王宗紅（江蘇省睢寧縣職工子弟小學(xué) 221200）

在“雙減”政策的要求下，教師必須提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在這樣的背景下，教師要思考如何將小學(xué)中一些相關(guān)課程進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，建立同步互動(dòng)的課堂。陶行知先生在《生活即教育》一文中指出：“生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！睆膬?nèi)容上看，小學(xué)道德與法治課程中所包含的社會(huì)常識(shí)、公序良俗、法律法規(guī)、集體主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神等都是來(lái)自生活的教育素材。因此，教師通過(guò)巧妙的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同步互動(dòng)，就可以達(dá)到復(fù)合教育的目的。

一、以品德教育為核心，開(kāi)展教育

道德與法治以及品德教育都是小學(xué)教育體系中的重要組成部分。其中，品德教育以開(kāi)展思想教育為根本目標(biāo)，而道德與法治則主要為了讓學(xué)生從道德、法治兩個(gè)渠道更好地接受思想教育。為了讓教學(xué)目標(biāo)貼合教育實(shí)際，教師需要以實(shí)踐為橋梁，讓學(xué)生了解這兩者之間的關(guān)聯(lián)。

例如，在教學(xué)《學(xué)會(huì)尊重》這一課時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生看一則生活案例：小哲把小偉當(dāng)朋友，在過(guò)年的時(shí)候，小哲特意準(zhǔn)備了一袋土特產(chǎn)送去了小偉家。而小偉的媽媽趁著小哲走后把一麻袋的禮物都扔進(jìn)了垃圾堆里，說(shuō)：“這么土的禮物，誰(shuí)吃啊，放在家里都礙眼?！钡切グ堰@一麻袋土特產(chǎn)拾了回來(lái)，并且認(rèn)真地對(duì)媽媽說(shuō)：“如果不喜歡土特產(chǎn)，可以還給小哲，這是小哲一番心意，我們不能不尊重它?！痹诳赐炅诉@一案例之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：小偉說(shuō)得對(duì)嗎？什么是尊重呢？我們?yōu)槭裁匆鹬貏e人呢？由于學(xué)生從未接觸過(guò)這樣的案例，于是便對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始進(jìn)行積極探討。有學(xué)生提出：“小哲送小偉禮物是他一番心意，無(wú)論這禮物貴重不貴重，是不是喜歡，都應(yīng)該被尊重，而不是被當(dāng)作垃圾一樣丟掉。我們一定要彼此尊重，要確保兩人之間彼此平等，愿意以促進(jìn)良好關(guān)系的心態(tài)進(jìn)行交往。”這時(shí)，教師還可以趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生思考道德與法治層面的問(wèn)題：“從道德與法治的角度來(lái)看，你認(rèn)為小偉媽媽的行為有什么錯(cuò)誤之處嗎？”于是，學(xué)生便會(huì)從公序良俗的角度展開(kāi)思考，從而發(fā)現(xiàn)品德教育和道德與法治有各自的特征。品德教育主要是精神層面的，它著重引領(lǐng)人們從宏觀的角度進(jìn)行思考，能夠反映出人精神品質(zhì)方面的意識(shí)形態(tài)；而道德與法治則強(qiáng)調(diào)的是人的主觀行為，從言談舉止間反映出一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)。

教師要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會(huì)中，讓學(xué)生能夠擁有更加廣泛的學(xué)習(xí)空間，能夠?qū)W習(xí)更多的生活知識(shí)。在上述案例中，教師就引入了一個(gè)在生活中可能發(fā)生的情景，首先教師提出了品德問(wèn)題，讓學(xué)生從品德的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討，之后又提出了道德與法治問(wèn)題，快速調(diào)整了學(xué)生的思路。在這樣引導(dǎo)下，學(xué)生自然就將品德教育和道德與法治關(guān)聯(lián)在了一起，他們的思維也得到了有效擴(kuò)展。

二、以品德教育為途徑，延伸探索

基于小學(xué)生喜歡在體驗(yàn)的環(huán)境下學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從道德與法治的學(xué)習(xí)出發(fā)，讓學(xué)生從言與行的層面了解法律、道德對(duì)個(gè)體的規(guī)范。之后再?gòu)捏w驗(yàn)出發(fā)，延伸到品德教育層面，思考自己為什么要接受這樣的教育，了解接受教育的根本價(jià)值。另外，教師還要通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生延伸探索，借助良好的體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治理論。

例如，在教學(xué)《生活離不開(kāi)規(guī)則》時(shí)，教師讓一名學(xué)生扮演交通指揮員，其他學(xué)生扮演小汽車(chē)司機(jī)、行人、貨車(chē)司機(jī)等角色。這一活動(dòng)與學(xué)生的生活聯(lián)系密切，學(xué)生能夠迅速進(jìn)入情境，積極參與游戲。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了8個(gè)交通指揮手勢(shì)，還能完成指定的一系列動(dòng)作。通過(guò)這一活動(dòng)，學(xué)生意識(shí)到：在日常生活中，需要遵守交通規(guī)則，如果不遵守交通規(guī)則，則會(huì)受到警告、罰款、行政拘留、吊扣駕駛證（或者扣分）等處罰。理解了不遵守交通規(guī)則會(huì)影響公共安全，它不僅僅是道德問(wèn)題，而且涉及違法的問(wèn)題。在學(xué)生能夠?qū)σ恍┻`反交通安全的事件進(jìn)行定性以后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從德育的角度思考：“為什么人們要制定這些規(guī)則？假如人們不愿意遵守這些規(guī)則，甚至破壞規(guī)則，會(huì)帶來(lái)什么后果？”教師引導(dǎo)學(xué)生一邊結(jié)合自己的體驗(yàn)思考，一邊根據(jù)自己遇到的生活案例進(jìn)行闡述。這時(shí)，有學(xué)生這樣說(shuō)：“我的父親就是交警，曾親眼看見(jiàn)當(dāng)紅燈轉(zhuǎn)成綠燈時(shí)一名司機(jī)不愿意有序地過(guò)人行橫道線，而從右邊超車(chē)。這一行為被自動(dòng)攝像機(jī)記錄下來(lái)，并被予以處罰，以此讓這名司機(jī)牢記交通規(guī)則就是法律，神圣不可侵犯?！蓖ㄟ^(guò)探討這一則案例，學(xué)生意識(shí)到：人們制定規(guī)則，就是為了讓生活安全而有序，如果人人破壞規(guī)則，那么人們的生命、財(cái)產(chǎn)安全就得不到保證。

教師在開(kāi)展道德與法治教育時(shí)應(yīng)從生活案例出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以角色扮演、觀點(diǎn)辨析、主題探討等多樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證學(xué)生能夠靈活應(yīng)用道德與法治知識(shí)規(guī)范自己的生活習(xí)慣以及言行舉止，感受品德教育的重要意義。

三、以品德教育為指引，進(jìn)行實(shí)踐

小學(xué)生的思維水平和認(rèn)知能力都存在一定的限制。學(xué)生需要從優(yōu)化自己的生活出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，并尋找合適的解決方案。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐，要讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

例如，在教學(xué)《應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生收集“碳排放和全球天氣變暖”的數(shù)據(jù)資料，看兩者之間的關(guān)聯(lián)。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)碳排放變多是全球天氣變暖的主因，而全球天氣變暖會(huì)帶來(lái)一系列的災(zāi)害。基于此，教師就可以讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人們運(yùn)用了什么樣的道德與法治約束碳排放？通過(guò)學(xué)習(xí)他們了解到：當(dāng)前人們主要采用了“地方立法、總量控制目標(biāo)、配額分配方式、溫室氣體管控類(lèi)型”等方法控制碳排放。碳排放超標(biāo)的企業(yè)需要付出更多治理的成本。之后，教師再引入一個(gè)新的問(wèn)題：“那么，我們可以從哪些方面著手發(fā)揮自己的力量為減少碳排放做貢獻(xiàn)呢？”此時(shí)，學(xué)生就會(huì)將思路從“約束自己的言行”轉(zhuǎn)換到“踐行品德教育”上，有的學(xué)生表示：“可以共同設(shè)計(jì)減少碳排放的宣傳單，采取在街上發(fā)傳單、做宣傳的方式貢獻(xiàn)自己的力量。”每一名學(xué)生都是社會(huì)的一員，也是現(xiàn)代化社會(huì)的主人公，都有義務(wù)做好立法、執(zhí)法的監(jiān)督工作，也有義務(wù)推進(jìn)法律法規(guī)順利落實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

在“雙減”政策背景下，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，盡可能讓教學(xué)達(dá)到“同步互動(dòng)”的實(shí)際效果。所以，將陶行知生活教育理論融入德育教育中，既是明智的選擇，也是教育改革的必然選擇。