摘要：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和科技的不斷進步，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體高速發(fā)展的大環(huán)境下，手機已由通信終端逐漸演變成多媒體終端。這種演變過程極大地擴大了人們對視聽文化內(nèi)容的需求，具體表現(xiàn)為可視化的視覺文化，包括以手機作為生產(chǎn)裝置和終端呈現(xiàn)的影像。對此現(xiàn)象進行深入研究，會發(fā)現(xiàn)手機影像在經(jīng)濟、社會、科技、人文的共同作用下已掀起全民創(chuàng)作熱潮。與傳統(tǒng)影像的專業(yè)化制作不同，手機影像創(chuàng)作是由人民日益增長的文化需求和創(chuàng)作欲望以及高速發(fā)展的手機影像技術共同驅(qū)動的，過去的“傳本位”和“受本位”被割裂并衍生為當下的一體化，推動著影像創(chuàng)作由小眾化走向大眾化。文章采用文獻分析法、比較分析法等研究方法，通過對手機影像創(chuàng)作實踐理論的搜集、整理和提煉，探討手機影像作品在文本創(chuàng)作、拍攝和后期階段是否有表現(xiàn)手法的創(chuàng)新嘗試，并從影像作品的敘事結構、敘事場景、現(xiàn)實元素、敘事效果等方面入手，將新媒體短片與傳統(tǒng)影像實例進行對比分析、梳理總結，研究手機影像大眾創(chuàng)作的社會價值。

關鍵詞：新媒體；手機影像；大眾創(chuàng)作；中國故事；草根文化

中圖分類號：J959 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）21-0004-03

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和智能手機的普及，視聽文化與人們生活的聯(lián)系日益密切，各類媒體信息充斥在人們的日常生活中，它不但改變了人們的溝通交流形式，更影響了人們的生活方式。在智能手機普及和視聽文化生產(chǎn)的推動下，影像制作不再是少數(shù)人的專長，大眾創(chuàng)作得以實現(xiàn)并得到高速發(fā)展。與傳統(tǒng)影像創(chuàng)作方式相比，智能手機讓影像創(chuàng)作的過程變得更加簡單和愉悅，不但讓大眾成了影像制作者，其作為媒介載體也讓個人思想表達快速傳播并得到反饋，實現(xiàn)了“訴說自由”。手機影像創(chuàng)作不僅改變了大眾對影像創(chuàng)作的認知，也改變了媒介傳播的方式。人們的物質(zhì)文化需求日益增長，手機影像創(chuàng)作不僅直觀地反映了大眾對現(xiàn)實生活的思考，還對專業(yè)影像創(chuàng)作和其他人文社科產(chǎn)生了深遠的影響。文章從手機影像創(chuàng)作的普遍性、便捷性、時效性等方面，討論手機影像創(chuàng)作對短片創(chuàng)作的影響，探索大眾選擇手機影像創(chuàng)作的現(xiàn)實和心理因素，設想手機影像創(chuàng)作對大眾生活方式的影響及發(fā)展趨勢，總結新媒體時代手機影像大眾創(chuàng)作對文藝工作發(fā)展、專業(yè)影像發(fā)展和媒介發(fā)展的推動和影響，研究手機影像大眾創(chuàng)作的社會價值。

一、新媒體語境與手機影像

相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時代新的媒介載體，憑借豐富的傳播內(nèi)容、極高的傳播效率、個性化的傳播行為、交互性的傳播方式，實現(xiàn)了表達方式和美學呈現(xiàn)的創(chuàng)新。作為媒體介質(zhì)，新媒體包含網(wǎng)絡媒體、手機媒體、車載媒體、互動電視等，其中手機媒體有著區(qū)別于其他媒體形態(tài)的特殊性，相對而言更具備新媒體屬性。

當今世界是媒介蓬勃發(fā)展的世界，影像與人們的生活更是密不可分[1]。影像經(jīng)歷了從靜態(tài)到動態(tài)、從默片到有聲、從黑白到彩色的發(fā)展過程，隨著數(shù)字化的介入，在技術和藝術方面都發(fā)生著變化。智能手機的發(fā)展和普及給影像創(chuàng)作開辟了廣闊的前景，影像創(chuàng)作不再是高屋建瓴、曲高和寡的小眾藝術。手機不僅可以作為影像的拍攝工具、制作工具，更成為傳播終端和交互平臺。手機影像以獨特的姿態(tài)成了新媒體語境下的產(chǎn)品，并服務于大眾創(chuàng)作。

二、手機影像的大眾創(chuàng)作之美

智能手機的特性讓大眾通過手機參與影像創(chuàng)作的深度和廣度大大提升，大眾可以通過手機為影像創(chuàng)作帶來一站式解決方案。同時手機影像作為媒介載體，具有網(wǎng)絡媒介延伸的諸多特性，即采編播便捷、傳播速度快、傳播內(nèi)容寬容度高、互動性強、不受地域限制、自主性強等，基于這些特性，大眾創(chuàng)作手機影像已經(jīng)成為當今社會流行的生活方式。與此同時，結合大眾傳播和人際傳播，大眾通過手機影像創(chuàng)作給影像創(chuàng)作帶來了新的表達方式和敘事體系，創(chuàng)作全流程充滿了美的體驗。

（一）策劃之美——手機影像創(chuàng)作在作品文本創(chuàng)作階段與傳統(tǒng)影像創(chuàng)作有所區(qū)別

相比傳統(tǒng)影像創(chuàng)作，手機影像創(chuàng)作更具有便捷性和靈活性。這體現(xiàn)在人物策劃、人物刻畫、人物選擇、人物細節(jié)及人物關系設置的變化上。人物關系的構建，可以通過手機影像的拍攝更豐富、更快捷地實現(xiàn)。以拍單個或多個人物為例，選擇用傳統(tǒng)的攝影機拍攝時，基于各種因素的考量，常規(guī)情況下需要走戲，而在有效拍攝的過程中可能無法還原最佳狀態(tài)下人物的一個動作或一個細節(jié)。此外，被拍攝者面對攝影機會產(chǎn)生緊張心理或拒絕拍攝，而手機影像創(chuàng)作不會對拍攝對象造成較大壓力。手機的便攜性和親民性等特點，可以節(jié)省傳統(tǒng)攝影的走戲時間，捕捉到大量細節(jié)來豐富創(chuàng)作，并彌補前期創(chuàng)作中的遺漏，完善創(chuàng)作整體甚至激發(fā)新的靈感，縮短拍攝時間，推進拍攝進度。同時在文本創(chuàng)作階段，可以邊拍攝邊進行手機影像創(chuàng)作的預演，從而推動創(chuàng)作進展，一如在專業(yè)創(chuàng)作中堪景時所做的工作。

大眾創(chuàng)作的手機影像的內(nèi)容及形式具有多樣性。手機影像大眾創(chuàng)作是新媒體時代影像創(chuàng)作的大眾狂歡，不同于電影、電視等視聽內(nèi)容所承擔的藝術傳播和宣傳責任，手機影像沒有形式化和功能化的桎梏，內(nèi)容更趨于生活化、個性化，創(chuàng)作方式也相對趣味化和隨性化。以抖音短視頻為例，不限于題材和內(nèi)容，大眾可通過各種形式展示自己的生活，將家庭、工作等自由地搬演到社交平臺。大眾通過手機影像記錄生活、表達情感、宣泄情緒、展開娛樂，將平臺衍生成了生活戲臺、社交平臺、娛樂途徑、生產(chǎn)工具。

手機影像創(chuàng)作在敘事結構上與傳統(tǒng)影像敘事結構差別較大。新媒體語境下的受眾在觀影時具有碎片化的特性，無論是紀錄片、故事片，還是其他形式，在時長、內(nèi)容、題材、主題選擇上大多短小精煉，這要求手機影像的敘事能夠在短時間內(nèi)抓住受眾眼球，甚至使其產(chǎn)生共鳴，與常規(guī)影像嚴謹?shù)臄⑹孪啾?，手機影像高效且輕松。

（二）視聽之美——手機影像創(chuàng)作在拍攝制作階段有區(qū)別于傳統(tǒng)影像創(chuàng)作的視聽構建

不同于傳統(tǒng)影像載體的橫屏，當大眾將手機作為終端進行影像觀看時，基于手機屏幕及觀眾觀影習慣，視頻以豎屏為主。豎屏長于展現(xiàn)縱向景深的層次關系，畫面構圖帶有天生的交流感和親近感[2]。由于手機屏幕的限制，豎屏影像橫軸信息量小、視野有限，在畫面中大多以近景和特寫呈現(xiàn)被攝主體，進一步豐富了細節(jié)表達，且適應視覺觀看習慣。同時，豎屏劇的出現(xiàn)，融合了傳統(tǒng)豎軸畫的共向觀賞心理，對已經(jīng)適應橫向觀看的受眾而言，可謂對傳統(tǒng)觀賞習慣的一次“現(xiàn)代化復興”[3]。

當手機作為拍攝設備運動時，輕便性使其在運動速度、頻率和角度上比傳統(tǒng)大型設備更具優(yōu)勢。相較于專業(yè)攝影機在推、拉、搖、移等運動中需要的大空間，手機影像創(chuàng)作在狹小空間里便可實現(xiàn)范圍更廣的運動，影像呈現(xiàn)的視覺感受也會比攝影機呈現(xiàn)的視覺感受更廣闊，所以手機影像創(chuàng)作可以實現(xiàn)很多較難的時間、空間上的運動，創(chuàng)造更豐富的視覺效果。同時，手機影像的角度更廣，如低角度拍攝、俯拍或采用偷拍視角等，可以將手機埋在地上、綁在無人機上等，操作相對容易，拍攝具有天生的便捷性。

在色彩方面，現(xiàn)階段智能手機色彩的參數(shù)和寬容度與電視的色彩和寬容度差別較小，在分辨率上多數(shù)可以滿足2K、4K呈現(xiàn)。從觀感來看，手機創(chuàng)作出的影像可以達到常規(guī)觀看要求。不論是手機影像本身還是手機軟件都可以使創(chuàng)作者最快速度且最大限度地獲得想要的色調(diào)。

人工智能算法的進步，推動了手機攝影在衍生領域的發(fā)展，如社交媒體APP，其中最具代表性的就是美顏算法，當下無論是圖片、短視頻還是直播都加入了大量美顏甚至美體技術[4]。同時，手機遇到轉(zhuǎn)瞬即逝的光源時，可以最大可能地及時捕捉。

（三）制作之美——手機影像創(chuàng)作蒙太奇與包裝的一站式

大眾在為創(chuàng)作的手機影像進行后期制作時，相比專業(yè)的后期制作軟件，手機適配的多款軟件更加便捷、快速、高效。

首先，專業(yè)攝影機素材需要DIT轉(zhuǎn)代理，手機拍攝素材則不需要，但相較于專業(yè)攝影機，手機拍攝素材在后期調(diào)色等方面的寬容度較低。其次，手機自帶的剪輯軟件很多已趨于專業(yè)化，操作簡單且高效，可隨拍隨剪，查漏補缺，反饋創(chuàng)作。關于手機影像在創(chuàng)作時的聲音錄制，當下智能手機配備的專業(yè)錄音軟件可以做聲音補充。手機軟件不僅可以幀率混剪、自由創(chuàng)作，針對大眾創(chuàng)作的基礎需求，還有模板可以嵌套，在操作便捷的條件下伴有創(chuàng)作空間。

（四）經(jīng)濟之美——手機影像在制片方面具有優(yōu)越性

從制片層面來看，常規(guī)情況下大眾用手機進行影像創(chuàng)作的成本較低，性價比較高，尤其是在個人完成度上極具優(yōu)勢。即使是專業(yè)團隊用手機創(chuàng)作時長較長的影片時，與傳統(tǒng)影片制作相比，也會在硬件設施和人工上極大地減少制片成本，這也為大眾創(chuàng)作奠定了基礎，大眾可以通過手機創(chuàng)作一個高性價比的作品。而當一個作品完成時，大眾可以通過手機將作品一鍵上傳并獲得反饋，與受眾互動。

綜上所述，手機影像大眾創(chuàng)作可以實現(xiàn)文本、拍攝、剪輯、上傳、反饋一機操作，便捷高效地完成影像作品的生產(chǎn)。

三、手機影像大眾創(chuàng)作的社會之美

（一）草根文化之美

手機影像的發(fā)展，讓影像的參與者不再是眾人追捧的明星、擁有專業(yè)背景的從業(yè)人員，大眾創(chuàng)作給了每一個普通人成為鏡頭下人物的機會。受眾從觀看電影電視時的被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?，通過鏡像實現(xiàn)了自我心理滿足和價值實現(xiàn)。

新媒體語境下的手機影像不但豐富了大眾的視覺形態(tài)，調(diào)動了大眾的創(chuàng)作欲望，同時消解了精英文化和草根文化的界限。草根文化是大眾創(chuàng)作手機影像的土壤，手機影像創(chuàng)作為草根文化提供了養(yǎng)料，兩者共同作用，共建出一片欣欣向榮的森林。這片森林既飽含原生態(tài)的本真，又孕育出了許多靈氣，拉近了草根文化與精英文化的距離。在諸多文化圈層中，草根文化的發(fā)展勢如破竹，在短視頻風口的推動下，實現(xiàn)井噴式的二次發(fā)展[5]。新媒體的普及催生了草根發(fā)聲的迫切，大眾對手機影像的創(chuàng)作成了最簡單直接的宣泄口，“零門檻”“不受時間和地域限制”“一站式操作”更是讓手機影像成了大眾流行的社交方式。大眾通過互聯(lián)網(wǎng)、通過影像創(chuàng)作尋找身份認同，傳達草根文化，分享并傳播大眾文化。

（二）手機影像大眾創(chuàng)作的社會價值

首先，手機影像大眾創(chuàng)作有利于講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)好中國形象。手機影像大眾創(chuàng)作具有多視角、易操作、傳播廣、接地氣等特點，講述老百姓身邊的故事，生動呈現(xiàn)人民群眾的幸福美好生活，見證時代的偉大變革，對增強文化自信、提升中華文化影響力具有重要意義。

其次，手機影像大眾創(chuàng)作有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。手機影像大眾創(chuàng)作使我們的社會生活更加公開透明，社會治理透明度大幅提高。只要擁有一部手機，隨時隨地都能夠拍攝上傳作品，人人都可以成為參與社會治理的監(jiān)督員。手機影像大眾創(chuàng)作不僅有助于人民群眾急難愁盼問題的解決，而且能讓廣大人民群眾成為社會秩序的維護者、治理者，不斷增強公眾的公共意識；同時倒逼有關部門堅持人民至上，堅持問題導向，科學高效決策，切實為人民辦好事、做實事、解難事，保障經(jīng)濟社會平穩(wěn)健康發(fā)展。

同時，手機影像大眾創(chuàng)作有利于反饋影視創(chuàng)作，拓展電影文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作邊界。智能手機將攝影帶入大眾的日常生活，讓每個人都能成為自己的導演。手機影像已成為大眾分享生活、傳遞觀點的方式，其傳播的便利性消除了傳統(tǒng)攝影的嚴肅性和壟斷性，提高了影像創(chuàng)作的寬容度。手機影像創(chuàng)作在藝術表達、技術形式、風格美學、文化價值、人性情感、時代態(tài)度等維度上都實現(xiàn)了創(chuàng)新和突破，能為傳統(tǒng)影像創(chuàng)作積蓄能量、拓展空間。

手機影像創(chuàng)作雖然以手機為主體，但勝在使用者、創(chuàng)作者的數(shù)量龐大。量變能夠引起質(zhì)變，如今大眾對手機影像的創(chuàng)作足以引起對影像創(chuàng)作本體的思考，以及對手機設備功能更新的期待。手機影像創(chuàng)作會隨著技術的進步帶來新的突破，在提升拍攝技術、推動軟硬件設備研發(fā)的同時，成為文化進步的助推器。

（三）把握大眾創(chuàng)作手機影像的“度”

大眾熱衷于通過手機影像進行記錄、表達，但也需要把握好“度”，避免帶來負面影響。首先，作為影像創(chuàng)作的主體，大眾需要有正確的人生觀和價值觀，能夠通過影像傳達積極的、正能量的信息；其次，大眾需要做好“把關人”，提升自我認知，正確識別優(yōu)質(zhì)影像，不盲目跟風，創(chuàng)作有內(nèi)涵、高質(zhì)量的作品。

雖然手機影像創(chuàng)作有諸多優(yōu)勢，但不能忽視硬件存在的缺陷。例如，手機性能、待機時長及影像技術受限等問題。但這些缺陷在某些情況下也可以轉(zhuǎn)換為“美”。

四、結語

手機影像創(chuàng)作受制于移動傳輸平臺流量、手機待機時間、觀看環(huán)境碎片化及空間的移動性等因素，具有內(nèi)容精而時長短的特性。創(chuàng)作者無需過多的語言及高額的制作成本和投放費用，便可擁有更大的創(chuàng)作自由，同時在較短時間內(nèi)向觀看者傳達足夠的信息。手機影像的發(fā)展是媒介載體的變革，在新媒體語境下，大眾用自己的思維駕馭手機影像創(chuàng)作，讓草根文化進入大眾視野。同時，這會在一定程度上帶來經(jīng)濟效益，激發(fā)大眾手機影像創(chuàng)作的動力。如今，在視覺接受和創(chuàng)作習慣等方面，大眾對手機影像創(chuàng)作已經(jīng)得心應手，未來技術和審美愈加進步后，必將有形式更豐富與內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)的影像作品涌現(xiàn)。

參考文獻：

[1] 王志敏.現(xiàn)代電影美學體系[M].北京：北京大學出版社，2006：63.

[2] 程前，趙振宇.豎屏劇的視覺美學及其局限性探究[J].中國電視，2021（1）：14.

[3] 宿志剛.豎式觀賞的勃興：短視頻豎屏與中國畫豎軸共向心理與視聽制作研究[J].北京電影學院學報，2018（4）：55.

[4] 薛山.從馬賽克到計算攝影手機影像技術演化全解析[J].電腦報，2022（2）：4.

[5] 張源博.狂歡理論視角下的“草根文化”傳播研究[D].長春：吉林大學，2021.

作者簡介 宋雅靜，碩士在讀，研究方向：視聽節(jié)目制作。