韓劉學

登臨詩是中國古典詩歌中重要的題材類型。統(tǒng)編初中語文教材選錄古典詩詞共86首，其中登臨詩詞12首，占比超過十分之一。圍繞一個議題，整合多首登臨詩開展群文結(jié)構(gòu)化閱讀，引導學生在課堂上進行自主建構(gòu)，可以成為登臨詩閱讀教學的有效嘗試。筆者以七年級下冊《古詩五首》中的《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》教學為例，探索登臨詩群文閱讀教學的路徑，幫助學生獲得登臨詩閱讀的整體性認知，提高學生古詩詞閱讀能力。

一、溯源：登臨詩源流及其發(fā)展概述

《爾雅·釋詁》曰：“登，升也。”意為“走上高處”；又曰：“臨，視也”，意為“自上視下”。登高臨遠在中國古代有著豐厚的文化意蘊，其原始意義在于祭祀山川、躲避災禍。古代先民對天地自然懷有敬畏和依賴之情，往往借助原始宗教和巫術(shù)活動中的登高儀式來祈福避禍。古代帝王也借登臨高山大岳、臺壇明堂來開展祭祀儀式，以維持統(tǒng)治權(quán)力的神圣化。后來，登臨這一行為的宗教意義和權(quán)力象征逐漸褪去，轉(zhuǎn)而帶來的是古代知識分子遠眺抒懷的文化空間?？鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x?！惫糯娜说歉吲R遠，睹物感懷，留下了無數(shù)經(jīng)典的詩作。

登臨詩創(chuàng)作濫觴于先秦，《詩經(jīng)》中有許多篇章記錄和反映了人們的登臨活動，如《卷耳》“陟彼崔嵬，我馬虺隤”，《陟岵》“陟彼岵兮，瞻望父兮”，皆以登高來抒發(fā)離別夫婦的相思之情和游子對父母兄弟的思念之意；《楚辭》中則既有對現(xiàn)實登高的描寫，如“登石巒以遠望兮，路眇眇之默默”（《九章·悲回風》），又有想象中登高的情景，“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩”（《九歌·河伯》），對后世登臨詩創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。魏晉時期，登臨詩進一步發(fā)展，曹操《觀滄?！?、曹植《送應氏》（步登北邙阪）、阮籍《詠懷詩》（登高臨四野）等登高之作在主題思想方面得以深化拓展。逮至南北朝，山水文學的興盛，使得登臨詩開始普遍出現(xiàn)，文人登山臨水必有詩作，以“二謝”為代表，登臨詩作大增，而且藝術(shù)形式不斷更新完善。唐代詩歌出現(xiàn)空前的繁榮，登臨詩也呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，達到了登峰造極的地步，誕生了許多膾炙人口的千古絕唱。唐代登臨詩不僅創(chuàng)作者眾多，《全唐詩》3276詩人中有348人寫過登臨詩，占十分之一多，而且題材廣泛，內(nèi)容深刻，影響巨大，李白秋登謝朓樓盡顯飄逸豪放之姿，杜甫《登高》成就“古今七律第一”，《黃鶴樓》一首詩奠定了崔顥在有唐一代詩人中絕無僅有的地位。其后宋元明清，代有登臨詩作問世，蔚為大觀，使得登臨詩成為中國古典詩歌中最為重要的題材類型之一。

劉勰《文心雕龍·詮賦》說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。”千百年來，登臨作賦已逐漸內(nèi)化為文人士子的一種文化心理，大凡登高臨遠時，潛意識中的創(chuàng)作意念隨之萌發(fā)，將個人身世理想和眼前之景相互碰撞，吊古懷今、感時傷事、抒憤自勵等情感自然噴薄而出，真正做到了睹物興情，登臨而賦。

二、錨點：登臨詩群文閱讀議題的選擇

群文的結(jié)構(gòu)化組元是群文閱讀教學實施的關(guān)鍵，而議題的選擇則是群文組元的前提和基礎(chǔ)。議題是一組選文中所蘊含的可以供師生展開議論的話題，這些話題能夠貫穿整組文本，從而把這些文本組織起來形成一個整體，并能推動教學任務(wù)的開展。議題應具有趣味性和開放性，不僅要貼合學生的生活實際，可以調(diào)動學生主動思考的積極性，而且應包含多層意蘊，為學生和教師提供了積極參與的空間。

《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》從題材上來看都屬于登臨詩，內(nèi)蘊著詩人們在不同情境下的“登臨意”，而且更深層次地表現(xiàn)了古代文人生命意識的自覺與張揚以及兼濟天下的胸懷與抱負?！兜怯闹菖_歌》中，陳子昂于志不得伸之時登上薊北臺，俯仰古今，面對宇宙的永恒和天地的遼闊，發(fā)出生命短暫和志不得伸的嘆息，振響千載?！锻馈纷饔诙鸥涯曷锡R趙時期，詩歌內(nèi)容雖無登臨之實，確有登臨之意。面對巍峨聳立的泰山，杜甫顯示出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的敢于攀登、睥睨天下的雄心壯志，與其“致君堯舜上”關(guān)于生命價值的思考相互呼應。王安石初涉宦海，抱負不凡，借《登飛來峰》抒寫自己登臨高處的感受，表現(xiàn)了詩人胸懷改革大志，不畏奸邪蔽日的心態(tài)，展示出高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。陳子昂個人懷才不遇的孤寂以及天地永恒的宇宙之思和人生短暫的自我之嘆所彰顯的生命憂患意識，杜甫和王安石年少立志、心系家國的渴望建功立業(yè)的生命價值追求，皆是詩人對自我生命意義的審視與觀照，也是古代士人“治國平天下”的家國情懷在登臨詩中呈現(xiàn)出的典型審美境界。

基于此，教師可以將“登臨意”作為關(guān)聯(lián)點，實現(xiàn)《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》三首詩歌的文本組元，并以“何人堪會登臨意”為議題，突破單篇學習的平面層級，引領(lǐng)學生在課堂上進行群文的結(jié)構(gòu)化閱讀，初步獲得關(guān)于登臨詩的知識結(jié)構(gòu)和學習方法，激發(fā)學生對生命價值的思考與體悟。

三、選徑：登臨詩群文閱讀教學策略

（一）目標定位

群文閱讀教學應以結(jié)構(gòu)化的視角貫通多個文本，在文本之間建立聯(lián)結(jié)，勾連比較，有序進階。登臨詩群文閱讀教學目標要關(guān)注“同中有異、異中有同”的多樣性文本語言，引導學生對登臨詩進行整體性學習，將多向信息整合為系統(tǒng)化的理解結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)學習內(nèi)容的深度理解和創(chuàng)造性遷移。結(jié)合單元教學目標和學生思維能力發(fā)展狀況，“何人堪會登臨意”——《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》群文閱讀課的教學目標設(shè)定如下：① 反復誦讀涵泳詩歌，把握詩歌的節(jié)奏和韻律；②運用比較閱讀的方法，賞析詩人登臨所望之景，體會詩人表達的登臨之意，初步建構(gòu)登臨詩閱讀的整體性認知；③理解登臨詩的豐富內(nèi)蘊，形成自我對生命價值的獨特思考。

（二）課前準備

學生預習群文閱讀篇目，自主學習并疏通詩歌大意，分組查找三首古詩相關(guān)資料，了解詩人生平及詩歌的創(chuàng)作背景。隨后依據(jù)導學單表格內(nèi)容，圍繞“何地、何景、何意、何因”等方面進行獨立思考、合作探究，并將自學結(jié)果記錄下來。表格支架的提供幫助學生在課前及時有效地明確探究的方向與內(nèi)容，保證了課堂上師生、生生之間的深度對話與交流，讓學生在課堂上思考與表達的空間變得更加開放。

（三）課堂實施

1.入境

孔子曰：“君子登高必賦?！钡桥R高處，往往會觸動人們的情思，讓人有感而發(fā)，形之于詩篇，登高而賦詩已內(nèi)化為中國古代文人的一種文化心理。你有沒有過類似登高的經(jīng)歷？登臨高處，你會想到哪些有關(guān)的詩句？學生分享自己的經(jīng)歷和登高詩句。

2.誦讀

活動一：誦登臨之詩。誦讀三首古詩，注意把握節(jié)奏和停頓，學生個別誦讀展示，并進行互評。教師相機進行朗讀指導，《登幽州臺歌》應語速較緩，注意長短參差的句式的停頓，適當拖長或重讀，讀出時空浩渺和詩人的孤獨、悲愴之感?！锻馈放c《登飛來峰》朗讀時語調(diào)要漸漸變高，前幾句稍微放緩語速，以傳遞出雄闊大氣之感，為后兩句蓄勢，后兩句用足氣息，將情緒推向高潮，讀出堅定的信念和無畏的決心。

3.研讀

活動二：賞登臨之景。學生自主研讀三首詩，找出詩中寫景的詩句，斟詞酌句，反復涵泳，賞析詩人登臨所見之景，并分享閱讀所得。教師引導學生關(guān)注“悠悠”“鐘”“割”“千尋”等富有表現(xiàn)力的詞語，并通過指導朗讀讓學生感受登臨之景所呈現(xiàn)出的獨特氣象。如“悠悠”一詞，寫出了天地的蒼茫遼闊和時間的無窮無盡，繪就了廣闊無垠的時空背景，蘊含著時間意識，呈現(xiàn)出廣袤的空間距離感，為下一句抒發(fā)情感張本。

活動三：會登臨之意。學生有感情地誦讀詩句，結(jié)合課前所查找的創(chuàng)作背景相關(guān)資料，探求詩人借登臨所見之景抒發(fā)的“登臨意”。教師適時引導學生從關(guān)鍵詞句入手，反復品咂，體悟“愴然”“會當”“不畏”等詞句流露出的陳子昂懷才不遇的傷感和生命有限的無奈，杜甫勇于攀登，傲視一切的雄心壯志以及王安石立足高遠、無所畏懼的氣概，感受三位詩人在不同的心境下登臨感懷而生的不同情思。隨后展開小組合作，比較三首詩“登臨意”的異同之處，探究不同的“登臨意”背后的深層意蘊。雖同為登臨詩，《望岳》和《登飛來峰》重點以登臨所見高遠之景抒發(fā)詩人胸懷壯志、渴望建功立業(yè)的生命價值追求，《登幽州臺歌》則側(cè)重表達詩人面對茫茫天地所產(chǎn)生的個人懷才不遇的悲愴、人生短暫的無奈以及由此而生的生命憂患意識，二者皆集中體現(xiàn)了古代文人生命意識的自覺與張揚。

4.點睛

活動四：探登臨之秘。補充史傳資料，走進真實的詩人內(nèi)心，體會三位詩人豪邁氣概或悲愴心境背后的“以天下為己任”的責任感和使命感。再通過“我說登臨詩”環(huán)節(jié)進行課堂小結(jié)，鞏固學生對登臨詩群文篇目的閱讀體驗，提煉概括對登臨詩的整體性認知以及對自我生命價值的獨特思考。

四、追問：登臨詩群文閱讀教學的反思

古詩詞群文閱讀教學重構(gòu)了多個文本之間的關(guān)系并進行有機整合，不僅為學生提供了更為廣闊的閱讀場，拓展學生的閱讀視野，而且通過教師的引導，更易讓學生走向深度閱讀，實現(xiàn)知識的遷移。

“何人堪會登臨意”——《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》群文閱讀課根據(jù)初一年級學生認知和思維發(fā)展狀況開展教學活動，課堂上學生朗讀、思考、交流、探究活動貫穿始終。課前，學生通過導學單自主預習群文篇目，初步感知并明確群文教學議題“何人堪會登臨意”。課中，圍繞“誦登臨之詩、賞登臨之景、會登臨之意、探登臨之秘”等一系列教學活動，引導學生多角度解讀詩歌，在對關(guān)鍵字詞句的理解和由淺入深的朗讀指導中，層層遞進，將學生的閱讀體驗逐步引向深入，讀出了不同詩人“登臨意”的深層況味。學生通過對三首登臨詩的結(jié)構(gòu)化的閱讀鑒賞，反復品味歌中富有情感和審美張力的語詞，豐富了對登臨詩的情感體驗，提升了審美鑒賞力，初步形成了對登臨詩特定內(nèi)涵的知識建構(gòu)，實現(xiàn)了從讀懂一首詩向讀通一類詩的邁進。

登臨詩是中國古典詩詞的重要類型，要實現(xiàn)教學價值的最大化，除了挖掘其深刻的思想內(nèi)涵、審美意蘊及文化價值，采用群文閱讀的組織形式也是重要路徑。群文閱讀教學要注重教學設(shè)計的系統(tǒng)性，統(tǒng)籌規(guī)劃各個文本的教學價值，設(shè)計前后呼應、環(huán)環(huán)相扣的教學任務(wù)，通過課堂上學生與文本的深度互動，最終實現(xiàn)學生審美鑒賞力和思維品質(zhì)的發(fā)展。