文| 黃光輝

作為一名邊遠(yuǎn)山區(qū)的教育工作者，我深知鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望?？墒?，在許多鄉(xiāng)村教師的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有真正發(fā)生，思維倦怠越來越突出。農(nóng)村地區(qū)多數(shù)教師的教學(xué)觀念相對(duì)陳舊，普遍存在著“穿新鞋走老路”的現(xiàn)狀，習(xí)慣于老的教學(xué)套路和舊的教學(xué)模式，常常照搬別人的教案，課堂上頻繁提問成了教學(xué)的常態(tài)。許多教師的教學(xué)方式仍然是根據(jù)課文內(nèi)容，逐句逐段地分析講解，或者依次提出問題，讓學(xué)生尋找答案，促使學(xué)生走完教學(xué)過程。因此，學(xué)生在課堂上很多時(shí)候都是低效或者無效的學(xué)習(xí)。教學(xué)中沒有扎實(shí)的語言訓(xùn)練，沒有靜心讀書，沒有潛心思考，是一種缺失了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)。

這一現(xiàn)狀引發(fā)了我的思考，如何在教學(xué)中讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是必須要解決的難題。

一、在教學(xué)過程中落實(shí)好“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

在教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的方法或經(jīng)驗(yàn)。教師如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，學(xué)生是否在課堂上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是衡量課堂教學(xué)成功與否的一個(gè)重要標(biāo)志。在教學(xué)實(shí)踐中，以下的過程目標(biāo)需要重點(diǎn)落實(shí)。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這是學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有興趣的學(xué)習(xí)，常常是低效甚至是無效的學(xué)習(xí)。

2.掌握學(xué)習(xí)的方法。方法是對(duì)材料的有效處理。由于每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)和思維特點(diǎn)不同，所以要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

3.探求學(xué)習(xí)規(guī)律。規(guī)律是什么？就是事物之間的關(guān)系和聯(lián)系，包括外顯和內(nèi)在。教師要引導(dǎo)學(xué)生探求學(xué)習(xí)過程中主體、媒介、客體之間的關(guān)系和聯(lián)系，揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律。

4. 學(xué)習(xí)過程的調(diào)控和評(píng)估。過程體現(xiàn)方法和規(guī)律，有時(shí)比獲得結(jié)論更為重要。教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)如何獲得結(jié)論的過程要明晰于心，還要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估、激勵(lì)。

5.學(xué)習(xí)收獲的積累。學(xué)習(xí)要有效果，要注重積累，所謂文化積淀、文化底蘊(yùn)都要靠積累。由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存逐漸增多，使學(xué)生很快能建立起結(jié)構(gòu)化的知識(shí)技能，思考時(shí)多種知識(shí)匯聚，相互碰撞，彼此聯(lián)系，從而在多重聯(lián)系中獲得新的結(jié)論。

6.學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。學(xué)習(xí)習(xí)慣在心理學(xué)上叫動(dòng)力定型，即某種行為方式經(jīng)多次強(qiáng)化后固定下來成為習(xí)慣。從小養(yǎng)成好習(xí)慣，終身受益，養(yǎng)成壞習(xí)慣，耽誤終身。這不僅是學(xué)校教育所必須，也是終身教育所必需。

二、在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”中“學(xué)會(huì)思考”

“思”即思考、思索。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，深刻闡述了學(xué)習(xí)過程中學(xué)與思的關(guān)系及其重要性，只有經(jīng)過思考的學(xué)習(xí)才能內(nèi)化為自己的知識(shí)，成為自己知識(shí)鏈條中的一環(huán)。

就當(dāng)前農(nóng)村教學(xué)現(xiàn)狀看，頻繁提問可謂是教學(xué)的常見病。多數(shù)教師用問題牽著學(xué)生走完教學(xué)過程，問題提完，課也就結(jié)束了。面對(duì)這樣的提問，學(xué)生只能在點(diǎn)頭和搖頭之間取舍。由于這種指向，主要來自教師的主觀設(shè)想，且過于瑣碎、膚淺，既無知識(shí)價(jià)值，又無思維價(jià)值，浪費(fèi)了寶貴時(shí)間，容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦?？梢哉f，這樣的頻繁提問還不如教師多講，至少學(xué)生還可以多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)。

朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂W(xué)生正是在尋疑、猜疑、質(zhì)疑、釋疑中深化認(rèn)知，促進(jìn)理解的。所以要變教師提問為學(xué)生發(fā)問，學(xué)生通過獨(dú)立思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，勇于回答問題。當(dāng)學(xué)生不停留在對(duì)事實(shí)的描述上，而是去探索現(xiàn)象之間的關(guān)系和聯(lián)系以及現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)時(shí)，思維就進(jìn)入一個(gè)新的層次，做法有以下幾個(gè)方面。

1.活化思維，避免思維的僵化。當(dāng)前各種教學(xué)太過強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一結(jié)論而忽視求異思維。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，得到標(biāo)準(zhǔn)答案，而忽視個(gè)體差異，忽視獨(dú)特的理解和獨(dú)特的感悟。部分教師還要求統(tǒng)一情感。如：“請(qǐng)同學(xué)們以悲痛的心情朗讀第3 自然段?！睘榇耍瑥?qiáng)調(diào)活化思維以避免思維固化、僵化，要求學(xué)生敢于另辟蹊徑，善于轉(zhuǎn)換視角，變通思路，這也是思維的靈活性品質(zhì)。

2.深化思維，避免思維膚淺化、表層化。在教學(xué)中，教師常采用演繹法，即從結(jié)論或概念出發(fā)，或從定律和法則出發(fā)，讓學(xué)生推演出若干事實(shí)材料，以證明結(jié)論、法則是正確的。許多教師很困惑，學(xué)生在閱讀中不會(huì)概括，在習(xí)作中又寫不具體，表面上看似矛盾，其實(shí)質(zhì)反映的是學(xué)生思維能力不強(qiáng)。在閱讀中不會(huì)概括，證明抽象邏輯思維不強(qiáng)，學(xué)生尚處于低階思維水平。習(xí)作寫不具體，說明學(xué)生觀察能力差，不善于將生活素材提煉為習(xí)作題材，這不僅是具體形象思維能力不強(qiáng)，抽象概括能力也比較低。

3.拓展思維，避免思維狹窄化、閉鎖化。拓展要有依托，即知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧。教師要引導(dǎo)學(xué)生憑借教材，借助經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，發(fā)揮想象，展開聯(lián)想，倡導(dǎo)奇思妙想，這不落俗套、不走捷徑、不按套路出牌的行為，有可能是創(chuàng)新的萌芽。向何處拓展？向生活中拓展，獲取鮮活的素材，找到源頭活水；還要向心靈深處延伸，心靈世界廣闊無邊，豐富多彩，那里蘊(yùn)藏著豐富的思想積累、經(jīng)驗(yàn)積累和智慧積累。由于心靈世界無邊無際，拓展延伸也將是廣闊無垠的。

4.整合思維，避免思維碎片化、凌亂化。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從若干事實(shí)材料、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)共性，找出相似性，有序梳理、分門別類進(jìn)行整合，使之在教學(xué)中目標(biāo)集中，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，要求明確，得以層層推進(jìn)，步步落實(shí)。如：你面前有一棵樹，你不是先看葉子，再看樹枝和樹干，而是先從整體認(rèn)知，再仔細(xì)研究桂花樹的生長(zhǎng)條件……引申到教學(xué)，也應(yīng)是從整體入手，再理解各個(gè)段落（部分），最后又回到整體。

三、在學(xué)習(xí)實(shí)踐中落實(shí)“學(xué)思結(jié)合”

孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，說明了學(xué)習(xí)要付諸實(shí)踐，經(jīng)常練習(xí)。王陽明講“格物致知”，毛澤東講“實(shí)踐出真知”，都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的價(jià)值。但是，任何實(shí)踐都是人的實(shí)踐，是有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐，不是盲目的實(shí)踐。而且任何實(shí)踐都應(yīng)有思維的參加，尤其是指向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)的實(shí)踐。

近年來，鄉(xiāng)村教師也有條件觀看名家的課堂實(shí)錄和名師的現(xiàn)場(chǎng)授課了，這無疑對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升起到了催化劑的作用，將名師的教學(xué)理念、教學(xué)藝術(shù)、人格魅力，融入到更多教師的心中。特別是一些名師對(duì)學(xué)與思的教學(xué)示范，使一線教師更清楚地了解了當(dāng)前教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)如何打破課堂教學(xué)“滿堂灌”和教師“包辦代替”的格局，如何把課堂還給學(xué)生，如何把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力等問題有了一定的認(rèn)識(shí)，明白有效可行的教學(xué)方法，需要有正確的教學(xué)理念的指導(dǎo)。

學(xué)思結(jié)合的實(shí)踐證明，在教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更要注重學(xué)生思考習(xí)慣的養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生做到“學(xué)、思、做”三合一，形成自己獨(dú)特的思維方式和思維習(xí)慣，這恰與“自主、合作、探究”的教學(xué)理念相吻合。課堂上，要從機(jī)械的“師問生答”轉(zhuǎn)變到學(xué)生主動(dòng)提問，積極釋疑，要珍視學(xué)生個(gè)性的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，加深理解，獲得獨(dú)特的感受。

我國(guó)教育改革的希望依然在廣闊的田野上，而基礎(chǔ)教育布局大部分在農(nóng)村。因此，只有農(nóng)村教育改革的全覆蓋，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“精準(zhǔn)扶貧”，我國(guó)教育改革才是成功的改革。農(nóng)村教學(xué)改革是整個(gè)教育改革中的重要組成部分，每一輪的教學(xué)改革，新的教學(xué)理念和策略都應(yīng)在農(nóng)村教學(xué)中貫徹實(shí)施，特別要在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)實(shí)踐中，尋求可行路徑，使農(nóng)村課程改革穩(wěn)步進(jìn)行。