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        以夢為馬:德育一體化建設(shè)的班本實踐*

        2022-12-31 11:23:00陸云峰
        江蘇教育 2022年87期
        關(guān)鍵詞:班本德育工作育人

        陸云峰

        班級是學(xué)校教育的基本單位,學(xué)校育人目標(biāo)的實現(xiàn)需要依托班級。因此,作為最基層、最直接的育人組織,班級是影響“立德樹人”根本任務(wù)能否真正落地的關(guān)鍵要素,也是深入推進(jìn)德育一體化建設(shè)的重要組成部分。如何充分發(fā)揮班級在德育一體化建設(shè)中的作用,特別是推進(jìn)德育一體化建設(shè)的班本實踐,應(yīng)該成為當(dāng)前中小學(xué)班主任工作尤其是班本德育的題中要義。

        班本實踐,即以“班級為本”的教育實踐活動。具體而言,德育一體化的班本實踐,就是以一個特定的班集體為對象,基于“這個班”全體成員的德性成長需求,通過“這個班”的德育目標(biāo)、文化理念、課程建設(shè)、系統(tǒng)推進(jìn)等方面的一體化建構(gòu),實現(xiàn)培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的使命。朱倩倩老師和“燃夢班”的學(xué)生們,以夢為馬,生動詮釋了德育一體化班本實踐的時代價值。

        一、對標(biāo)定位,德育目標(biāo)的班本表達(dá)

        學(xué)生的道德發(fā)展是有階段性的。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為前道德階段、他律道德階段、自律道德階段和公正階段,科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為三個水平、六個階段?!吨行W(xué)德育工作指南》對中小學(xué)德育總目標(biāo)進(jìn)行了整體架構(gòu),也分別對不同學(xué)段提出了不同的目標(biāo)要求。因此,我們在進(jìn)行德育工作的同時,必須考慮不同學(xué)段的學(xué)生應(yīng)該達(dá)到怎樣的德育目標(biāo)、能夠接受什么樣的德育內(nèi)容、需要采取哪些合適的德育方法。德育一體化的班本實踐,必須基于班級學(xué)生群體的情況分析,對標(biāo)學(xué)段的具體要求,凝聚成班級全體成員共同的德育愿景。

        高中階段是學(xué)生生理和心理發(fā)展的重要階段,特別是心理的發(fā)展正處在一個趨于成熟的關(guān)鍵時期,具有很大的不穩(wěn)定性?!吨行W(xué)德育工作指南》中將“初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”作為高中階段的德育目標(biāo),也正是針對高中階段學(xué)生的這一心理特點。因此,將《中小學(xué)德育工作指南》中的德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為班級的奮斗目標(biāo),需要深刻洞悉“這個班”的群體特征,以人為本,以生為本,對標(biāo)定位,既而形成班本化的理解和表達(dá)。

        朱倩倩老師深諳育人之道。從新班組建開始,她就對全班53 名學(xué)生從學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭背景、成長期許等多方面進(jìn)行了深度調(diào)研,以掌握第一手材料開啟育人之旅。她以軍訓(xùn)為契機,讓學(xué)生在揮灑汗水的同時,分享英雄故事,精讀《星星之火,可以燎原》,獲得成長的力量,激發(fā)成長的動力;充分調(diào)動學(xué)生的主人翁意識,在集體討論中形成“方向明確、人品高尚、人格健全、人性豐富”的德育目標(biāo)。這是一種源自學(xué)生內(nèi)心的成長需求,自能成為學(xué)生高中三年的行動指南。成長之夢、報國之夢由此而生,一個人和一群人從此踏上了充滿激情與活力的尋夢之旅。

        二、項目統(tǒng)整,班本課程的系統(tǒng)構(gòu)建

        整體性是德育一體化建設(shè)的主要特征,是解決德育工作片面化、碎片化、孤立化問題的重要舉措。德育內(nèi)容的一體化,更是班級育人價值高度統(tǒng)一的重要表征,具體包括思想道德教育、法治法規(guī)教育、政治理論教育、心理健康教育、勞動審美教育等基本范疇。在普通高中,還必須突出“反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”“繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,加強法治意識、國家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明和海洋權(quán)益等方面的教育”[1]。由此可見,普通高中在德育一體化建設(shè)中的核心思想就是“社會主義核心價值觀”。在德育工作中,需要將德育內(nèi)容以“社會主義核心價值觀”為統(tǒng)領(lǐng),進(jìn)行有機整合,用結(jié)構(gòu)化的思維建構(gòu)班本德育課程。這是推進(jìn)德育一體化班本實踐的必要舉措。

        同時,我們要深刻認(rèn)識到,高中階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是無可回避的現(xiàn)實,也因此造成德育工作在大多數(shù)時候處于“說起來重要,做起來不要”的尷尬局面。德育一體化無疑是解決這一沉疴的良方。作為學(xué)生德育工作的第一責(zé)任人,班主任必須站在道德教育的高度,建設(shè)屬于“這個班”“這一群學(xué)生”“這個學(xué)段”的課程體系。用美國課程論專家古特萊德的課程分級理論來說,這樣的課程屬于“理解的課程”。因此,在扎實推進(jìn)“國家課程”的同時,班主任還應(yīng)該有自覺的課程開發(fā)意識,建構(gòu)系列化的、具有“屬己性”特征的班本課程——班級管理制度、班級文化建設(shè)、班級文化圖譜等。[2]

        朱倩倩老師有著強烈的課程意識。她以“紅色”為主題,對標(biāo)班級的德育目標(biāo),將“紅船精神”“井岡山精神”等六大德育主題教育分解到高中六學(xué)期,每學(xué)期落實一個項目,每個項目按時間節(jié)點逐步落實,形成了形式多樣、常態(tài)推進(jìn)、長線浸潤、系統(tǒng)實施的一體化班本德育課程。同時,借以班級文化建設(shè)強化德育目標(biāo)的落地,既有班徽的設(shè)計、班歌的創(chuàng)編和班級章程的制定,還有以“燃夢競技場”“燃夢理想樹”“燃夢名人榜”等區(qū)角的文化創(chuàng)構(gòu),更有校外紅色文化資源的充分利用,形成了德育目標(biāo)引領(lǐng)下的“看得見、摸得著”的德育課程群。這正體現(xiàn)了“全程育人”“全方位育人”的德育理念。

        三、外鑠內(nèi)生,全員育人的生動演繹

        “德育一體化建設(shè)要重視多元主體對德育的全員參與,包括學(xué)校、家庭、社會、教師、家長等均作為責(zé)任主體參與德育工作?!保?]在德育一體化建設(shè)的背景下,學(xué)校是德育的主陣地,班級是德育的最前沿。班主任作為學(xué)生道德成長的最直接的影響主體,一方面要利用班級這一育人平臺,對德育理念、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計和統(tǒng)籌,有目的、有計劃地通過多層次、多樣態(tài)的德育系列活動,發(fā)揮班主任在學(xué)生道德成長中的主導(dǎo)作用;另一方面,班主任還要整合各方面的育人力量,積極協(xié)調(diào)各學(xué)科教師、校內(nèi)其他人員、學(xué)生家庭成員和社會相關(guān)因素對學(xué)生的影響,使之與班級育人目標(biāo)保持一致,發(fā)揮“全員育人”的協(xié)同效應(yīng)。

        蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。”作為德育工作者,我們在發(fā)揮全員育人的協(xié)同效應(yīng)時,還要關(guān)注教育對象的“自我教育”,使學(xué)生對德育的要求和內(nèi)容“內(nèi)化于心,外化于行”。特別是在德育一體化建設(shè)中,需要不斷激發(fā)學(xué)生的成長自覺,主動將外在的德育規(guī)范轉(zhuǎn)化為積極成長的內(nèi)在需求。這是一個從“外鑠”到“內(nèi)生”的過程,需要班主任根據(jù)班級管理靈活機動、即時生長的特點,為學(xué)生的道德成長搭建更多“自我教育”的平臺。

        針對“這一班”“這群學(xué)生”的特點,朱倩倩老師在班級“紅色”育人圖譜的繪就中,敏于抓住各種教育契機,善于利用多方教育資源,生動演繹了“全員育人”的美麗畫面。從強化任課教師的德育實踐,到借用學(xué)校“成人儀式”開展的“與父母‘愛的寄語’交換”活動;從組織學(xué)生到村居和中鐵大橋局的“黨建”“團(tuán)建”活動,到在新家業(yè)園開展的“新勞動”教育,朱倩倩老師為學(xué)生建構(gòu)了一個全員關(guān)愛的育人網(wǎng)絡(luò)。她始終讓學(xué)生成為德育活動的主人,讓學(xué)生在活動中“自我教育”,變“他律”為“自律”,實現(xiàn)主體生命的主動成長。

        以夢為馬,燃夢前行。“一體化”是當(dāng)前德育工作研究和實踐的熱點問題,朱倩倩老師由此進(jìn)行的班本實踐,是對這一熱點問題的積極回應(yīng),對當(dāng)前深入推進(jìn)一體化的“三全育人”德育體系具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義和重要的普適價值。

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