河北 馮小艷

一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文包含引論、本論和結(jié)論三部分。文章需要在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分論證中心論點(diǎn)；在“結(jié)論”部分總結(jié)、深化中心論點(diǎn)。如果學(xué)生能在“本論”部分從不同角度和側(cè)面用分論點(diǎn)分層論述，文章的論證就會(huì)更加立體化，思路也就更加清晰。因此，掌握設(shè)置分論點(diǎn)的方法會(huì)讓寫作事半功倍。下面，筆者通過分析一次考試作文中分論點(diǎn)設(shè)置時(shí)出現(xiàn)的問題，對分論點(diǎn)寫作進(jìn)行指導(dǎo)。

一、作文訓(xùn)練回顧

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

楊絳：“無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實(shí)的自己?！?/p>

《易經(jīng)·系辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆?！币馑际蔷优c地位比自己高的人交往不諂媚，與比自己地位低的人交往不輕慢。

《新聞聯(lián)播》主持人：“我們無需仰視，也拒絕被俯視。平視是一種態(tài)度，也是一種力量。”

作為一個(gè)當(dāng)代中國青年，以上三則材料引發(fā)了你怎樣的感受與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

注意：①立意自定，角度自選，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不少于800字。④不得抄襲、套作。

二、寫作中設(shè)置分論點(diǎn)存在的問題及修改建議

問題一：立意上，偏離中心。學(xué)生在審題時(shí)抓不準(zhǔn)、抓不住關(guān)鍵詞，導(dǎo)致分論點(diǎn)有的寫奮斗，有的寫謙虛，有的寫真實(shí)……這些立意全部“跑偏”，無一幸免。材料的論題是“平視”，三則材料都圍繞“平視”而展開，不能擴(kuò)大外延或轉(zhuǎn)換話題。

再如文章分論點(diǎn)設(shè)置為：

①何謂為人之道？

②為何學(xué)習(xí)為人之道？

③如何擁有為人之道？

上述分論點(diǎn)雖然邏輯性很強(qiáng)，但是論題變成了“為人之道”，嚴(yán)重跑題，需要把論題“拉”回來，建議修改為：

①何謂平視？平視是一盞燈，是一座燈塔，給你方向

②如何平視？上交不諂，下交不瀆

③為何平視？是尋找真實(shí)自我的途徑

問題二：詞語上，用詞不在同一層次。選用的詞語可以是并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系或?qū)Ρ汝P(guān)系，要有區(qū)分度，不能出現(xiàn)包含、交叉或重復(fù)，造成關(guān)系不當(dāng)。另外，還要注意用詞不當(dāng)會(huì)讓人覺得該生學(xué)科素養(yǎng)欠佳。

下面筆者就上文提到的問題進(jìn)行舉例說明：

1.分論點(diǎn)關(guān)系不當(dāng)，如：

①俯視導(dǎo)致失敗

②仰視失去良機(jī)

③平視使人與世界共同繁榮

失敗和失去良機(jī)屬于重復(fù)概念，這里可以嘗試將分論點(diǎn)改成并列式：

①俯視使人跌倒，沉醉自我(項(xiàng)羽狂傲失敗等例)

②仰視使人傾倒，迷失自我(袁隆平不仰視權(quán)威等例)

③平視使人不倒，真實(shí)自我(中國與世界共榮等例)

2.分論點(diǎn)用詞不當(dāng)，如：

①仰視猶如一個(gè)放大鏡

②俯視猶如一個(gè)縮小鏡

③平視猶如一個(gè)明鏡

學(xué)科上沒有“縮小鏡”這樣的稱謂，聯(lián)系物理學(xué)科知識(shí)，可以嘗試將分論點(diǎn)改成并列式：

①仰視猶如一個(gè)凸透鏡，放大對方，渺小自己

②俯視猶如一個(gè)凹透鏡，縮小別人，夸大自己

③平視猶如一個(gè)平面鏡，正視雙方，直面自己

問題三：句式上，散亂不整，缺少對稱美；句序和思維混亂無章，缺乏邏輯性。

如文章分論點(diǎn)設(shè)置為：

①平視他人，也能照亮自己

②先說自大，古來自大者，都不會(huì)成功，因?yàn)樽源笞屓四抗舛虦\

③同樣的，我們不能諂媚，諂媚的人無比自私

④平視者不會(huì)因人貴賤就區(qū)別對待

這個(gè)分論點(diǎn)設(shè)置順序是：平視—俯視—仰視—平視，整體看上去思維混亂，句式散落?？梢孕薷臑橄锐g后立對比式分論點(diǎn)：

①俯視者往往因狂妄而目光短淺，最終由強(qiáng)變?nèi)?項(xiàng)羽、李自成等例)

②仰視者常常因諂媚而失去人格，結(jié)果忘掉自我(秦檜、趙高等例)

③平視者終不會(huì)因貴賤而驕讒，不會(huì)因老少而厚薄

問題四：表達(dá)上，缺乏清晰度，應(yīng)提升思維邏輯性。

如文章分論點(diǎn)設(shè)置為：

①中國人的平等觀念久矣

②中國人將平等融入生活之中

③中國人絕不僅是對內(nèi)講“平”，看吧，多么美麗風(fēng)光的世界

原分論點(diǎn)設(shè)置缺乏時(shí)間順序、邏輯順序，可以修改為：

①回望歷史，中國人的平等觀念由來之久

②放眼當(dāng)下，中國人的平等思想發(fā)展之深

③展望未來，中國人的平等想法影響之廣

問題五：文體上，意識(shí)不清，段首沒有觀點(diǎn)，以敘代議，無法扣題。

如文章分論點(diǎn)設(shè)置為：

①我們通常會(huì)在大街上看到清潔工們清掃垃圾……

②我們還會(huì)看到外賣員騎著電動(dòng)車疾馳在大街小巷中……(此處省略500字記敘)

③同樣不容易的還有那些在工地為養(yǎng)家糊口，努力工作的工人……(總之，著實(shí)辛苦)

可以修改為：

①對于普通勞動(dòng)者，我們平視，予以尊重(清潔工、外賣小哥、建筑工人等例)

②對于突出貢獻(xiàn)者，我們思齊，拉近距離(各行業(yè)精英人才舉例)

三、寫作中優(yōu)秀分論點(diǎn)展示

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

①平視他人，贏得尊重

②平視自我，贏得未來

③平視世界，贏得和平

對比式(先破后立式)結(jié)構(gòu)：

①迷霧之中，有的人自以為在最高點(diǎn)，俯視人間

②迷霧之中，有的人自以為在塵埃處，仰視眾生

③有的人無論霧大霧小，總能透過迷霧，看清自己的位置，平視自己

四、如何設(shè)置分論點(diǎn)——議論文結(jié)構(gòu)范式

分析題干，三則材料的中心論題是“平視”，材料一從為什么要平視的角度進(jìn)行論述，材料二從怎么辦的角度進(jìn)行論述，材料三從什么是平視的角度進(jìn)行論述。

(一)并列式結(jié)構(gòu)——從是什么、為什么、怎么辦等任意一個(gè)角度設(shè)置

1.是什么——概念分析法

①平視是一種不卑不亢的態(tài)度

②平視是一種自信向上的力量

③平視是一種為人處世的追求

2.為什么——因果分析法

①不可仰視，抬頭自卑

②切莫俯視，低頭自負(fù)

③唯有平視，真實(shí)自我

3.怎么辦——條件分析法

①向上不諂媚

②向下不輕慢

③平等以待人

(二)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)——從層進(jìn)、問答兩個(gè)角度設(shè)置

1.層進(jìn)法(由淺入深、由表及里、由小到大、由局部到整體等)

①平視自我，贏得尊重

②平視他人，贏得和諧

③平視世界，贏得和平

2.問答法(是什么——為什么——怎么辦)

①平視是一盞燈，是一座燈塔，給你方向

②上交不諂，下交不瀆

③是尋找真實(shí)自我的途徑

(三)辯證式(正反對比)結(jié)構(gòu)——反向角度設(shè)置

反向法(肯定與否定，贊揚(yáng)與批評等)

如對比式分論點(diǎn)：

①懂得平視，才能成為一個(gè)眾人敬仰的智者

②不懂平視，就會(huì)成為一個(gè)自大落魄，走向低谷的愚者

五、實(shí)戰(zhàn)演練：以“拒絕浮躁”為觀點(diǎn)，構(gòu)思文章層次

例文1

破浮躁之心，誦壯美人生

每個(gè)人都有無法喘息的日子，暴雨傾盆，望不見來時(shí)路，親手種植的海棠花全部凋零……經(jīng)歷過挫折與失敗，人往往容易變得浮躁不安，然而，我們不應(yīng)被浮躁之心所困惑，而應(yīng)破浮躁之心，誦壯美人生。

破浮躁之心，需要我們虛懷若谷，靜以修身。

破浮躁之心，需要我們勤勞篤行，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。

破浮躁之心，需要我們奮發(fā)圖強(qiáng)，樂觀向上。

雨水會(huì)被太陽曬干，種子隨風(fēng)飄向四方，努努力，幸福觸手可及，不畏挫折，不懼失敗，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，終有一天，我們將乘長風(fēng)，破萬里浪，最終到達(dá)理想的彼岸。

文章中間三個(gè)分論點(diǎn)，從謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、樂觀三個(gè)不同的角度，以標(biāo)題中的“破浮躁”為立足點(diǎn)，扣住“人生”；三個(gè)并列的分論點(diǎn)句運(yùn)用條件分析法，即從怎么辦的角度設(shè)置，觀點(diǎn)鮮明，句式整齊而優(yōu)美。

例文2

一心凈土

石子落水，蕩起層層漣漪，水中生靈躍動(dòng)，水波不止。靜謐的湖面一旦被喚醒，便久久難以平息。人心亦如此，當(dāng)?shù)谝唤z煩郁生起，便會(huì)漫延成整片心靈的浮躁，猶如多米諾骨牌，從第一塊的落下便暗示了結(jié)局。若想遠(yuǎn)離浮躁，應(yīng)從開始便調(diào)節(jié)情緒，讓煩思離體，這樣才能做到一心凈土，了無塵雜。

浮躁之伊始為雜思。

浮躁之體現(xiàn)為不定。

浮躁之根除為凈心。

這篇作文就是按“是什么—為什么—怎么辦”的步驟來寫的，雖然沒有用“是什么—為什么—怎么辦”這些標(biāo)志性詞語，但浮躁是什么——“雜思”，原因是“不定”，怎么辦——要靜心，層層遞進(jìn)。

例文3

拒浮躁之氣，揚(yáng)恬淡之風(fēng)

在當(dāng)下這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的快節(jié)奏時(shí)代，浮躁之氣盛行，人們大多急功近利，過于自負(fù)。古人云：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！蔽覀儾荒芤晃犊是蠊γ?，只有讓內(nèi)心保持恬淡，才能真正的做到有所收獲。

浮躁是驕傲自滿，是急于求成。浮躁是“紙上談兵”的趙括急于攻打秦國，是鼎盛的秦國一步步走向衰亡，是清政府盲目的閉關(guān)鎖國。

恬淡是心中寧靜，是處事不驚。恬淡是陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是“戰(zhàn)國四君子”的禮賢下士，以理服人。

心有一隅，房子一樣大的煩惱都只能擠在一隅中；心有四方天地，再大的煩惱也不過只是滄海一粟。我們只有拒絕浮躁，保持心中的那一份恬淡，腳踏實(shí)地走好每一步，才能鑄造自己的輝煌人生。

文章分別從“浮躁是驕傲自滿，是急于求成”的反面論述和“恬淡是心中寧靜，是處事不驚”正面論述，兩個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成對照，突出了“拒浮躁之氣，揚(yáng)恬淡之風(fēng)”的中心論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。