桂仁娜

(南昌工程學(xué)院 外國語學(xué)院，江西 南昌 330099)

《非文學(xué)翻譯》是由李長栓教授所撰寫的漢英翻譯方面的著作，作者不僅總結(jié)了其與其他譯者在翻譯實(shí)踐過程中所取得的成果，更是從全新的角度著手，對非文學(xué)翻譯的方法和技巧進(jìn)行了詳細(xì)探討，其在原有的基礎(chǔ)上提出了通過對于英文寫作原則的應(yīng)用實(shí)施漢英翻譯這一全新理念，同時(shí)還基于該理念制定了一套能夠與當(dāng)前實(shí)際情況相適應(yīng)的翻譯方法。除此以外，作者李長栓指出需要從節(jié)奏、信息結(jié)構(gòu)以及遣詞造句等多方面著手，對英文進(jìn)行合理修改，繼而真正達(dá)到“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

一、非文學(xué)翻譯中“雅”的內(nèi)涵

從實(shí)際情況來看，《非文學(xué)翻譯》作為一個(gè)專業(yè)性的翻譯著作，能夠在漢譯英實(shí)踐的基礎(chǔ)上對相應(yīng)的翻譯理念進(jìn)行闡述，不僅在譯文基礎(chǔ)的通順性和準(zhǔn)確性方面有著較高要求，還強(qiáng)調(diào)非文學(xué)翻譯應(yīng)當(dāng)更加注重句子的順序及節(jié)奏感?，F(xiàn)如今，在翻譯界對“雅”這一內(nèi)容依然存在一定爭議，學(xué)者們始終圍繞非文學(xué)翻譯是否要具有藝術(shù)性這一點(diǎn)展開討論。相關(guān)專家表明，“雅”無論是對文學(xué)翻譯，還是非文學(xué)翻譯都不是必要的，這類學(xué)者認(rèn)為，風(fēng)格本身是單獨(dú)存在的，并非同其形式和內(nèi)容相結(jié)合，所以，“雅”并不能作為一個(gè)翻譯標(biāo)準(zhǔn)而存在。還有部分研究人員指出，“雅”盡管在文學(xué)翻譯中有一定的應(yīng)用價(jià)值，但并不能在實(shí)用英語，即無法在非文學(xué)翻譯中產(chǎn)生較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但經(jīng)過對于當(dāng)前非文學(xué)翻譯的廣泛研究之后能夠發(fā)現(xiàn)，不管是英文還是中文，其在文采方面都可圈可點(diǎn)，所以，譯者應(yīng)當(dāng)在翻譯過程中盡可能還原或者靠近這種文采[1]。

二、非文學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯的區(qū)別

非文學(xué)翻譯同文學(xué)翻譯之間的區(qū)別最直觀便體現(xiàn)在翻譯對象方面，非文學(xué)作品主要是對客觀事物進(jìn)行反映，更加注重其邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，并且整體有著更加突出的目的性和準(zhǔn)確性，但文學(xué)作品更加側(cè)重的是語言方面的藝術(shù)，所以，文學(xué)作品與非文學(xué)作品相比更為強(qiáng)調(diào)其中所存在的藝術(shù)感及形象思維。結(jié)合具體的翻譯實(shí)踐進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，二者在作品的實(shí)際質(zhì)量方面有不同之處。

通常情況下，文學(xué)翻譯大多是將一些經(jīng)典的作品作為翻譯對象，所以其并不需要過于注重其邏輯思維及語言質(zhì)量方面的問題，譯者只需要保障其形式和內(nèi)容的準(zhǔn)確性和忠實(shí)度便可。但非文學(xué)翻譯文本在翻譯過程中時(shí)常會出現(xiàn)表意不明及語言應(yīng)用不規(guī)范等問題，嚴(yán)重的情況下還會產(chǎn)生邏輯錯(cuò)誤等現(xiàn)象，所以，在對非文學(xué)文本進(jìn)行翻譯時(shí)，譯者不能單純從忠實(shí)原則出發(fā)[2]。

除了翻譯對象和翻譯目的方面，非文學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯之間的差別還在于翻譯策略不同。對于非文學(xué)翻譯項(xiàng)目來說，其往往有著相對較大的信息量，并且在交付時(shí)間方面存在著嚴(yán)格的限制，譯者往往無法做到獨(dú)立完成工作，所以，其大多會采用集體工作的形式。不僅要包含譯者，還要有專門的譯審以及項(xiàng)目管理人，項(xiàng)目管理人將會從項(xiàng)目的具體特點(diǎn)出發(fā)對譯者資源進(jìn)行統(tǒng)籌，并同委托人之間展開深切交流，當(dāng)譯者完成翻譯工作之后將會互相對各自的譯文進(jìn)行校對，最終交給譯審整體把關(guān)譯文的實(shí)際質(zhì)量。但這種翻譯策略無法高效應(yīng)用在文學(xué)翻譯中，這主要是因?yàn)槲膶W(xué)作品在風(fēng)格方面有一定的統(tǒng)一性，若譯者過多勢必導(dǎo)致作品風(fēng)格出現(xiàn)割裂問題，進(jìn)而影響讀者的閱讀體驗(yàn)。

從翻譯策略角度來看，非文學(xué)翻譯有更高的靈活度，而文學(xué)翻譯則更加傾向于還原原著，需要在保障其能夠同原作相一致的基礎(chǔ)上盡可能給予譯語文化讀者充分的尊重。但非文學(xué)翻譯文本有更加明確的翻譯目標(biāo)，與此同時(shí)，其在質(zhì)量上的差異性也進(jìn)一步為譯者對于翻譯策略的選擇提供了空間，譯者主要圍繞著對委托人和讀者負(fù)責(zé)這一根本原則進(jìn)行翻譯，在適當(dāng)條件下可以選擇性地優(yōu)化原文或者進(jìn)行變通。

三、基于《非文學(xué)翻譯》的非文學(xué)文獻(xiàn)英譯中“雅”的體現(xiàn)

1.句子

相對于當(dāng)前的其他翻譯著作來說，李長栓所著《非文學(xué)翻譯》主要側(cè)重于開展對于漢英翻譯的研究，所以，書中系統(tǒng)化地開展了對于漢譯英方法、電子工具的應(yīng)用等介紹，并詳細(xì)介紹了針對譯文的定性及定量研究。書中提出，譯者不僅要保障其譯語的通順性和準(zhǔn)確性，還強(qiáng)調(diào)保障其行文的合理性。該理念的提出和應(yīng)用不僅能夠提升譯文的實(shí)際質(zhì)量，還能讓人們更加關(guān)注非文學(xué)翻譯的“雅”，并探究其實(shí)際應(yīng)用手段。結(jié)合書中所提到的翻譯復(fù)查清單能夠明確，在保障其翻譯表達(dá)的準(zhǔn)確性和通順性的基礎(chǔ)上，作者強(qiáng)調(diào)句子翻譯應(yīng)當(dāng)盡可能應(yīng)用主動語態(tài)，使用人物作為主語，在句子翻譯中加強(qiáng)對于強(qiáng)勢動詞的應(yīng)用，并使其作為謂語。在同一個(gè)句子當(dāng)中，需要使用主句來表達(dá)主要?jiǎng)釉~，并通過對從句或者分句的靈活應(yīng)用來表達(dá)次要信息，嚴(yán)格按照舊信息在前和新信息在后的原則進(jìn)行翻譯，與此同時(shí)還要注重譯語句子節(jié)奏的合理把控。除此以外，譯者在進(jìn)行非文學(xué)文獻(xiàn)翻譯的過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于句子長短問題的重視，盡可能保障其能夠?qū)崿F(xiàn)合理搭配，盡量減少其中存在過長的句子，特別是在部分比較口語化的文本中，譯者可以盡量將一句話拆分成兩句，此舉能夠在原有基礎(chǔ)上保障句子層次的清晰性和明確性。通常情況下，針對科技文本所進(jìn)行的翻譯工作大多會應(yīng)用被動語態(tài)，但作者在文章中指出，在實(shí)際運(yùn)用語言的過程中，非文學(xué)翻譯應(yīng)當(dāng)盡可能采用主動語態(tài)。以《歐洲翻譯委員會寫作手冊》為例，其中便將“用主動語態(tài)”作為其文件的起草原則。

英語本身對于節(jié)奏有著相對較高的要求，其句子重音的出現(xiàn)有一定的規(guī)律性，并且能夠形成相應(yīng)的節(jié)奏，譯者在翻譯過程中應(yīng)確保其每一個(gè)譯群在節(jié)奏上呈現(xiàn)出一致性。

以“半島在中國家門口,涉及中國核心利益,中國享有無可爭議的話語權(quán)?！睘槔?，其原譯為“The peninsula is at the door of China and involves China's core interests, and China has an undisputed right to speak.”但其在結(jié)尾部分有一定的乏力性，這主要是因?yàn)閷τ凇癈hina”一詞的重復(fù)應(yīng)用，所以，若是能夠采用其他的短語進(jìn)行替換，便可以有效增強(qiáng)句子的節(jié)奏感。盡管在原譯中能夠基本上實(shí)現(xiàn)中文意思向英語的有效轉(zhuǎn)換，但結(jié)合實(shí)際閱讀需求，改譯之后能夠進(jìn)一步提升句子的簡潔性和節(jié)奏感，進(jìn)而方便讀者閱讀。修改并未采用繁雜的修辭手段，卻在極大程度上提升了句子的可讀性。非文學(xué)翻譯對于原文意思的準(zhǔn)確性有著相對較高的要求，所以，其并不會過于注重其譯語本身的節(jié)奏和流暢程度。但在《非文學(xué)翻譯》中，作者不僅明確表述了句子在節(jié)奏和流暢性方面的要求，還強(qiáng)調(diào)在對非文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，譯者在不對其他修辭手段進(jìn)行應(yīng)用的基礎(chǔ)上，對英語句子的主語以及句子長短進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整，進(jìn)而增加句子的節(jié)奏感，最終保障其譯文能夠達(dá)到“雅”的目標(biāo)[3]。

2.段落

在一個(gè)段落之內(nèi)，其主語將會呈現(xiàn)出相對集中的特點(diǎn)。以“我現(xiàn)在講一句，你們沒有資格在中國的面前說，你們從實(shí)際的位置出發(fā)，同中國談話?！睘槔?，其原譯是“Let me say something now, you are not qualified to say in front of China that you start from the position of strength and talk to China.”這種翻譯方式讀起來會覺得沒有重點(diǎn)，不利于讀者的高效理解，這主要是因?yàn)?，其在句首便說明了整句話中最重要的信息，但改譯之后便能夠?qū)η昂箜樞蜻M(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而使其句子結(jié)構(gòu)基本上能夠同漢語相一致。若是其結(jié)構(gòu)的調(diào)整會導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)笨拙問題，便不需要對其進(jìn)行修改。但此時(shí)依然要對其中的重要信息進(jìn)行重讀。結(jié)合上文所述例子能夠明確，在進(jìn)行非文學(xué)翻譯的過程中不僅要保證其表達(dá)的通順性和準(zhǔn)確性，還需要合理使用強(qiáng)勢動詞或者是主動語態(tài)等來提升句子的清晰性，與此同時(shí)，譯者還可以對現(xiàn)有的譯文信息結(jié)構(gòu)，以及句子長短進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，此舉能夠在極大程度上提升節(jié)奏感和層次性，進(jìn)而為讀者的深入解讀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但無論是采取何種翻譯方法，都要保障其不會對最終的句義造成影響，在完成調(diào)整工作之后的句子和譯文應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的可讀性以及節(jié)奏感，在保障其漢語意思正常傳遞的同時(shí)上升到“雅”的高度，而讀者對于完成調(diào)整之后的譯文往往有著更加深刻的印象。

3.風(fēng)格

除了句子和段落以外，非文學(xué)文獻(xiàn)英譯中的“雅”還體現(xiàn)在翻譯的風(fēng)格上，本文主要是以外宣翻譯為例進(jìn)行分析。外宣翻譯最主要的特點(diǎn)便在于其大多是由中文翻譯成外文，外宣翻譯的根本目的便是實(shí)現(xiàn)各個(gè)國家之間的相互交流以及信息傳遞，進(jìn)而使得外國人能夠?qū)ξ覈兄鼮槿娴恼J(rèn)識和了解?；诖耍覈耐庑g主要工作便是要對中國對外宣傳的相關(guān)材料進(jìn)行翻譯，進(jìn)而讓外國人能夠更加明確地理解文章中的實(shí)際意思，進(jìn)而更為充分認(rèn)識中國的實(shí)際情況。由于中外在語言文化方面有著極為明顯的差異性，所以，譯者在翻譯過程中應(yīng)確保其能夠同國外讀者所具有的思維習(xí)慣相符合，并盡可能使其風(fēng)格達(dá)到“雅”的高度，進(jìn)而針對性地刪減或者補(bǔ)充原文，以免出現(xiàn)文字修飾過度，影響讀者對其的正常理解。

受我國傳統(tǒng)文化影響，我國的外宣材料中通常會涉及大量修飾成分以及相對華麗的辭藻，并且會在其中應(yīng)用部分中國傳統(tǒng)俗語和成語，盡管這些成語在中國人看來耳熟能詳，但外國讀者往往了解不夠。因此，譯者在翻譯過程中應(yīng)盡可能將其中多余的部分刪掉，或者是對文章中欠缺的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，以便讓讀者更加直觀地閱讀譯文，明確其所要表達(dá)的內(nèi)涵。

以溫家寶總理答記者問為例，其在一次回答中日關(guān)系的發(fā)言中提出：“中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國古話有云，召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！盵4]在這段話中，翻譯重點(diǎn)主要在兩部分。其一便是“一衣帶水”這一成語，其在此處應(yīng)用表示的是中日兩國距離很近，所以，在兩國交往上，距離并不能夠成為障礙。其二便是“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”，這句則出自《管子》，主要指的是，若想更好地招待遠(yuǎn)方來客，應(yīng)當(dāng)妥善處理好眼前的各項(xiàng)事宜，而若想降低禍亂產(chǎn)生的可能性，其最關(guān)鍵的則是要消除人怨。在翻譯過程中，若單純直接翻譯，外國人勢必會在理解方面存在困難，所以，譯者需要采用一種通俗易懂的方式將其呈現(xiàn)出來。

優(yōu)秀的譯者本身有著極為扎實(shí)的雙語能力，這也是其完成本職工作最基礎(chǔ)的要求，所以，譯者自身應(yīng)有良好的素養(yǎng)，以便對文本產(chǎn)生更為全面的理解和認(rèn)識。一般情況下，非文學(xué)翻譯在形式及內(nèi)容方面呈現(xiàn)出相對固定的特點(diǎn)，其所使用的多種專有名詞在譯法上相對固定，譯者自身并不能對其進(jìn)行隨意改動，通常譯者若能針對一兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入鉆研，便可以在該領(lǐng)域取得較高成就。但文學(xué)作品翻譯不同，譯者所具有的知識儲備要求更加廣泛，需要對諸多領(lǐng)域有所涉及。而從翻譯的責(zé)任角度來看，在非文學(xué)文本翻譯中所要承擔(dān)的責(zé)任更大，若在文學(xué)作品的翻譯中產(chǎn)生失誤僅僅會帶來名譽(yù)等方面的損毀，但非文學(xué)文本翻譯則事關(guān)生命財(cái)產(chǎn)安全[5]。

四、結(jié)語

在當(dāng)前改革開放程度不斷加深的過程中，中國走向世界的步伐也在逐漸加快，這使得我國的翻譯事業(yè)整體呈上升趨勢，其質(zhì)量、范圍及規(guī)模較之以往均有較高水平的提升。文學(xué)翻譯及非文學(xué)翻譯是文本翻譯中的兩種類型，結(jié)合當(dāng)前的市場來看，與文學(xué)文本翻譯相比，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的非文學(xué)文獻(xiàn)翻譯，這也掀起了學(xué)術(shù)界對于非文學(xué)文獻(xiàn)翻譯是否要按照“雅”這一標(biāo)準(zhǔn)的爭論。筆者認(rèn)為，非文學(xué)文獻(xiàn)英譯中應(yīng)注重“雅”?！把拧痹诓煌恼Z境下有著不同的內(nèi)涵，在文學(xué)作品翻譯中，“雅”更加強(qiáng)調(diào)其語言使用的創(chuàng)造性、審美性，要求譯者有較高的文采，以便充分展現(xiàn)作文背后的豐富內(nèi)容。但對于非文學(xué)文獻(xiàn)翻譯來說，其所遵循的雅主要指的是“素雅”，旨在用更加明確、樸實(shí)及專業(yè)性的語言表述作者的原意，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)世界更加客觀真實(shí)的反映。