王梅蘭

判斷一件作品的藝術(shù)價(jià)值，就要剖析它的藝術(shù)性構(gòu)成。藝術(shù)性作為對(duì)一件作品藝術(shù)價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是指作品在藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)方面所達(dá)到的藝術(shù)程度。并不是所有的紫砂壺都是藝術(shù)品，而能被稱之為藝術(shù)品的紫砂壺就一定具有藝術(shù)性，也就是說(shuō)在它具備基本的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上還必須擁有藝術(shù)屬性，而紫砂壺藝是非常獨(dú)特的傳統(tǒng)手工制實(shí)用藝術(shù)品，所以它的藝術(shù)構(gòu)成就具備藝術(shù)的共性即欣賞性與自身的個(gè)性即工藝性。

工藝性，是紫砂壺列入藝術(shù)范疇的個(gè)性化特征，是其得以立足于史、立足于世的根本。紫砂壺藝不同于其他藝術(shù)的最大特征在于它是手工藝術(shù)，一種完全靠手作呈現(xiàn)的立體且具有實(shí)用功能的藝術(shù)作品。這種手工技法全稱是宜興傳統(tǒng)紫砂制壺技藝，于2006年被評(píng)為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是對(duì)這種工藝技法既傳統(tǒng)又獨(dú)特的肯定。宜興傳統(tǒng)紫砂制壺技藝歷史悠久，不知從何起，只是一把供春吸引了世人的矚目，開(kāi)始了關(guān)于紫砂壺的藝術(shù)性的熱議。后來(lái)，明代制壺巨匠時(shí)大彬在父輩流傳下來(lái)的制壺技法的基礎(chǔ)上使其系統(tǒng)化、規(guī)范化、清晰化、明確化，確立了用泥片和鑲接這樣完全手作成型的高難度技術(shù)體系，沿用至今。宜興傳統(tǒng)紫砂制壺技藝是宜興的，也是中國(guó)的，它不僅是中國(guó)獨(dú)有的紫砂制壺技藝，即使放在世界陶瓷史上也是獨(dú)一無(wú)二的，所以它是可以代表中國(guó)在世界陶瓷史上熠熠生輝的一種唯一的紫砂制壺技藝。這種技藝的獨(dú)特性與魅力又在于它是復(fù)雜多樣的，是不容易借鑒與搬套的。從宏觀上來(lái)說(shuō)，一般包括圓器的拍打成型，比如石瓢壺，方器的鑲接成型，比如僧帽壺，以及花器的捏塑成型，比如供春壺。而宏觀之下各種器型的做法各自成系又相互交織，比如顧景舟制“松鼠葡萄壺”，是花器與圓器的結(jié)合，這就用到了圓器的拍打成型法與花器的捏塑技法。另外，紫砂壺藝的工藝性不僅體現(xiàn)在它的制壺工藝，還表現(xiàn)在它的裝飾藝術(shù)。紫砂陶刻、紫砂泥繪、紫砂雕塑、紫砂絞泥、紫砂描金等，這些裝飾工藝雖是緣起于書畫、金石、篆刻、雕塑等其他藝術(shù)與紫砂的結(jié)合，卻在發(fā)展的過(guò)程中因?yàn)橐劳凶仙芭黧w為載體，順應(yīng)紫砂泥的特性，完全在手制的運(yùn)作下形成了獨(dú)特的紫砂裝飾工藝，這是紫砂壺藝工藝性的一部分，同時(shí)極大地提升了紫砂壺藝的欣賞性。

欣賞性，是藝術(shù)作品擁有的共性，藝術(shù)性以欣賞力為主要活動(dòng)特性。紫砂壺的欣賞性來(lái)自于豐富且極為成熟的造型藝術(shù)，多姿多彩的造型表現(xiàn)是紫砂壺藝最為直觀的美學(xué)特征。多姿源于紫砂泥超強(qiáng)的可塑性與延展性，這種特質(zhì)在紫砂匠人純熟的技藝下就會(huì)演繹出各種造型?！胺椒且皇?，圓不一相”是紫砂壺宏觀上的造型表現(xiàn)，比如方器中有僧帽壺、大彬六方壺、雪華壺、傳爐壺等非一式的多樣經(jīng)典，圓器中有掇只、石瓢、虛扁、西施、洋桶等不一相的多姿典范?；ㄆ魇亲仙皦厮嚨钠餍椭?，極大地豐富了壺藝的造型空間與藝術(shù)形象，它取材自然萬(wàn)物，以紫砂為材質(zhì)生動(dòng)地再現(xiàn)自然萬(wàn)象，供春壺、松樁壺、竹段壺、南瓜壺、荷花壺等，惟妙惟肖，栩栩如生。多彩源于紫砂泥天然的色彩多樣性、自身的奇妙衍化以及紫砂匠人后天的妙手巧配。紫砂泥本身是有顏色的，紫、黃、紅、綠、黑等都是它的天然色彩，所以紫砂泥又被稱之為“五色土”。而這些自然色彩因?yàn)槁癫氐奈恢糜猩顪\差異，基泥的成分、礦料的外觀、泥料的特性都會(huì)出現(xiàn)差異，又會(huì)衍化出各色旁泥。并且，燒制溫度的高低，同一把壺也會(huì)有顏色深淺的明顯不同，這就是紫砂泥自身的奇妙衍化。同時(shí)，在紫砂壺藝發(fā)展的路上，出現(xiàn)了很多紫砂巨匠，他們的貢獻(xiàn)不僅在于傳承了制壺的手藝，還在于他們?cè)谠煨蜕系奶剿髋c在泥色上的研創(chuàng)?！蛾?yáng)羨茗壺系》中對(duì)此有記載，明代后期的紫砂匠人已經(jīng)開(kāi)始了運(yùn)用天然礦料之間的互相調(diào)配達(dá)到顏色上的奇妙衍化，時(shí)大彬、徐友泉、陳仲美等人均是其中的佼佼者，海棠紅、定窯白、冷金黃、淡墨綠、橘皮橙等色彩紛呈的視效斑斕了紫砂壺藝的世界。另外，在紫砂壺藝發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了紫砂裝飾藝術(shù)，裝飾這種行為本身便是為了提高欣賞性而存在的，紫砂陶刻的古韻悠長(zhǎng)、紫砂泥繪的意象萬(wàn)千、紫砂絞泥的奇妙幻化、紫砂雕塑的生動(dòng)形象、紫砂描金的金光閃閃等極大地提高了紫砂壺藝的欣賞性。

總結(jié)：工藝性是紫砂壺藝的藝術(shù)個(gè)性，是其存在的根本；欣賞性是紫砂壺藝的藝術(shù)共性，是其發(fā)展的推動(dòng)力。紫砂制壺技藝是傳統(tǒng)的，獨(dú)特的，復(fù)雜的；紫砂造型藝術(shù)是豐富的，多姿的，多彩的。堅(jiān)守傳統(tǒng)的手工工藝，在傳承與精進(jìn)工藝性的基礎(chǔ)上，探索與豐富作品的欣賞性，如此才能最大可能性地提升紫砂壺藝的藝術(shù)價(jià)值。