林姣姣

(無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214121)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根源。勞動(dòng)與文化密不可分，人的勞動(dòng)實(shí)踐是勞動(dòng)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育也是一種重要的文化實(shí)踐[1]。高校勞動(dòng)教育被窄化為生產(chǎn)勞動(dòng)、被泛化為社會(huì)實(shí)踐、被異化為懲罰手段，核心原因是缺少勞動(dòng)文化的浸潤(rùn)，大學(xué)生對(duì)自身的勞動(dòng)者身份普遍缺少文化認(rèn)同。新時(shí)代勞動(dòng)文化符合社會(huì)發(fā)展的需求，具有鮮明的時(shí)代性，高度彰顯勞動(dòng)的本真價(jià)值和意義。根據(jù)高校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀，將勞動(dòng)教育與勞動(dòng)文化相結(jié)合，探尋勞動(dòng)文化的育人價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量和水平，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代勞動(dòng)文化的主要內(nèi)涵

新時(shí)代勞動(dòng)文化是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)，汲取我國(guó)社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期不同階段人民的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)品質(zhì)[2]，逐步形成的強(qiáng)調(diào)回歸勞動(dòng)的本體價(jià)值，高揚(yáng)勞動(dòng)者的主體地位，塑造勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神的文化形態(tài)。

(一)回歸勞動(dòng)的本體價(jià)值

勞動(dòng)具有決定人存在和發(fā)展的本體價(jià)值[3]。首先，勞動(dòng)是人的“自由自覺(jué)的活動(dòng)”，是人的體力和智力外化的重要載體，勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，人通過(guò)勞動(dòng)改造客觀世界的同時(shí)也在改造自己的主觀世界，進(jìn)而促進(jìn)人自身的不斷解放、全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。其次，勞動(dòng)也是個(gè)人社會(huì)化的基本途徑，個(gè)人在勞動(dòng)中通過(guò)與他人的競(jìng)爭(zhēng)與合作而產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)為個(gè)人帶來(lái)物質(zhì)和精神的豐腴，使個(gè)人獲得社會(huì)的認(rèn)可。最后，勞動(dòng)促進(jìn)個(gè)體成事成人?；貧w勞動(dòng)的本體價(jià)值能夠引發(fā)人們思考“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”和“為了誰(shuí)而勞動(dòng)”等勞動(dòng)教育的根本問(wèn)題，引導(dǎo)人們平等看待體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，杜絕不勞而獲等不良社會(huì)心態(tài)，培育正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，使人們真正熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，自覺(jué)錘煉自身的勞動(dòng)技能，成為能勝任所從事工作的合格勞動(dòng)者。

(二)高揚(yáng)勞動(dòng)者的主體地位

勞動(dòng)本質(zhì)上是一種主體性實(shí)踐，是主體自由自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)。一方面，勞動(dòng)者是創(chuàng)造社會(huì)歷史的主體。勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，推動(dòng)著生產(chǎn)力變革和社會(huì)歷史的發(fā)展。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)是勞動(dòng)的不同形式，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者分工不同，都為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，都是值得尊重的。新時(shí)代勞動(dòng)文化強(qiáng)調(diào)尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)者的創(chuàng)造，營(yíng)造和諧的勞動(dòng)關(guān)系，激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)理想，勞動(dòng)者自由體面的勞動(dòng)能激發(fā)出自身強(qiáng)大的創(chuàng)造力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。另一方面，勞動(dòng)者是共享勞動(dòng)成果的主體。勞動(dòng)者創(chuàng)造了社會(huì)歷史，理應(yīng)共享社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成果。改善勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)者待遇，保障勞動(dòng)者體面勞動(dòng)、自由生活，是高揚(yáng)勞動(dòng)者的主體地位的基礎(chǔ)。在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)者、維護(hù)勞動(dòng)者的尊嚴(yán)和權(quán)利的良好社會(huì)氛圍，消除輕視或鄙視體力勞動(dòng)的不良社會(huì)風(fēng)氣，讓勞動(dòng)者享受勞動(dòng)創(chuàng)造的美好生活，體悟勞動(dòng)是幸福的源泉。

(三)塑造勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)文化的內(nèi)核，也是價(jià)值引領(lǐng)和思想感召的重要因素[4]。新時(shí)代勞動(dòng)文化引領(lǐng)勞動(dòng)精神，通過(guò)紀(jì)錄片、微電影等載體廣泛宣傳勞動(dòng)者及其事跡，展示勞動(dòng)者在平凡的崗位上奮勇?tīng)?zhēng)先、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的偉岸形象，以及勞動(dòng)者在勞動(dòng)中呈現(xiàn)出來(lái)的銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的勞動(dòng)精神，滋養(yǎng)和激勵(lì)人們投身于勞動(dòng)實(shí)踐，承擔(dān)社會(huì)賦予的職責(zé)和使命。勞動(dòng)精神在人民群眾中引發(fā)廣泛認(rèn)同，人們將對(duì)勞動(dòng)的憧憬和熱愛(ài)之情升華為高尚的勞動(dòng)精神，從而以積極昂揚(yáng)的精神面貌投入到勞動(dòng)中，創(chuàng)造性勞動(dòng)，不斷提升勞動(dòng)技能，拓展生存空間，提升生活質(zhì)量，讓勞動(dòng)精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，讓人們?cè)趧趧?dòng)中收獲幸福的生活。

二、新時(shí)代勞動(dòng)文化融入高校勞動(dòng)教育的價(jià)值

新時(shí)代勞動(dòng)文化融入高校勞動(dòng)教育，提升了勞動(dòng)教育的文化溫度，在提升勞動(dòng)認(rèn)同、重塑勞動(dòng)觀念、實(shí)現(xiàn)以美育勞、培育健康人格方面具有重要價(jià)值。

(一)根植文化基因，提升勞動(dòng)認(rèn)同

文化基因是深深植根于人們靈魂深處和自覺(jué)潛意識(shí)中的文化因素，一旦植入就會(huì)長(zhǎng)期而持久地影響和制約著人的行為選擇和自覺(jué)性[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，以人生價(jià)值和意義為核心，以心性修養(yǎng)為重點(diǎn)，不斷豐富和發(fā)展我國(guó)的勞動(dòng)文化，使新時(shí)代的勞動(dòng)文化飽含東方智慧。新時(shí)代勞動(dòng)文化對(duì)大學(xué)生的思想和行為具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能提高大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，涵養(yǎng)勞動(dòng)情懷，培育成熟理性的勞動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而體悟到勞動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極促進(jìn)作用，提升大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同。新時(shí)代勞動(dòng)文化弘揚(yáng)尊重和保護(hù)勞動(dòng)者的地位、權(quán)利和榮譽(yù)，消除輕視和鄙視體力勞動(dòng)者的不良社會(huì)心理，在全社會(huì)形成尊重和保護(hù)勞動(dòng)者的文化氛圍，直接影響著大學(xué)生對(duì)待勞動(dòng)者的態(tài)度。勞動(dòng)倫理和勞動(dòng)價(jià)值觀，維護(hù)著勞動(dòng)關(guān)系的和諧穩(wěn)定，大學(xué)生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，身心全面發(fā)展，提升了其對(duì)自身勞動(dòng)者身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。

(二)凝聚價(jià)值共識(shí)，重塑勞動(dòng)觀念

新時(shí)代勞動(dòng)文化是勞動(dòng)價(jià)值觀生成的根源，凝聚了全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值共識(shí)。勞動(dòng)價(jià)值觀是對(duì)勞動(dòng)文化的高度凝練，是勞動(dòng)文化的核心和內(nèi)在本質(zhì)，塑造著勞動(dòng)者的勞動(dòng)觀念。新時(shí)代勞動(dòng)文化在全社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，培育大學(xué)生的家國(guó)情懷，引導(dǎo)大學(xué)生在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，重視精神文化境界的提升，促進(jìn)精神文化的豐富和自由，從而明晰勞動(dòng)的價(jià)值和前進(jìn)的方向，使大學(xué)生在勞動(dòng)中教化自我。大學(xué)生厘清了“為了誰(shuí)而勞動(dòng)”這一勞動(dòng)教育的根本問(wèn)題，從而改變輕視體力勞動(dòng)者以及不愿意成為體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)觀念，形成了愿意作為勞動(dòng)者的文化價(jià)值觀和愿意成長(zhǎng)為社會(huì)主義勞動(dòng)者的文化理想。對(duì)勞動(dòng)的完整認(rèn)知，重塑了大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓大學(xué)生與各行各業(yè)的勞動(dòng)者一起，辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的自由全面成長(zhǎng)，最終成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(三)提升審美能力，實(shí)現(xiàn)以美育勞

從根本上講，人類的審美產(chǎn)生于勞動(dòng)，美就是作為主體的人的自由自覺(jué)的特性在生產(chǎn)實(shí)踐、精神創(chuàng)作和文化表達(dá)上的生動(dòng)體現(xiàn)[6]。勞動(dòng)文化中各美其美、美美與共的文化理念，可以培育大學(xué)生健康的審美觀，提升大學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，發(fā)揮以美育勞的獨(dú)特育人價(jià)值。首先，審美能力陶冶道德情操，升華勞動(dòng)情感。具備勞動(dòng)審美能力的大學(xué)生，能夠用審美的眼光重新審視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，體悟到簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)都是在共同創(chuàng)造世界，辛勤的勞動(dòng)者是美的，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮和勞動(dòng)者的偉大，升華了大學(xué)生的勞動(dòng)情感。其次，審美能力促進(jìn)自由勞動(dòng)，提升勞動(dòng)效率。對(duì)勞動(dòng)的美感體驗(yàn)，會(huì)讓大學(xué)生感到身心愉悅，使大學(xué)生從被動(dòng)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)勞動(dòng)，成為自由自覺(jué)的勞動(dòng)者，勞動(dòng)效率隨之提高。最后，審美能力培育創(chuàng)新精神，鑄造大國(guó)工匠。求真尚美是工匠精神的內(nèi)核，創(chuàng)造性勞動(dòng)，提升勞動(dòng)產(chǎn)品的附加值，推進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)技術(shù)的優(yōu)化升級(jí)，有助于大國(guó)工匠的培育。新時(shí)代勞動(dòng)文化滿足了年輕一代勞動(dòng)者在勞動(dòng)中對(duì)美的追求和體驗(yàn)，使人成為真善美的統(tǒng)一。

(四)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培育健康人格

新時(shí)代勞動(dòng)文化深刻影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，大學(xué)生在勞動(dòng)中塑造陽(yáng)光心態(tài)，提升人格修養(yǎng)，促進(jìn)其健康人格的養(yǎng)成。一方面，新時(shí)代勞動(dòng)文化培育大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。勞動(dòng)過(guò)程中的艱辛和疲憊，需要大學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的意志力才能完成。大學(xué)生通過(guò)艱苦奮斗克服勞動(dòng)過(guò)程中的種種困難，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)，收獲豐碩的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成做事善始善終的良好品質(zhì)，提升對(duì)自身的內(nèi)在認(rèn)同，自信心和意志力不斷增強(qiáng)。另一方面，新時(shí)代勞動(dòng)文化培育大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。勞動(dòng)過(guò)程中的分工與合作，明確了大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任，提升了大學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生在勞動(dòng)中投入大量的時(shí)間、體力、精力和情感，切實(shí)體會(huì)到勞動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的意義和價(jià)值，進(jìn)一步明晰自身的目標(biāo)和方向，對(duì)社會(huì)事業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。在勞動(dòng)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓大學(xué)生收獲了幸福感和歸屬感，促進(jìn)了大學(xué)生人格健康發(fā)展。

三、新時(shí)代勞動(dòng)文化融入高校勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代勞動(dòng)文化是勞動(dòng)教育的有力抓手，將新時(shí)代勞動(dòng)文化融入高校勞動(dòng)教育，需要高校拓展教育維度、注重文化浸潤(rùn)、依托實(shí)踐錘煉等路徑進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)文化的知行合一。

(一)拓展教育維度，提升勞動(dòng)文化培育力度

把大學(xué)生培養(yǎng)成有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者是高校的重要使命，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，從課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、教學(xué)形式三個(gè)維度，提升勞動(dòng)文化培育力度，是完成這一重要使命的前提。一是優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置。明確高校勞動(dòng)文化培育目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)文化的培育不僅要通過(guò)專門的勞動(dòng)教育課程，進(jìn)行系統(tǒng)的勞動(dòng)文化教育，而且要以課程思政為契機(jī)，以三全育人為抓手，將勞動(dòng)文化滲透在專業(yè)課程教學(xué)中，構(gòu)建協(xié)同育人體系。二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。高校要建立一支熱愛(ài)勞動(dòng)教育、文化素養(yǎng)高、教學(xué)能力強(qiáng)、專兼職相結(jié)合的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，以思政課教師為主力，聘任能工巧匠、大國(guó)工匠、非遺傳承人等為兼職教師，不斷加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，提升勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍整體水平，進(jìn)而更新和調(diào)整勞動(dòng)文化的教學(xué)內(nèi)容，使其契合大學(xué)生的文化接受話語(yǔ)場(chǎng)域[7]，增強(qiáng)勞動(dòng)文化的吸引力和感染力。三是豐富勞動(dòng)教育教學(xué)形式。結(jié)合勞動(dòng)教育的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，以及新時(shí)代大學(xué)生獲取信息的特點(diǎn)，采用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)方式，用好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，通過(guò)勞模故事、勞動(dòng)技能培訓(xùn)、勞動(dòng)成果展示等，深化大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)文化的直觀感受，提升勞動(dòng)文化教育實(shí)效。

(二)注重文化浸潤(rùn)，增強(qiáng)勞動(dòng)文化教育引領(lǐng)

和諧、開(kāi)放、包容的勞動(dòng)文化生態(tài)環(huán)境增強(qiáng)了勞動(dòng)文化的教育引領(lǐng)功能，是勞動(dòng)教育育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是提升勞動(dòng)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。一是將勞動(dòng)文化融入校園環(huán)境建設(shè)。在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)特殊的勞動(dòng)教育情境，融入勞動(dòng)文化，讓大學(xué)生在勞動(dòng)中進(jìn)一步深化勞動(dòng)價(jià)值觀。同時(shí)，要強(qiáng)化校園精神文化生態(tài)的育人功能，進(jìn)一步凸顯人文氣息，定期開(kāi)展大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范進(jìn)校園活動(dòng)，提升學(xué)校勞動(dòng)文化育人水平。依托社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織，開(kāi)展勞動(dòng)文化主題演講、辯論賽、電影觀摩等，培育大學(xué)生的勞動(dòng)情感，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)文化生態(tài)育人目的。二是營(yíng)造崇尚勞動(dòng)的文化輿論氛圍。用正向積極的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，全面推進(jìn)向上向善的勞動(dòng)教育文化生態(tài)圈建設(shè)[8]，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，開(kāi)辟勞動(dòng)文化教育版塊，展示勞動(dòng)文化的起源、發(fā)展與傳承，在全網(wǎng)營(yíng)造尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，以及崇尚勞動(dòng)的文化氛圍。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的貶低和輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)者的負(fù)面輿論，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，形成尊重勞動(dòng)者誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍和價(jià)值導(dǎo)向，讓大學(xué)生直觀地感受到勞動(dòng)幸福、創(chuàng)造偉大。三是構(gòu)筑契合大學(xué)生的勞動(dòng)文化話語(yǔ)體系?！安粍诙@”“勞而無(wú)功”“好逸惡勞”等反向話語(yǔ)，正在侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值體系[9]。“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”等正向話語(yǔ)體系能引導(dǎo)大學(xué)生自強(qiáng)不息、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，激發(fā)出大學(xué)生的勞動(dòng)熱情和斗志，是當(dāng)代勞動(dòng)教育生發(fā)的關(guān)鍵，激發(fā)了大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的思考和對(duì)勞動(dòng)的重新定位。

(三)依托實(shí)踐錘煉，促進(jìn)勞動(dòng)文化知行合一

實(shí)踐是檢驗(yàn)勞動(dòng)文化培育成效的重要手段，也是促進(jìn)勞動(dòng)文化知行合一的重要途徑。勞動(dòng)文化培育的落腳點(diǎn)是用勞動(dòng)文化促進(jìn)勞動(dòng)教育、指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐，讓勞動(dòng)文化內(nèi)化為大學(xué)生的基本素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。勞動(dòng)文化教育蘊(yùn)涵了知與行的耦合，充分挖掘?qū)W校資源、連通企業(yè)資源、利用社會(huì)資源，在實(shí)踐中提升勞動(dòng)文化的厚度，改變高校有勞動(dòng)無(wú)教育或者有教育無(wú)勞動(dòng)的問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知行合一。一是挖掘?qū)W校資源，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)，培育大學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣。依托勞動(dòng)教育實(shí)踐基地、校內(nèi)種植園等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體悟勞動(dòng)創(chuàng)造世界，轉(zhuǎn)變逃避勞動(dòng)等不良心態(tài)，提升勞動(dòng)自覺(jué)，培育勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)一步認(rèn)同和維護(hù)勞動(dòng)者的主體地位。二是連通企業(yè)資源，用企業(yè)特有的勞動(dòng)文化感染大學(xué)生，促進(jìn)勞動(dòng)文化的成果轉(zhuǎn)化。大學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)中的職業(yè)生活體驗(yàn)，感受不同職業(yè)的勞動(dòng)內(nèi)涵和企業(yè)的勞動(dòng)文化，改變因?yàn)槿狈趧?dòng)實(shí)踐而對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生的歧視和誤解，培育大學(xué)生的勞動(dòng)精神。規(guī)范勞動(dòng)行為方式，學(xué)習(xí)企業(yè)勞動(dòng)文化，企業(yè)中的勞動(dòng)模范所具備的勞動(dòng)精神以及勞模精神、創(chuàng)業(yè)精神，能激發(fā)大學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的豪情。大學(xué)生將自身習(xí)得的勞動(dòng)文化滲透到勞動(dòng)實(shí)踐中，能夠顯著提高應(yīng)用技能型人才的技能水平，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，促進(jìn)勞動(dòng)文化的成果轉(zhuǎn)化。三是利用社會(huì)資源，共享綜合實(shí)踐基地，在奉獻(xiàn)中升華勞動(dòng)精神。組織大學(xué)生參加公益勞動(dòng)和志愿服務(wù)，將大學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感轉(zhuǎn)化為具體的勞動(dòng)行為，讓大學(xué)生在奉獻(xiàn)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)和自身的價(jià)值，從而培育高尚的道德情操，促進(jìn)良好勞動(dòng)行為的養(yǎng)成。

新時(shí)代勞動(dòng)文化融入高校勞動(dòng)教育，提升了勞動(dòng)教育的育人高度和育人實(shí)效，在潛移默化中滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，引導(dǎo)大學(xué)生不斷內(nèi)化優(yōu)秀的勞動(dòng)文化資源，并轉(zhuǎn)化為可操作性的、對(duì)象化的勞動(dòng)實(shí)踐[10]，提升大學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造的能力，把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。