李志生

習(xí)近平總書記在2014年兩院院士大會上的講話指出：“自古以來，科學(xué)技術(shù)就以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展。16世紀(jì)以來，世界發(fā)生了多次科技革命，每一次都深刻影響了世界力量格局。從某種意義上說，科技實力決定著世界政治經(jīng)濟力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運?！雹倭?xí)近平：《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第3頁。同時，習(xí)近平總書記在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上又指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力?！雹诹?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第2頁。由此可見，如何正確、科學(xué)理解并處理好科技與人文之間的關(guān)系已成為目前國家社會發(fā)展中的重大課題。當(dāng)前，全球正處于第四次工業(yè)革命的浪潮中，新材料、新能源、虛擬現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)日新月異，廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟、社會、生活的方方面面，引起生產(chǎn)方式、生活方式、治理方式的深刻變革，也對人文社會科學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)帶來了深遠(yuǎn)影響和全面挑戰(zhàn)。

一、科技進(jìn)步與人文社會科學(xué)發(fā)展：歷史事實

不論是從理論邏輯，還是從學(xué)科發(fā)展邏輯或者歷史演進(jìn)邏輯來看，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都在全方位影響著人文社會科學(xué)的發(fā)展。

（一）科技發(fā)展與人文社會科學(xué)發(fā)展具有哲學(xué)意義上的辯證關(guān)系

從馬克思主義辯證唯物論的角度來看，科技發(fā)展與人文社會科學(xué)發(fā)展二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，既相互對立又相輔相成。二者的對立表現(xiàn)在，從對象范疇的維度來看，科學(xué)技術(shù)具有現(xiàn)實性，是針對當(dāng)下的、具體的需求而產(chǎn)生的客觀存在，其發(fā)展基礎(chǔ)是聚焦現(xiàn)實關(guān)切；人文社會科學(xué)則具有超越性，其思量往往不囿于具體的人、事、物，目標(biāo)指向為終極關(guān)懷。從價值取向的維度來看，科技偏向于工具理性方向，注重短期收益和物質(zhì)價值，講求現(xiàn)實層面的精準(zhǔn)、高效、實用，目標(biāo)指向為結(jié)果、用途；人文社會科學(xué)偏向于價值理性方向，重視長期價值和精神收益，權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜、多元、主觀，目標(biāo)指向為均衡、意義。

與此同時，科技發(fā)展與人文社會科學(xué)發(fā)展又是相輔相成、相互滲透和相互促進(jìn)的。一方面，科技發(fā)展為人文社會科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造并提供了物質(zhì)保障和現(xiàn)實基礎(chǔ)，其點滴進(jìn)步、積累與發(fā)展在推動經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、造福人類和服務(wù)社會的同時，也為人文社會科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了現(xiàn)實可能和發(fā)展空間。另一方面，人文社會科學(xué)的發(fā)展又會反過來為科技發(fā)展提供價值導(dǎo)向、精神支撐和方法論指導(dǎo)。很多時候，科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，如果沒有必要的道德倫理約束和正確的價值追求，也會對人類和社會造成巨大危害①比如，日新月異的信息技術(shù)在提高生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟增長、便利生活的同時，也在很大程度上對生態(tài)環(huán)境帶來了負(fù)面影響，導(dǎo)致了電磁輻射、電子垃圾、高能耗、環(huán)境污染等問題。，正如愛因斯坦所說，關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切科學(xué)技術(shù)奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心這樣一些至今尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。②參見王海霞：《科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、價值基準(zhǔn)及其人文價值目標(biāo)》，《科學(xué)管理研究》2005年第10期。

（二）科技進(jìn)步全方位影響著人文社會科學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)初，列寧提出了“從自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的潮流”的問題，認(rèn)為自然科學(xué)在自身發(fā)展的進(jìn)程中對社會科學(xué)產(chǎn)生了積極影響，為精確描述社會科學(xué)問題提供了科學(xué)的理論和方法，進(jìn)而推動著社會科學(xué)向縱深發(fā)展。結(jié)合歷史事實來看，科技進(jìn)步對人文社會科學(xué)的具體影響有兩方面。

一方面，科技進(jìn)步持續(xù)促進(jìn)、推動、拓展了人文社會科學(xué)的發(fā)展。首先，科技進(jìn)步不斷豐富著人文學(xué)科的研究內(nèi)容。比如，我國古代的冶煉技術(shù)、陶瓷燒制技術(shù)、印刷術(shù)、造紙術(shù)等科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展和提高，使青銅器、陶瓷、書法、繪畫等文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的形態(tài)、載體、材質(zhì)、媒介等與之相應(yīng)地不斷變化，其風(fēng)格、特征和審美也隨時代的發(fā)展而產(chǎn)生流變。①參見田忠利：《藝術(shù)與科技的交融——關(guān)于“新文科”語境下“新藝科”建設(shè)的思考》，《北京教育》（高教版）2021年第6期。其次，科技進(jìn)步有力促進(jìn)了人文學(xué)科研究方法的改進(jìn)，大大拓展了人文學(xué)科的研究邊界。②如斯賓諾莎與萊布尼茨將幾何方法用于社會科學(xué)問題研究，霍布斯和哈林頓分別將心理學(xué)方法和生理分析方法引入政治與哲學(xué)研究，孔德將物理學(xué)方法用于研究人類社會和歷史現(xiàn)象。例如，一些過去用社會學(xué)、心理學(xué)解釋的問題，現(xiàn)在可以用科學(xué)技術(shù)予以新的解釋，關(guān)于人類行為和心理的研究，最初多從道德和倫理的角度切入，之后過渡到法律約束和經(jīng)濟模型，現(xiàn)在很多研究則從醫(yī)學(xué)（腦科學(xué)）的視角進(jìn)行分析。再次，新技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用在拓展已有倫理問題邊界的同時，也導(dǎo)致了科技進(jìn)步現(xiàn)實與倫理傳統(tǒng)之間的沖突。比如，核武器、生殖技術(shù)、基因技術(shù)、圖像識別技術(shù)、人工智能技術(shù)等都引發(fā)了廣泛的倫理爭議和憂慮，人類在氣候、環(huán)境、資源等方面面臨的危機也全面揭示了近現(xiàn)代科技創(chuàng)新活動的負(fù)面效應(yīng)。

另一方面，科技進(jìn)步在現(xiàn)實基礎(chǔ)、思維方式、價值取向等方面深刻影響、控制著人類社會的發(fā)展，進(jìn)而又會在一定程度上阻礙、遮蔽人文學(xué)科的發(fā)展。如三次工業(yè)革命帶來生產(chǎn)力的驚人發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的持續(xù)變化，使人們越來越重視技能性專業(yè)，人文學(xué)科逐步被輕視、被邊緣化，日漸式微成了20世紀(jì)以來人文學(xué)科揮之不去的夢魘。美國歷史學(xué)家古爾迪就曾指出，“最近的半個世紀(jì)，整個人文學(xué)科一直處于危機之中”③轉(zhuǎn)引自黃啟兵、田曉明：《“新文科”的來源、特性及建設(shè)路徑》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）2020年第2期。，后現(xiàn)代主義先驅(qū)利奧塔在20世紀(jì)80年代提出“死掉的文科”④轉(zhuǎn)引自黃啟兵、田曉明：《“新文科”的來源、特性及建設(shè)路徑》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）2020年第2期。。如今面對第四次工業(yè)革命的科技創(chuàng)新浪潮，一些專家甚至認(rèn)為文科學(xué)位的未來工作者無法勝任新興時代的工作，能在新興時代保證人們飯碗的，都是STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育所教授的技能。⑤斯科特·哈特里：《文藝呆與科技宅——文科教育統(tǒng)治數(shù)字世界》，武建勛譯，北京：中信出版社，2020年，第11頁。

由此可見，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步從知識生產(chǎn)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、邏輯、方法等方面，多角度、多層次、全方位、體系化地影響著人文社會科學(xué)的發(fā)展。

（三）科技進(jìn)步深刻影響著人文社會科學(xué)的流變

從歷史演進(jìn)和社會發(fā)展角度來看，同科技進(jìn)步與社會發(fā)展之間的關(guān)系相似，中西方科學(xué)技術(shù)與人文社會科學(xué)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出大致相同的發(fā)展和演變曲線。

在中國以倫理政治為中心的傳統(tǒng)文化教育中，人文學(xué)科始終處于統(tǒng)治地位，要求儒生掌握的基本技能“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之中，雖然也有“經(jīng)世致用”之學(xué)的內(nèi)容，但都屬于被“道器之論”統(tǒng)籌的范圍，被認(rèn)為有形而上與形而下之分，德育始終占據(jù)統(tǒng)治地位，科學(xué)只能居于從屬地位。近現(xiàn)代以來，隨著西方的堅船利炮打開國門，國人從不屑于西方的奇技淫巧，到洋務(wù)運動時提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的政論，到現(xiàn)代哲學(xué)史上重要的“科玄論戰(zhàn)”帶來的科學(xué)主義的深刻價值影響，再到中華人民共和國成立后高等教育全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，形成“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的重理輕文、科技至上的價值觀念，直到20世紀(jì)90年代之后才開始重新審視和調(diào)整人文教育、人文學(xué)科的地位和作用。近年來，教育主管部門將文科教育的重要性提到了前所未有的高度，提出加快新文科建設(shè)，致力于構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)中國學(xué)派，培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才。

西方的教育發(fā)展，從古希臘、古羅馬時期以人文教育為主的古典自由教育，到生產(chǎn)力落后、宗教精神占據(jù)統(tǒng)治地位、科學(xué)教育被遮蔽的中世紀(jì)時期，到近代以來歷次科技進(jìn)步、工業(yè)革命的迅猛發(fā)展和資本主義工商業(yè)發(fā)展的巨大需求，帶來了科學(xué)主義的高歌猛進(jìn)與人文主義的逐漸凋零和邊緣化，“有用的知識”（Useful Knowledge）在18世紀(jì)末之后的英語中成為“顯詞”①參見崔延強、段禹：《新文科究竟“新”在何處——基于對人文社會科學(xué)發(fā)展史的考察》，《大學(xué)教育科學(xué)》2021年第1期。，直到20世紀(jì)60年代時斯諾提出的科學(xué)文化和人文文化兩種文化之爭，標(biāo)志著科學(xué)至上的價值觀達(dá)到頂峰，探討科學(xué)文化和人文文化之間的割裂與鴻溝成為當(dāng)代思想史上一場著名的曠日持久的論戰(zhàn)，而后重視通識教育、全人教育的呼聲日趨強烈，教育界對人文教育重要性的認(rèn)識才得以重新加深。

因此，綜合中西方教育發(fā)展歷史來看，在科學(xué)技術(shù)與人文社會科學(xué)相生相伴的發(fā)展脈絡(luò)中，歷次工業(yè)革命所帶來的生產(chǎn)力變革和社會沖擊、經(jīng)濟社會發(fā)展所帶來的全新需求均清晰可見，人文社會科學(xué)的內(nèi)涵與外延均受到了科技發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

二、新技術(shù)革命與教育教學(xué)：現(xiàn)實挑戰(zhàn)

當(dāng)前，以大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，不斷催生和促進(jìn)新經(jīng)濟、新模式、新產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)化和智慧化正在成為經(jīng)濟社會的核心特征。新一代信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，推動教育信息化向縱深發(fā)展，從不同層面對人文社會科學(xué)的人才培養(yǎng)和教育教學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

（一）提出人才培養(yǎng)新要求

從人才需求的角度來看，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟的發(fā)展需要大批創(chuàng)新型人才，并在學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、跨學(xué)科知識運用能力和創(chuàng)新能力等方面對高校人才培養(yǎng)提出了新要求。當(dāng)前正在進(jìn)行的第四次工業(yè)革命以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化和虛擬化為主要特征，隨著人工智能技術(shù)的成熟和廣泛應(yīng)用，機器人正在逐漸取代人類的工作崗位。根據(jù)麥肯錫公司的數(shù)據(jù)，預(yù)計2030年全球8億個工作崗位將逐步被機器人替代，而且從理論上講，未來幾乎所有的工作都存在被替代的可能性①See McKinsey Global Institute,“Jobs Lost, Jobs Gained: Workforce Transitions in aTime of Automation”, 2017．；其中首當(dāng)其沖的是涉及手工和認(rèn)知的日?；顒拥墓ぷ鲘徫唬缟a(chǎn)線工人、會計、翻譯、辦公文員等。21世紀(jì)以來，面對新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，科技含量高、技術(shù)性強的專業(yè)越來越受重視，文科式微的趨勢有所加重，歐美等發(fā)達(dá)國家均出現(xiàn)了人文學(xué)科愈發(fā)被輕視的現(xiàn)象，大學(xué)里選擇人文學(xué)科和專業(yè)的學(xué)生人數(shù)明顯減少，被削減的文科專業(yè)和課程日益增多，文科專業(yè)的發(fā)展建設(shè)和人才培養(yǎng)亟待變革。這些變化都對文科專業(yè)人才培養(yǎng)提出了新的要求，更加強調(diào)扎實的知識基礎(chǔ)、多元的知識結(jié)構(gòu)、智能分析與智能決策能力以及終身學(xué)習(xí)能力。

（二）催生教育領(lǐng)域新知識

從知識生產(chǎn)和知識傳授的角度看，以大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新技術(shù)與傳統(tǒng)人文社會科學(xué)的融合發(fā)展直接催生了很多跨學(xué)科問題和新知識。數(shù)字人文、數(shù)字社會、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字治理就是近年來快速興起和發(fā)展的交叉領(lǐng)域，致力于將數(shù)字技術(shù)與人文、社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、管理等問題進(jìn)行深度融合。吉本斯等分析了基于交叉學(xué)科研究方法、更加強調(diào)研究結(jié)果的績效和社會作用的知識生產(chǎn)新模式，認(rèn)為如同科學(xué)創(chuàng)新改變了社會生活一樣，社會也正在創(chuàng)造需要科學(xué)來回答的新命題。他們指出了一種不同的教育方式的必要性和重要性，這種方式的主要目標(biāo)不是培養(yǎng)解決問題能力的專業(yè)技能，而是理解兩個或多個事物之間的聯(lián)系，并將其運用于新環(huán)境、新情景中的能力。②參見邁克爾·吉本斯：《知識生產(chǎn)的新模式——當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)》，陳洪捷、沈文欽等譯，北京：北京大學(xué)出版社， 2011年。由此可見，人文科學(xué)和新技術(shù)的交叉融合，根本目的就是要逐步打破學(xué)科之間的藩籬，對傳統(tǒng)學(xué)科進(jìn)行改造升級，集成不同學(xué)科的知識，理解、分析、解決數(shù)字時代面臨的新問題，實現(xiàn)方法創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

（三）形成科學(xué)研究新領(lǐng)域

信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展和廣泛應(yīng)用也正在從研究方法、研究視角和研究內(nèi)容等不同層面對人文社會科學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一是新一代信息技術(shù)的發(fā)展為人文社會科學(xué)研究提供了大量新的研究工具，基于大數(shù)據(jù)和人工智能的方法大大提高了人文社會科學(xué)研究的便利性和效率，使一些原來無法進(jìn)行或難以進(jìn)行的研究話題成為可能，如語音和圖像文本識別、自然語言處理、文物修復(fù)等。二是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用為人文社會科學(xué)帶來了全新的研究場景，進(jìn)而改變傳統(tǒng)文科研究的視角和范式，拓展傳統(tǒng)文科研究的廣度和深度，如基于數(shù)據(jù)和信息技術(shù)的研究方法，適應(yīng)數(shù)據(jù)密集型學(xué)術(shù)研究的需求，促使各類學(xué)科迅速邁入以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的新的研究范式。三是新一代信息技術(shù)與人文社會科學(xué)的有機融合也產(chǎn)生出新的研究內(nèi)容，催生了一些新的交叉學(xué)科，如計算語言學(xué)、計算金融學(xué)、金融科技、智慧法學(xué)等；衍生出全新的研究問題，如人工智能的知識產(chǎn)權(quán)問題、大數(shù)據(jù)安全與隱私保護問題、人工智能犯罪等。

（四）創(chuàng)造教育教學(xué)新場景

信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)、圖像識別等新技術(shù)在教育領(lǐng)域的深度應(yīng)用，創(chuàng)造出了很多全新的教育場景和學(xué)習(xí)模式，如慕課、微課、微專業(yè)、微校園等虛擬化教學(xué)環(huán)境。這些新技術(shù)運用于教育教學(xué)之中，一是能通過在線教育、線上線下混合教學(xué)等模式提供時時可學(xué)、處處可學(xué)、人人可學(xué)的場景，為教育教學(xué)活動提供極大便利，大大突破傳統(tǒng)教育在時間和空間上的限制；二是能借助智慧教學(xué)平臺豐富線下教育的組織形式，大大增加教學(xué)信息量，顯著提高傳統(tǒng)課堂教學(xué)的效果和效率；三是豐富多樣的信息技術(shù)手段能有效適應(yīng)當(dāng)前課堂革命和教育教學(xué)改革的需求，在一定程度上創(chuàng)新和改進(jìn)師生授課和學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容，調(diào)動和激發(fā)師生熱情，提升課堂教學(xué)成效。在2020年新冠肺炎疫情防控期間，我國本科高校共有108萬名教師開出110萬門（1719萬門次）課程，在線學(xué)習(xí)大學(xué)生人數(shù)共計35億人次，在線課程開出率達(dá)到91%。①參見《全國普通高校本科教育教學(xué)質(zhì)量報告（2020年度）》，北京：高等教育出版社，2021年。規(guī)模龐大，成效突出，有效檢驗了在線教育的適應(yīng)性和前瞻性，也將進(jìn)一步有力推動現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度結(jié)合和廣泛運用，進(jìn)而改變教育教學(xué)形態(tài)。

三、高質(zhì)量文科人才培養(yǎng)：理性思考

為了應(yīng)對新科技、新產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，人文社會科學(xué)在識變和應(yīng)變的同時，也要主動求變，深入理解學(xué)科發(fā)展和知識生產(chǎn)模式的深刻變化，與新科技形成合力，對人才培養(yǎng)的理念、目標(biāo)、方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，全面提升人才培養(yǎng)能力和質(zhì)量。

（一）以知識獲取為中心，調(diào)整人才培養(yǎng)理念

在新技術(shù)革命進(jìn)程向縱深推進(jìn)的時代背景下，不管是人文社會科學(xué)還是理工技術(shù)科學(xué)，知識生產(chǎn)都表現(xiàn)出三個方面的新趨勢：一是科學(xué)與社會之間的密切互動正在推動科學(xué)的改變，科學(xué)需要不斷回應(yīng)環(huán)境和社會發(fā)展的需要，大學(xué)已經(jīng)不再是知識生產(chǎn)的象牙塔，許多新知識產(chǎn)生于大學(xué)圍墻之外；二是越來越多的新知識產(chǎn)生于交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，涉及文科、理科、工科等幾乎所有學(xué)科的相互滲透和相互融合；三是知識變得唾手可得，新一代信息技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及創(chuàng)造出了時時、處處、人人可以低成本地獲取任何專業(yè)知識的場景。這些趨勢都對當(dāng)前大學(xué)人才培養(yǎng)形成了很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)無法完全適應(yīng)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需求。為了應(yīng)對上述趨勢的挑戰(zhàn)，人文社會科學(xué)人才培養(yǎng)的理念和模式亟待調(diào)整。

首先，鑒于越來越多的新知識正在超越大學(xué)與社會的界限，知識更新的頻率日益加快，大學(xué)必須更加開放，在人才培養(yǎng)的過程中需要強化與社會的交流，密切關(guān)注科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)變革和經(jīng)濟社會發(fā)展的前沿動態(tài)，一方面把產(chǎn)生于大學(xué)邊界之外以及大學(xué)與社會之間的新知識迅速納入教育教學(xué)體系，并將其作為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、應(yīng)對未來社會需求的重要內(nèi)容予以重點建設(shè)；另一方面積極推進(jìn)產(chǎn)教融合、科教融合，推動大學(xué)與行業(yè)、企業(yè)、政府、科研院所的需求精準(zhǔn)對接，同時充分利用產(chǎn)業(yè)界、工業(yè)界和政務(wù)界的資源和智力，培養(yǎng)學(xué)生與社會互動和在相應(yīng)的環(huán)境中理解并運用知識的能力。

其次，信息化和大數(shù)據(jù)給社會帶來了深刻變革，我們正在進(jìn)入一個越來越智能化的時代，對信息的分析處理和對人工智能的理解駕馭已經(jīng)成為高素質(zhì)文科人才應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)能力。文科高校和文科專業(yè)要充分認(rèn)識到主動擁抱新技術(shù)的必要性和重要性，加深和強化對交叉融合型人才培養(yǎng)的必要性和重要性的認(rèn)識，積極主動地從以單一學(xué)科專業(yè)為支點的封閉的小圈子中跳出來，以前瞻性眼光和思維，在更寬的學(xué)科維度和知識體系中培養(yǎng)人才。

最后，在新的時代，大學(xué)不再是知識的壟斷者，獲取知識也不再是一個難題，因此大學(xué)和教師的角色急需轉(zhuǎn)變。大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)不能局限于傳授知識，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生理解復(fù)雜環(huán)境和創(chuàng)造新知識的能力，要以培養(yǎng)適應(yīng)未來經(jīng)濟社會需求的人才為目標(biāo)，調(diào)整優(yōu)化人才培養(yǎng)和教育教學(xué)資源體系。教師也不能局限于做講臺上的布道者，而是要做思考和創(chuàng)造的引導(dǎo)者。而且，在教授內(nèi)容上，相對于專業(yè)知識，背景知識、創(chuàng)造性知識和對人與社會的認(rèn)知更為重要。

（二）以交叉融合為目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)體系

2009年國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》是我國高等教育學(xué)科建設(shè)和學(xué)科專業(yè)設(shè)置的綱要性文件，據(jù)此先后制定的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》①這兩個目錄先后進(jìn)行了多輪修訂，分別于2018年4月和2021年2月進(jìn)行了更新。，構(gòu)成了我國高等教育學(xué)科專業(yè)設(shè)置的主要依據(jù)。以《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2021年）》為例，12個學(xué)科門類中，除理、工、農(nóng)、醫(yī)外，另外8個（哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)）均屬于人文社會科學(xué)。上述學(xué)科與專業(yè)體系仍然在很大程度上帶有蘇聯(lián)模式的烙印，學(xué)科與專業(yè)劃分過細(xì)、過窄，文科專業(yè)尤其如此。12個學(xué)科門類中，共有92個專業(yè)類、740個專業(yè)，平均每個專業(yè)類8個專業(yè)。其中，理、工、農(nóng)、醫(yī)4個門類共61個專業(yè)類、395個專業(yè)，平均每個專業(yè)類約有6.5個專業(yè)；8個文科門類共31個專業(yè)類、345個專業(yè)，平均每個專業(yè)類約有11.1個專業(yè)。

學(xué)科專業(yè)劃分過細(xì)過窄造成的知識壁壘和知識結(jié)構(gòu)單一等問題早在20世紀(jì)就引起過多輪大討論，學(xué)科專業(yè)的調(diào)整與優(yōu)化幾度成為學(xué)界研究的熱點。為了加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系、完善新時代中國特色學(xué)科專業(yè)體系，國務(wù)院學(xué)位委員會于2021年12月下發(fā)了《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄（征求意見稿）》。與原目錄相比，新目錄增加了交叉學(xué)科門類，包括集成電路科學(xué)與工程、國家安全學(xué)、設(shè)計學(xué)、遙感科學(xué)與技術(shù)、智能科學(xué)與技術(shù)、區(qū)域國別學(xué)等6個一級學(xué)科，其中設(shè)計學(xué)可授予工學(xué)、藝術(shù)學(xué)位，區(qū)域國別學(xué)可授予法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)位。部分人文社會科學(xué)門類所涵蓋的一級學(xué)科出現(xiàn)了大幅調(diào)整，理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)合并為經(jīng)濟學(xué)，法學(xué)新增中共黨史黨建、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)兩個一級學(xué)科。此外，新目錄還增加了應(yīng)用倫理、數(shù)字經(jīng)濟、知識產(chǎn)權(quán)、國際事務(wù)等文科類專業(yè)學(xué)位點。

在經(jīng)濟社會快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異、知識生產(chǎn)模式迭代轉(zhuǎn)型的大背景下，此次目錄修訂遵循了學(xué)科專業(yè)宜寬不宜窄、穩(wěn)步發(fā)展交叉學(xué)科、按需增設(shè)專業(yè)學(xué)位類別的總體要求，可以預(yù)見，交叉化、科技化、數(shù)字化將是未來一段時間我國高等教育學(xué)科專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的重要方向。從新科技革命和數(shù)字化浪潮對文科專業(yè)發(fā)展建設(shè)的影響來看，“數(shù)字人文已經(jīng)帶來了傳統(tǒng)人文學(xué)科在資料處理、研究方法、成果呈現(xiàn)等全方位的改變”②王濤：《從人才培養(yǎng)看數(shù)字人文對新文科的引領(lǐng)》，《中國社會科學(xué)報》2020年8月28日，第A08期。，但根據(jù)學(xué)科特點和歷史傳統(tǒng)又大致可以分為兩類，一類是以文、史、哲、藝等為代表的基礎(chǔ)類文科專業(yè)，這類專業(yè)受到的影響更多地體現(xiàn)在研究方法上，新技術(shù)提供的技術(shù)性參與和輔助較多；另一類則是以經(jīng)、法、管等為代表的應(yīng)用類文科專業(yè)，科技革命和數(shù)字技術(shù)帶來的影響更多地表現(xiàn)為改變其應(yīng)用場景，對其呈現(xiàn)方式、學(xué)科形態(tài)等也帶來了廣泛和深刻的影響。

因此，為了適應(yīng)學(xué)科專業(yè)門類調(diào)整的新形勢，順應(yīng)知識生產(chǎn)的新模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型和創(chuàng)造性人才，文科內(nèi)部不同門類、不同專業(yè)之間的融合，以及文科與現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)，特別是數(shù)字技術(shù)之間的交叉融合刻不容緩?？尚械哪Ｊ剑皇桥囵B(yǎng)“文科+數(shù)字技術(shù)”雙專業(yè)人才，推動傳統(tǒng)文科與新技術(shù)知識的交叉融合；二是開設(shè)數(shù)字人文、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字治理等交叉專業(yè)，推動實質(zhì)性學(xué)科融合，培養(yǎng)跨界協(xié)同的復(fù)合型人才；三是創(chuàng)新文科學(xué)生跨專業(yè)知識與技能學(xué)習(xí)的模式，在已經(jīng)較為普遍的跨專業(yè)輔修的基礎(chǔ)上強化微專業(yè)建設(shè)，以更為靈巧、精悍的形式便利學(xué)生跨專業(yè)學(xué)習(xí)。

（三）以數(shù)字智能為抓手，完善人才培養(yǎng)知識體系

當(dāng)前，數(shù)字化、智能化時代的到來，正以銳不可當(dāng)?shù)臍鈩菖c速度深刻影響和改變著經(jīng)濟社會的形態(tài)。近年來，黨中央高度重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，將其上升為國家戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記作出了“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機遇的戰(zhàn)略選擇”的重要論斷，并提出“要提高全民全社會數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展社會基礎(chǔ)”①《習(xí)近平在中共中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 把握數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展趨勢和規(guī)律 推動我國數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展》，2021 年 10 月 19 日，http://politics．people．com．cn/n1/2021/1019/c1024-32258249．html，訪問時間：2022年1月6日。，將數(shù)字智能素養(yǎng)提到了前所未有的高度，對當(dāng)前的人才培養(yǎng)工作提出了新的要求。

長期以來，我國高等教育過分強調(diào)專業(yè)教育和專業(yè)細(xì)分，導(dǎo)致在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)了嚴(yán)重阻礙知識體系的完整性和創(chuàng)新性的重要缺陷，此外還帶來三個方面的問題：一是導(dǎo)致文科內(nèi)部知識被過度分割，并在學(xué)科和專業(yè)上產(chǎn)生知識壁壘；二是導(dǎo)致培養(yǎng)的人才知識結(jié)構(gòu)單一，思維方式固化，應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力不足；三是導(dǎo)致就業(yè)至上和功利主義，社會價值取向趨向于單一化和平面化。面對數(shù)字化、智能化的時代大潮對未來人才更為敏銳、綜合、多元的能力素質(zhì)要求，這些問題帶來的負(fù)面影響愈發(fā)突出。

哈特里指出，“我們遇到的一系列重大問題，要想找到解決方法必須對人類文化和程序代碼都有所了解。解決問題既需要倫理，也需要數(shù)據(jù)； 既需要有深度思考的人，也需要會深入學(xué)習(xí)的人工智能； 既需要人類，也需要機器”②斯科特·哈特里：《文藝呆與科技宅——文科教育統(tǒng)治數(shù)字世界》，“序言”，第3頁。。如果文科人才能具備一定的數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)和人工智能應(yīng)用能力，其競爭力以及與技術(shù)人才合作解決問題并推進(jìn)知識創(chuàng)新的能力也將大大提高。因此，當(dāng)前文科教育內(nèi)涵發(fā)展的重要任務(wù)之一即是要以“四新”建設(shè)為契機，以適應(yīng)未來需求為導(dǎo)向，將數(shù)字化、智能化作為重要抓手，對文科內(nèi)部知識體系進(jìn)行擴充、整合和完善。一是體現(xiàn)交叉和創(chuàng)新導(dǎo)向，強化通識教育，完善通識教育體系和實施方案，強調(diào)理想信念、人格養(yǎng)成、科學(xué)精神和治理思維的培養(yǎng)，同時降低專業(yè)知識比重，總體上降低總學(xué)分要求和課堂教學(xué)學(xué)分要求，形成更為開放靈活創(chuàng)新的人才培養(yǎng)方案、文科知識體系和教學(xué)組織環(huán)節(jié)。二是推動跨學(xué)科課程資源的整合，理解數(shù)字技術(shù)和智能工具的本質(zhì)及其在特定環(huán)境中的應(yīng)用已經(jīng)成為新形勢下文科教育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)模塊，把數(shù)據(jù)科學(xué)導(dǎo)論和人工智能基礎(chǔ)納入文科課程體系之中，有條件的文科高校和文科專業(yè)還要積極儲備開設(shè)相關(guān)的跨學(xué)科課程，如文本數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)字經(jīng)濟、金融科技、智能商務(wù)、數(shù)字法學(xué)，等等。三是加強跨學(xué)科師資隊伍建設(shè)，以需求為導(dǎo)向，采取靈活多樣的形式組建跨學(xué)科教師隊伍，促進(jìn)教師開展跨學(xué)科互動和研究，加強數(shù)字技術(shù)和人工智能等新科技知識的學(xué)習(xí)，不斷提高文科人才培養(yǎng)的能力和水平。

（四）以守正創(chuàng)新為根本，構(gòu)建高質(zhì)量教材體系

雖然科技進(jìn)步對人文社會科學(xué)發(fā)展帶來了全方位的影響，并在很大程度上主導(dǎo)著經(jīng)濟社會的走向，但是我們也要意識到，人文學(xué)科不僅沒有過時，反而變得更加重要。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，縱觀歷史，人類社會每一次重大變革與發(fā)展，都離不開人文學(xué)科的理論創(chuàng)新和思想先導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所說：“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！雹倭?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，第2頁。人文學(xué)科的重要價值在于其思想上的開放性、價值取向上的超越性及其對人類需求和愿望的洞見，這也是人文學(xué)科研究和教育需要堅守的基點。因此，我國人文學(xué)科在開放自身邊界、主動擁抱科技的過程中，也要以內(nèi)涵發(fā)展為目標(biāo)，著重處理好創(chuàng)新與守正之間的關(guān)系，即要堅持好守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。一方面要將守正作為創(chuàng)新的前提和根基，在開展人文學(xué)科創(chuàng)新活動時，注重堅守其價值基礎(chǔ)、人文關(guān)懷和終極追求，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持結(jié)合時代特點和當(dāng)代中國實際；另一方面要將創(chuàng)新作為守正的途徑和升華，在堅持根本價值的前提下，運用科技力量大力更新、改造人文學(xué)科，促使其煥發(fā)新的生機與活力。

當(dāng)前，我國文科教育內(nèi)涵發(fā)展的一個重要任務(wù)是中國化，即構(gòu)建具有中國特色的人文社會科學(xué)教育教學(xué)體系。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，要“從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐”①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，第21-22頁。。為此，我國人文社會科學(xué)要密切聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦于馬克思主義中國化三次歷史性飛躍過程中形成的成果及其文化形態(tài)，聚焦于中國共產(chǎn)黨百年奮斗實現(xiàn)的四次偉大飛躍，對中國特色社會主義制度建設(shè)的歷史性成就，中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢，支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度和重要制度，以及中華人民共和國成立七十多年和改革開放四十多年中國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的理論創(chuàng)新和實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和思考，提出具有原創(chuàng)性、解釋力、標(biāo)識性的新概念新范疇新表述，推動形成中國人文社會科學(xué)理論體系，體現(xiàn)中國特色、中國智慧、中國風(fēng)格。

面對守正和創(chuàng)新的時代重任，當(dāng)前新文科建設(shè)最為重要的任務(wù)之一是要加快構(gòu)建中國特色的高質(zhì)量教材體系。一是加強教材系統(tǒng)規(guī)劃和建設(shè)，堅持立德樹人根本任務(wù)，將實現(xiàn)“培根鑄魂、啟智潤心”作為根本目標(biāo)，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題來設(shè)計和謀劃教材體系。二是堅持問題導(dǎo)向，注重實踐育人，直面中國經(jīng)濟和社會發(fā)展建設(shè)的現(xiàn)實需求，構(gòu)建總結(jié)中國實踐經(jīng)驗、解決中國實際問題、體現(xiàn)中國發(fā)展理念、具有中國特色的教材體系。三是大力建設(shè)高水平、經(jīng)典化教材，加強教材的研究、編寫、修訂、遴選、使用和管理，傳承經(jīng)典，與時俱進(jìn)，集中優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)一批原創(chuàng)性、高水平的人文社會科學(xué)教材，充分發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。四是豐富和創(chuàng)新教材建設(shè)形式，積極應(yīng)對數(shù)字化、智能化時代對教育教學(xué)形態(tài)的影響，主動適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合要求，圍繞課堂教學(xué)改革需求，根據(jù)小班化教學(xué)、混合式教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂等新時代課堂教學(xué)需要，結(jié)合慕課、虛擬仿真實驗等建設(shè)需求和智慧教室、全景教室等新的教育教學(xué)場景，對教材的內(nèi)容和體系進(jìn)行相應(yīng)的系統(tǒng)重建。