楊 雪（甘肅省張掖市高臺(tái)縣博物館，甘肅 張掖 734300）

漢代畫像磚以及魏晉墓磚畫歷史悠久，具有非同尋常的美學(xué)價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義，雖然漢代畫像磚與魏晉墓磚畫不屬于同一個(gè)時(shí)代，但是其表現(xiàn)出來的人民對(duì)于美好生活的熱愛是一致的，美學(xué)價(jià)值也是不相上下的，值得我們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。為了能夠更好地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，必須對(duì)此二者進(jìn)行比較分析，在充分了解二者之間的差異以及共性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)當(dāng)前工作目標(biāo)與預(yù)期效果。

一、漢代畫像磚介紹

畫像磚是使用拍印方法或者模印方法進(jìn)行繪畫的一種帶有圖像紋樣的磚塊，也有使用銳器進(jìn)行刻畫的磚塊。畫像磚以磚塊為載體，本身比較容易進(jìn)行加工，因此圖像紋樣的繪畫相對(duì)來說也比較精致，在進(jìn)行造型刻畫的過程中，其刻畫手法大致有兩種，分別是淺浮雕式以及陰線刻畫式。由于畫像磚的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容以及藝術(shù)風(fēng)格都是來源于民間生產(chǎn)生活，所以這一藝術(shù)形式也被稱為我國古代民間藝術(shù)的一朵奇葩。

畫像磚作為一種藝術(shù)形式最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)代，應(yīng)用以及發(fā)展的時(shí)間長達(dá)15個(gè)世紀(jì)，直到宋代，園林設(shè)計(jì)建設(shè)還在使用這種刻畫方式以及藝術(shù)形式。漢代畫像磚指的是在漢代墓葬以及漢代建筑物中存在的裝飾部位，這些部位的畫面構(gòu)成以圖像為主，偶爾加以文字組合。從當(dāng)前考古發(fā)掘工作的實(shí)際工作情況來看，漢代畫像磚的留存數(shù)量相比于同時(shí)期的其他文物來說不可謂不多，而且表現(xiàn)形式以及表達(dá)內(nèi)容也比較多樣，這是我國漢代時(shí)期雕刻工藝進(jìn)步的一大表現(xiàn)，也是我國珍貴的藝術(shù)瑰寶，能夠體現(xiàn)漢代工匠在勞作過程中具有創(chuàng)新性的集體智慧。

甘肅嘉峪關(guān)魏晉畫像

二、魏晉墓磚畫介紹

魏晉墓磚畫，顧名思義就是主要流行于魏晉南北朝時(shí)期的用于陵墓裝飾的藝術(shù)形式。在我國的考古發(fā)掘中，在甘肅河西走廊一帶，如敦煌、高臺(tái)、酒泉以及嘉峪關(guān)等位置，都發(fā)現(xiàn)了魏晉墓磚畫，甚至發(fā)現(xiàn)了延續(xù)百余公里的墓室壁畫群，這些墓室中的壁畫主要以畫像磚為表現(xiàn)載體，其中高臺(tái)魏晉墓以及嘉峪關(guān)魏晉墓中出土的畫像磚最具藝術(shù)價(jià)值以及墓磚畫代表性。截至目前，我國在嘉峪關(guān)的魏晉墓群中已經(jīng)考古挖掘出了760多幅魏晉畫像磚，這些畫像磚的表現(xiàn)形式多為一磚一畫，有的畫像磚也為半磚一畫，或者是由多塊畫像磚連接在一起形成的連環(huán)畫。這些畫像磚中表達(dá)的內(nèi)容大多與民眾生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，比如農(nóng)耕、養(yǎng)殖、日常宴飲出行等活動(dòng)場景等。這些場景都能夠生動(dòng)地反映當(dāng)時(shí)的百姓生活。這些畫像磚不但顏色比較鮮艷，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且繪畫技巧相對(duì)來說比較巧妙，對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓的生活狀態(tài)以及生活內(nèi)容進(jìn)行了生動(dòng)的反映，是研究魏晉時(shí)期百姓生活以及經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的珍貴資料。

三、漢代畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）漢代畫像磚的表現(xiàn)形式

漢代畫像磚的表現(xiàn)風(fēng)格相對(duì)來說較為粗獷豪放，通過其粗獷而不拘小節(jié)的刻畫能夠?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)一幅恢宏的漢代畫卷。漢代畫像磚在對(duì)各種形象進(jìn)行刻畫的過程中，更為注重刻畫的整體效果，延續(xù)了一貫的漢代繪畫風(fēng)格，細(xì)節(jié)加工顯得比較粗糙。這種粗獷的刻畫方式速度相對(duì)較快，工匠在刻畫過程中無需花費(fèi)過多的時(shí)間和精力。這種刻畫模式導(dǎo)致漢代畫像磚的造型樣式相對(duì)較為簡單，再加上制作方式簡單，漢代畫像磚形成了簡約的藝術(shù)特色。除了上述提到的表現(xiàn)形式之外，漢代畫像磚上人物的動(dòng)作態(tài)勢也值得我們對(duì)其進(jìn)行品味以及探究，雖然部分細(xì)節(jié)動(dòng)作單看起來較為浮夸，忽略了大量的細(xì)節(jié)，但是總體看來藝術(shù)特色非常明顯。這正是由于漢代畫像磚人物刻畫顯得非常具有張力，能夠?qū)⒉煌宋锏男袨樘攸c(diǎn)以及性格特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)出來，從而使每個(gè)人物都生動(dòng)有趣，充滿故事感。最后，在進(jìn)行構(gòu)圖的過程中，漢代畫像磚采用了線性分割法進(jìn)行畫面構(gòu)圖，通過線的長短變化以及粗細(xì)差異來對(duì)整體空間布局進(jìn)行分割，與此同時(shí)，還創(chuàng)新性融入了透視的設(shè)計(jì)理念，使得當(dāng)前畫面存在非同尋常的藝術(shù)特色。

（二）漢代畫像磚的表達(dá)內(nèi)容

漢代畫像磚作為具有墓葬裝飾和民間藝術(shù)集成體現(xiàn)的藝術(shù)形式，其產(chǎn)生根源離不開所處時(shí)代以及地區(qū)特殊的歷史、政治及經(jīng)濟(jì)地位，同時(shí)也反映出漢朝人民群眾的墓葬追求以及生活追求，其內(nèi)容主要有社會(huì)生活、歷史故事、神仙異靈以及思想風(fēng)尚這四個(gè)方面的繪畫內(nèi)容。

首先，漢畫像磚中有關(guān)大量于漢人藝術(shù)生活的題材，其中又以樂舞百戲?yàn)榈湫?，而這些藝術(shù)形式的豐富與當(dāng)時(shí)職能部門樂府的建設(shè)與發(fā)展密不可分。除此之外，漢朝人民出行的場景也經(jīng)常被刻畫在漢代畫像磚上。由此可見，漢代畫像磚石生動(dòng)再現(xiàn)了兩漢時(shí)期上至宮廷下至民間的藝術(shù)與生活狀況，且具有極其濃厚的煙火氣息。這些圖景中所蘊(yùn)藏的漢代社會(huì)生活細(xì)節(jié)之繁復(fù)，人物形象描繪之活潑，從圖像學(xué)的角度為我們研究漢代歷史提供了重要的信息。

其次，在進(jìn)行歷史故事刻畫的過程中，漢代畫匠充分結(jié)合了寫實(shí)手法以及夸張手法，在進(jìn)行繪畫的過程中將古典現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合和升華。在表達(dá)內(nèi)容上繪畫了大量從先秦時(shí)代一直流傳到漢代時(shí)期的各種歷史故事，并且這些歷史故事都是真實(shí)的，能夠查到相關(guān)的史料記載，二者之間能夠互相作為佐證。

再次，漢畫像磚中再現(xiàn)的許多神話傳說，也能夠反映漢朝人思想觀念中的神話認(rèn)知和思維方式，而其中有關(guān)神祇、仙人的內(nèi)容占據(jù)了一大部分，在對(duì)神仙的刻畫中又以偶神的形象最為典型。

漢代畫像磚

漢樂舞百戲圖(畫像磚）

最后，漢畫像磚的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是息息相關(guān)的，這尤其體現(xiàn)在與政治思想的結(jié)合上。眾所周知，漢武帝時(shí)期罷黜百家，表章六經(jīng)，確立了儒家思想的正統(tǒng)性，因而文人讀經(jīng)、講經(jīng)的場景作為畫面內(nèi)容大量出現(xiàn)于畫像磚之上。

四、魏晉墓磚畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）魏晉墓磚畫的表現(xiàn)形式

魏晉墓磚畫表達(dá)的內(nèi)容大多是日常生活，而畫工在進(jìn)行繪畫的過程中，重視的是整體的表達(dá)，通過寫意的表現(xiàn)形式能夠使用毫無拘束的筆觸進(jìn)行繪畫。這是一種求大體之勢、意象之美的繪畫方式，而不拘泥于各種細(xì)節(jié)。魏晉墓磚畫在敷色的過程中經(jīng)常會(huì)使用較大的筆觸進(jìn)行點(diǎn)染，并且在需要著重強(qiáng)調(diào)的醒目部位略微施加色彩，偶有超出線外的色彩或者留有大量飛白，從而強(qiáng)調(diào)意象以及意境之美。從整體上看來，繪畫用筆較為奔放，形象簡練傳神，這種畫法是由漢畫傳承而形成的，具有極強(qiáng)的寫意性。這種寫意性不但是魏晉墓磚畫的表現(xiàn)形式，而且也是魏晉墓磚畫畫工繪畫觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，這一寫意性貫穿于魏晉墓磚畫內(nèi)容設(shè)計(jì)、形象塑造以及思想表達(dá)這一整個(gè)過程。所以，在對(duì)其進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)該充分尊重其表現(xiàn)形式上的特殊性，對(duì)其進(jìn)行具體賞析。

（二）魏晉墓磚畫的表達(dá)內(nèi)容

魏晉墓磚畫作為魏晉墓室的壁畫，在表達(dá)內(nèi)容上多會(huì)模仿墓主人生前的宅邸，并且在墻壁上針對(duì)墓主人生前的各種行為以及世俗生活的方方面面進(jìn)行重現(xiàn)，所以表現(xiàn)內(nèi)容一般為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、桑蠶抽絲、牲畜圈養(yǎng)以及外出狩獵等，這些題材均取自現(xiàn)實(shí)生活，也是墓主人生前現(xiàn)實(shí)生活的凝縮與提煉，這種完全取自現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)題材在我國古代藝術(shù)體系中并不多見。畫工在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，繪畫的是自己日常見到或者經(jīng)歷的場景，因此畫面才顯得格外真實(shí)生動(dòng)。無論是線條的張力還是表現(xiàn)力，都體現(xiàn)出畫工強(qiáng)大的繪畫能力以及卓越的繪畫才能。磚畫中描繪的婦女采桑以及外出打獵等場景，無不真實(shí)地還原了現(xiàn)實(shí)生活，而且充分保留了當(dāng)?shù)孛袼?，使得后世人民能夠直觀地對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活以及歷史發(fā)展進(jìn)行觀察與分析。

五、漢代畫像磚與魏晉墓磚畫的藝術(shù)價(jià)值

漢代畫像磚以及魏晉墓磚畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，二者都具有無與倫比的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，不僅能夠代表某一地區(qū)特定時(shí)期所產(chǎn)生的歷史發(fā)展潮流以及歷史發(fā)展趨勢，體現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的無限向往，而且在一定層面上能夠表達(dá)歷史發(fā)展進(jìn)步對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)步以及文化進(jìn)步帶來的影響，反映當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過對(duì)比分析漢代畫像磚以及魏晉墓磚畫，我們發(fā)現(xiàn)雖然上述二者并不是同一時(shí)期的產(chǎn)物，但是同為畫像磚，本身還是具有一定的同質(zhì)性，而且二者的內(nèi)容刻畫都能夠充分地反映當(dāng)時(shí)群眾的生活狀態(tài)以及政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，為后世的歷史研究提供嚴(yán)謹(jǐn)而直接的史料?？偟膩碚f，漢代畫像磚以及魏晉墓磚畫無論是作為單純的藝術(shù)作品還是史料，都具有極高的藝術(shù)價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義，能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)影響，值得后人不斷地對(duì)其進(jìn)行研究和探索，并且將其中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)規(guī)律永遠(yuǎn)傳承下去，在此過程中應(yīng)該進(jìn)一步將其中的優(yōu)勢內(nèi)容進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，從而不斷增強(qiáng)我國的文化自信。

魏晉 畜牧圖壁畫磚

六、結(jié)束語

綜上所述，無論是漢代畫像磚還是魏晉墓磚畫，作為我國重要的藝術(shù)形式以及藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，二者都為我國古代藝術(shù)研究以及古代歷史研究提供了重要的參考資料以及史實(shí)資料。其在具有現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)，作為藝術(shù)形式所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力以及美學(xué)價(jià)值，至今仍使人為之傾倒。二者都是我國文化藝術(shù)寶庫中的奇葩，充分體現(xiàn)了我國古代人民的生活智慧以及對(duì)美好生活的無限向往。