安徽省阜陽(yáng)市成效高級(jí)中學(xué) 訾文虎 薛朝玉

文題

有人說(shuō)，簡(jiǎn)單是單調(diào)中不缺乏色彩，是簡(jiǎn)潔中不缺乏條理，是幼稚中不缺乏智慧。有人說(shuō)，簡(jiǎn)是一種過(guò)程，簡(jiǎn)單是一種心情，簡(jiǎn)單是一種幸福。

我們的生活日益豐富多彩，生活中值得關(guān)注的東西很多，讓我們放不下的東西也很多，但是，正是它們使我們的生活變得復(fù)雜而沉重。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩(shī)歌；不得泄露個(gè)人信息；不得套作、抄襲；不少于800字。

導(dǎo)寫

這是一道材料作文題，材料中兩句話的關(guān)鍵詞是“簡(jiǎn)單”，強(qiáng)調(diào)的是“簡(jiǎn)單的妙處”。而材料后的解釋和分析，則提到了另外一個(gè)與“簡(jiǎn)單”相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞“復(fù)雜”，生活中讓我們放不下的事物，會(huì)讓我們?cè)竞?jiǎn)單的生活變得復(fù)雜，這其實(shí)就暗含了立意導(dǎo)向，即如何處理好“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”的關(guān)系。

所謂簡(jiǎn)單，并非貪圖安逸的慵懶，而是有一顆平常心，用包容的心態(tài)看待這個(gè)世界的人和事。簡(jiǎn)單，是無(wú)的化境。中國(guó)書畫的最高境界在于水墨留白，簡(jiǎn)單、著墨少，卻最容易反映主題，給人無(wú)限想象，賦予畫面深遠(yuǎn)的意境。

簡(jiǎn)單，生活的智慧?！按笠粝Ｂ?，大象無(wú)形”，許多學(xué)者、大家深刻、智慧，卻也簡(jiǎn)單平和，他們向來(lái)專注于心智生活、精神生活，看淡物質(zhì)，善于獨(dú)處，品味孤獨(dú)，將真善美作為人生的最高追求。

簡(jiǎn)單之中蘊(yùn)含著豐富的哲理。人生之路雖然曲折漫長(zhǎng)，但只要認(rèn)清了方向，邁出了腳步，在舍中秉持執(zhí)著精神，便會(huì)一步步地靠近目的地。“大道至簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)單是一種透徹的領(lǐng)悟，是一種極致的方法。

繁雜之中見(jiàn)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單之中見(jiàn)豐富，這是自然的境界，也是人生的最高境界。

寫作本文，說(shuō)理比較容易出現(xiàn)泛泛而談的問(wèn)題，觀點(diǎn)流于表面，缺少實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，這樣的作文缺少了最為基本的“骨架”，自然不會(huì)有深度的挖掘和廣度的拓展。其實(shí)，我們可以從“淺”的、“小”的角度切入，由淺入深，由小到大，這樣更易于表達(dá)有條理、有層次的具體實(shí)在的觀點(diǎn)。

以下幾個(gè)立意可供參考：

（1）當(dāng)簡(jiǎn)單的生活漸漸變得復(fù)雜，我們不妨沉下心來(lái)，濾去蕪雜，靜心思考，理清頭緒，始終相信再?gòu)?fù)雜的事情總有一條單線貫穿，做好了當(dāng)下最緊要的事，那么再?gòu)?fù)雜的情況也會(huì)趨于輕松簡(jiǎn)單。

（2）生活中的極簡(jiǎn)，是對(duì)名利、欲望的舍棄，而這恰恰是為了能集中精力，心無(wú)旁騖，不斷地鉆研自己的“專業(yè)學(xué)問(wèn)”，由淺入深，由簡(jiǎn)入繁。

（3）簡(jiǎn)單不一定是智慧化身而來(lái)的，可能是懶惰，或者是膚淺。我們要的是以簡(jiǎn)單的心態(tài)面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，用一雙慧眼、一顆慧心去感受、感悟和思考生活。

（4）人的一生并沒(méi)有純粹的簡(jiǎn)單時(shí)期或復(fù)雜階段，兩者始終膠著在一起，只不過(guò)，簡(jiǎn)單應(yīng)該是主旋律；能夠在復(fù)雜中追求簡(jiǎn)單，讓自己不迷失于紛繁復(fù)雜中，保持冷靜與堅(jiān)定，便是生活的智慧。

素材鏈接

1.把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。（牛頓）

2.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。（余秋雨）

3.成功是很簡(jiǎn)單的事，只要方法正確。（陳安之）

4.任何事物都不及“偉大”那樣簡(jiǎn)單；事實(shí)上，能夠簡(jiǎn)單，便是偉大。（愛(ài)默生）

最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單而顯得崇高。（丁尼生）

5.簡(jiǎn)單的生活是能察覺(jué)微小的幸福。（梭羅）

6.我渴望簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。（梭羅）

7.把簡(jiǎn)單的變成豐富，是聰明；把豐富的變成簡(jiǎn)單，是智慧。豐富，有助思考；簡(jiǎn)單，有助實(shí)行。（佚名）

8.事以簡(jiǎn)為上，言以簡(jiǎn)為當(dāng)。（佚名）

媒體評(píng)論

崇尚簡(jiǎn)單

《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論員 湯民

簡(jiǎn)單不僅是一種思維方式，而且是一種人生的態(tài)度，更是一種人生境界。

簡(jiǎn)單是人生的至高智慧。冰心老人曾說(shuō):“如果你簡(jiǎn)單，那么世界也就簡(jiǎn)單。”簡(jiǎn)單與復(fù)雜為事物對(duì)立統(tǒng)一的兩面，崇尚簡(jiǎn)單并非拒絕復(fù)雜也無(wú)法拒絕復(fù)雜，真正的簡(jiǎn)單是絢爛之后歸于平靜，是蘊(yùn)含豐富而濃郁的簡(jiǎn)潔，是歷經(jīng)萬(wàn)千感悟之后的本真，體現(xiàn)著清凈高遠(yuǎn)的人生風(fēng)格、純真美好的生命境界。

簡(jiǎn)單是生命和諧美好的自然狀態(tài)。崇尚簡(jiǎn)單的人明白：珍惜平凡的生活，留住生命中的單純，就保住了幸福的本質(zhì)。簡(jiǎn)單需要真實(shí)的力量，需要對(duì)規(guī)則的遵守，需要彼此的尊重。因?yàn)椋ㄓ姓鎸?shí)才能確保人們觸摸到事物最根本的規(guī)律，唯有人與人之間彼此尊重、相互依存，才能構(gòu)成一道和諧自然的美景。

簡(jiǎn)單是淡泊名利、超越自我的生命境界，其核心內(nèi)容就是堅(jiān)持與奉獻(xiàn)。崇尚簡(jiǎn)單的人，堅(jiān)信“一分耕耘，一分收獲”，懂得“己所不欲，勿施于人”，深知誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和執(zhí)著的求索永遠(yuǎn)是通往成功的必由之路。而且能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中作出清醒而理智的判斷：人的精力是有限的，唯有心無(wú)旁騖、專注如一地將有限的生命集中于自己鐘愛(ài)的事業(yè)，方可在造福人類的實(shí)踐中超越自我、創(chuàng)造奇跡。人們不會(huì)忘記愛(ài)因斯坦崇尚簡(jiǎn)單的故事。身為科學(xué)家的他對(duì)自己宿舍的要求只是有牛奶、餅干、水果，再加一把小提琴、一張床、一張寫字臺(tái)和一把椅子即可，且主動(dòng)將自己的年薪由1.6萬(wàn)美元降到3000美元。面對(duì)人們的不解，愛(ài)因斯坦解釋說(shuō)：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石；唯有簡(jiǎn)單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力！”

簡(jiǎn)單是對(duì)理想的堅(jiān)定、對(duì)信念的執(zhí)著。為理想而奮斗無(wú)懼無(wú)畏、愈挫愈奮，乃崇尚簡(jiǎn)單生活的內(nèi)在動(dòng)力。偉大的革命先驅(qū)方志敏說(shuō)：“清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”而如此清貧、樸素，超然物外的生活理想，不僅是共產(chǎn)黨人抵御誘惑、永葆本色的重要基石，也是藝術(shù)家超凡脫俗、呵護(hù)童真的心靈良藥，更是人類崇尚簡(jiǎn)單的精神支柱。

佳作展示

褪去“沉重”敗絮，重拾“輕松”金玉

安徽省阜陽(yáng)市成效高級(jí)中學(xué) 吳世文

有人說(shuō)簡(jiǎn)單是單調(diào)中不缺乏色彩，是簡(jiǎn)潔中不缺乏條理，是幼稚中不缺乏智慧。在我看來(lái)，拋卻了繁重的物欲，輕松地在精神世界中遨游，此乃“大道至簡(jiǎn)”。

為什么“簡(jiǎn)單”與豐裕的物質(zhì)享受不可得兼？《道德經(jīng)》中有這么一句話：“大音希聲，大象無(wú)形?！币馑际钦f(shuō)最大的聲音是悠遠(yuǎn)低沉的，最好的形象是縹緲宏遠(yuǎn)的。

深以為然。

物質(zhì)生活的奢華意味著什么？當(dāng)一個(gè)人身陷追名逐利的競(jìng)技場(chǎng)，他怎么可能選擇“采菊東籬下”的簡(jiǎn)單生活？當(dāng)一個(gè)社會(huì)充斥著抗塵走俗的風(fēng)氣，身處其中的人們又怎會(huì)選擇“書卷多情似古人，晨昏憂樂(lè)每相親”的簡(jiǎn)單生活？只有剔除物欲，看淡身外之物，看淡通往至高理想的長(zhǎng)路旁擾人心智的“沉重”敗絮，才不會(huì)被外物所累，才能叩響通向“簡(jiǎn)單”殿堂的大門。

為什么“簡(jiǎn)單”意味著精神世界的暢游？詩(shī)人艾略特在《巖石》中發(fā)出靈魂拷問(wèn)：“我們?cè)谏嬷惺У舻纳钤谀睦?？我們?cè)谥R(shí)中失掉的智慧在哪里？”

答案只能從簡(jiǎn)單中尋找。

當(dāng)陳行甲由縣委書記“棄官?gòu)囊妗?，與巴東窮苦人民“結(jié)窮親”，他在精神世界中用簡(jiǎn)單構(gòu)筑了堅(jiān)不可摧的大廈，其中暗含著生活的意義；當(dāng)李學(xué)勤把分分秒秒都獻(xiàn)給了古文字，為中華民族的歷史尋根，他在精神世界便筑建起遮風(fēng)避雨的堡壘——這就是“簡(jiǎn)單”的真實(shí)寫照，是在精神世界中輕松愜意地暢游。

“大道至簡(jiǎn)，悟者天成?！焙?jiǎn)單是一種透徹的領(lǐng)悟，是一種極致的方法：褪去物欲的“沉重”敗絮，重拾精神追求蘊(yùn)含豐富的“輕松”金玉。在精致的妝容前選擇活得真實(shí)，在珠寶首飾前選擇節(jié)制，在賄賂誘惑前選擇奉獻(xiàn)和給予，用輕松代替沉重，用輕松打敗沉重，簡(jiǎn)單生活，簡(jiǎn)單幸福。

遺憾的是，簡(jiǎn)單的生活方式尚未成為社會(huì)共識(shí)，頻頻暴露出的社會(huì)問(wèn)題也大都系于失去了簡(jiǎn)單之心。安徽女大學(xué)生怒罵外賣小哥，是在優(yōu)越感中失去了“輕松”的金玉；薇婭偷稅漏稅13.4億，是在沉重的物欲中失去了“輕松”的金玉。凡此種種，皆是以“沉重”的敗絮作繭自縛，與“輕松”失之交臂。

褪去“沉重”敗絮，重拾“輕松”金玉，是擁抱簡(jiǎn)單的生活，更是擁抱在簡(jiǎn)單中獲得的幸福。

簡(jiǎn)評(píng)

文章有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。

作者開(kāi)篇提出論點(diǎn)：拋卻繁重物欲，迎來(lái)輕松世界，是“大道至簡(jiǎn)”。圍繞論題，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。論證上正反例證結(jié)合，層層深入，突出立意升華主旨。說(shuō)理循循善誘，詩(shī)情與哲理交融，有說(shuō)服力且有文采。