吳學東

(皖西學院 馬克思主義學院，安徽 六安 237012)

價值性和知識性，是思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)教師從事教育教學活動時必須直面的兩種基本目標元素。所謂價值性，就一般意義而言，是指在實踐基礎上客體所具有的能夠滿足主體某種需要的屬性，是客體對主體所具有的積極意義；就思政課而言，是指思政課所具有的價值引導的功能屬性，即引領大學生正確運用馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法認識和解決問題，牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，堅定理想信念，立志在中國特色社會主義的偉大實踐中放飛青春夢想。所謂知識性，就一般意義而言，是指人類在探索世界的過程中所獲得的關于事物的觀念和意識的屬性；就思政課而言，是指思政課課程所具有的理論知識體系的屬性，即思政課課程是以馬克思主義理論為核心、以哲學人文社會科學相關學科知識為基礎而形成的具有明確教育目標的理論知識體系。

堅持思政課知識性和價值性相統(tǒng)一，是思政課課程建設的內(nèi)在要求。然，毋庸諱言，當前思政課仍然存在著價值性與知識性相分離的現(xiàn)象。其一，表現(xiàn)為“注重知識性，淡化價值性”的傾向。具有這種傾向的教師只片面強調(diào)知識傳授的重要性，而無視思政課的價值引導作用：具體表現(xiàn)為在教學目標設定上的“近視性”和在教學內(nèi)容安排上的“片面性”。一些教師在工具理性的作用下只看到知識和技能對學生的眼前“實用性”，而根本看不到價值引導對學生成長成才的長遠的決定作用；一些教師標榜所謂的“價值中立”，否定思政課的意識形態(tài)本質(zhì)屬性，將馬克思主義理論視為諸如語言學和形式邏輯學等一般性的社會科學知識，在思政課教學過程中，陶醉于單純的知識結(jié)構(gòu)剖析和理論演繹。其二，表現(xiàn)為“注重價值性，忽視知識性”的傾向。具有這種傾向性的教師能夠認識到思政課是我們黨的思想政治工作的重要組成部分，及其對于黨的事業(yè)具有極端重要性，但他們往往又把思政課等同于簡單空洞的政治宣教，只告訴學生“是什么”，只要求學生“怎樣做”，而不能充分利用思政課課程的知識理論體系向?qū)W生解釋“為什么”。深究上述兩種傾向，前者的根源在于思政課教師缺乏堅定的價值自信，而后者的根源則在于思政課教師缺乏堅定的學科自信。無論是缺乏價值自信，還是缺乏學科自信，其原因歸結(jié)到一點，就是這些教師缺乏對馬克思主義經(jīng)典文獻的系統(tǒng)研讀和精深研究。對于馬克思主義理論，因為自己沒有真學、真懂、真信，所以就無法理直氣壯地對學生進行正確的價值引導；因為自己缺乏扎實的馬克思主義理論學科專業(yè)知識，所以就沒有底氣運用馬克思主義理論說服人，為學生解疑釋惑。

顯然，思政課教師能否正確處理知識性與價值性兩者的關系，直接決定著思政課教育教學效果的好壞。習近平總書記在學校思政課教師座談會上明確指出，“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中?！盵1]330-331從課程目標、內(nèi)容、實踐等教學要素或教學環(huán)節(jié)考察，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，是新時代思政課建設的內(nèi)在訴求。

一、從課程目標維度考量，思政課的價值性和知識性具有融合統(tǒng)一性

“任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的?！盵2]課程設置及其教學作為人的意識活動，必定具有目的計劃性，這種目的計劃性則具體表現(xiàn)為教育者在教學活動前對教學目標的設定?！胺彩略t立，不豫則廢?！?《禮記·中庸》)課程目標，作為教學活動的結(jié)構(gòu)性要件，對教學活動有著決定性影響。任何有效的教學活動皆源于明確的教學目標，而明確的教學目標的貫徹落實，既是教學活動有效推進的主要表現(xiàn)，更是教學質(zhì)量切實提高的重要保障。

從宏觀層面的受教育者素質(zhì)培養(yǎng)和教育教學的功能定位上來說，課程教學目標具有共同一致性，即任何課程的教學活動都要實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引導的目標，從而造就社會發(fā)展需要的合格人才。德國著名教育家雅思貝爾斯曾說：“教育必須有信仰，沒有信仰就不能稱其為教育，而只是教學的技術而已?！盵3]但不同課程由于存在課程類型、課程內(nèi)容、課程性質(zhì)、教學方法等方面的差異，其微觀層面的具體課程教學目標當然存在很大差別。非思政課程尤其是理工類基礎課程和專業(yè)課程在學生的素質(zhì)培養(yǎng)方面?zhèn)戎赜谥R傳授和能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性、全面性和計劃性，而在價值引導方面則呈現(xiàn)明顯的零散性和局部性、間接性和內(nèi)隱性。與之截然不同，思政課的知識傳授和價值引導兩個目標則相互依存、融合并重。思政課在系統(tǒng)、全面、有計劃地傳授知識的同時，也同樣系統(tǒng)、全面、有計劃地對學生進行價值引導。

思政課教學要突出價值性，就是要求思政課教學在設定價值引導的課程目標時要強化價值引導的系統(tǒng)性、全面性、計劃性、直接性和外顯性。思政課教學的強烈價值性是由思政課“思想政治”的本質(zhì)屬性決定的。“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]328思政課在落實立德樹人根本任務中發(fā)揮關鍵作用，這是思政課的價值性的集中體現(xiàn)。價值性，是思政課的靈魂；價值導向，為思政課的發(fā)展和教育教學活動指明方向。堅持思政課的價值性，關鍵在于堅持思想政治教育的方向原則，即堅持馬克思主義指導地位，堅持用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)“有理想、有本領、有擔當”的時代新人。顯然，將價值引導作為更高目標指向，這是思政課教學區(qū)別于其他課程教學的最顯著特色。

然而，思政課的價值引導不是簡單地依靠政治強制力來維系的，而是建立在知識傳授的基礎之上的。作為思政課的教學目標，價值引導不可能獨立存在，需要知識傳授的配合和支撐。缺乏知識傳授的價值引導，必定生硬死板、蒼白無力，容易導致受教育者困惑、迷茫，甚至招致受教育者的排斥、厭倦。思政課要通過講“大道理”實現(xiàn)價值引領以達到改造思想、觸動靈魂、塑造新人的目的。對于“大道理”，要想學生深學、真信、篤行，教師就必須把“大道理”講清楚、說明白；而要把“大道理”講清楚、說明白，就必須借助系統(tǒng)的學理性的知識傳授。思政課教師必須清醒地認識到，知識傳授和價值引導同樣是自己份內(nèi)職責，要充分利用思政課的“理論性”優(yōu)勢向?qū)W生傳授和闡釋馬克思主義理論的科學知識。思政課教師要通過知識傳授使學生真正理解和掌握馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律，準確把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯，提高學生運用馬克思主義理論認識問題、分析問題和解決問題的能力，從而實現(xiàn)對學生的價值引導。

綜上所述，就課程目標的設定而言，思政課教學就是希望達到這樣一種理想狀態(tài)：以價值引導統(tǒng)領知識傳授，以知識傳授支撐價值引導，使學生在遨游知識海洋的過程中追尋真理，在追尋真理的過程中積累知識并加深對知識的領悟。

二、從課程內(nèi)容維度考量，思政課的知識性和價值性具有內(nèi)在一致性

課程的教學目標是教學活動的出發(fā)點和落腳點，但課程目標是宏觀的、籠統(tǒng)的、抽象的，且不能自然達成，需要借助教學內(nèi)容這一載體將其具體化。思政課知識傳授和價值引導融合統(tǒng)一的課程目標正是依托知識性和價值性內(nèi)在一致的課程內(nèi)容得以實現(xiàn)的。

一般而言，所有課程教學內(nèi)容的知識性與價值性原本就具有對立統(tǒng)一性。一方面，知識性與價值性是對立的。知識是主觀反映客觀的結(jié)果，是回答“是或不是”的問題；而價值則是指客體對于主體的意義，是回答“應該或不應該”的問題。對“是或不是”的回答，其實是要搞清楚事物的性質(zhì)、特征及事物間的關系等問題，應歸為事實判斷；對“應該或不應該”的回答，則是對客體能否滿足以及在多大程度上滿足主體生理、安全、情感、尊重、發(fā)展、興趣、愛好等方面的需要的評價，應屬于價值判斷。顯然，從認識論的視角來看，知識性和價值性屬于兩種不同屬性的認知，不容混淆。但，另一方面，知識性與價值性不是完全割裂的，而有內(nèi)在的統(tǒng)一性。洛克在《人類理解論》中曾明確指出，“所謂知識不是別的，只是人心對任何觀念間的聯(lián)絡和契合，或矛盾和相違而生的一種知覺?！盵4]555繼而，他逐層深入地闡明了知識和價值的內(nèi)在關聯(lián)性?！叭酥灰懈泄伲瑒t他們便不能不由此接受到一些觀念；他們只要有記性，則他們便不能不保留一些觀念；他們只要有分辨的能力，則他們便不能不知覺到一些觀念間相互的契合或不契合?！盵4]697其實，柏拉圖早就簡明斷言，“沒有解釋和正確的信仰怎么會有知識呢?”[5]可見，知識性與價值性確有內(nèi)在統(tǒng)一性。其一，認識主體的反映具有主觀性。知識作為人類認識的成果，其形成必須具備認識主體和認識客體兩個基本要素。知識是主體和客體交互作用的結(jié)果，這就使得知識必然具有主客觀兩重屬性。在現(xiàn)實中，就兩類知識——“第一類是關于事實的知識；第二類是關于事實之間的一般關聯(lián)的知識”[6]而言，人們即使是對同樣的“事實”和“事實之間的一般關聯(lián)”作出判斷，其認識結(jié)果也有很大差異甚至截然不同，可見，主觀性在其中發(fā)揮的作用是非常明顯的。質(zhì)言之，知識表現(xiàn)客體的客觀規(guī)定性，但并不是對客體的鏡像式的摹寫，而是客體“移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的”[7]而形成的觀念。這種在頭腦中加工改造的過程，實質(zhì)上就是主體在情感、欲望、需要等主觀因素支配下的價值訴求的過程。其二，認識主體的反映具有社會性。作為認識主體的人都是一種社會存在，當他對客體作出反映時，他的主觀性絕不完全是個體性的，必然帶有他所生活于其中的社會環(huán)境的社會性特征。一定社會既有的政治法律思想、制度、道德倫理、價值觀念、習俗禮儀、語言等被作為“先天”知識，影響甚至左右著主體的反映，使得“后天”知識被烙上社會價值傾向的印記。其三，認識主體的主觀性判斷正確與否最終取決于客體的客觀規(guī)定性。盡管主體的判斷具有主觀性和社會性，但其價值評價并不是隨心所欲的，必然受到認識對象自身的客觀規(guī)定性的制約。簡言之，價值評價受制于知識認知，價值性需要知識性的支撐。

個別而言，相比其他課程，思政課教學內(nèi)容的知識性和價值性更具有內(nèi)融性和一致性。高校思政課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務?！榜R克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路?！盵8]馬克思主義理論博大精深，集知識性、理論性和價值性于一體。為了達到思政課馬克思主義理論教育的目的，目前全國高等學校在本科生階段主要開設了“思想道德與法治”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”四門主干課程?！八枷氲赖屡c法治”課程通過對學生進行系統(tǒng)的理想信念、世界觀、人生觀、價值觀和法制觀教育，幫助學生提升思想道德素養(yǎng)，增強法治意識；“中國近現(xiàn)代史綱要”課程系統(tǒng)梳理近現(xiàn)代以來180多年的國情、國史，幫助學生了解和領會近現(xiàn)代以來中國是如何逐步解決社會發(fā)展指導思想、領導者、發(fā)展道路和發(fā)展動力等歷史難題從而確定“四個選擇”的；“馬克思主義基本原理”課程系統(tǒng)概括地講授馬克思主義三個基本組成部分即馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的內(nèi)容，幫助學生總體把握馬克思主義科學世界觀和方法論，正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律；“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程著重講授馬克思主義中國化的理論成果及其基本原理，幫助學生正確理解“中國為什么選擇社會主義道路”和“中國如何建設和發(fā)展社會主義”兩大歷史性問題。

思政課各門課程都具有很強的知識性和理論性，各自目標明確，自成體系，但又構(gòu)成有機整體。四門課程從馬克思主義理論到社會主義實踐、從近代中國的苦難歷史到當今中國飛速發(fā)展的現(xiàn)實，全景式地向?qū)W生進行相關知識呈現(xiàn)，在學生基本掌握馬克思主義理論的知識點、知識結(jié)構(gòu)和理論體系的基礎上，培養(yǎng)學生運用馬克思主義理論認識、分析和解決問題的能力，進而在學生知識積累和能力提高的基礎上強化對學生的基本道德的規(guī)范和世界觀、人生觀、價值觀的引領，彰顯思政課程價值導向功能。

三、從課程實踐維度考量，思政課的知識性和價值性具有相互依賴性

思政課課程目標和課程內(nèi)容實現(xiàn)了知識性和價值性的統(tǒng)一，也并不意味一定會有一個好的教學效果，因為課程目標的達成和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)都必須在教學實踐中實現(xiàn)。思政課知識性和價值性相統(tǒng)一的課程目標和課程內(nèi)容，最終要靠教師在課程教學實踐過程中具體落實。

從教師在教學實踐中的主導作用看，教師主導作用的發(fā)揮直接影響甚至決定著知識性和價值性相統(tǒng)一的實際效果?！稗k好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！薄八颊n教學離不開教師的主導”[1]330-331。思政課教師如果只有學科專業(yè)知識而缺乏對學生進行價值引導的意識，或只注重價值引導而缺乏學科專業(yè)知識，都無法取得滿意的教學效果。思政課教師要想在教學實踐中充分發(fā)揮主導作用以取得良好教育教學效果，就必須做到以下幾點：其一，站位要高。思政課教師要充分認識到自己在立德樹人中的關鍵作用，要意識到自己的日常教育教學活動直接關系“培養(yǎng)什么人”和“為誰培養(yǎng)人”的重大問題。這樣，才能在傳授知識的同時隨時抓住機會對學生進行思想政治教育以實現(xiàn)價值引導。其二，切入要準。教師要準確把握講授的知識與思想政治教育元素之間的關系，在進行思想政治教育時，找準切入點，使知識傳授到價值引導的過渡成為一個水到渠成的過程，而決不能生拉硬扯、牽強附會。其三，分析要透。教師只有把問題分析透了，學生才能聽其言，信其道。而透徹的分析，是建立在深厚的理論功底之上的，是教師理論功底和研究水平的集中反映。思政課的理論性要求教師深入研究馬克思主義經(jīng)典著作從而具備運用馬克思主義基本觀點和基本方法闡釋現(xiàn)實問題的理論功底。概言之，思政課教師只有做到了“高”“準”“透”，才能充分發(fā)揮其在教育活動過程中的主導作用，才能講清問題的來龍去脈，實現(xiàn)知識性和價值性的有機統(tǒng)一。

從學生在教學實踐中的主體作用看，教師開展教學的主導作用的最終實踐效果仍然取決于學生主體作用的發(fā)揮。教師在教學中主導著“教什么”和“怎么教”的問題，而學生主體則決定著“學不學”和“學多少”的問題。教師的努力教和學生的自覺學兩方面的共同作用直接決定著教學的實際效果。因此，任何教師都必須充分意識到，發(fā)揮自身主導作用的關鍵在于喚醒學生的主體意識、激發(fā)學生的自覺性。思政課教師更應該明白這個道理，思政課是傳播思想、塑造靈魂的課程，教師在教學過程中不僅要傳授理論而且要傳播思想。對于這些要傳授的理論和要傳播的思想，僅僅依靠教師的照本宣科和學生的死記硬背，就想使學生真學真信、入腦入心，無疑是癡人說夢。思政課教學的關鍵在于，促成師生心靈溝通，激發(fā)師生情感共鳴，贏得學生價值認同。

從教學方法在教學實踐中的作用看，知識性向價值性轉(zhuǎn)化的良好教學效果的取得需要教師恰當?shù)剡\用教學方法。教學方法是教師教授方法和學生學習方法的統(tǒng)一，是教師主導作用和學生主體作用相互融合的中介，是教師取得良好教學效果的教學實踐要件。理論認知是思想認同、政治認同和價值認同的前提，但就學生而言，從掌握知識體系獲得理論認知再到獲得價值認同，不是一個自然轉(zhuǎn)化的過程，需要教師根據(jù)學生成長需求和社會發(fā)展的時代需要，銳意創(chuàng)新，精心設計教學方法來激發(fā)學生的主體意識以促成這種轉(zhuǎn)化。

在諸多教學方法中，理論與實際相結(jié)合的方法無疑是實現(xiàn)知識性和價值性結(jié)合、提升教學效果的極佳教學方法。對于集思想性、政治性和理論性于一體的高校思政課課程，教師首先要通過理論講授使學生掌握課程內(nèi)容的基本知識點和邏輯框架，形成對課程知識的整體把握，從而獲得理論認知。在此基礎上，教師要再結(jié)合學生切身利益、關注熱點以及當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實等，有目標、有重點地引導學生運用所學基本原理和基礎知識開展社會實踐，認識和分析現(xiàn)實問題，使學生在理論和實踐的雙向互動中實現(xiàn)由知識認知到價值認同的轉(zhuǎn)變。問題探究式教學法在促進學生由知識認知到價值認同的過程中具有獨特的作用。思政課教師采用問題探究式教學法，能夠很好地將知識傳授向前延伸到價值引導。教師首先根據(jù)教學內(nèi)容設計問題，引導學生討論，來探求問題的答案進而獲得知識；繼而啟發(fā)學生運用所掌握的知識，特別是馬克思主義的基本原理、立場和方法等分析問題和解決問題，使學生在學思踐悟中感知馬克思主義的理論和實踐魅力，最后實現(xiàn)價值認同。