◆張楚務(wù)（ 長(zhǎng)沙）

王超塵先生以其獨(dú)特的隸書(shū)風(fēng)格飲譽(yù)全國(guó)，追隨者眾，在這群追隨者中能完全接過(guò)王老衣缽者，非女弟子楊茁莫屬。

“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人?！边@是楊茁女士的新作，其內(nèi)容是我國(guó)歷史名人王夫之湘西草堂聯(lián)，此作完全一派王氏風(fēng)采，至簡(jiǎn)至厚，法度與風(fēng)骨共存，骨氣與逸氣圓滿(mǎn)，不仔細(xì)辨認(rèn)還以為是王老的手筆，實(shí)在難分伯仲。王夫之是明末清初的啟蒙思想家，一生不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓，歷盡艱辛，矢志不渝。清風(fēng)有意聯(lián)是一種歸來(lái)后的回望、坎坷后的大道、壯烈后的清寂。楊茁女士的書(shū)寫(xiě)亦從容地把這種境界表達(dá)得淋漓盡致，一任花開(kāi)的美麗超然、星光不問(wèn)過(guò)路人的灑脫，令人過(guò)目難忘。

齊白石大師說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者生，似我者亡?！睂W(xué)生有學(xué)生的使命、擔(dān)當(dāng)，于是有了一種索古求真的壯舉。楊茁女士懷抱王超塵先生的書(shū)風(fēng)寶典，奔向金文、古篆等古文字庫(kù)，吸納書(shū)法傳統(tǒng)上流的精髓，融入自已的學(xué)養(yǎng)基因，摻入王氏書(shū)風(fēng)的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，自然就有了楊氏自己的見(jiàn)解與氣息。

有人說(shuō)隸書(shū)的基本技巧是比較單純固定，學(xué)形容易，得氣韻難，但要學(xué)得王超塵的隸書(shū)形和氣都難，王超塵隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)已越過(guò)許多隸書(shū)的技術(shù)要求，有強(qiáng)烈的個(gè)人面貌。他取《好大王碑》之寬闊融入自己的生命密碼與氣質(zhì)，不僅字的造型多變，布局與氣韻也時(shí)常出新，要學(xué)王字光臨王超塵現(xiàn)有的作品是不夠的，這方面楊茁女士有著一種高明的自覺(jué)。

不通篆隸，難致高格。楊茁女士正是基于這種理想，在書(shū)法學(xué)習(xí)中刻意打通篆隸，尋求古意。篆隸不僅是書(shū)法的重要源頭，還是理解書(shū)法流變中筆法轉(zhuǎn)換的鑰匙。

篆書(shū)魏源故居聯(lián)“功名待寄凌煙閣，憂(yōu)樂(lè)常存報(bào)國(guó)心”，也是楊茁女士的新作。魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”是中國(guó)思想從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的標(biāo)志。此聯(lián)是魏源人格、思想的真實(shí)寫(xiě)照，在楊茁女士的筆下亦入古出新、光彩照人。

大篆的書(shū)寫(xiě)中對(duì)抒情表意的限制更大于隸書(shū)，因?yàn)樽煮w的規(guī)定導(dǎo)致它的線(xiàn)條極少有波挑動(dòng)作，其情感的抒發(fā)也只能靠用筆的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)造形來(lái)完成。很顯然，楊茁女士在這有限的條件下做了無(wú)限的努力，字里行間居然夾雜這么多的率真、隨意、趣味、活潑、生動(dòng)。在我看來(lái)，楊茁女士似與魏源一樣也有“功名遙寄凌煙閣”的理想。

王超塵先生在晚年能見(jiàn)到這樣的弟子應(yīng)該欣慰不已?！昂罄^有人”是王超塵先生給弟子楊茁書(shū)寫(xiě)的，接尾處又有兩行小字“謙受益，滿(mǎn)招損”，既體現(xiàn)了王老對(duì)楊茁女士書(shū)藝的期待，也表達(dá)了他對(duì)其人品精神的認(rèn)可與肯定。

2022年9月14日

錄李白詩(shī)句 篆書(shū) 楊茁

錄前人詩(shī)句 隸書(shū) 楊茁

詩(shī)書(shū)益壽 影畫(huà)怡人 隸書(shū) 楊茁