁,才能對人對事采取寬容謙和的心態(tài),然后才能對事物采取客觀的態(tài)度,同時具有一種敢于面對困難挑戰(zhàn)的態(tài)度和勇氣,從而進行扎實的努力。如此就會在解決困難的過程中,頭腦始終是開放的,主動去把握事物的關鍵,不斷地調(diào)整自己的認識,并且敢于嘗試去驗證自己的想法,最終找到一條適合的路徑,推動各方面因素形成一種合力,最終達到預期的效果?？梢哉f,這是一個持續(xù)不斷的系統(tǒng)的努力過程,是在一個長遠目標指導下才能出現(xiàn)的行動,也是一個為了理想目標的實現(xiàn)而持續(xù)推進的過程,同時也是對自己內(nèi)在潛力不斷開發(fā)的過程。

所以,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價必須通過三個方面觀察才能獲得比較完整的看法,第一個方面就是目標確定的科學性,第二個方面就是行動過程的持續(xù)性,第三個方面就是行動效果的滿意度。如果不觀察目標定位如何,就無法對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力進行分類,如果不看行動過程如何,就難以衡量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高低,如果不看行動效果如何就無法評價創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的價值。人們往往習慣于采用效果主義態(tài)度看問題,即只看結(jié)果如何而不問過程與出發(fā)點,這樣就容易激起人們的心浮氣躁情緒,導致人們急功近利行為。如果只看目標的定位如何,很容易出現(xiàn)志大才疏的情況,從而容易鼓勵人們好高騖遠,不切實際,最終導致夸夸其談,空話連篇,也會變相地鼓勵社會的急功近利心態(tài)。如果只看過程,就容易造成一大批事務主義者,整天忙忙碌碌而不知所終,甚至可能造成文牘主義盛行和機構(gòu)空轉(zhuǎn)。所以,把目標、過程、效果統(tǒng)一在一起進行觀察,就能夠?qū)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才進行一個全面的評價。

三、厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價突破的關鍵

如果能夠清晰地認識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的具體構(gòu)成要素及其相互關系,那么創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價問題就會迎刃而解。事實上,對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)的厘清是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價的真正難點所在。一方面,因為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不是一種具體能力,而是多種能力的復合體,是一種整體能力,劃分它的構(gòu)成可能會出現(xiàn)機械化的誤區(qū);另一方面,如果不能確定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的核心構(gòu)成要素,則創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力始終是一種不可測的狀態(tài),那么就無法深化對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的認識并對現(xiàn)實提供建議。所以在對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力認識過程中,既不能把它看成一種固定的能力或具體的能力,也不能把它看成是一種始終變動不居的能力,而是應該認識到它有一個相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),而且在構(gòu)成要素上存在著層次與類型上的差別。只有這樣,才能認識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有發(fā)展性的特征,承認創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力存在著層次與類型的差別。

我們認為,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力在基本結(jié)構(gòu)上是相同的,但在各個構(gòu)成維度上存在著成熟度的不同。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的差別取決于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的具體面向不同,也即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動內(nèi)容不同,從而個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力就出現(xiàn)分化,進而出現(xiàn)了不可通約性,成為不同類型的存在。如管理類的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與技術(shù)上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以及學術(shù)上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有根本不同的屬性,對此很難進行水平高下區(qū)分。但在同一類型活動內(nèi)部,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有層次差別,比如有的更為學術(shù),有的更為實用,有的潛在價值更大,有的直接價值更大。但不管是什么樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動,從本質(zhì)上看是一致的,都是挑戰(zhàn)困難、解決問題、創(chuàng)造價值、實現(xiàn)自我的過程,從而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)是一致的,即都經(jīng)歷了目標設計→行動籌劃→路徑抉擇→溝通合作→機遇把握→風險防范→逆境奮起的過程[7],這個過程就包含了不同階段的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,這種連續(xù)性階段性能力就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的基本構(gòu)成,這些階段具有必然性和不可或缺性,從而形成了一個相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),而且影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的總體效果,也反映了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的總體水平。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的結(jié)構(gòu)特征說明創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不是一種單一的能力,而是一種系統(tǒng)性能力,同時也說明創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是一種動態(tài)性能力,是受具體環(huán)境制約的,并非固定不變的。而且這種能力特別受到主體內(nèi)部心理狀態(tài)影響,從而具有很大的波動性,甚至會產(chǎn)生退化的現(xiàn)象。之所以如此,就在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有認識與實踐雙重屬性,而且是以認識為先導的,但決定性因素往往是實踐,也即行動能力。人們常說,知而不行非真知,行而不知非真行。在現(xiàn)實中,一定認識只有經(jīng)過實踐檢驗后才能獲得強化,也即只有變成行動才是真正認知,否則不是真正認知。因此,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力本質(zhì)上是一種行動能力而非認識能力。人們的認識開始時往往是線性的,在遭遇實踐挫折后才會出現(xiàn)復雜思維。線性思維依托于形式邏輯進行,而對復雜事物認識則必須依靠辯證邏輯,否則就無法把握復雜現(xiàn)象。人們認識過程總是具有理想化色彩,而行動過程則必須面向復雜現(xiàn)實,時時都需要對原有認識進行矯正和充實,從而使認識過程和實踐過程都充滿了不確定性。這種不確定性正反映出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動規(guī)律或根本特性,因為要徹底克服這種不確定性是不可能的,它必然伴隨創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的全過程。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)并非來自理論推演,而是來自實踐的反思[8]。因為我們在做任何事情時都首先對行動結(jié)果產(chǎn)生一個預期,這種預期就是我們行動的動力源,這種預期就轉(zhuǎn)化為行動的目標。每個人在開始行動時都會產(chǎn)生一定的預期,只不過有的人判斷更準確一些,有的人判斷失誤比較大,這實際上就是判斷力的差別,當然也是行動能力的根本差別。這種預判的差別具體體現(xiàn)在目標設計上、行動籌劃上、路徑抉擇上、溝通合作上、機會把握上以及風險防范上,可以說,許多行動一開始就注定了其命運,從根本上講就是因為目標確定的合理或不合理,無論目標確定是否合理,都是通過后面的一系列行動進行證明的,從而本質(zhì)上是一體的。因此,行動籌劃能力、果斷抉擇能力、溝通合作能力、機遇把握能力和風險防范能力都是對目標確定能力的注釋,而逆境奮起能力則是對目標確定能力重新注解。因為逆境奮起能力就是對前期確定的目標進行重新審視,從而決定是堅持下去還是改弦更張。顯然,目標確定得越是合理,則越是易于進行行動籌劃,越利于果斷抉擇,那么溝通合作工作就越是容易,機遇把握也就越準確,進而風險的可控性就越強。對于各種能力之間的相互關系,每個實踐者都有自己的切身體驗,從而可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)內(nèi)部是一致的、自洽的,是一個緊密結(jié)合體,從而對個體行動成敗具有可預測性[9]。

盡管創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是一個整體性能力,是無法進行嚴格分解的,但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力又是一個形成性能力,處于不斷發(fā)展過程中。我們可以把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動分為目標確定、行動籌劃、路徑抉擇、溝通合作、機會把握、風險防范和逆境奮起各個階段,但每一部分都不是孤立的,都是相互聯(lián)系的,而且都不是不變的,都是處于發(fā)展過程之中。盡管目標確定能力是第一位的,但它并非一成不變的,而是在不斷完善和細化過程中接受檢驗并得到錘煉。行動籌劃能力也是貫穿于活動始終的,并非是一勞永逸的。果斷抉擇能力、溝通合作能力、機遇把握能力與風險防范能力也是如此,始終處于發(fā)展變化狀態(tài)。當然,逆境奮起能力也不例外,也貫穿于整個行動始終。這意味著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的各個組成部分既是一個共同體,各自又具有相對的獨立性,分別發(fā)揮著不同的作用。正是這種相對獨立性,才使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展本身也具有不確定性,內(nèi)部也存在著不平衡性,頗受主體內(nèi)部心理狀態(tài)和外部環(huán)境變化的影響。這意味著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成單元本身具有動態(tài)性、發(fā)展性和波動性。如果我們把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力看成是一個整體能力,那么創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成要素則是一種具體能力,而這些具體能力的影響因素就是一種微觀能力,從而也是一種更難以考察的能力。

四、確定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的影響因素是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價的突破口

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的具體影響因素,是指直接影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動過程的具體因素。如前所述,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)中第一個能力要素是目標確定能力,那么是什么影響目標確定能力呢? 一般而言,目標內(nèi)涵的清晰度、目標定位的持久性、目標設計的彈性是三個最主要的衡量標準。事實表明,如果一個人對自己行動的目標本身不清晰,就表明主體對行動意義認識不清楚,從而對行動的目標認識就不具體,實際上反映的是對行動目標的合理性缺乏推敲與反思,那么就會影響對目標實現(xiàn)條件的思考。目標定位的持久性代表了對目標達成條件的認識程度,如果目標定位非常切合實際,那么就容易堅持下來,成為行動的指南,反之就很容易被推翻,也就無法堅持下去,也即持久性就差。目標設計的彈性指目標內(nèi)涵比較豐富,相互貫通,它雖然包含多個分支目標,但核心目標是不變的。至于包含多少具體目標或目標如何構(gòu)成是根據(jù)實際行動過程的需要進行確定,從而適應創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的動態(tài)性和發(fā)展性的需要。如果目標制定得非常剛性,則顯然會阻礙后續(xù)行動,自然而然就會降低創(chuàng)新潛能發(fā)揮和理想目標的達成。因此,目標的清晰度、目標持久性和目標的彈性都是考察目標確定能力的基本維度。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第二個構(gòu)成能力是行動籌劃能力,它是指對行動過程該如何組織、行動資源該如何籌集調(diào)配、行動過程該如何控制的設計,它反映的是行動主體思慮的縝密性、行動設計的邏輯性、行動設計的靈活性。很顯然,如果行動主體在籌劃過程中思慮不周密,那么行動方案漏洞就比較大,在現(xiàn)實中遭遇失敗的概率就非常大。如果在行動設計過程中抓不住事物的主要矛盾,抓不住解決問題的關鍵,那么行動方案可行性就比較低,也就無法支撐目標實現(xiàn)。如果在行動設計中無法估計到環(huán)境變化因素的影響,那么在實踐過程中就會出現(xiàn)諸多的手足無措的狀況,從而行動設計的有效性就大打折扣?？梢钥闯?行動籌劃能力與行動籌劃的周密性、邏輯性和靈活性具有密切的關聯(lián),是決定行動籌劃能力的關鍵性因素,因而也是考察行動籌劃能力高低的重要維度。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第三個構(gòu)成要素是果斷抉擇能力,它反映的是一個人在關鍵時刻采用什么樣的思維方法、是否具有冒險的品質(zhì),它往往最能夠反映一個人的自信心、理性決策水平和對關鍵時刻的直覺把握能力。因此,果斷抉擇能力常常能夠折射出一個人的直覺洞察能力、審慎判斷能力和冒險精神,顯然,如果一個人缺乏對全局的關注與思考,就不可能在關鍵時刻快速做出抉擇。如果一個人在關鍵時刻沉不住氣,容易沖動,就容易出現(xiàn)判斷失誤。如果一個人做事情畏手畏腳,不敢承擔責任,那么關鍵時刻也不可能做出抉擇。果斷抉擇能力受決策人的思維敏銳性、思維果斷性、思維透徹性三個因素決定,如果一個人看不到事物發(fā)展的關鍵,就無法預料事物發(fā)展的必然結(jié)果,就無法進行果斷抉擇。故而思維的敏銳性、透徹性、果斷性三個維度直接影響一個人的果斷抉擇能力強弱。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第四個構(gòu)成要素是溝通合作能力,它反映的是一個人的社會理解能力和社會交往能力。實踐證明,一個人對社會怎么理解就會影響一個人怎么與人交往。社會交往能力高低往往決定一個人的發(fā)展成就,因此,交往能力在一個人發(fā)展過程中起至關重要的作用,也是影響個體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動成敗的關鍵。社會交往貫穿于人的一生,也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的存在方式,因為人的一切計劃、理想、目標都是在交往過程中實現(xiàn)的。交往成功的主要因素是具有同理心,善于換位思考,特別是能夠發(fā)現(xiàn)對方的需求。如此就必須因人而異,不能簡單化、機械化。在此,交往的寬度、深度和靈活度都能夠代表交往的質(zhì)量或交往水平。顯然,如果一個人交往面很窄,那么獲得的合作機會就少;如果交往都屬于泛泛之交,那也很難有什么合作機會;如果交往過程中不能因人而異,那么交往也很難成功。如此而言,廣度、深度、靈活度都是衡量交往能力的主要維度,可以用于測量一個人的溝通合作能力高低。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第五個構(gòu)成要素是把握機遇能力,這也是人們能否成功或能否盡快成功的關鍵環(huán)節(jié)。因為機會總是稀缺的,有些機會如果把握不住就可能造成終生遺憾,所以是否善于辨識機會,是否能夠辯證地分析自己的優(yōu)勢,是否能夠把自己的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來是影響機遇把握能力的關鍵因素。可以說,是否敏銳地辨別機會到來前的各種征兆,是否預先地做好準備,能否快速地把自己優(yōu)勢發(fā)揮出來,都是對把握機遇能力的考驗。敏捷度、超前性、準確性是衡量把握機遇能力的三個核心指標,如果一個人對周圍環(huán)境變化感知比較遲鈍,顯然在機會把握上是不足的;如果一個人對事物反應缺乏超前性,那么在機會出現(xiàn)時就只能臨時做出應急反應,就會出現(xiàn)手忙腳亂的情況,這樣的話其成功的希望就非常低。如果一個人能夠預先做好充足準備,那么當機會出現(xiàn)時就容易迅速地把握機會。機會把握的要點就在于與自己的優(yōu)勢相適合,從而使自己競爭優(yōu)勢更加突出。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第六個能力要素則是防范風險能力,它對個體的審慎性品質(zhì)要求非常高,如果一個人思考問題不周密,情緒上容易沖動,對事物發(fā)展過程中的邏輯關系認識不清楚,就可能使自己的計劃落空。這當然也是對個體的自我反思能力的考驗,如果一個人不善于反思自己的不足,做事情總是自以為是,那么在行動中出現(xiàn)的漏洞就會層出不窮。防范風險當然不能單靠個人的努力,還需要群體成員的共同努力,如此就需要借助一系列制度,所以它常常伴隨著制度建設和監(jiān)督措施的設計。防范風險實際上貫穿于整個行動過程,從目標確定開始就需要考慮哪些可行,哪些不可行,盡可能排除那些不可控制的因素。在行動籌劃過程中就需要考慮哪些是障礙因素,特別是那些不易預見的風險因素。防范風險能力最主要的是建立內(nèi)心的心理防線。我們知道,許多風險都發(fā)生在麻痹大意上,如何能夠讓人們始終保持一種清醒的意識,避免因為疏忽大意而鑄成大錯。在此,個體對危險因素的意識程度、能否根據(jù)不同危險采取不同預防措施和能否在危險出現(xiàn)苗頭時就采取有效措施都是衡量一個人防范風險能力的維度。很難設想一個人缺乏對風險的意識或?qū)赡馨l(fā)生的風險沒有預案或在風險來臨之際手忙腳亂能夠有效應對風險的。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的第七個構(gòu)成要素是逆境奮起能力,它主要考驗的是個體的抗壓性如何,特別是考驗個體在危機面前的沉穩(wěn)性和靈活性。一個人的抗壓性越強,他就越不會被突如其來的打擊或災難擊潰。對于一個人而言,臨危不亂比什么都重要,顯然,這需要非常強大的自信心,唯如此才能冷靜地處理各種事件。只有冷靜鎮(zhèn)定,才能夠看清事物的本質(zhì),才能辯證地對待所發(fā)生的一切,才會在挫折之中尋找到機會,如此就可能反敗為勝。所以,冷靜、理智、自信、樂觀、辯證思維都對個體重新崛起發(fā)揮著決定性作用。逆境奮起能力能夠最大程度地考驗個體的韌性品質(zhì)、反思性品質(zhì)和辯證思維品質(zhì),如果一個人意志力比較薄弱,對自己行為過程缺乏反思,不能辯證地對待出現(xiàn)的挫折,就會在失敗打擊下一蹶不振。相反,如果一個人韌性非常強且具有很強的反思意識,就會發(fā)現(xiàn)自己究竟錯在哪里,自己的真正優(yōu)勢在哪里,那么就會利用既有的基礎重新確定發(fā)展目標,制定新的發(fā)展計劃,把握新的發(fā)展機遇,造就新的輝煌。故而,考察一個人的逆境奮起能力可以從一個人韌性、反思性和辯證思維能力入手。

必須指出,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力評價的實質(zhì)性推進最終需要落實到科學的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力測量量表的構(gòu)建和具體測量上[10],如此就涉及一系列復雜的測量與評價的技術(shù)問題,只有經(jīng)得起檢驗的測量量表才能測出目前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展狀況和未來努力方向。