劉雨絲 劉帥軍

近年來，包含戲劇戲曲、古典詩詞、民歌民樂、民間技藝形態(tài)在內(nèi)的一系列國潮綜藝呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。如何在電視領(lǐng)域延續(xù)當(dāng)代年輕群體為傳統(tǒng)文化消費(fèi)的熱情，如何通過融入時(shí)代精神、革新制作技術(shù)等內(nèi)在功夫把國潮作為掌握傳統(tǒng)文化的密碼、提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力的契機(jī)，成為新的課題。中國經(jīng)典音樂競(jìng)演節(jié)目《國樂大典》經(jīng)過四季的鍛造打磨，對(duì)中華文化節(jié)目的制作模式創(chuàng)新積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，做出了有益的探索。古代民間樂歌和士大夫詩作是國樂的重要來源，有中國古典詩詞的聲樂學(xué)者就認(rèn)為，作品的意象和意境都蘊(yùn)涵著詩人內(nèi)心的情意，這些情意通常融合在具體的事物當(dāng)中，通過具體的物象呈現(xiàn)出意象，兩者相交融，呈現(xiàn)出物象和意象的和諧統(tǒng)一，達(dá)到更高的藝術(shù)境界。①筆者借鑒了古典詩詞文學(xué)中意象、意境的概念，引申出電視領(lǐng)域的意象是指節(jié)目主題下所包含的具體的物象和元素，意趣則是指電視節(jié)目中具有藝術(shù)創(chuàng)造性的特色和趣味，意境是由電視場(chǎng)景營造出來并且能夠使受眾帶入情感共鳴的氛圍。意象主要是講審美的廣度，意境則主要是講審美的深度，意趣是審美意象升華至意境的重要渠道，即通過一系列創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法把受眾的心靈時(shí)空從現(xiàn)實(shí)帶入節(jié)目所營造的獨(dú)特藝術(shù)境界中。本文以《國樂大典第四季》的電視藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐為例，從意象、意趣、意境三個(gè)方面試圖回答以下問題。一是節(jié)目如何具體呈現(xiàn)出“大典”所蘊(yùn)含的宏大主題；二是通過哪些創(chuàng)新玩法，讓國樂變得十分“酷”，讓年輕人接受喜歡；三是節(jié)目如何營造出整體格調(diào)不斷向上的美學(xué)氛圍。

一、共生意象展現(xiàn)中華文化的大氣磅礴、兼收并蓄

《國樂大典》節(jié)目聚焦于一個(gè)包羅多元和諧文化意象的主題——國樂。確保這個(gè)項(xiàng)目能夠成功并不斷推出續(xù)作，最為重要的因素是節(jié)目組挖掘到了國樂這個(gè)源源不斷、博大精深、意象豐富的文化“富礦”。節(jié)目涵蓋了民間藝人、學(xué)院派、新生代、原生態(tài)等多個(gè)流派，從北方游牧民族的豪放到江南煙雨女子的婉約，從藏戲文化的濃墨重彩到街頭文化與二胡的硬核碰撞，從極具賽博空間感的《狼圖騰》到展現(xiàn)體育健兒熱血激情的《雙奧之光》，通過多元風(fēng)格展現(xiàn)國樂之美。國樂本身就包含了聲調(diào)、器樂、演奏等元素，再加上中華文化豐富多樣的符號(hào)，以及搖滾、說唱、電音等流行音樂形式，《國樂大典》舞臺(tái)成為各種文化元素精美排列組合的“盲盒”，讓觀眾在驚喜中感嘆中華文化的獨(dú)特魅力。

《國樂大典》的觀眾發(fā)表了多種音樂評(píng)價(jià)與節(jié)目討論，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)引發(fā)了“音樂輿情”。可見，《國樂大典》是難得一見的國樂綜藝，激發(fā)了大眾對(duì)民族文化的驕傲和自豪。國樂在技術(shù)、審美、傳承推廣、融合創(chuàng)新各個(gè)方面不斷發(fā)展，但相關(guān)的節(jié)目制作還需要考慮電子音樂是否存在使用過多而導(dǎo)致喧賓奪主的問題，競(jìng)演PK的表演方式是否過于喧鬧而破壞了欣賞的美感，藏腔、呼麥、吟唱等人聲算不算一種器樂等。正是在“音樂輿情”的贊譽(yù)、爭(zhēng)議與節(jié)目的互動(dòng)中，節(jié)目組、國樂合伙人、樂手、觀眾一起推動(dòng)了國樂的發(fā)展。節(jié)目中設(shè)置的“國樂合伙人”不再是以導(dǎo)師身份出現(xiàn)，而是作為音樂伙伴與樂手們相互學(xué)習(xí)，共同演繹中國民族樂器的音樂語言。國樂合伙人在鼓勵(lì)樂手創(chuàng)新的同時(shí)，審美標(biāo)準(zhǔn)方面也強(qiáng)調(diào)新穎的表達(dá)手法，需要凸顯古典樂器魅力和彰顯中華經(jīng)典文化的主題，避免電音伴奏、背景音樂遮蓋掉民樂本身的味道，確保經(jīng)過篩選留下來的曲目是最好的。樂手們?cè)诮醢谉峄母?jìng)演壓力之下求變、求新，又要保持傳統(tǒng)文化本原的特色，更要讓觀眾體會(huì)到民樂藝人在尋求創(chuàng)新中堅(jiān)守中華文化精神內(nèi)核的用心。

《國樂大典》以“引領(lǐng)國風(fēng)，當(dāng)潮不讓”為目標(biāo)，以音樂為媒介，系統(tǒng)性地表現(xiàn)中華文化與西方文化的互鑒關(guān)系與發(fā)展脈絡(luò)。從第一季起，《國樂大典》便開始對(duì)國樂現(xiàn)代化、年輕化的呈現(xiàn)方式進(jìn)行摸索改進(jìn)，《國樂大典第四季》更是實(shí)現(xiàn)了多元文化符號(hào)和音樂元素達(dá)成一派和諧共生的藝術(shù)境界，展現(xiàn)了文化的對(duì)話，證明了中國古典音樂是走向世界的民樂。

二、共通意趣推動(dòng)國樂潮流化、大眾化

習(xí)近平總書記指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！雹谝灾腥A美學(xué)精神為根基和動(dòng)力，呈現(xiàn)符合當(dāng)代審美價(jià)值取向的藝術(shù)特色和趣味，直接關(guān)系到中華文化綜藝節(jié)目突破小眾瓶頸進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潮流化、大眾化的可能性。有學(xué)者指出，只有在傳播主體能夠?qū)λ摺案型硎堋焙汀皳Q位思考”，用同理之心從他者角度來認(rèn)識(shí)和理解問題時(shí)，才會(huì)形成“共通的意義空間”。③傳達(dá)傳統(tǒng)文化的共通意趣，即把傳播者要想呈現(xiàn)的和接受者所需要的結(jié)合起來，最大化地發(fā)掘出中華文化的特色和趣味，是突破“次元壁”成功“出圈”乃至走向世界的主要手段。通過研究《國樂大典第四季》的傳播規(guī)律，歸納出以下三個(gè)呈現(xiàn)共通意趣的邏輯。

（一）引領(lǐng)國風(fēng)

國潮文化賦予了中華文化是一種時(shí)尚潮流的新意義價(jià)值，為傳統(tǒng)文化符號(hào)增添了新穎性和高檔感?！秶鴺反蟮涞谒募尽吠ㄟ^堅(jiān)持原創(chuàng)、富有綜藝感的科普、采用新視覺技術(shù)等手段，爭(zhēng)取給觀眾新奇、立體、有趣的審美體驗(yàn)，讓國樂真正走進(jìn)年輕人的文化生活。國樂合伙人、選手和嘉賓通過捧逗搭檔等形式現(xiàn)場(chǎng)講解中西樂器通過絲綢之路的傳播發(fā)展，演示了古典樂器的更多花式玩法，于嬉笑互懟中化解了國樂的曲高和寡，讓更多人關(guān)注、認(rèn)識(shí)、喜歡國樂，提升觀眾的中國音樂素養(yǎng)?！秶鴺反蟮涞谒募尽返囊曈X團(tuán)隊(duì)結(jié)合AR虛擬技術(shù)，通過高科技打造對(duì)壘舞臺(tái)“國樂之城”，實(shí)現(xiàn)契合每期主題、每首曲目風(fēng)格的宏大虛擬場(chǎng)景，讓音畫充分體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)感，給予觀眾360度沉浸式的視聽體驗(yàn)。

（二）還原底色

《國樂大典》的真實(shí)性特色體現(xiàn)在了求真的制作理念、善用懷舊感、打造亞文化圈子、實(shí)景還原樂手創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)等。節(jié)目并非一味迎合年輕觀眾，第四季的鏡頭相比前三季更加聚焦在國樂的表演和討論上，通過發(fā)掘國樂本原的味道來構(gòu)建節(jié)目的藝術(shù)趣味。正如二胡演奏家馬曉輝在《國樂大典第四季》總決賽的盛典現(xiàn)場(chǎng)表示：“其實(shí)不是我們的年輕人不懂得國樂，也許是因?yàn)樗麄儧]有渠道，等他們接近了，他們就有選擇的權(quán)利。也不要低估年輕人的審美，他們的審美觀是非常棒的。”節(jié)目有很多身著漢服的現(xiàn)場(chǎng)觀眾，可以感受到他們是真心享受傳統(tǒng)音樂文化的。這些重度“國樂迷”也賦予了場(chǎng)外觀眾更多的參與感。

（三）跨界融合

中華民族向來善于吸收融合各民族優(yōu)秀的文化，在相互碰撞中形成了多元又統(tǒng)一的中華文化，而今放眼全球，國樂的目標(biāo)應(yīng)該是走向世界，將世界融入國樂，打造出更多像HAYA樂團(tuán)這樣堅(jiān)持做世界音樂的樂人（樂隊(duì)）。國樂需要通過總結(jié)自身發(fā)展規(guī)律，在融合中不斷創(chuàng)新?！秶鴺反蟮涞谒募尽肥切聲r(shí)代語境下打造世界級(jí)國樂的積極探索，例如以“古箏+口技”方式呈現(xiàn)的《克羅地亞狂想曲》、融入街頭說唱文化的二胡表演《雜燒》、添加爵士風(fēng)味的陜北民歌《蘭花花》等節(jié)目，讓觀眾看到了國樂的更多可能?！秶鴺反蟮涞谒募尽分械暮芏嘧髌氛宫F(xiàn)了當(dāng)代一種新的配器法。怎樣去理解中國民族樂器的聲音、這個(gè)音色怎么樣去組合它、怎么樣組合這些聲音能真正地表現(xiàn)出國樂的傳統(tǒng)和新聲，正是這種融合的新思路，重新從我們的傳統(tǒng)里找到一種新的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作力量。④

三、共情意境帶動(dòng)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同

有學(xué)者基于傳播心理學(xué)提出“共情傳播”的概念，認(rèn)為“萬物皆可共情、人類普遍共情，共情是人類與生俱來的一種能力”。⑤共生、共通和共情有著緊密的關(guān)系，同一中華文化脈絡(luò)的共生意象存在著內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，同時(shí)具備普遍意義上的審美價(jià)值。而站在接受者的視角來認(rèn)識(shí)、理解事物時(shí)形成的“共通的意義空間”，提供了跨越年齡、圈層、國界等文化隔閡進(jìn)行傳播交流的渠道，為進(jìn)一步締造意義和價(jià)值、帶動(dòng)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同創(chuàng)造了條件。《國樂大典》證明了國樂并不缺乏雄渾寬廣的氣質(zhì)與豪邁，并著意發(fā)掘出國樂歡快、輕松的成分，把節(jié)目的氣場(chǎng)做成上揚(yáng)、積極的，能夠調(diào)動(dòng)起觀眾的情緒，引發(fā)情感共鳴?？缃绯娠L(fēng)的當(dāng)下，《國樂大典第四季》在曲風(fēng)更加多樣的前提下，保持音樂整體風(fēng)格的統(tǒng)一、連貫、和諧，試圖把燃爆的“鬧”與優(yōu)雅的“靜”調(diào)整到合理的比例，原汁原味地呈現(xiàn)出國樂的味道，多層次地表現(xiàn)出國樂的意境，把觀眾的心理時(shí)空帶到國樂營造的場(chǎng)景中，激活觀眾對(duì)中華文化的藝術(shù)想象，進(jìn)而從理解創(chuàng)作者的情感共鳴升華到對(duì)當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值共鳴。

民間生活中經(jīng)典的物象、意象和普遍的情感追求是超越時(shí)空界限的。根植于民間是文藝引發(fā)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同的保證，也是文化不斷發(fā)展和更新的動(dòng)力。西方流行音樂與近現(xiàn)代古典音樂淵源深厚，例如西方古典音樂大師巴赫、肖邦分別對(duì)搖滾樂、爵士樂都有著深刻的影響。同時(shí)，西方流行音樂的發(fā)展始終與民間生活密不可分。新國樂的發(fā)展同樣需要廣大青年樂手創(chuàng)作抒發(fā)生活感悟的原創(chuàng)音樂，需要收集民間歌謠曲藝，創(chuàng)造出新的風(fēng)格，通過推廣傳統(tǒng)樂器來拉近與大眾的距離?！秶鴺反蟮涞谒募尽费永m(xù)了第三季聚焦樂手個(gè)體成長的制作理念，刻畫了當(dāng)今青年樂手的群像，塑造了一眾為了音樂夢(mèng)想而迎接挑戰(zhàn)的人物形象，注重通過樂手每次細(xì)微的進(jìn)步來傳遞復(fù)雜的情感。節(jié)目堅(jiān)持用中國民間音樂語匯、語境表達(dá)音樂，通過民間審美意蘊(yùn)的生動(dòng)化、生活化、故事化來引導(dǎo)受眾產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而影響觀眾接受和傳播國樂，積極構(gòu)建融媒時(shí)代國樂文化傳播的產(chǎn)業(yè)鏈。

樂團(tuán)曲目在微觀上的探索創(chuàng)新需多樣多變，同時(shí)編曲、歌詞在整體上的審美感覺要統(tǒng)一。例如《國樂大典第四季》的冠軍聞道者樂團(tuán)將中國詩詞的意境之美表現(xiàn)得非常到位，其演繹的《樂者禮記》帶我們領(lǐng)略音樂中的詩書人文?！堵劦勒摺分戮戳藧蹏髁x詩人屈原的《天問》和《星宿?！?，揭示了黃河源頭的神秘與浪漫。第四季“巔峰之夜”上，聞道者樂團(tuán)表演的《鴻音》復(fù)活了敦煌壁畫，吹拉彈打唱跳六種元素迸發(fā)出奇妙的化學(xué)反應(yīng)，唱響了盛世之音，全方位展示出中國傳統(tǒng)的音樂文化。又如薩頂頂組的“金聲玉振戰(zhàn)隊(duì)”演繹的《誤紅妝》突破了女子思念出征丈夫的小家情懷，達(dá)到了“身已許國再難許卿”的高度。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)為《誤紅妝》原創(chuàng)了雙琵琶配合對(duì)奏的編曲，生動(dòng)再現(xiàn)了詩詞“對(duì)寫”手法的張力。其歌詞是上戰(zhàn)場(chǎng)的丈夫的視角，表演卻是在家守候女子的視角，借助歌者與樂手的互動(dòng)，同時(shí)把兩個(gè)人的情感調(diào)動(dòng)出來。表演的中間段，歌者若隱若現(xiàn)的鼓點(diǎn)使音樂意境顯得更加悲壯，創(chuàng)造出“莫道紅顏女兒嬌”這一富有時(shí)代色彩的藝術(shù)境界。

節(jié)目組的日常運(yùn)營和對(duì)節(jié)目節(jié)奏的把控同樣是營造藝術(shù)氛圍的重要因素。見證前三季節(jié)目的跨界音樂家吳彤擔(dān)綱國樂召集人。總體上來說，《國樂大典第四季》國樂合伙人的視野更加國際化，背景更加年輕化，包括憑借民族風(fēng)情的大氣表演躋身世界樂壇的音樂制作人薩頂頂、中國歌劇舞劇院的首席打擊樂演奏家王佳男、世界音樂領(lǐng)軍樂團(tuán)HAYA樂團(tuán)、專注于賽博朋克美學(xué)的電音達(dá)人朱婧汐。正是國樂合伙人通過對(duì)節(jié)目節(jié)奏的把控，合理調(diào)整競(jìng)技與炫技的比例，平衡了玩音樂的趣味性、國樂欣賞的藝術(shù)性與激烈比拼的競(jìng)技性之間的關(guān)系。節(jié)目組用精心制作和用心推廣的誠意打動(dòng)觀眾，線上在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣節(jié)目、參與互動(dòng)，線下及時(shí)根據(jù)觀眾的吐槽和反饋進(jìn)行細(xì)節(jié)上的改進(jìn)微調(diào)，與觀眾形成了更多維度的信息交流。節(jié)目微博超話、豆瓣評(píng)分等為觀眾提供了編織音樂興趣的社交網(wǎng)絡(luò)，成功帶動(dòng)了“國樂迷”的核心圈層對(duì)《國樂大典》的推介。

四、結(jié)語

中國古典詩詞聲樂理論對(duì)中華音樂文化節(jié)目的研究和實(shí)踐具備指導(dǎo)意義。本文關(guān)照了意象、意境兩者的關(guān)系，并創(chuàng)造性地提出了審美意趣是保證意象升華到意境的重要橋梁，理順了共生意象、共通意趣、共情意境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是對(duì)音樂的民族性與世界性的關(guān)系理論的新探索，肯定了《國樂大典》的融合創(chuàng)新對(duì)于打造符合當(dāng)代審美價(jià)值取向的中華文化綜藝節(jié)目的重要價(jià)值，總結(jié)出《國樂大典》對(duì)于中華文化綜藝的創(chuàng)新路徑探索而取得的一系列成功的經(jīng)驗(yàn)和方法。在根植中國古典民樂的基礎(chǔ)上，融合新的節(jié)奏、新的元素進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作是發(fā)展國樂的一條正確出路?！秶鴺反蟮洹菲鹾稀按蟮洹钡亩ㄎ?，彰顯了宏大主題的藝術(shù)化敘事，呈現(xiàn)出國樂的莊重之美、大氣之姿，又通過一系列電視制作手法保證了娛樂綜藝效果，推動(dòng)了國樂的融合創(chuàng)新?！秶鴺反蟮涞谒募尽返某晒?，符合集中優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面式創(chuàng)新突破的成功經(jīng)驗(yàn)，符合共生、共通與共情存在著緊密內(nèi)在關(guān)聯(lián)的傳播規(guī)律，符合始于顏值（共生意象）、陷于才華（共通意趣）、忠于價(jià)值（共情意境）的產(chǎn)品邏輯。

注釋：

①梁金鳳,梁金玉,周婧.論古典詩詞聲樂作品的藝術(shù)特征分析研究——意象與意境分析[J].作家天地,2022(05):161.

②習(xí)近平：增強(qiáng)文化自覺堅(jiān)定文化自信展示中國文藝新氣象鑄就中華文化新輝煌[EB/OL].新華網(wǎng),2021-12-14.http://www.news.cn/politics/2021-12/14/c_11281 63646.htm.

③張勇鋒.共情：民心相通的傳播機(jī)理[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào),2020-11-19(003).

④懸燈.《國樂大典4》：開拓國樂的想象，更暢想文化的自信[EB/OL].2022-01-10.https://mp.weixin.qq.com/s/3FTh0f-mQk6evks0DFjNOQ.

⑤吳飛.共情傳播的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑探索[J].新聞與傳播研究,2019(05):62.