姚葉紅先生和恩師胡真來先生是同門更是至交，多年來，無論是在藝術(shù)追求還是在藝術(shù)傳承上都有著諸多相同的考量。自然而然，姚師叔也成了我藝術(shù)成長路上給予莫多鼓勵的人。每每聆聽兩位先生教誨，不得不嘆服其人品的高潔，藝品的高雅。今欣聞姚師叔即將舉辦師生展，內(nèi)心欣喜，提筆數(shù)言以為賀。

是延續(xù)，也是回響

為喜迎黨的二十大勝利召開，慶祝中國共產(chǎn)黨建黨101周年，繼2021年度舉辦“山河頌——姚葉紅師生展”系列一之后，2022年度“山河頌——姚葉紅師生展”系列二開展。本次展覽延續(xù)了“山河頌”的主題，展出了姚葉紅先生及其學(xué)生以巴山蜀水、長江三峽、人文事件為創(chuàng)作源泉，用不同的繪畫語言，個性的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出的風(fēng)格不同的藝術(shù)作品，傳承了岑學(xué)恭三峽畫派的現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)追求，充滿對中國文化的深厚情懷和敬意，抒發(fā)了對祖國錦繡山河的熱愛。

在“山河頌——姚葉紅師生展”系列一和系列二中，我們都能看到大量的寫生作品。如丁輝輝寫生小品集畫，陳祖德山寫生基礎(chǔ)上的創(chuàng)作等，這些作品都真實(shí)而生動地再現(xiàn)了各地的山水風(fēng)光，大山大水濃縮于咫尺之間，山水雅韻，躍然紙上。

除此之外，較為明顯的特征就是，在系列一的藝術(shù)表達(dá)基礎(chǔ)上，系列二中展出的學(xué)生作品注入了更多的傳統(tǒng)文化元素，更為可貴的是，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。其中如胡智林、林琪強(qiáng)、熊婧等作品有著自己明顯的傳承痕跡和來自于現(xiàn)實(shí)山川的個性特點(diǎn)。這得益于姚葉紅先生在對學(xué)生的教學(xué)中，注重理論，注重寫生，注重對現(xiàn)實(shí)景物的再創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。他以兼收并蓄的包容態(tài)度，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上鼓勵創(chuàng)新的教學(xué)風(fēng)格，和一貫的以既嚴(yán)謹(jǐn)又活潑的方式，讓學(xué)生們在輕松的氣氛中學(xué)到了繪畫的技藝和精神。

從此次展出的作品中不難看出，姚葉紅先生在教學(xué)中收獲學(xué)生的點(diǎn)滴成長，是叩擊中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的美麗回響。

是賡續(xù)，也是傳承

姚葉紅先生生在大山，長在大山，能讀懂大山的蒼茫，聽懂河流的訴說！他融入到群山深沉的呼吸里，觸摸到大自然美的情愫，置身于絕頂之上，沉潛于江流之中，把自己的一生獻(xiàn)給他迷戀的山水畫事業(yè)。他那雄渾大氣、色彩富麗、質(zhì)樸率真的山水畫，留給我們深刻的印象。那些根植傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新的具有現(xiàn)代意味的那山那水，無不是你我心中最美的繾綣。

此次展出的姚葉紅先生創(chuàng)作的三幅作品，分別以都江堰的水、雨后蜀山、四川山水為題材，以不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了“清”“潤”“蒼”的藝術(shù)質(zhì)感，為我們提供了更多欣賞藝術(shù)創(chuàng)作的可能性，也為其學(xué)生做了很好的示范。

在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)的傳承得以賡續(xù)，那些成長中的后進(jìn)者從老師那里所學(xué)到的和自己在藝術(shù)上所想追求的藝術(shù)趣味和個性正于方寸間徐徐展開，為我們營造了一個可觀可游的心中“桃花源”。那些或曠達(dá)、或細(xì)致，或率性、或內(nèi)斂，或野逸、或樸拙的山水況味，都一樣表現(xiàn)出了各自對藝術(shù)的思考和領(lǐng)悟。

藝術(shù)的自由生發(fā)，離不開沃土的培育。藝術(shù)的傳承在今天的展覽上有跡可循，姚葉紅先生作為成都市美協(xié)主席、四川畫壇領(lǐng)軍人物之一，提攜后進(jìn)，甘為人梯，以其“德厚藝精”的藝術(shù)人生傳承和發(fā)展著巴蜀的藝術(shù)文脈，為成都及四川美術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。