22年4月23日是第27個(gè)“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界的記憶”項(xiàng)目30周年與中國(guó)藝術(shù)研究院院藏中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案入選“世界的記憶”25周年，中國(guó)藝術(shù)研究院上線發(fā)布“世界的記憶·中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)。這批音響資料是將采錄于20世紀(jì)50至90年代，涵蓋三十多個(gè)省、市、自治區(qū)與五十多個(gè)民族地區(qū)，約七千小時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音，以數(shù)字化音頻形式向海內(nèi)外公眾開(kāi)放，為世界提供中國(guó)聲音。

一、托舉“世紀(jì)的記憶”的兩道光

1993年，時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織文化組副組長(zhǎng)亨利·洛珀斯（HenriLopès）到中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所（以下簡(jiǎn)稱“音研所”）參觀。他建議時(shí)任音研所所長(zhǎng)喬建中將所藏錄音資料的保護(hù)問(wèn)題向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申請(qǐng)與幫助，并于1995年獲批了75000美元的援助經(jīng)費(fèi)。①

1996年6月，受文化部和音研所委派，蔡良玉研究員赴挪威奧斯陸參加第一屆“世界的記憶”國(guó)際會(huì)議，并作題為《保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)》的發(fā)言。②此次會(huì)議旨在討論世界各國(guó)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，共有65國(guó)的120位代表參加。會(huì)議上，蔡良玉介紹了本所情況與圖書(shū)館收藏的樂(lè)器與文獻(xiàn)資料，重點(diǎn)闡述了與大會(huì)主題——“世紀(jì)的記憶”休戚相關(guān)的錄音資料。舉例了錄音資料中涉及的三大樂(lè)種（西安鼓樂(lè)、智化寺京音樂(lè)、新疆十二木卡姆）與琴曲、戲曲音樂(lè)、民歌等精品，以此說(shuō)明這批音響資料的獨(dú)特性、豐富性與唯一性，呼吁聯(lián)合國(guó)教科文組織提供必要的支持。是年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織委派，奧地利國(guó)家科學(xué)院音響檔案館館長(zhǎng)舒勒博士（Dr.DietrichSchüller）對(duì)音研所采錄的音響資料展開(kāi)了為期11天的全方位考察。③根據(jù)音研所于1996年12月向“世界的記憶”提出的注冊(cè)申請(qǐng)，不言而喻舒勒博士對(duì)此番考察的資料內(nèi)容可謂相當(dāng)滿意④。

時(shí)隔一年，在烏茲別克斯坦塔什干召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際咨詢委員會(huì)第三次會(huì)議上，正式宣布“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案”成功入選“世紀(jì)的記憶”名錄，成為中國(guó)首個(gè)入選該名錄的項(xiàng)目，也是世界首個(gè)入選該名錄的音響檔案。

回溯這段值得驕傲的歷史，不得不提及兩位重要人物——李元慶與楊蔭瀏。正是他們超前的學(xué)術(shù)理念與敏銳的直覺(jué)，才使得大量第一手民間音樂(lè)音響資料留存于世。兩位先行者不僅守護(hù)了家鄉(xiāng)的文化，還為人類(lèi)保存了世界的遺產(chǎn)。

1954年3月27日，中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所前身）成立，李元慶、楊蔭瀏任副所長(zhǎng)。1955年4月24日，李元慶作為中國(guó)民間音樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，率領(lǐng)27位團(tuán)員先后赴捷克、羅馬尼亞、波蘭、阿爾巴尼亞、保加利亞等國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)演出。1959年，李元慶在走訪、考察上述各國(guó)民間音樂(lè)后，譯寫(xiě)了《羅馬尼亞布加勒斯特民間藝術(shù)研究所的搜集》一文⑤。文章介紹了羅馬尼亞布加勒斯特民間藝術(shù)研究所搜集的資料情況，闡述了廣泛搜集民間音樂(lè)不僅可以獲得當(dāng)時(shí)群眾音樂(lè)生活的真實(shí)景象，還可以作為后期理論研究工作的一手材料。更為重要的是，文章還強(qiáng)調(diào)了錄音技術(shù)對(duì)整理民間藝術(shù)工作具有無(wú)可比擬的科學(xué)依據(jù)。

之后，李元慶在新中國(guó)成立30周年之際，提出了有關(guān)音樂(lè)建設(shè)方面的諸多建議，尤其是保護(hù)民族音樂(lè)遺產(chǎn)問(wèn)題。他指出：“在民族音樂(lè)的研究中，要充分肯定很多同志……他們背著錄音機(jī)，到邊疆、去農(nóng)村，把一首一首的民歌整理出來(lái)。這個(gè)工作在今后尤其迫切，因?yàn)槲覀冇邪藘|的農(nóng)民……要看到，老藝人將要去世，現(xiàn)在還有少數(shù)的老藝人（包括戲曲、說(shuō)明），再過(guò)若干年他們的東西就要失傳了。同時(shí)，少數(shù)民族隨著生活的變化和發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、民歌、說(shuō)唱，那些有價(jià)值的東西就會(huì)產(chǎn)生根本的變化?？梢哉f(shuō)，今后若干年將是最后的一次機(jī)會(huì)了，如果稱為搶救并不過(guò)分。”⑥民間音樂(lè)的流傳與民間藝人的生命一脈相連，在沒(méi)有新人傳繼的情況下，只有加快采錄步伐，爭(zhēng)取保留下更可能多的音響資料，這對(duì)于未來(lái)研究工作的推進(jìn)與民間文化遺產(chǎn)的保存都具有不可復(fù)制的學(xué)術(shù)價(jià)值。

對(duì)此，李煥之在李元慶去世后撰寫(xiě)的回憶文中也談到他在資料建設(shè)中所做出的卓越貢獻(xiàn)：“從1953年起，他以創(chuàng)業(yè)者的精神，擔(dān)任了音樂(lè)研究所的領(lǐng)導(dǎo)工作。在中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展史上，這是第一個(gè)音樂(lè)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，從無(wú)到有，白手起家?！瓘馁Y料建設(shè)入手，僅以兩年的時(shí)間就初具規(guī)模，收集到數(shù)量可觀的音樂(lè)圖書(shū)、資料及音響資料，使音樂(lè)研究所逐步成為全國(guó)音樂(lè)資料中心?！雹?/p>

毋庸置疑，資料建設(shè)的創(chuàng)意既來(lái)源于異國(guó)他鄉(xiāng)同行音樂(lè)家的啟發(fā)，更萌發(fā)于努力想干一番大事業(yè)、又心懷家國(guó)的知識(shí)分子對(duì)于守住民族文化的迫切心愿。

同樣，“音研所”的另一位掌舵人——楊蔭瀏，更是早在20世紀(jì)50年代就已經(jīng)攜團(tuán)隊(duì)對(duì)民間音樂(lè)開(kāi)展了諸多采錄工作。從1950年采訪河北定縣子位村“吹歌會(huì)”、北京單弦牌子曲、西安鼓樂(lè)、江蘇無(wú)錫“十番鑼鼓”與盲藝人華彥鈞;到1952年采訪北京智化寺京音樂(lè);1953年采訪山西河曲民歌與“二人臺(tái)”等;再到1956年歷時(shí)百天，走訪了中國(guó)20座城市，收錄了86位琴家的262首琴曲;此后又赴湖南、山東、貴州、內(nèi)蒙古、西藏等地進(jìn)行民間音樂(lè)普查等?？梢哉f(shuō)，采錄工作從未間斷，且遍及全國(guó)各地。對(duì)于所到之處，不單需要采錄聲音、測(cè)量樂(lè)器、記錄樂(lè)譜、撰寫(xiě)報(bào)告，更需要做足前期準(zhǔn)備工作⑧，以便盡早地?fù)尵揉l(xiāng)土之音。當(dāng)然，這些工作和思考對(duì)于后來(lái)民族音樂(lè)學(xué)調(diào)查與研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定與保護(hù)，乃至傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)都有重要的啟示作用。

如果說(shuō)李元慶、楊蔭瀏不約而同地以搜集民間音樂(lè)資料為己任，建立音研所后更是將資料積累作為建所根基，并身體力行地把目光投向民間，標(biāo)志著知識(shí)分子們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化處于百?gòu)U待興的狀態(tài)下迫切希冀扭轉(zhuǎn)社會(huì)格局，那么搶救這些珍貴民間音樂(lè)的行為就為申請(qǐng)“世界記憶名錄”埋下了一粒種子。以李元慶、楊蔭瀏為代表的一代學(xué)人，肩扛背包，手提錄音機(jī)，不畏艱辛，踏遍祖國(guó)各地，只為記錄最真實(shí)的民間聲音。他們似夜空中的兩道光，記錄了稍縱即逝、不為主流所關(guān)注的時(shí)代之音，還照亮了后輩研究者的路。毫無(wú)疑問(wèn)，他們的眼光是獨(dú)到的，他們的選擇是精準(zhǔn)的。

二、薪火相傳的接力棒

出版于1994年的《中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所藏中國(guó)音樂(lè)音響目錄》（錄音磁帶部分）是建所40周年，在黃翔鵬、喬建中倡導(dǎo)下，音研所資料室的全體成員專(zhuān)心致志歷時(shí)一年匯編完成。這是中國(guó)歷史上第一部具有音樂(lè)學(xué)學(xué)科意義的音響目錄，也是對(duì)音研所前輩學(xué)者搜集采錄的中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)編目。該目錄共收錄28600首曲目，分為古代歌曲、民間歌曲、曲藝音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、綜合類(lèi)傳統(tǒng)樂(lè)種、宗教音樂(lè)、歌舞及舞蹈音樂(lè)、民族器樂(lè)曲、現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲、西洋樂(lè)器演奏的中國(guó)作品、歌劇及舞劇音樂(lè)、有關(guān)音樂(lè)的其他音響資料等12類(lèi)。每條曲目均記錄了體裁、民族、流行地、表演形式、作者、表演者、節(jié)目來(lái)源、所藏號(hào)等信息，還特別標(biāo)注了磁帶屬性。即便是只見(jiàn)音響目錄，也能大致了解所藏曲目的基本信息。這份資料檔案之所以珍貴，不僅在于搶救了阿炳的《二泉映月》、吐?tīng)柕匕⒑榈氖究贰?500分鐘的琴家演奏等曠世絕響，更在于其附帶資料信息之完整。張振濤曾評(píng)價(jià)這批音響資料的關(guān)鍵價(jià)值，就在于配備了相關(guān)信息，因而身價(jià)倍增。⑨也就是說(shuō)，從20世紀(jì)50年代起，音研所的第一代學(xué)人已經(jīng)具備了超前的學(xué)術(shù)眼光，利用錄音技術(shù)保存民族寶藏，并及時(shí)把演奏或演唱者的姓名、年齡、民族、使用樂(lè)器等各類(lèi)信息登記造冊(cè)。此后的一代代學(xué)人沿此路徑，循環(huán)往復(fù)，才得以留存如此龐大的收藏總量與極具學(xué)術(shù)價(jià)值的研究范本。

然而，有能力搜集采錄，還需要有條件保管。如同手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的頻率，錄音設(shè)備的革新也是日新月異。鋼絲錄音機(jī)替換為開(kāi)盤(pán)錄音機(jī)，開(kāi)盤(pán)錄音機(jī)又替換為磁帶錄音機(jī)，磁帶錄音機(jī)再轉(zhuǎn)換為數(shù)字錄音。數(shù)據(jù)載體的更替時(shí)常意味著連同播放載體也面臨著退出歷史舞臺(tái)的危機(jī)。因此，每一次改用新載體，均需要釋放原有載體所保存的錄音，而如何不失真地保存原有錄音也是亟待解決的又一學(xué)術(shù)難題。

2003年8月，聯(lián)合國(guó)教科文組織與中國(guó)藝術(shù)研究院?jiǎn)?dòng)“瀕危音響檔案數(shù)字化”試驗(yàn)項(xiàng)目，其目的是提供數(shù)字化保存音頻遺產(chǎn)的規(guī)?；占胺桨福⒅付▕W地利國(guó)家科學(xué)院音響檔案館為技術(shù)合作方。⑩通過(guò)篩選7000小時(shí)“世界的記憶”音響檔案中符合瀕危標(biāo)準(zhǔn)的磁盤(pán)，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)保持音頻檔案的唯一性、完整性與安全穩(wěn)定性，采用音樂(lè)學(xué)家、音頻工程師、音檔編輯“三合一”的工作方式。最終，制成總時(shí)長(zhǎng)67分鐘的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)典藏精粹》CD版。經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織專(zhuān)家評(píng)定，該方案對(duì)發(fā)展中國(guó)家搶救瀕危音響檔案有示范意義。

黃翔鵬、喬建中從李元慶、楊蔭瀏手中接過(guò)接力棒，完成了音響資料文本匯編的第一步。李萬(wàn)鵬、蕭梅、王雨桑又從黃翔鵬、喬建中手中接過(guò)接力棒，解決了數(shù)字化還放音頻遺產(chǎn)的第二步。音研所的一代代學(xué)人，不斷地?fù)尵葌鹘y(tǒng)，革新技術(shù)，構(gòu)建資料中心，為的就是能讓子孫后代聽(tīng)見(jiàn)先輩的聲音，讓世界聽(tīng)到中國(guó)的聲音。

三、連接世界的共享平臺(tái)

隨著中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館（以下簡(jiǎn)稱“藝文館”）的組建，原各藝術(shù)研究所下設(shè)的資料室合并，戲曲、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)資料匯聚一室。前期音研所完成的“瀕危音響檔案數(shù)字化”項(xiàng)目也急需建立一個(gè)能夠讓公眾快速檢索、實(shí)時(shí)聆聽(tīng)、方便研究的開(kāi)放性數(shù)據(jù)庫(kù)。如此，才對(duì)得起前輩學(xué)者翻山越嶺，積年累月整理、搶救并修復(fù)的音響資料，符合“世界記憶工程”的新目標(biāo)——為世界人民共享。

2021年6月，藝文館邀請(qǐng)音研所全體師生共同協(xié)作，對(duì)已修復(fù)的一萬(wàn)余條傳統(tǒng)音樂(lè)音頻文件進(jìn)行在線審核。審核的總原則是基于學(xué)術(shù)資料，而非音響賞析。審核的標(biāo)準(zhǔn)需達(dá)到完整性（音頻文件完整，無(wú)掐頭去尾，無(wú)段落缺失）、對(duì)應(yīng)性（音頻文件與節(jié)目名稱相符）、可聽(tīng)性（音頻底噪在聽(tīng)覺(jué)可接受的范圍內(nèi)作為學(xué)術(shù)資料使用）、可播性（如音頻有唱詞，唱詞內(nèi)容需符合國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)）等四項(xiàng)內(nèi)容，方可通過(guò)。審核方式：1.核對(duì)節(jié)目名稱;2.理校責(zé)任者及責(zé)任方式;3.進(jìn)行歸類(lèi)，如是屬于綜合類(lèi)傳統(tǒng)樂(lè)種還是屬于民間器樂(lè)曲等（與《中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所藏中國(guó)音樂(lè)音響目錄》一致，共設(shè)12類(lèi)，可多選相同展示分類(lèi)）;4.樂(lè)器與族別創(chuàng)建并維護(hù)同義詞表，借助小程序“騰訊文檔”添加，如揚(yáng)琴與洋琴同義等。考慮到所內(nèi)師生所屬的專(zhuān)業(yè)方向不同，一般按照研究方向與家鄉(xiāng)分發(fā)審核數(shù)據(jù)。如陳燕婷研究福建南音、銀卓瑪研究藏族音樂(lè)、都本玲研究佛教音樂(lè)，所以她們需要審核的音頻文件大多源于她們所擅長(zhǎng)的研究方向。筆者收到的審核數(shù)據(jù)大多數(shù)是江西民歌則是根據(jù)家鄉(xiāng)所屬做的個(gè)性化分配。

2022年4月23日，“世界的記憶·中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)正式上線試運(yùn)行。歡迎界面繁花似錦的動(dòng)態(tài)效果取自中國(guó)藝術(shù)研究院院訓(xùn)“百花齊放，推陳出新”，還特設(shè)致敬頁(yè)，向中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者，以及這批珍貴音響檔案的采集者、提供者和保護(hù)者致敬。進(jìn)入資源主題，12類(lèi)音樂(lè)品種匹配12張傳承者演奏（唱）圖片，點(diǎn)擊后可直達(dá)所屬類(lèi)別。每首樂(lè)曲，除去基本信息（如節(jié)目名稱、責(zé)任者、類(lèi)別）外，還有載體類(lèi)型、復(fù)制日期、數(shù)字化時(shí)間、還放設(shè)備等，部分曲目的相關(guān)資料還有圖片展示。另設(shè)專(zhuān)題與專(zhuān)欄，專(zhuān)欄提供與資源相關(guān)的學(xué)術(shù)著述，從理論角度深化資源的學(xué)術(shù)意義和社會(huì)價(jià)值，專(zhuān)題是系統(tǒng)化和主題化的整合歸類(lèi)。

正如中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家田青所說(shuō)：“如果沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案，沒(méi)有楊蔭瀏、曹安和等一批音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)工作者篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓，沒(méi)有一代代研究人員薪火相傳的承繼，不知道有多少像阿炳、吐?tīng)柕匕⒑橐粯拥拿耖g藝人，多少首和《二泉映月》一樣的精彩樂(lè)曲，在民間產(chǎn)生，然后便隨風(fēng)消散?！爆F(xiàn)在我們之所以坐在家里輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能聽(tīng)到我們爺爺?shù)臓敔敵龅母枨?，就是因?yàn)樵幸慌晃菲D辛的音樂(lè)工作者，曾有一批摯愛(ài)音樂(lè)的傳承者，為我們留下了歷史的聲音，為世界保存了文化的印記。

結(jié)語(yǔ)：乘著歌聲的翅膀

如果沒(méi)有音研所舉全所之力從全國(guó)各地收集到海量的音響、樂(lè)器、文獻(xiàn)資料，如果沒(méi)有巨大的收藏總量帶來(lái)的開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)參加由聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的“世界的記憶”國(guó)際會(huì)議，如果沒(méi)有委派舒勒博士到音研所考察，如果沒(méi)有這批藏品對(duì)所內(nèi)學(xué)者的長(zhǎng)期浸潤(rùn)與影響，音研所的學(xué)者們會(huì)產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)性的研究理念、研究思想與研究成果嗎？

中國(guó)藝術(shù)研究院收藏著7000小時(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)音響資料、兩千余件樂(lè)器、近二十萬(wàn)冊(cè)古籍文獻(xiàn)，面對(duì)這筆豐厚財(cái)富才能理解為什么這里產(chǎn)生了楊蔭瀏、繆天瑞、黃翔鵬，產(chǎn)生了《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》《律學(xué)》等奠基性著作以及“一鐘雙音”“同均三宮”等理念。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是我們探究事物本源的終極目標(biāo)。我們渴望借助這座誕生過(guò)如此之多名家的學(xué)術(shù)大廈解讀這些著述、理念產(chǎn)生于此的原委。楊蔭瀏記下了樂(lè)譜，記錄了演奏者的故事，還保存了演奏的聲音。相比只能用文獻(xiàn)或樂(lè)譜講述中國(guó)古代音樂(lè)史的時(shí)代已一去不復(fù)返，終于可以挺直腰桿向世界昭示中國(guó)古代音樂(lè)史不是“啞巴音樂(lè)史”。從這個(gè)角度審視這批音響資料與文本信息，才可以看清其所具有的學(xué)術(shù)價(jià)值。

每代人都有每代人的職責(zé)和際遇。李元慶、楊蔭瀏時(shí)代的音研所完成了原始資料的積累，為此后的學(xué)術(shù)研究帶來(lái)了豐厚的一手材料，后輩學(xué)者無(wú)不從此受益。當(dāng)我們接過(guò)這批“傳家寶”，不僅需要進(jìn)行數(shù)字化還放、學(xué)術(shù)研究與平臺(tái)共享，還應(yīng)考慮“反哺歸家”，除去讓錄音檔案乘著歌聲的翅膀回歸原生地外，還應(yīng)讓更多的公眾聽(tīng)到并參與進(jìn)來(lái)，以提供更多有價(jià)值的信息，如此雙向激活才能不斷豐滿世界的記憶。

①邵曉潔《手捧“中國(guó)音樂(lè)文化之火”傳承中華傳統(tǒng)文化之光——寫(xiě)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案入選首批〈世界記憶名錄〉22周年》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2019年第1期，第115頁(yè)。

②蔡良玉《保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)——在第一屆“世界的記憶”國(guó)際會(huì)議上的發(fā)言》，載《交匯的視野：蔡良玉音樂(lè)學(xué)研究文集》，濟(jì)南：山東文藝出版社2002年版，第267-274頁(yè)。

③蔡良玉《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展》，《人民音樂(lè)》2002年第1期，第49頁(yè)。

④據(jù)張振濤回憶，舒勒博士認(rèn)為：從全球范圍來(lái)講，能夠像中國(guó)音樂(lè)家這樣搜集和保存這么大量的傳統(tǒng)音樂(lè)資料是獨(dú)一無(wú)二的。

⑤李元慶《羅馬尼亞布加勒斯特民間藝術(shù)研究所的搜集工作》，載中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編《李元慶紀(jì)念文集》，北京：文化藝術(shù)出版社2010年版，第187-189頁(yè)。

⑥李元慶《正確貫徹“雙百”方針——建國(guó)30周年的祝愿》，《人民音樂(lè)》1980年第12期，第22頁(yè)。

⑦李煥之《憶李元慶同志》，《人民日?qǐng)?bào)》1980年1月28日，第8版。

⑧1950年夏秋，音樂(lè)研究所民間音樂(lè)組開(kāi)始以調(diào)查問(wèn)卷的方式，在全國(guó)范圍內(nèi)收集民間音樂(lè)品種的線索。參見(jiàn)蕭梅《學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)——音樂(lè)研究所在20世紀(jì)中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)實(shí)地考察中的作為》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2004年第4期，第8頁(yè)。

⑨張振濤《按下錄音鍵——楊蔭瀏、李元慶與音響資料的建設(shè)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2010年第1期，第19頁(yè)。

⑩王雨桑《“瀕危音響檔案數(shù)字化試驗(yàn)項(xiàng)目”成功報(bào)告》，《藝術(shù)科技》2005年第3期，第42頁(yè)。

2017年上海音樂(lè)學(xué)院主辦“反哺歸家：中國(guó)早期錄音的歷史與意義”工作坊，指讓老錄音回家。

饒曦中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員

（責(zé)任編輯"榮英濤）