柏興虎

（甘肅省張掖市職業(yè)技術(shù)教育中心，甘肅 張掖）

中職學(xué)生乃時(shí)代新人，國(guó)家之棟梁?，F(xiàn)階段，中職學(xué)生已成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。借助語(yǔ)文教學(xué)渠道，向其滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化及民族精神，可有效強(qiáng)化中職學(xué)生文化修養(yǎng)。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，極有必要采取高效策略滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在發(fā)揮傳統(tǒng)文化輔助語(yǔ)文教學(xué)作用之際，使中職學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

（一）培養(yǎng)中職學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)

把握語(yǔ)文教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)，成功滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可令學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化中的禮儀、民族精神等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生日常行為具有約束力，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可令學(xué)生在生活中養(yǎng)成尊老愛(ài)幼等品質(zhì)，在他人遇到困難時(shí)，及時(shí)幫助他人，為構(gòu)建和諧社會(huì)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。中職學(xué)生為祖國(guó)棟梁，學(xué)生健康成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行、國(guó)家發(fā)展具有重大意義。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化后，可令中職學(xué)生嚴(yán)格約束自身行為，保障自身言行舉止符合道德要求。

（二）全面發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下，人們自覺(jué)約束自己的行為。在傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)，既需要跟隨時(shí)代發(fā)展腳步進(jìn)行有效創(chuàng)新，又需要不斷傳承經(jīng)典的優(yōu)秀文化與弘揚(yáng)民族精神。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，令中職學(xué)生意識(shí)到自己的責(zé)任和使命，勇于承擔(dān)自身職責(zé)，在日常學(xué)習(xí)與生活中以身作則，用良好行為影響他人，吸引更多人參與到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

目前，在中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)存在一系列問(wèn)題，亟須廣大教師關(guān)注。教材中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，教師在日常教學(xué)中準(zhǔn)備的內(nèi)容較為淺顯，無(wú)法保障教學(xué)活動(dòng)效果。即使個(gè)別教師重視在中職融入傳統(tǒng)文化，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依舊存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課本材料融合不到位的情況，不利于中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。在中職語(yǔ)文教學(xué)之際，教師長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，并未在實(shí)踐階段致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，一些教師應(yīng)用的教學(xué)方法極其傳統(tǒng)，只關(guān)注提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至將學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)情況的重要標(biāo)準(zhǔn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性語(yǔ)文思維。與此同時(shí)，教師在教學(xué)之際關(guān)于學(xué)生的培養(yǎng)方向不明確，認(rèn)為中職語(yǔ)文教學(xué)目的在于令學(xué)生掌握應(yīng)用性語(yǔ)文知識(shí)，能為未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)，解決職業(yè)生涯中存在的各種問(wèn)題，至于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如文言文及其他傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師關(guān)注度較低，不利于保障當(dāng)今中職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合質(zhì)量[1]?？傊壳爸新氄Z(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境極其枯燥，學(xué)生積極性不高，師生間缺乏交流與互動(dòng)，而教師所采用的方法都是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，制約了目前語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)掌握傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生越來(lái)越忽視傳統(tǒng)文化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教學(xué)融合的有效策略

（一）豐富經(jīng)典閱讀素材，指導(dǎo)誦讀技巧

一方面，經(jīng)典詩(shī)文具有一定節(jié)奏感，讀起來(lái)非?！吧峡凇保阌趯W(xué)生記憶。如果學(xué)生長(zhǎng)期在濃厚的經(jīng)典詩(shī)文誦讀環(huán)境下學(xué)習(xí)，則可在潛移默化中影響其品位與氣質(zhì)，促使其思維模式發(fā)生一定轉(zhuǎn)變。眾所周知，在我國(guó)歷史上擁有大量詩(shī)文作品。如《從軍行七首（其四）》《史記》《采薇》《靜女》等，這些均為膾炙人口的篇章，可以說(shuō)是詩(shī)文中的經(jīng)典，均可以成為中職學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的參考，豐富經(jīng)典詩(shī)文誦讀內(nèi)容，為學(xué)生帶來(lái)與眾不同的誦讀體驗(yàn)。

另一方面，在準(zhǔn)備充足的傳統(tǒng)文化誦讀資源基礎(chǔ)上，教師需要向?qū)W生傳授有效的閱讀技巧，促使其高效誦讀經(jīng)典詩(shī)文。在誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，需要遵循一定技巧。為了助力學(xué)生提高誦讀質(zhì)量，語(yǔ)文教師需要為學(xué)生制訂嚴(yán)格的經(jīng)典詩(shī)文誦讀要求，令學(xué)生把握抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律，不能為了誦讀而誦讀。教師在向?qū)W生提出誦讀要求時(shí)，要堅(jiān)持“言傳身教”，為學(xué)生做好示范，糾正學(xué)生誦讀時(shí)的錯(cuò)誤方式。若教師擔(dān)心自我示范過(guò)程會(huì)引起學(xué)生誤解，還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，借助多媒體指導(dǎo)學(xué)生誦讀。大多經(jīng)典詩(shī)文篇目流傳千百年，因年代背景不同，創(chuàng)作者心境不同，所以在內(nèi)容、節(jié)奏、詞調(diào)等方面均有一定的差異，不排除一些詩(shī)文內(nèi)容難理解、難記憶。例如，在很多經(jīng)典詩(shī)文中均存在大量繁體字、通假字和生僻字。這也就意味著語(yǔ)文教師若想正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)文，便要加強(qiáng)日常訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誦讀時(shí)存在的錯(cuò)誤，及時(shí)幫助學(xué)生糾錯(cuò)，以確保學(xué)生的經(jīng)典誦讀達(dá)到理想效果。

（二）整合社會(huì)熱點(diǎn)及傳統(tǒng)文化，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

眾所周知，在傳統(tǒng)中職語(yǔ)文教學(xué)模式中，學(xué)生時(shí)常處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種情勢(shì)下，學(xué)生關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓認(rèn)識(shí)不清，經(jīng)常說(shuō)教師想聽(tīng)的，背考試所考的，不僅不利于提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，甚至還會(huì)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解。因此，教師應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，了解學(xué)生興趣，將其與教學(xué)內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等加以結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中[2]。比如，現(xiàn)階段大多中職生熱衷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，深深摯愛(ài)穿越題材小說(shuō)、玄幻題材小說(shuō)，這些古典文化遍布網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)角落。只要加以研究，便可發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)文化，實(shí)則都在一定程度上與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，教師就可以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為落腳點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法融合流行語(yǔ)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，令學(xué)生追古溯今，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，真正感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值[3]。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師受傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法和課程理念的限制，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)膬?nèi)容，忽視培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，既要打破傳統(tǒng)思維定式，又要在課堂上充分尊重學(xué)生主體，為學(xué)生預(yù)留充足的時(shí)間，讓學(xué)生在潛移默化中鍛煉理論知識(shí)實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，從而有效地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，改革教學(xué)方式和教學(xué)手段。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)形式要真正做到靈活多樣，充分運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，為中職學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使課堂教學(xué)更具生動(dòng)性。例如，在教學(xué)《荷花淀》時(shí)，教師要先安排學(xué)生預(yù)習(xí)，再進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)過(guò)程中，教師可以向?qū)W生解釋?zhuān)趥鹘y(tǒng)文化中，古人以蓮花象征正直、高尚，是“花中君子”，具有出淤泥而不染的特征。教師把主題導(dǎo)入語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生通過(guò)相關(guān)故事，感受作家筆下描繪的抗戰(zhàn)時(shí)期的女性，感知角色的表現(xiàn)恰到好處，將角色性格刻畫(huà)在腦海中。此種教學(xué)模式不但極大地改進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)方法，也使學(xué)生變消極學(xué)習(xí)為積極學(xué)習(xí)，從不愿意學(xué)習(xí)到樂(lè)于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)地融入語(yǔ)文課程中，即可使學(xué)生全面了解其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，自覺(jué)學(xué)習(xí)蓮花的品質(zhì)。

（四）組織實(shí)踐活動(dòng)，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中近距離接觸傳統(tǒng)文化。

比如，教師可以持續(xù)創(chuàng)新與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)形式，融入“飛花令”等小游戲。何為“飛花令”？其由古代發(fā)展而來(lái)，是古人行酒令時(shí)的文字游戲。在行飛花令之際，可以選擇詩(shī)詞曲中的句子。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以及《中華好詩(shī)詞》等綜藝節(jié)目中，就針對(duì)“飛花令”的玩法展開(kāi)了創(chuàng)新。學(xué)校和教師可以積極向電視綜藝欄目學(xué)習(xí)，在每月中旬，選出最適宜的“主題詞”，如“球”“月”“沙”等，為各個(gè)班級(jí)的學(xué)生布置任務(wù)，令其尋覓大量相關(guān)詩(shī)文，并在班級(jí)內(nèi)推舉代表，參加全校對(duì)決賽，經(jīng)過(guò)激烈比拼，評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)，并頒發(fā)獎(jiǎng)杯與獎(jiǎng)品。通過(guò)如此循環(huán)反復(fù)的飛花令活動(dòng)，可以持續(xù)激活學(xué)生盎然的興致，令其高度關(guān)注經(jīng)典詩(shī)文，自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）營(yíng)造誦讀氛圍，熏染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文課本中，古典文學(xué)占據(jù)了相當(dāng)大的比重，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這一讀物，并學(xué)習(xí)其中經(jīng)典字詞，有助于學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)歌的意境、韻律和含義，通過(guò)朗誦來(lái)體會(huì)詩(shī)歌韻味，而教師則運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋痴b法，讓學(xué)生在閱讀時(shí)對(duì)文本的理解更加深刻，通過(guò)合理把握節(jié)奏，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力和影響。例如，在朗誦《靜女》時(shí)，教師即可讓學(xué)生先體會(huì)詩(shī)句韻律，文本描述一對(duì)年輕男女約會(huì)的場(chǎng)景，展現(xiàn)男子對(duì)女子的愛(ài)意，年輕情侶有多種表達(dá)情感的方法，可以讓中職生在誦讀文本后產(chǎn)生較好的情感體驗(yàn)。中職學(xué)生正處在情感萌芽期，教師通過(guò)講解古典詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待男女之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生遵循倫理法規(guī)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，告知學(xué)生男性與女性在感情上要保持好分寸，特別是在青春期，不一定要表現(xiàn)自身情感，要學(xué)會(huì)控制內(nèi)心情緒，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

綜上所述，若想培養(yǎng)優(yōu)秀的時(shí)代新人，關(guān)鍵在于強(qiáng)化人才文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)人才文化自信。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師要在潛移默化中為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德及人文精神，致力于提高學(xué)生人文修養(yǎng)。