國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案被音樂界俗稱“7000小時(shí)”。1997年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織專家力薦下，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所將其申報(bào)當(dāng)時(shí)還不為國(guó)人所知的由聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年發(fā)起的“世界的記憶”項(xiàng)目，并被順利列入首批《世界記憶名錄》，成為一項(xiàng)中國(guó)之最、世界之最。25年后，順應(yīng)數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，“7000小時(shí)”以更加充實(shí)、完整的類型和內(nèi)容，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)的形式呈現(xiàn)在學(xué)界乃至公眾面前，并被賦予了新的意義。

一、何以“7000小時(shí)”

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案是數(shù)年來(lái)在中國(guó)幾乎所有省份和地區(qū)系統(tǒng)地進(jìn)行田野錄音的成果，涵蓋了超過(guò)五十個(gè)民族或文化群體的傳統(tǒng)音樂。中國(guó)古代的音樂遺產(chǎn)通常是口耳相傳的，這些錄音使得中國(guó)古代音樂歷經(jīng)數(shù)代傳承至今?！雹佟笆澜绲挠洃洝表?xiàng)目國(guó)際咨詢委員會(huì)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案給出了上述的入選理由。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案中最重要、最珍貴的部分無(wú)疑是實(shí)地考察采錄的音響資料。說(shuō)到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的實(shí)地考察，無(wú)論如何也繞不開一個(gè)人和一個(gè)機(jī)構(gòu)，那就是楊蔭瀏和中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所。1950年5月，以楊蔭瀏、曹安和為代表的音樂學(xué)家開始對(duì)一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行實(shí)地考察和資料采錄。僅1950年一年，他們就先后采訪了河北定縣子位村“吹歌會(huì)”、天津曲藝藝人和北京盲藝人曲藝隊(duì)、民間藝人華彥鈞、蘇南吹打、十番鑼鼓以及昆曲鼓板等。其中的任何一項(xiàng)，在今天看來(lái)都是無(wú)法替代的寶貴學(xué)術(shù)資料。1954年3月，民族音樂研究所（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所前身）成立，李元慶、楊蔭瀏任副所長(zhǎng)（所長(zhǎng)空缺）。他們立足于音樂實(shí)踐，以開闊的學(xué)術(shù)視野和胸懷、超前的學(xué)術(shù)眼光和理念，帶領(lǐng)全所開始有計(jì)劃、成規(guī)模地對(duì)深藏于中國(guó)版圖中的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行實(shí)地考察。為了采集資料，他們抓住一切機(jī)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)采錄在北京和各地方舉辦的匯演或觀摩會(huì)，邀請(qǐng)民間藝人、樂隊(duì)和地方劇團(tuán)來(lái)所錄音。1994年，為慶祝建所40周年，音樂研究所編寫《中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所藏中國(guó)音樂音響目錄》，該書收錄了12大類共28600首曲目，蔚為可觀。實(shí)際上，這一龐大而全面的資料結(jié)構(gòu)和框架、資料搜集的對(duì)象和途徑乃至資料搜集的宏觀策略，楊蔭瀏早在1942年至1944年《樂風(fēng)》上連載的《國(guó)樂前途及其研究》②一文中就曾有過(guò)清晰的闡述。他寫道：“從橫的方面說(shuō)，中原及其他各省各市各村各鎮(zhèn)的音樂材料，和曾與、正與或?qū)⑴c本國(guó)音樂發(fā)生關(guān)系的他國(guó)音樂的材料，也都是國(guó)樂范圍以內(nèi)應(yīng)注意的事實(shí)……非但廟堂的雅樂是國(guó)樂，燕樂也是國(guó)樂;非但儒教所曾加以特殊崇拜的音樂是國(guó)樂，未受適當(dāng)注意的佛道二教的音樂也是國(guó)樂;非但漢族的音樂是國(guó)樂，滿蒙回藏以及苗夷瑤壯等族的音樂，也是國(guó)樂?！彼岬?，“我們的史料，卻有許多，還散在民間，在奏唱者的樂器上、歌喉中，連書面的樂譜，都未曾有過(guò)。所以我們?cè)趪?guó)樂方面，現(xiàn)在與較近的將來(lái)，所不得不做的是搜羅、分析、比較、歸納等功夫。”楊蔭瀏深知，中國(guó)音樂史料的收集積累非一人所能完成，而需要合眾之力。1940年，他在日記中寫下了他對(duì)民族音樂資料搜集整理的宏韜偉略：“民族音樂的園地太大;過(guò)去從任何方面出發(fā)的任何研究，實(shí)際都非常渺小。不早藉團(tuán)結(jié)與合作，努力進(jìn)行，難有及時(shí)適當(dāng)?shù)某删?，園地中有的是材料，而這些材料需要多人同從偉大而合理的計(jì)劃中出發(fā)，分頭來(lái)將它們把握住了，隨時(shí)加入一個(gè)整個(gè)的系統(tǒng)?！?/p>

十年后，我國(guó)尚處于新中國(guó)成立初期，剛剛具備聲音的存錄條件，楊蔭瀏便開始了他的“計(jì)劃”。隨后，民族音樂研究所的成立和與李元慶同力協(xié)契，助力了楊蔭瀏“計(jì)劃”的實(shí)施。建所之初，一切從頭開始，楊蔭瀏和李元慶一致認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，充分積累資料，摸清情況。當(dāng)時(shí)進(jìn)所的成員多畢業(yè)于音樂學(xué)院，為西洋音樂學(xué)習(xí)背景，難以安于做奠定基礎(chǔ)的資料工作。為此，李元慶通過(guò)談話溝通和邀請(qǐng)如呂驥等音樂專家來(lái)所作講座等方式解決了他們的思想問(wèn)題，使每一個(gè)人認(rèn)識(shí)實(shí)地考察和資料積累的重要性，熱愛實(shí)地考察。③為了更好地收集、整理、研究民間音樂，楊蔭瀏、曹安和、關(guān)立人等為青年音樂工作者講授民間音樂采集、訪問(wèn)提綱、記譜法、民族樂器指法、樂器繪圖法、工尺譜、宮調(diào)和音韻學(xué)等。此講義經(jīng)整理，被編成《音樂業(yè)務(wù)參考資料十二種》（內(nèi)部出版20號(hào)），至今依然是音樂實(shí)地考察實(shí)踐的重要指導(dǎo)性資料。

從對(duì)單個(gè)樂種或曲種以及某個(gè)專題的細(xì)致考察，到對(duì)某地音樂的全面普查，從考察內(nèi)容、方法、規(guī)范的制定，到資料整理與保存，再到調(diào)查研究與印制出版，楊蔭瀏和李元慶通過(guò)一系列由點(diǎn)及面的考察活動(dòng)和學(xué)術(shù)實(shí)踐，不斷進(jìn)行資料儲(chǔ)備、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)積累，逐步構(gòu)建了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并初步建立起中國(guó)音樂學(xué)的學(xué)術(shù)體系。聚沙成塔、積水成淵，此后被黃翔鵬譽(yù)為“中國(guó)音樂文化之火”的“7000小時(shí)”珍貴音響文獻(xiàn)也隨之形成。筆者在對(duì)音樂研究所當(dāng)年親歷傳統(tǒng)音樂考察的多位學(xué)者進(jìn)行采訪時(shí)看到，他們無(wú)一不提及當(dāng)年全所進(jìn)行傳統(tǒng)音樂考察和資料搜集的熱烈氛圍，無(wú)一不感懷當(dāng)年楊蔭瀏和李元慶所引領(lǐng)的學(xué)術(shù)道路，無(wú)一不感嘆和驕傲于研究所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。④這是一份屬于音樂研究所的記憶，一份屬于中國(guó)音樂學(xué)的記憶，也是一份貢獻(xiàn)給世界的人類音樂文化記憶。

二、何止“7000小時(shí)”

1996年，音樂研究所向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案“世界的記憶”項(xiàng)目申報(bào)表中有“管理計(jì)劃”一項(xiàng)，其中第8條寫道：“兩家兄弟機(jī)構(gòu)——中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所和中國(guó)藝術(shù)研究院資料館，收藏有豐富的戲曲錄音資料，同樣亟需保護(hù)。如果此項(xiàng)目被列入‘世界的記憶’項(xiàng)目，我們將與他們合作，并將其收藏作為保護(hù)計(jì)劃的一部分?！雹莶恢菤v史的必然，還是歷史的巧合。2002年，中國(guó)藝術(shù)研究院進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整和資源整合，將原分屬于各研究所資料室的全部資料和職能單獨(dú)劃分出來(lái)，與院資料館合并，組建院圖書館（現(xiàn)藝術(shù)與文獻(xiàn)館），音樂研究所資料室也在合并名單中。這一決定在院屬各研究所引起了不小的震蕩，意味著多年收集整理的資料將與研究所割裂，資料的管理和使用方式也將徹底改變，許多研究人員深感骨肉分離般的切膚之痛，至今無(wú)法釋懷。時(shí)隔多年，回首此前，這種割裂似乎無(wú)形中“實(shí)現(xiàn)”了當(dāng)年的“計(jì)劃”。

戲曲研究所（原稱中國(guó)戲曲研究院）與音樂研究所同為中國(guó)藝術(shù)研究院的三大前身之一。⑥時(shí)任中國(guó)戲曲研究院副院長(zhǎng)張庚，與楊蔭瀏有著十分相近的學(xué)術(shù)韜略，他在談及戲曲學(xué)學(xué)科總體構(gòu)架的五個(gè)層面時(shí)，將資料擺在首位，認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)（包括戲曲）要從頭做起，從調(diào)查研究著手，從收集資料著手，憑資料進(jìn)行研究，樹立實(shí)事求是的研究學(xué)風(fēng)。⑦早在1953年，中國(guó)戲曲研究院藝術(shù)處音樂組和資料組對(duì)已收藏的唱片進(jìn)行整理，編輯謄印《唱片目錄分類編號(hào)》。自20世紀(jì)50年代初，其研究人員開始下基層，調(diào)查傳統(tǒng)戲曲，觀摩演出，發(fā)掘傳統(tǒng)劇目，搜集戲曲文獻(xiàn)文物等第一手資料，抄錄藝人演出本。與音樂研究所一樣，戲曲研究所研究人員也借助當(dāng)時(shí)的各類戲曲匯演，搜集演出所用樂器、節(jié)目單、劇本，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄音、采訪和記譜。經(jīng)過(guò)多年的積累，其音響收藏亦規(guī)?？捎^。僅戲曲老唱片，數(shù)量就有近四萬(wàn)張，包括鉆針、鋼針，粗紋、密紋，橫紋、縱紋，78、45、""、16轉(zhuǎn)速等不同類型，涉及一百三十多個(gè)劇種、七十多個(gè)曲種的九百多位戲曲曲藝演唱演奏家，其中年代最早者可自19世紀(jì)末20世紀(jì)初。中國(guó)藝術(shù)研究院資料館建于1973年，其收藏亦不可小視，其中，僅磁帶類音像藏品就涉及64個(gè)劇種，累計(jì)三千余小時(shí)，涵蓋大量表演藝術(shù)家的代表劇目，此外還有音樂、舞蹈、話劇、曲藝等音像資料，其中多數(shù)已成絕版。

被整合以后的傳統(tǒng)音樂錄音，數(shù)量翻番，內(nèi)容翻番，類型翻番，八萬(wàn)多張老唱片、兩萬(wàn)多盤磁性錄音帶、一千多條鋼絲錄音帶節(jié)目……原先“7000小時(shí)”錄音內(nèi)容得到了進(jìn)一步補(bǔ)充，其中戲曲音樂和曲藝音樂涉及的劇種、曲種幾乎覆蓋全國(guó)。這份中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案更加完整，這份留存至今的“世界的記憶”也愈為厚重，又何止7000小時(shí)！

三、審視與思考

70年的積累，70年的保護(hù)。隨著傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)、觀念和方式的變化發(fā)展，面對(duì)這份豐厚的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，我們不僅要回望它的來(lái)路，更需審視與思考它的當(dāng)下。

（一）獲取方式與價(jià)值

錄音載體作為一種物質(zhì)遺存，也承載著非物質(zhì)文化的信息與內(nèi)涵，記錄著人與物、人與人的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案的搜集和保存自始至終以學(xué)術(shù)研究為目的，但獲取方式并不相同，所涵蓋資料的內(nèi)涵和價(jià)值因此也不完全一致。總體上，這批錄音檔案的收集和獲取方式分為兩大類。

第一類是現(xiàn)場(chǎng)采錄。根據(jù)采錄環(huán)境又可分為兩種。一種是采錄對(duì)象在原生文化空間中自然表演時(shí)現(xiàn)場(chǎng)采錄。傳統(tǒng)音樂實(shí)地考察即屬此類。另一種是采訪對(duì)象在原生文化空間以外的環(huán)境中表演時(shí)現(xiàn)場(chǎng)采錄。例如，現(xiàn)場(chǎng)采錄各類文藝匯演時(shí)，采訪對(duì)象在演出場(chǎng)所表演;又如錄音邀約，采錄地點(diǎn)可能是采訪對(duì)象或者采錄者在外地的臨時(shí)住處（如某飯店等），也可能是專門的錄音場(chǎng)所（如錄音棚）。

音樂研究所的傳統(tǒng)音樂考察既有規(guī)劃又有要求。每一位采訪者在完成實(shí)地考察后，不但要向研究所交存包括實(shí)物、圖片、錄音等在內(nèi)的所有采錄資料，還需撰寫提交一份完整的考察報(bào)告。每一份考察報(bào)告都會(huì)經(jīng)過(guò)楊蔭瀏和李元慶的審核?？疾靾?bào)告的編寫有相對(duì)固定的體例，對(duì)內(nèi)容也有具體要求。除需詳細(xì)記錄樂種、唱腔曲牌曲目、樂器樂隊(duì)等音樂本體內(nèi)容外，還要闡釋與采錄對(duì)象相關(guān)的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、宗教、語(yǔ)言文字等文化背景。⑧《苗族民歌》采訪報(bào)告中在介紹歌唱苗族英雄張秀梅的歌曲時(shí)，首先介紹了張秀梅及其起義前后的歷史背景，之后再對(duì)這類歌曲進(jìn)行本體分析。⑨第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)戲曲音樂調(diào)查的訪問(wèn)報(bào)告中，在歸納、整理、說(shuō)明各劇種的唱腔曲調(diào)之前，詳細(xì)敘述了每個(gè)劇種或曲種的歷史發(fā)展。⑩傳統(tǒng)音樂錄音除具備音樂本體價(jià)值以外，還蘊(yùn)含更深層的意義，“音響記錄比書面記錄具有更生動(dòng)、更豐富的內(nèi)容，人們可以從錄音中更直接地感受演唱演奏者表現(xiàn)在民間音樂中的生活情緒。任何細(xì)致的記譜和文字描寫，也不可能完全表達(dá)出民間音樂原來(lái)演唱演奏的特質(zhì)，錄音則能較多地彌補(bǔ)這些不足”。顯然，這部分錄音資料的背后，關(guān)聯(lián)著更廣、更深的信息，它與采錄的圖片、實(shí)物、記譜以及考察報(bào)告，共同重構(gòu)和復(fù)原了傳統(tǒng)音樂文化事項(xiàng)在其原生文化空間下的樣態(tài)。

第二類是轉(zhuǎn)錄和收集出版物。音樂研究所、戲曲研究所曾對(duì)早年廣播電臺(tái)播出的中國(guó)傳統(tǒng)音樂、戲曲等相關(guān)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行了轉(zhuǎn)錄，其中有專題系列節(jié)目，也有珍貴訪談。此外，他們還有針對(duì)性地收集和接收了大量音響出版物，老唱片是其中數(shù)量最多也是最重要的部分。與現(xiàn)場(chǎng)采錄不同的是，這部分錄音中，有的拓展了“7000小時(shí)”的傳統(tǒng)音樂、戲曲的種類，有的豐富了曲目、曲調(diào)、演奏演唱方式等本體內(nèi)容，有的則提供了重要人文信息。

綜合來(lái)看，這份傳統(tǒng)音樂錄音檔案所記錄的已不僅僅是音樂形態(tài)和音樂表現(xiàn)形式，還是當(dāng)時(shí)人們音樂生活的寫照和社會(huì)文化的側(cè)影。

（二）漫長(zhǎng)的保護(hù)之路

中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案的保護(hù)工作始于采集之初，并持續(xù)至今。在強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)下，這批錄音檔案才得以保存至今。音樂研究所時(shí)期，從最早使用鋼絲錄音帶采錄，到開盤錄音帶采錄、轉(zhuǎn)錄保存，到盒式錄音帶的采錄、轉(zhuǎn)錄保存，再到DAT數(shù)字錄音帶的轉(zhuǎn)錄保存;藝術(shù)與文獻(xiàn)館時(shí)期，數(shù)字時(shí)代全面到來(lái)，由音響工程師、音響檔案管理員和音樂研究所的民族音樂學(xué)家共同組成的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，依照國(guó)際音響檔案保護(hù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進(jìn)行著錄和數(shù)字化轉(zhuǎn)儲(chǔ)，建立專門數(shù)據(jù)庫(kù)，以離線、近線、在線的多重備份方式進(jìn)行數(shù)據(jù)安全管理。從模擬載體的轉(zhuǎn)錄，到模數(shù)轉(zhuǎn)換的存儲(chǔ)，每一個(gè)保護(hù)步驟都緊跟錄音載體和錄音技術(shù)的發(fā)展，記錄和折射了一段生動(dòng)的中國(guó)錄音發(fā)展史。如何讓每一種錄音載體還放出最接近歷史的聲音，也一直是中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案數(shù)字化保護(hù)的核心。

（三）數(shù)字化保護(hù)的困境與數(shù)字平臺(tái)的共建

數(shù)字化保護(hù)的一個(gè)基本要求就是數(shù)據(jù)的規(guī)范、統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案的積累歷時(shí)長(zhǎng)，來(lái)源多，與戲曲研究所、資料館的整合，使原本已十分龐雜的資料變得更加紛繁。記錄信息不一致，記錄方式不統(tǒng)一，記錄字跡不清晰等等，任何微小的差異和看似不起眼的訛誤都給數(shù)據(jù)的著錄和數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)帶來(lái)很大的困難。幾代保護(hù)者以巨大的耐心、持久的毅力，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階，建成目前國(guó)內(nèi)收錄中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音數(shù)量最龐大、歷史最悠久、珍貴度最高的專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，并在此基礎(chǔ)上，最終建成“中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)，面向全世界開放。

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)與一般音樂網(wǎng)站有本質(zhì)區(qū)別。從資源來(lái)說(shuō)，數(shù)字平臺(tái)發(fā)布的全部是學(xué)術(shù)資料，甚至是第一手資料，這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案建設(shè)的最初目的和目標(biāo)所決定的;從類型來(lái)說(shuō)，基于學(xué)術(shù)資料的基本屬性，其類型或形式均不受限制，較為多樣;從資源提供來(lái)說(shuō)，依照檔案的原始性基本屬性和特點(diǎn)，數(shù)字平臺(tái)提供最直接、最原始的歷史記錄，比如，保證音響的原始性甚至是采錄時(shí)的背景噪聲，保留報(bào)幕和采訪者與采訪對(duì)象的交談，附有原始錄音或轉(zhuǎn)錄記錄單等。從內(nèi)容到設(shè)計(jì)、從框架到功能，數(shù)字平臺(tái)旨在竭力客觀再現(xiàn)歷史原貌，使這批珍貴的中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案葆有歷史的質(zhì)感。

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)開放，實(shí)現(xiàn)了“世界的記憶”項(xiàng)目《有關(guān)保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的總指導(dǎo)原則》中關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)的三大目標(biāo)，更重要的是，讓更多學(xué)者能夠研究“有音樂的”傳統(tǒng)音樂和音樂史，讓更多的人能夠從聽覺感官去直接感受真正的傳統(tǒng)音樂，傳承音樂傳統(tǒng)?！爸袊?guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)是一個(gè)開放性平臺(tái)，每一位訪問(wèn)者除了享用資源外，還可以共同維護(hù)資源，提出修改和補(bǔ)充意見，實(shí)現(xiàn)共建。它仿佛是一根傳統(tǒng)音樂文化的紐帶，每一次共享和共建都是一次傳統(tǒng)文化血脈的傳遞和精神的洗禮。

如今的中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案早已不止7000小時(shí)，但“7000小時(shí)”卻已成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案廣為人知的代名詞和象征，它代表著楊蔭瀏的中國(guó)音樂史料建設(shè)理想，象征了由楊蔭瀏、李元慶構(gòu)建并被代代相傳、賡續(xù)未斷的中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

①聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織權(quán)威編著，金琦、萬(wàn)潔譯《世界的記憶》，合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社2015年版，第480頁(yè)。

②此文轉(zhuǎn)載于《中國(guó)音樂學(xué)》1989年第4期，第4-15頁(yè)。

③楊蔭瀏《耕耘民族音樂學(xué)的好園丁——憶元慶同志》，《人民音樂》1982年第4期，第36-38頁(yè)。

④參見中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館微信公眾號(hào)“世界的記憶”——專家談中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案系列推文。

⑤譯自中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所撰寫填報(bào)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案項(xiàng)目申報(bào)書（英文版），見于聯(lián)合國(guó)教科文組織MemoryoftheWorld官網(wǎng)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。

⑥中國(guó)藝術(shù)研究院是在20世紀(jì)50年代組建的中國(guó)戲曲研究院、民族音樂研究所和民族美術(shù)研究所的基礎(chǔ)上逐步合并擴(kuò)充建立起來(lái)的。中國(guó)戲曲研究院始建于1951年。參見韓子勇主編《中國(guó)藝術(shù)研究院七十年（1951-2021）》，北京：文化藝術(shù)出版社2021年版，第9頁(yè)。

⑦張庚《關(guān)于藝術(shù)研究的體系——在全國(guó)藝術(shù)研究工作座談會(huì)上的發(fā)言》，載《張庚文錄》（第五卷），長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社2003年版，第332頁(yè)。

⑧中央音樂學(xué)院民族音樂研究所編寫《民間音樂采訪手冊(cè)》中規(guī)定了調(diào)查提綱的基本內(nèi)容。

⑨中國(guó)音樂研究所編《苗族民歌》，北京：音樂出版社1958年版。

⑩中央音樂學(xué)院民族音樂研究所整理《第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)戲曲音樂調(diào)查研究隊(duì)訪問(wèn)報(bào)告》（第一集到第五集，附集），油印資料第三十六號(hào)至第四十號(hào)、第四十五號(hào)，1954年。

中央音樂學(xué)院中國(guó)音樂研究所編《民間音樂采訪手冊(cè)》，1963年內(nèi)部資料，第39-40頁(yè)。

參見邵曉潔《手捧“中國(guó)音樂文化之火”"傳承中華傳統(tǒng)文化之光——寫在中國(guó)傳統(tǒng)音樂錄音檔案入選首批〈世界記憶名錄〉22年》，《中國(guó)音樂學(xué)》2019年第1期。

聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界的記憶”項(xiàng)目《有關(guān)保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的總指導(dǎo)原則》中關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)的三大目標(biāo)：第一，利用最合適的數(shù)字技術(shù)手段對(duì)音響檔案進(jìn)行了數(shù)字化保護(hù);第二，面向社會(huì)公開發(fā)布，提高了記憶遺產(chǎn)的可見度，使全社會(huì)乃至全世界都能夠平等利用這批音響資料;第三，數(shù)字平臺(tái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)布，能夠在全世界范圍內(nèi)提高對(duì)這批音響遺產(chǎn)意義的認(rèn)識(shí)。

邵曉潔中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員

（責(zé)任編輯"榮英濤）