宗艷艷

(合肥學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 合肥 230601)

語言教學(xué)和文化教學(xué)的融合是保障應(yīng)用型高校韓語教學(xué)質(zhì)量的基本前提。當(dāng)前，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)過程中對母語文化融入的忽視，使得高校韓語專業(yè)學(xué)生的“文化自覺”和“文化自信”有所欠缺，其社會主義核心價值觀認(rèn)同感和踐行能力的不足，如愛國意識，誠信意識的淡薄等都對我國文化自信的提升造成了一定程度的影響。

一、問題的提出

當(dāng)前學(xué)者們對于文化的定義并不統(tǒng)一。胡文仲認(rèn)為，對于一個國家而言，文化更多的是體現(xiàn)一個國家的信念、價值觀念和習(xí)俗等內(nèi)容[1]。束定芳指出，狹義的文化是指人類文化價值觀念和思想觀念所共同形成的知識體系[2]。由此可見，價值觀念作為文化的核心內(nèi)容，對人的行為起著決定性的影響。近年來，黨和國家充分意識到了中國文化自覺和文化自信的重要性。而高校培育能夠擔(dān)當(dāng)跨文化交際重任的外語類人才的意義正在于樹立和傳播母語文化的自覺與自信。費(fèi)孝通認(rèn)為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具的鮮明特征和它的發(fā)展方向[3]。袁曉陸指出，中國真正的文化自覺，是在馬克思主義指導(dǎo)下和中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，對中華文化的組成要素和總體構(gòu)成，對中華文化的歷史、現(xiàn)在和未來作全面、客觀地分析和認(rèn)識[4]。習(xí)近平認(rèn)為，文化自信是一個民族，一個國家以及一個政黨對自信文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定的信心[5]。不難發(fā)現(xiàn)，文化自信與文化自覺是相互輝映的，只有形成對母語文化的高度自覺和高度認(rèn)可，才能進(jìn)一步建立母語的文化自信。

“課程思政”是指在應(yīng)用型高校所有課程中貫徹思政育人的理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：做好高校思想政治工作要使其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[6]。習(xí)近平不僅明確指出高?！八颊n程”教學(xué)改革的方向，也指出“課程思政”理念在其他專業(yè)課程教學(xué)中的應(yīng)用價值，凸顯了“課程思政”理念踐行的緊迫性和必要性，也為德育教育改革的理念創(chuàng)新提出了新的方向，進(jìn)而滿足新時代下文化自信的高要求。

語言和文化的緊密聯(lián)系使得語言教學(xué)和文化教學(xué)的融合性較高。應(yīng)用型高校韓語課程屬于高校課程和人文教育中的主要課程之一，對于提升應(yīng)用型高校韓語專業(yè)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)及語言能力具有重要價值，同時也在引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺和文化自信中起著不可或缺的作用。然而，當(dāng)前我國應(yīng)用型高校韓語教學(xué)與母語文化融入的缺失使得很多高校韓語專業(yè)學(xué)生無法用韓語準(zhǔn)確表達(dá)和弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無法用韓語講好中國故事，無法完成“中國優(yōu)秀文化輸出”，“母語文化失語”現(xiàn)象導(dǎo)致中韓文化交流面臨極大的挑戰(zhàn)。

本文致力于挖掘應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化融入存在的一系列問題，通過深入挖掘引發(fā)問題背后的原因，探索出解決問題的可行性策略，同時構(gòu)建“課程思政”理念下應(yīng)用型高校韓語教學(xué)母語融入模式，以期為改善應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中的“母語文化失語”現(xiàn)象提供有意義的借鑒。

二、應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化失語現(xiàn)狀及其原因

(一)應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化失語現(xiàn)狀

據(jù)我國應(yīng)用型高校小語種專業(yè)教育的相關(guān)研究表明，高校韓語專業(yè)的學(xué)生其“母語文化失語”現(xiàn)象在小語種專業(yè)中表現(xiàn)最為嚴(yán)重[7]。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育沖擊下，“重韓國文化輸入，輕中國文化輸出”的韓語教學(xué)模式使許多學(xué)生的閱讀能力明顯強(qiáng)于其口語表達(dá)能力。啞巴式韓語學(xué)習(xí)使高校韓語專業(yè)學(xué)生的韓語口語表達(dá)能力普遍滯后于聽力和閱讀能力，再加上高校韓語專業(yè)課堂教學(xué)中教師對中國文化融入的忽視導(dǎo)致學(xué)生對偶爾遇到的與中國文化相關(guān)的生僻單詞和深奧含義的韓語表述更是不知所措，偶爾大膽些的學(xué)生“望文生義”的韓語表述也是漏洞百出，更不用說用嫻熟的韓語口語來表達(dá)中國文化了。因此，這種“母語文化失語”的現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了中韓兩國跨文化交際的發(fā)展。此外，對于韓語寫作，高校韓語專業(yè)的學(xué)生往往依據(jù)固定的韓語作文模板和寫作技巧來完成韓語寫作任務(wù)，并沒有結(jié)合我們母語文化中的“優(yōu)秀人物案例”來支撐自己的觀點，使其韓語寫作過于空洞、乏味，往往千篇一律，無內(nèi)涵可言。這些事實進(jìn)一步凸顯了應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化融入的緊迫性和必要性。

(二)“母語文化失語”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中“母語文化失語”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因具體來說與高校韓語專業(yè)教學(xué)大綱、韓語教學(xué)方法、韓語專業(yè)教材、韓語課堂教學(xué)模式以及韓語專業(yè)教師和學(xué)生等因素有關(guān)。

1.多數(shù)應(yīng)用型高校韓語教學(xué)大綱重韓語的技能性，輕母語的人文情懷

應(yīng)用型高校韓語教學(xué)依托于統(tǒng)一的教學(xué)大綱，以培養(yǎng)和提升韓語專業(yè)學(xué)生的韓語語言知識能力和綜合文化素養(yǎng)為重點，忽視了對韓語專業(yè)學(xué)生的中國文化的韓語表達(dá)能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)如今的高校韓語課堂上，韓國文化強(qiáng)勢融入與韓語教學(xué)的重韓語技能培育使得母語文化的融入嚴(yán)重被忽視，母語文化融入的邊緣化傾向更為突出。這就使韓語教育的文化本性受到極大程度地遮蔽，母語文化的人文情懷難以彰顯，而且中國文化在高校韓語教學(xué)中的缺失更是從深層次上禁錮了高校韓語專業(yè)學(xué)生韓語語言文化能力的發(fā)展。這種以培養(yǎng)高校韓語專業(yè)學(xué)生韓語技能為中心的教學(xué)大綱無形中降低了高校韓語專業(yè)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)出的學(xué)生也必定只有高超的韓語技能，卻由于母語文化的缺失，患上“文化失語癥”，無法“講好中國故事”，無法進(jìn)行“中國文化的輸出”，進(jìn)而也無法擔(dān)當(dāng)中韓跨文化交際的重任。

2.應(yīng)用型高校韓語教師的母語文化融入意識缺乏，母語文化的韓語表達(dá)能力不足

應(yīng)用型高校韓語教學(xué)作為小語種教學(xué)，旨在通過專門的韓語詞匯、語法、聽力、口語、閱讀教學(xué)來實現(xiàn)學(xué)生的語言技能提升和跨文化交際能力的培養(yǎng)。目前，大多數(shù)應(yīng)用型高校韓語教師的教學(xué)方法受應(yīng)試教育影響，為了讓自己的教學(xué)能力成為同行中的佼佼者，韓語專業(yè)教師不得不將韓語教學(xué)重心聚焦于韓語語言知識和韓國文化的傳授，從而忽視了韓國語言文化教學(xué)與中國文化的融合。有少部分高校韓語教師在開展韓語教學(xué)的過程中，過多地宣傳韓國的文化和價值觀，導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心對中國傳統(tǒng)文化的重視度逐步降低。高校韓語專業(yè)教師普遍認(rèn)為，自己只傳授學(xué)生韓國語言文化知識便是盡到自己的職責(zé)，中國文化的傳授不是自己教學(xué)職責(zé)范疇內(nèi)的工作。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前，超過70%的高校韓語專業(yè)學(xué)生指出其韓語授課教師很少結(jié)合中國文化展開韓語教學(xué)，甚至有10%的高校韓語專業(yè)學(xué)生反映其韓語授課教師從未涉及母語文化在韓語教學(xué)中的融入。同時，大多數(shù)高校韓語教師由于受到韓國文化和價值觀的影響，其自身的中國文化知識積累存在很大程度的欠缺，無法準(zhǔn)確熟練地運(yùn)用韓語表達(dá)中國文化所蘊(yùn)含的深層次的價值觀和文化內(nèi)涵，無法在韓語教學(xué)過程中用韓語進(jìn)行有效的中國文化融入和傳播，這也是導(dǎo)致高校韓語專業(yè)學(xué)生存在母語文化表達(dá)能力滯后的直接原因。

3.應(yīng)用型高校韓語專業(yè)學(xué)生韓語學(xué)習(xí)只為應(yīng)試，忽視母語文化的韓語輸出

當(dāng)前對于應(yīng)用型高校韓應(yīng)用能力的考察主要是以韓語能力等級考試的分?jǐn)?shù)來體現(xiàn)，進(jìn)而為韓語專業(yè)學(xué)生之后的就業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一定的優(yōu)勢，這使得高校韓語專業(yè)的學(xué)生對于韓語的學(xué)習(xí)存在急功近利的心理，由于韓語能力等級考試(topik)考察的是韓語運(yùn)用能力掌握能力，這一要求直接導(dǎo)致韓語專業(yè)學(xué)生花費(fèi)大量的時間進(jìn)行韓語詞匯，語法，閱讀，聽力等韓語語言基本技能的訓(xùn)練，根本無暇顧及母語文化韓語表達(dá)的探索，其韓語學(xué)習(xí)過程一味地追求應(yīng)試教育背景下韓語語言技能的培養(yǎng)，嚴(yán)重忽略母語文化內(nèi)涵的建設(shè)。這也直接導(dǎo)致高校韓語教學(xué)中出現(xiàn)由于過多傳播韓國語言文化，逐步使我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)失去話語權(quán)的整體現(xiàn)象。可以預(yù)見的是，高校韓語專業(yè)學(xué)生對母語文化的長期忽視及韓國文化思潮的影響必然會使學(xué)生削弱對本國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)積極性，最終必然不利于其正確的人生觀、價值觀、愛國情懷、文化自信等核心內(nèi)涵素養(yǎng)的塑造。

4.應(yīng)用型高校韓語教材內(nèi)容的編選以韓國文化為主，缺乏中國優(yōu)秀文化的融入

應(yīng)用型高校韓語課程所選用的教材內(nèi)容大多為韓國文化，鮮有中國優(yōu)秀文化的融入，使高校韓語教材內(nèi)容的設(shè)計與中國優(yōu)秀文化的嚴(yán)重分離。以目前高校韓語精讀課教材安炳浩主編的《標(biāo)準(zhǔn)韓國語》(1—3冊)為例，該系列教材為高校韓語專業(yè)大一大二階段韓語精讀課的普及教材，本系列教材雖突出了課文的人文性和時效性，但該系列教材選用的內(nèi)容97%都是韓國文化的介紹。只有不到3%的內(nèi)容涉及了中國文化的介紹。在這種“重韓國文化推銷輕中國文化融入”的教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，會很大程度上導(dǎo)致韓語專業(yè)的學(xué)生在韓國價值觀的滲透下出現(xiàn)價值觀的偏頗，給中國社會主義核心價值觀在韓語專業(yè)學(xué)生的培育和踐行中帶來了巨大的挑戰(zhàn)。由此可見，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化的缺失已成為一個不可忽視的問題，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)只有充分意識到中國優(yōu)秀文化融入的重要性和緊迫性，才能更好地落實“課程思政”理念下以文化人的基本理念方針。

綜上所述，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中存在“中國文化失語”現(xiàn)象已是不爭的事實，高校韓語教學(xué)中母語文化融入的缺失是急待解決的問題。在高校韓語教學(xué)中重視“母語文化”的融入，引導(dǎo)韓語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行有效的“中國文化輸出”，對改善“母語文化失語”現(xiàn)象，提升高校韓語教學(xué)“課程思政”的有效融入起著至關(guān)重要的作用。

三、基于“課程思政”理念的應(yīng)用型高校韓語教學(xué)母語文化融入策略

應(yīng)用型高校韓語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是兼具技能性和人文性的，不僅要求以培養(yǎng)和提升學(xué)生的韓語聽、說、讀、寫、譯能力為中心，還強(qiáng)調(diào)了韓語專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)提升的這一關(guān)鍵目標(biāo)[8]。為了有效的踐行社會主義核心價值觀，落實德育教育對“課程思政”提出的新要求，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)必須注重學(xué)生的文化、道德及價值觀的全方位教育，切實落實“課程思政”理念在應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中母語文化融入有著不容忽視的重要價值。

(一)優(yōu)化創(chuàng)新應(yīng)用型高校韓語教學(xué)大綱的人文性，樹立學(xué)生的母語文化自覺與自信

應(yīng)用型高校韓語教學(xué)大綱的優(yōu)化創(chuàng)新要求其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊扣學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)提升的需求及母語文化目的語表達(dá)能力提升的標(biāo)準(zhǔn)，具體表現(xiàn)為應(yīng)用型高校韓語的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容與“課程思政”理念的融合，重點突出教學(xué)大綱在韓語教學(xué)母語文化融入中的指導(dǎo)作用。同時，教學(xué)大綱中應(yīng)明確將“課程思政”理念中的德育方針落實到母語文化的目的語教學(xué)方案設(shè)計中去，堅持學(xué)生主體地位，細(xì)化“教”與“學(xué)”的具體內(nèi)涵，進(jìn)而為韓國語言文化知識的傳授和社會主義核心價值觀的培育創(chuàng)造良好條件。這也是從根源上解決“母語文化失語”問題的首要舉措，為樹立“中國文化自覺”和“文化自信”奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)應(yīng)用型高校韓語專業(yè)師資隊伍建設(shè)，提升韓語教師母語文化素養(yǎng)

應(yīng)用型高校韓語教師作為應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中的直接責(zé)任人，同時也是引導(dǎo)并踐行社會主義核心價值觀的重要實施者和示范者[9]。應(yīng)用型高校韓語專業(yè)教師在整個高校韓語教學(xué)過程中扮演著重要角色。因此，高校韓語教師在進(jìn)行韓國語言文化知識傳授之前應(yīng)具備良好的中韓兩國文化的相關(guān)知識的儲備。

首先，高校韓語教師應(yīng)將“課程思政”意識貫穿于其整個韓語課程教學(xué)中，時刻保持自身的良好的母語文化敏感度，培養(yǎng)對母語文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，注重自身的“母語文化輸出能力”的不斷提升，讓自己成為自覺的“母語文化”學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。只有韓語專業(yè)教師解決了自身的“母語文化失語”問題，化身為學(xué)生的母語文化自覺和自信的帶頭人，才能進(jìn)一步在“課程思政”理念落實過程中做到“以德育人、以文化人”的基本教學(xué)要求，進(jìn)而達(dá)到提升“文化自信”的高要求。文化自信并不代表毫無目的的盲目夸大，而是客觀看待母語文化與韓國文化的異同，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在文化互鑒中正確認(rèn)知母語文化的卓越性，并且培養(yǎng)堅定的母語文化自信。

其次，應(yīng)用型高校韓語教師應(yīng)充分把握“教書”與“育人”的關(guān)系，不能僅停留在對韓語語言知識及技能的教學(xué)，應(yīng)充分挖掘韓語教材中的顯性“思政元素”，有針對性地導(dǎo)入隱性“思政元素”，通過優(yōu)化設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，使得“思政元素”與韓語課程教學(xué)內(nèi)容的有效融合，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生滲透性影響。例如，高校韓語專業(yè)教師在針對韓國文化中“受尊敬的歷史人物”的授課過程中，韓語教師可以通過設(shè)計與“受尊敬的歷史人物”相關(guān)的主題演講及話劇表演等教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生融入角色，用韓語來展示和分享他們所了解到的中華文化中的“受尊敬的歷史人物”。這樣一來不僅可以充分挖掘韓語專業(yè)學(xué)生的母語文化的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高韓語課堂師生，生生互動，韓語專業(yè)學(xué)生可以更加深入地理解把握文章主題，韓語教師在介紹韓國文化的同時實現(xiàn)了母語文化的融入，在“潤物細(xì)無聲”中實現(xiàn)“課程思政“教育理念在高校韓語教學(xué)中的應(yīng)用。通過對“受尊敬的歷史人物”及“受尊敬的歷史人物事跡”的深度學(xué)習(xí)和了解，引導(dǎo)韓語專業(yè)學(xué)生自覺形成并提升其“價值觀”“人生觀”“國際視野”和“愛國情懷”，塑造強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和母語文化的認(rèn)同感，這才是基于“課程思政”理念下的應(yīng)用型高校韓語教學(xué)過程中的母語文化融入的最佳體現(xiàn)。

(三)利用“線上線下混合式”教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生主體優(yōu)勢

教學(xué)模式是實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件，是聯(lián)合“教”與“學(xué)”的重要紐帶，教學(xué)模式的研究與改進(jìn)是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要保證[10]。改善應(yīng)用型高校韓語教學(xué)“母語文化”融入的困境，除了提高高校韓語教師“母語文化融入意識”，豐富教材“中國文化”外，教學(xué)模式也需要不斷更新，由傳統(tǒng)單一“線下”教學(xué)模式向“線上線下混合式”教學(xué)模式發(fā)展。“線上線下混合式”教學(xué)模式是目前能夠有效實現(xiàn)建構(gòu)主義理論的核心——以學(xué)生為認(rèn)知主體，教師為引導(dǎo)者的有效教學(xué)模式。

“線上教學(xué)”可以給韓語專業(yè)學(xué)生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資料，便于韓語專業(yè)學(xué)生靈活掌握掌握學(xué)習(xí)時間，“線下教學(xué)”有利于加強(qiáng)師生之間的情感交流，方便“師生互動”和“生生互動”。“線上線下混合式”教學(xué)模式利用網(wǎng)絡(luò)媒體為韓語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語言文化知識和母語文化知識提供了更加便捷高效的環(huán)境。一方面，教師可以充分利用多媒體的功能開展線上線下的知識傳授；另一方面，韓語專業(yè)教師可以不斷地對教學(xué)資料中的“顯性思政元素”和“隱性思政元素”進(jìn)行系統(tǒng)而有效的分析，制定出更加優(yōu)化的“課程思政”教學(xué)設(shè)計方案。此外，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生不應(yīng)受韓語教材的束縛，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息時代的“即時性”和“互動性”特點來自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。韓語專業(yè)學(xué)生可以通過多媒體的輔助溝通手段，實現(xiàn)跨區(qū)域的語言交流和母語文化學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得母語文化和語言環(huán)境不再受時間、地點的局限?？梢?，運(yùn)用“線上線下混合式”的教學(xué)模式，不僅體現(xiàn)了教師的教學(xué)主導(dǎo)，學(xué)生的教學(xué)主體地位，同時也提升了學(xué)生的自主思考和主動學(xué)習(xí)意識，引導(dǎo)學(xué)生通過有意識的創(chuàng)新及合作交流，全面提升個人的文化素養(yǎng)，從而實現(xiàn)“課程思政”理念下高校韓語教學(xué)“母語文化”的有效融入。

(四)優(yōu)化教學(xué)評價體系，促進(jìn)應(yīng)用型高校韓語教學(xué)“母語文化”的融入

當(dāng)前應(yīng)用型高校韓語教學(xué)的評價體系大多是以“過程性評價”和“終結(jié)性評價”為主。基于“課程思政”理念的應(yīng)用型高校韓語教學(xué)母語文化的融入應(yīng)充分考慮到“思政教育”的特殊屬性，注重評價體系的多元化，強(qiáng)調(diào)評價主體和評價內(nèi)容的多樣性，進(jìn)而為韓語專業(yè)課程“課程思政”的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)評價可以充分利用“過程性評價”階段性測試的促學(xué)功能，在其中設(shè)置“思政學(xué)習(xí)表現(xiàn)模塊”，通過提高韓語專業(yè)學(xué)生的“母語文化“學(xué)習(xí)參與度和專注度的平時成績來鼓勵、督促學(xué)生自主參與到韓語專業(yè)的“課程思政”建設(shè)中來，引導(dǎo)學(xué)生成為自覺的“母語文化”學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者，以此提高韓語專業(yè)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和內(nèi)涵，堅定其社會主義核心價值觀的認(rèn)同感并升華為母語文化自信，為韓語專業(yè)的“課程思政”的全面實施奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中的“母語文化”缺失已成為當(dāng)前應(yīng)用型高校韓語教學(xué)質(zhì)量提升的巨大阻礙。因此，充分意識到“課程思政”理念在應(yīng)用型高校韓語教學(xué)中的應(yīng)用價值，堅持“以德育人、以文化人”的教育方針，引導(dǎo)韓語專業(yè)學(xué)生樹立并提升“母語文化自覺”和“文化自信”十分關(guān)鍵。將“課程思政”理念貫穿落實于應(yīng)用型高校韓語日常的教學(xué)過程中去，打造基于多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的“線上線下混合式”教學(xué)模式，韓語專業(yè)教師與學(xué)生協(xié)同合作，把“母語文化融入”落實到實處。當(dāng)前，重視“母語文化融入”并不是排斥韓國文化的學(xué)習(xí)，應(yīng)該引導(dǎo)韓語專業(yè)學(xué)生學(xué)會用“思辨的方式”來“批判性”地看待韓國文化和價值觀，引導(dǎo)其對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和文化自信，從而自覺為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播貢獻(xiàn)自己的力量。