黃秀華（廣東金融學(xué)院 廣東外語外貿(mào)大學(xué)，廣東 廣州 510521）

王永霞（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

隱喻和轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知語言學(xué)研究五大分支中以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的研究方向。轉(zhuǎn)喻一詞最早來源于古希臘，意為“意義的改變”（change of meaning）。亞里士多德在他的《詩學(xué)（Poetics）》中將轉(zhuǎn)喻視為隱喻的類別之一，因此相比于隱喻，轉(zhuǎn)喻研究一直處于附屬地位，并未引起學(xué)者足夠重視。到20世紀(jì)50年代，Jakobson指出隱喻和轉(zhuǎn)喻是基于相互對立原則基礎(chǔ)上的兩種不同形態(tài)，轉(zhuǎn)喻才從隱喻研究中逐漸獨立出來。

轉(zhuǎn)喻不僅是一種語言現(xiàn)象，同時也是基本認(rèn)知機制，轉(zhuǎn)喻思維體現(xiàn)出我們?nèi)粘Ｕf話、思考、行為的方式，日常生活中轉(zhuǎn)喻無處不在[1]。轉(zhuǎn)喻是人類重要的認(rèn)識世界方式，對于理解詞匯、句法、語義、語用和語篇的認(rèn)知機制起著至關(guān)重要的作用。越來越多的語言學(xué)家認(rèn)為轉(zhuǎn)喻比隱喻更基礎(chǔ)、更重要[2～3]，因此也可以說我們賴以生存的是轉(zhuǎn)喻[4]。鑒于轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)性和普遍性，轉(zhuǎn)喻成為國內(nèi)外眾多學(xué)科、學(xué)者關(guān)注的熱點，大量研究成果涌現(xiàn)。本文主要從研究主題、研究視角及研究方法三個方面對國內(nèi)外40余年的轉(zhuǎn)喻研究進(jìn)行簡要回顧與評價，旨在厘清轉(zhuǎn)喻研究現(xiàn)狀、指出其存在的問題，明確未來轉(zhuǎn)喻研究發(fā)展動向，對轉(zhuǎn)喻的研究具有一定的啟示和推動意義。

一、轉(zhuǎn)喻研究的回顧

轉(zhuǎn)喻研究的發(fā)展及變化主要體現(xiàn)在以下三個方面：研究主題、研究視角及研究方法。

（一）研究主題

隨著轉(zhuǎn)喻逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注，其研究主題也越來越廣泛和豐富。

轉(zhuǎn)喻研究的主題主要包括轉(zhuǎn)喻的界定及本質(zhì)。轉(zhuǎn)喻最早的界定是“一個基于臨近關(guān)系的詞格”，但轉(zhuǎn)喻是“概念聯(lián)系”的觀點未受到重視。從認(rèn)知語言學(xué)視角來看，轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是一種概念現(xiàn)象，是理想的認(rèn)知模型（ICM）的一種形式，是一個有組織的概念結(jié)構(gòu)域，轉(zhuǎn)喻映射在一個認(rèn)知域或ICM中發(fā)生。基于“理想認(rèn)知模型”，轉(zhuǎn)喻較為普遍接受的定義為“轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認(rèn)知模型中，一個概念實體（即源域）為另一概念實體（目標(biāo)域）提供心理可及（mental access）的認(rèn)知操作過程”[2]，轉(zhuǎn)喻被視為一個概念現(xiàn)象和認(rèn)知加工過程。國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于轉(zhuǎn)喻界定和本質(zhì)的研究主要涉及轉(zhuǎn)喻的鄰近性、凸顯性、偶然性和概念化特征[5]，學(xué)者們對于轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)及其內(nèi)在運作機制的理解還有較大分歧，有必要進(jìn)行進(jìn)一步探討。

轉(zhuǎn)喻的分類問題同樣受到了關(guān)注。轉(zhuǎn)喻的分類一方面偏重于轉(zhuǎn)喻內(nèi)部運作機制，另一方面關(guān)注語用因素；但傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)喻分類太過繁瑣，學(xué)界尚未達(dá)成共識。認(rèn)知語言學(xué)視域下，轉(zhuǎn)喻通常被分為兩大類：整體與部分之間互換而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻、整體的部分之間互換而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻[2]。也有學(xué)者將轉(zhuǎn)喻分為概念轉(zhuǎn)喻（來源域為目標(biāo)域提供可及性的認(rèn)知操作）、語法轉(zhuǎn)喻（轉(zhuǎn)喻這種認(rèn)知方式在語法上的體現(xiàn)）及語篇轉(zhuǎn)喻（語篇的組織結(jié)構(gòu)、信息發(fā)展、銜接與連貫中衍生中的轉(zhuǎn)喻關(guān)系）。從語用功能角度來看，轉(zhuǎn)喻可分為指稱轉(zhuǎn)喻（指稱轉(zhuǎn)換現(xiàn)象）、謂詞轉(zhuǎn)喻（不同陳述間的所指）和言外轉(zhuǎn)喻（每個部分的言語場境或言語行為可轉(zhuǎn)喻地代表整體）。指稱轉(zhuǎn)喻屬于低層次轉(zhuǎn)喻，謂詞轉(zhuǎn)喻和言外轉(zhuǎn)喻屬于高層次轉(zhuǎn)喻，并且言外轉(zhuǎn)喻屬于高層次的情境轉(zhuǎn)喻。這一分類指出轉(zhuǎn)喻不僅限于表達(dá)指稱轉(zhuǎn)喻，拓寬了轉(zhuǎn)喻的研究范疇。

轉(zhuǎn)喻研究主題還包括轉(zhuǎn)喻與隱喻的關(guān)系。隱喻、轉(zhuǎn)喻兩種認(rèn)知機制體現(xiàn)出語言文化依存性和普適性雙重特征，為研究人類語言和思維的關(guān)系提供了依據(jù)。因此隱喻與轉(zhuǎn)喻并非截然對立[6]，轉(zhuǎn)喻也不能完全取代隱喻，二者并不是離散的，而是形成了一種連續(xù)狀態(tài)，相互作用、關(guān)系密切且錯綜復(fù)雜。Goosen提出四種隱轉(zhuǎn)喻交互類型：隱喻來自轉(zhuǎn)喻、轉(zhuǎn)喻蘊于隱喻、隱喻內(nèi)部的去轉(zhuǎn)喻及隱喻蘊于轉(zhuǎn)喻[7]。轉(zhuǎn)喻和隱喻構(gòu)成了“連續(xù)體”關(guān)系，將二者結(jié)合起來研究，更多地關(guān)注二者間的“相似性”，不必對二者在概念層次上進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，才能對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行科學(xué)、合理的分析。

轉(zhuǎn)喻與語用之間相互依存，轉(zhuǎn)喻與語用推理及語境研究不容忽視。轉(zhuǎn)喻關(guān)注詞或其他語言單位，是以語境為框架的語用現(xiàn)象，語境是確認(rèn)和理解轉(zhuǎn)喻的依據(jù)，即轉(zhuǎn)喻的生成和理解同時依賴于轉(zhuǎn)喻詞之前和之后的語言語境[8]。除此以外，情景語境和文化語境等非語言語境也是轉(zhuǎn)喻生成與理解的基礎(chǔ)。言語行為與認(rèn)知機制間也存在著緊密聯(lián)系，言語行為的生成依賴于轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機制，言語行為的理解更需借助場境理論。

轉(zhuǎn)喻的(半)自動識別是自然語言現(xiàn)象處理的難題，也一直是認(rèn)知語言學(xué)關(guān)注的話題。目前，轉(zhuǎn)喻識別主要包括基于規(guī)則約束的識別方法和基于統(tǒng)計和機器學(xué)習(xí)的識別方法，但兩者都有一定局限性，在轉(zhuǎn)喻識別精度和算法擴(kuò)展性方面都面臨著巨大挑戰(zhàn)，亟待學(xué)界關(guān)注。已有的轉(zhuǎn)喻識別研究主要是圍繞命名實體進(jìn)行轉(zhuǎn)喻自動識別算法的開發(fā)。

轉(zhuǎn)喻的翻譯問題引起了越來越多學(xué)者的關(guān)注。轉(zhuǎn)喻是基于人們對真實世界的感知而產(chǎn)生的思維方式和認(rèn)知現(xiàn)象。體驗性是轉(zhuǎn)喻具有可譯性的認(rèn)知基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)喻翻譯有其產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)和認(rèn)知機制。已有學(xué)者從修辭學(xué)、語用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等路徑對轉(zhuǎn)喻翻譯進(jìn)行了相關(guān)研究：側(cè)重修辭的轉(zhuǎn)喻翻譯研究把轉(zhuǎn)喻看作是修辭層面的語際轉(zhuǎn)換和一種特殊的語言詞格；側(cè)重文化及語用的轉(zhuǎn)喻翻譯研究則基于一些文化圖式或語用功能來探討文化翻譯中轉(zhuǎn)喻運用的合理性；側(cè)重認(rèn)知的轉(zhuǎn)喻翻譯研究在認(rèn)知語言學(xué)心理空間及概念整合理論視角下對英漢概念轉(zhuǎn)喻句子翻譯過程的認(rèn)知機制進(jìn)行研究，證明譯者的轉(zhuǎn)喻翻譯過程不只是語言形式上的轉(zhuǎn)換，也不僅僅是符號轉(zhuǎn)碼的過程，而是在概念層次上的認(rèn)知操作過程，從而歸納出相應(yīng)轉(zhuǎn)喻翻譯模型及策略，加深了對轉(zhuǎn)喻翻譯過程的認(rèn)知及操作，同時拓寬了轉(zhuǎn)喻翻譯的研究范式。但由于其復(fù)雜性和研究條件所限，對轉(zhuǎn)喻翻譯過程的認(rèn)知機制實證研究方面相對匱乏。

其他轉(zhuǎn)喻研究主題還包括轉(zhuǎn)喻能力[9～10]、多模態(tài)轉(zhuǎn)喻[11～12]、語法轉(zhuǎn)喻[13]、轉(zhuǎn)喻的習(xí)得與教學(xué)[14]等。

（二）研究視角

視角化是轉(zhuǎn)喻研究的重要因素。已有研究從修辭學(xué)、語義學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)及語用學(xué)等角度對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了不同解讀。

傳統(tǒng)修辭學(xué)起源于古希臘亞里士多德時代，認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一種修辭手段[15]，是一種借用與本體事物有著現(xiàn)實聯(lián)系的事物名稱來代替本體事物的語言偏離現(xiàn)象，其特征是替代，其功能為指稱。這種修辭性語言能夠突出顯示文本的特色。漢語修辭學(xué)將轉(zhuǎn)喻命名為借代[16]，也將其視為特殊的修辭手段。遺憾的是，從修辭角度對轉(zhuǎn)喻的闡釋難以揭示轉(zhuǎn)喻內(nèi)部結(jié)構(gòu)，無法解釋其普遍性、能產(chǎn)性等特點[17]。

從語義學(xué)角度，學(xué)者們將轉(zhuǎn)喻作為意義關(guān)系來研究[18]。研究表明，人類身體感知、運動系統(tǒng)與語言加工之間有著密切的聯(lián)系?！吧眢w—思維—語言”之間的聯(lián)系使語言中存在大量的身體部位轉(zhuǎn)喻?！邦^”“腦”“臉”“眼”“眉”等表達(dá)身體部位的詞匯可依賴轉(zhuǎn)喻機制將語義擴(kuò)展到“認(rèn)知推理”與“智慧范疇”，拓展出情感意義[19～20]。因此，從語義學(xué)角度研究轉(zhuǎn)喻要以歷時的角度來看待轉(zhuǎn)喻在語義拓展中的作用，要考慮語言表達(dá)的語境意義，同時也要考慮受文化因素影響的跨語言差異性。

20世紀(jì)80年代Lakoff&Johnson的《我們賴以生存的隱喻》一書發(fā)表以來，轉(zhuǎn)喻被逐漸理解為一種認(rèn)知過程，轉(zhuǎn)喻研究出現(xiàn)了從修辭到認(rèn)知的轉(zhuǎn)向。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻不僅是一般語言現(xiàn)象，而是人們的思維和行為方式，是我們賴以生存的概念系統(tǒng)，在一定程度上比隱喻更為普通、更為重要[21]，轉(zhuǎn)喻為隱喻的認(rèn)知機制提供了合理的理據(jù)。認(rèn)知語言學(xué)探討的是廣義的轉(zhuǎn)喻。頭腦中的概念和概念結(jié)構(gòu)本質(zhì)上都有轉(zhuǎn)喻的性質(zhì)。轉(zhuǎn)喻是“理想化認(rèn)知模式”的一種形式[22]；是在一個認(rèn)知域中的“概念映現(xiàn)”[23]；是一個“參照點現(xiàn)象”[24]，是一種“認(rèn)知域凸顯（domain lightening）的過程”[25]。轉(zhuǎn)喻具有概念性、體驗性、基礎(chǔ)性、鄰近性等特征,概念轉(zhuǎn)喻理論（Conceptual Metonymy Theory）的核心內(nèi)容就是介紹概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)和類型，關(guān)注認(rèn)知機制和認(rèn)知理據(jù)。概念轉(zhuǎn)喻是理解具體的語言轉(zhuǎn)喻的前提、基礎(chǔ)。

從語用視角看，指稱轉(zhuǎn)喻、謂項轉(zhuǎn)喻、言外轉(zhuǎn)喻中的指稱轉(zhuǎn)喻是轉(zhuǎn)喻的語用學(xué)研究關(guān)注的重點，即“說話人通過描述a成功指稱b，二者在心理、文化或者本地語用原因發(fā)生聯(lián)系，這些聯(lián)系體現(xiàn)在語用映射上”。轉(zhuǎn)喻的語用研究視角多從委婉語、語境進(jìn)行。相對于規(guī)約性指稱轉(zhuǎn)喻，半規(guī)約化轉(zhuǎn)喻與新奇轉(zhuǎn)喻的產(chǎn)生與理解機制更為復(fù)雜，需要語言使用者啟動較復(fù)雜的體驗、認(rèn)知和信息加工能力。因轉(zhuǎn)喻涉及身體體驗和文化經(jīng)驗，轉(zhuǎn)喻中的跨文化差異也引起了學(xué)者的關(guān)注，因此，概念轉(zhuǎn)喻理論的研究已經(jīng)出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向[26]，如一些通用的地名轉(zhuǎn)喻在很多語言中具有不同的能產(chǎn)性。轉(zhuǎn)喻的跨文化研究雖然將轉(zhuǎn)喻研究推向了新的高度，但遺憾的是并未廣泛展開研究。

（三）研究方法

概念轉(zhuǎn)喻研究最初主要是依靠內(nèi)省語料來構(gòu)建其理論假設(shè)[27]。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，認(rèn)知視域下的轉(zhuǎn)喻研究呈現(xiàn)出明顯的跨學(xué)科趨勢，研究方法趨于多元化、實證化，符合認(rèn)知語言學(xué)“基于使用的語言”和“趨同證據(jù)（converging evidence）”的研究取向。學(xué)者們從之前依靠內(nèi)省、思辨方式來建構(gòu)理論、解釋轉(zhuǎn)喻，慢慢轉(zhuǎn)變成利用語料庫語言學(xué)、心理語言學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等技術(shù)手段進(jìn)行轉(zhuǎn)喻實證研究，關(guān)注轉(zhuǎn)喻的語義認(rèn)知加工模式、加工順序，探討概念轉(zhuǎn)喻的理解、心理現(xiàn)實性（psychological reality），以驗證、完善轉(zhuǎn)喻理論[28]。

語料庫技術(shù)應(yīng)用于轉(zhuǎn)喻研究可以為研究者提供大量真實語料，改變對語言直覺的過于依賴，較為真實地反映轉(zhuǎn)喻的概念映射、轉(zhuǎn)喻識別及標(biāo)注等問題。Hilpert通過 BNC（British National Corpus，英國國家語料庫）的語料來研究轉(zhuǎn)喻[19]。Stefanowitsch總結(jié)了多種抽取轉(zhuǎn)喻的方法如人工抽取及搜索源域詞匯等，認(rèn)為轉(zhuǎn)喻語料庫的標(biāo)注質(zhì)量很大程度上決定在無語義標(biāo)注的語料庫中抽取轉(zhuǎn)喻的結(jié)果[29]。轉(zhuǎn)喻的識別和標(biāo)注雖尚未形成統(tǒng)一的框架，但已經(jīng)對地名轉(zhuǎn)喻、專有名詞等一些特定轉(zhuǎn)喻有了識別和標(biāo)注的方法。然而，較困難的是如何從語料庫中高效、準(zhǔn)確地識別轉(zhuǎn)喻語料，因此對轉(zhuǎn)喻的自動識別也成為轉(zhuǎn)喻研究的熱點問題[27]。運用多元統(tǒng)計的方法進(jìn)行分析能夠?qū)χ皟?nèi)省法所建構(gòu)的理論進(jìn)行完善和修正。

行為實驗主要測量反應(yīng)時和采用眼動技術(shù)。Gibbs用實驗數(shù)據(jù)來說明轉(zhuǎn)喻的概念性質(zhì)，重點是解釋轉(zhuǎn)喻的理解和加工方式[30]。Frisson運用兩個眼動追蹤實驗揭示被試在加工轉(zhuǎn)喻過程中眼球運動的軌跡，對比轉(zhuǎn)喻表達(dá)與字面表達(dá)的加工時間：實驗一發(fā)現(xiàn)處理包含場所轉(zhuǎn)喻的句子與包含相同字面表達(dá)的句子難度相似。相比之下，沒有轉(zhuǎn)喻的表達(dá)反而會有些困難。實驗二發(fā)現(xiàn)與其他修辭加工不同的是，在特定表達(dá)下，轉(zhuǎn)喻表達(dá)與字面表達(dá)同時會被加工。這一研究驗證了Glucksberg的平行加工理論[31]。Herwegen等對比了典型發(fā)育兒童與患威廉氏癥群體對短故事中新穎隱轉(zhuǎn)喻（novel metaphor and metonymy）的理解，驗證了心理年齡對新奇隱轉(zhuǎn)喻理解能力的發(fā)展軌跡具有一定影響。我國學(xué)者陳香蘭[8]首次以眼動實驗對比方法探討轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機制以及有無信息提示對轉(zhuǎn)喻理解的影響，進(jìn)一步驗證了轉(zhuǎn)喻加工的“平行模型”與轉(zhuǎn)喻解釋的“圖式理論”和“過程啟動”假設(shè)。

轉(zhuǎn)喻的神經(jīng)技術(shù)研究目前相對較少。Rapp等采用FMRI（功能性磁共振成像技術(shù)），對比健康受試閱讀字面、轉(zhuǎn)喻、無意義組的反應(yīng)時情況，探索轉(zhuǎn)喻的腦部及神經(jīng)處理機制[32]。研究發(fā)現(xiàn)，三者間無明顯區(qū)別，左側(cè)額顳網(wǎng)絡(luò)在閱讀轉(zhuǎn)喻時有顯著變化，左中顳中回和左右側(cè)額下回達(dá)到了最大值。激活的左額下回較真實地反映了轉(zhuǎn)喻處理過程中推理和提取的心理過程。Joue等人的研究表明顳頂聯(lián)合區(qū)在加工理想認(rèn)知模型（ICM）內(nèi)部不同部分間的轉(zhuǎn)喻時被激活的程度遠(yuǎn)大于加工整體和部分之間的轉(zhuǎn)喻[33]。

二、存在的問題

從修辭視角研究轉(zhuǎn)喻，更容易糾結(jié)于其語言現(xiàn)象，沒有深入挖掘其背后的認(rèn)知機制。語用學(xué)視角下，常規(guī)轉(zhuǎn)喻、半規(guī)約化轉(zhuǎn)喻及新奇轉(zhuǎn)喻的理解和加工要求語言使用者具有較復(fù)雜的認(rèn)知能力和信息加工能力，同時也受到社會文化因素的影響。但在實際研究中，社會文化因素及語境因素常常被忽略。隱喻、轉(zhuǎn)喻及隱轉(zhuǎn)喻的劃分過于主觀，存在邊界模糊現(xiàn)象。

轉(zhuǎn)喻研究實驗與理論研究范式相比，相對滯后。轉(zhuǎn)喻的實證研究雖能為揭示轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機制提供大量實證客觀數(shù)據(jù)支持，但一些實驗在設(shè)計過程中，沒有充分考慮語境等變量，從而導(dǎo)致部分理論思辨研究與實證研究未能達(dá)成完全一致的結(jié)果。因此，對于比隱喻更抽象的轉(zhuǎn)喻，實證研究存在很多問題。要借助客觀的可重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)來對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行識別和標(biāo)注，避免主觀因素帶來的影響。

三、未來研究展望

鑒于轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)性、普遍性及復(fù)雜性，轉(zhuǎn)喻研究會持續(xù)成為未來研究中的熱點，并呈現(xiàn)出一定跨學(xué)科趨勢。主要研究方向及趨勢如下。

第一，理解轉(zhuǎn)喻表達(dá)需要經(jīng)歷意義創(chuàng)建（sense creation）和意義選擇（sense selection）兩個過程。意義的選擇與創(chuàng)建受限于社會文化背景及語境因素，尤其是半規(guī)約化及非規(guī)約化的指稱轉(zhuǎn)喻識解更需引入語境因素，認(rèn)知-語用角度來研究轉(zhuǎn)喻更具有現(xiàn)實意義。

第二，轉(zhuǎn)喻認(rèn)知過程一定以模型或者框架為操作基礎(chǔ)[34]。概念轉(zhuǎn)喻與語篇及批評話語分析相結(jié)合，可在情感轉(zhuǎn)喻、語法轉(zhuǎn)喻等方面開展轉(zhuǎn)喻研究。同時轉(zhuǎn)喻的非語言表征值得關(guān)注，轉(zhuǎn)喻研究可具有多模態(tài)轉(zhuǎn)向。多模態(tài)轉(zhuǎn)喻研究涵蓋廣告、電影、漫畫、手勢語、音樂等多種體裁，轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域主要由視覺模態(tài)來表征，因此，多模態(tài)轉(zhuǎn)喻研究可關(guān)注源域、目標(biāo)域表征所涉及的模態(tài)和體裁之間的系統(tǒng)性聯(lián)系，探索非語言轉(zhuǎn)喻構(gòu)建的異同。

第三，轉(zhuǎn)喻定性和定量相結(jié)合的研究方式可以避免得出相對主觀的結(jié)論。轉(zhuǎn)喻具有心理學(xué)及神經(jīng)語言學(xué)的實驗基礎(chǔ)，使用轉(zhuǎn)喻作為一種心理策略的認(rèn)知觀點可以通過實驗來驗證。因此運用心理語言學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)的實驗方法來探索轉(zhuǎn)喻的心理實現(xiàn)、神經(jīng)認(rèn)知機制以及轉(zhuǎn)喻的過程加工，利用神經(jīng)科學(xué)技術(shù)如腦功能成像技術(shù)如ERP可探索轉(zhuǎn)喻加工過程中精密的腦及神經(jīng)激活情況，都是未來轉(zhuǎn)喻跨學(xué)科研究的重要方向。

第四，認(rèn)知語言學(xué)研究包括隱喻、轉(zhuǎn)喻及隱轉(zhuǎn)喻研究。漢語轉(zhuǎn)喻研究也是認(rèn)知語言學(xué)研究的重要組成部分，我們應(yīng)該立足于世界語言多樣性深入開展英漢轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知對比研究。

四、結(jié)論

轉(zhuǎn)喻不僅是修辭手段、語言形式，同時也是認(rèn)知手段。國內(nèi)外專家、學(xué)者已經(jīng)日益關(guān)注轉(zhuǎn)喻研究，轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)性地位也越來越受到重視，已經(jīng)改變了其隱喻的“窮妹妹”和“灰姑娘”地位（Cinderella-status）。本文從研究主題、研究視角及研究方法三個方面對轉(zhuǎn)喻研究進(jìn)行了簡要回顧與評述。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)喻研究經(jīng)歷了修辭學(xué)、語義學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和語用學(xué)階段，具有明顯的研究視角變化，也呈現(xiàn)出顯著的學(xué)科融合或跨學(xué)科趨勢。本文的論述還是較為宏觀，因此未來有必要對轉(zhuǎn)喻研究作進(jìn)一步系統(tǒng)的梳理，不斷改進(jìn)和完善這一領(lǐng)域的研究。