方莉敏 景德鎮(zhèn)學(xué)院陶瓷美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
宋代青白瓷作為景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的一種瓷器,其代表著一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美,而在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,宋代的藝術(shù)文化造詣最高。陶瓷作為“絲綢之路”上最璀璨的明珠之一,通過(guò)對(duì)其茶器特征的研究,一方面能夠了解當(dāng)時(shí)的茶文化,通過(guò)了解茶文化而了解當(dāng)時(shí)的盛況;另一方面通過(guò)研究其造型特征,提取造型DNA,將其運(yùn)用于現(xiàn)代茶器設(shè)計(jì)中,對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì),可以讓我們的產(chǎn)品有歷史、有文化、有意義。
網(wǎng)絡(luò)短視頻的興起助推了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,國(guó)潮正影響著年輕一代,如漢服、古樂(lè)、古風(fēng)等,都象征著“文化自信”。年輕一代對(duì)宋代的茶文化、茶器了解并不多,影視劇里面比較詳細(xì)地展示宋代茶文化的便是“趙盼兒與人斗茶”的場(chǎng)景,由此發(fā)現(xiàn),咖啡里的拉花早在我國(guó)宋代“點(diǎn)茶”和“茶百戲”里面就有。而在影視劇中,會(huì)發(fā)現(xiàn)其泡茶器具的多樣、泡茶技法的嫻熟、泡茶及品茶人的心性。
宋代茶器承載著東漢、魏晉的審美經(jīng)驗(yàn),已不單單是器具,而是某種物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的結(jié)合,升格為文化層面的人文內(nèi)容。魏晉南北朝時(shí)期飲食器具的器型趨于穩(wěn)定,到了宋代亦未發(fā)生較大變化,這其中最為典型的當(dāng)屬幾何型。我國(guó)傳統(tǒng)造物學(xué)講究天圓地方的設(shè)計(jì)理念,這便決定了大部分飲食器具呈方形和圓形,其中點(diǎn)、線、面的自由組合構(gòu)造出不同的幾何形,而宋代茶器的幾何元素造型中突出線的過(guò)渡變化,以柔和的曲線為主(如圖1)。
茶文化興起于唐,盛于宋,宋代青白瓷茶器的發(fā)展,符合當(dāng)時(shí)的禪意美學(xué),總體呈現(xiàn)出精致、簡(jiǎn)約、含蓄、挺拔、自然的典型特點(diǎn)。唐以胖為美,而宋代審美觀念中極力凸顯清瘦、素雅。宋代斗笠碗、青白釉執(zhí)壺(如圖2)等,其器型相較于前朝以及宋以后,略偏高、瘦,這是這一時(shí)期器具的典型特點(diǎn)。宋代不僅在器型上較清瘦精簡(jiǎn),在釉色上也追求溫潤(rùn)如玉的釉色,古代以“玉”為君子的代表,這是文人對(duì)君子內(nèi)涵的追求。
宋代的茶文化與宋代重文的思想有著密切關(guān)系,茶文化的發(fā)揚(yáng)與經(jīng)濟(jì)的繁榮也有著重要聯(lián)系,經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮給了人們更多的時(shí)間去享受閑暇的時(shí)光,品味生活中的美。然而在現(xiàn)代,泡茶文化在人們的生活中更普遍。在市場(chǎng)上根據(jù)所泡茶的種類不同,從而產(chǎn)生不同的茶器。一般一套茶具中包含茶壺、茶杯、杯托、公杯、茶洗、茶漏等,泡茶時(shí)沒(méi)有宋代繁雜的過(guò)程,整個(gè)泡茶的過(guò)程短則幾分鐘長(zhǎng)則半小時(shí),整體的時(shí)長(zhǎng)更短,所以使用的茶器相應(yīng)也精簡(jiǎn)了(如圖3),在茶器顏色上更加豐富,雅俗共賞。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)潮風(fēng)興起,近些年宋代影視劇如《夢(mèng)華錄》等都有對(duì)宋代茶文化的呈現(xiàn),讓更多的年輕人對(duì)其感興趣。宋代的茶文化與茶器相較于今日的茶文化與茶器就更加的沉穩(wěn)內(nèi)斂,樸實(shí)而又接地氣。
在我們?nèi)粘I钪薪佑|最多的便是宋代青白瓷茶具,在宋代茶器的使用上更多的是對(duì)宋代的器型及釉色進(jìn)行仿造,因其釉色純凈、器型考究,現(xiàn)代的一些器型設(shè)計(jì)更是難以超越。但是在烹茶技法和器具的運(yùn)用上,歷經(jīng)多年已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,根據(jù)各個(gè)時(shí)期具體的生活環(huán)境而改變。雖然在茶器的數(shù)量和器型以及烹茶的動(dòng)作上有所改變,根據(jù)器型特征便能對(duì)其進(jìn)行甄別。宋代文人喜歡使用蓮瓣、葵口等植物作為器型(如圖4),更顯文人氣質(zhì)。在現(xiàn)代的一些仿宋代茶器中,都有所體現(xiàn)。
設(shè)計(jì)之初首先要確定目標(biāo)人群,在茶器市場(chǎng)中,要想贏得年輕人的青睞,就要考慮年輕人的生活習(xí)慣和喜好,并針對(duì)他們的喜好去做相應(yīng)的設(shè)計(jì)。
新一代的年輕人是今后消費(fèi)市場(chǎng)的主體,也是中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的主體,故而在設(shè)計(jì)的時(shí)候要更具多樣性。
茶器作為飲食器里茶飲的載體,設(shè)計(jì)中首先要考慮其飲用的功能性,在保證功能性的前提下考慮其實(shí)用性、便捷性、可操作性,將宋代簡(jiǎn)練優(yōu)雅的器型運(yùn)用于設(shè)計(jì)中,在設(shè)計(jì)的時(shí)候更加注重產(chǎn)品的個(gè)性以及包容性。
宋代飲食器的藝術(shù)性在于其造型、釉色、紋飾,在新茶器的設(shè)計(jì)上要從這三方面考慮其整體,讓其顯得精致且不失大方,讓其既具備功能性,又兼具藝術(shù)性,能夠更好地美化生活、撫慰心靈。宋代典型的器型能夠很好地傳承至今,除了其功能性,最主要的便是其獨(dú)特的藝術(shù)性,其極高的藝術(shù)造詣及人文思想,是器具作為載體傳承至今的主要原因。
設(shè)計(jì)之初確定目標(biāo)人群:95后年輕群體。
群體特征:懂得自我、文化自信、多元化、對(duì)國(guó)潮青睞等。
結(jié)合這個(gè)群體的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法。
方法一:在茶器的外觀設(shè)計(jì)中可以提煉宋代茶器器型,搭配國(guó)風(fēng)的圖案。在器型的選擇上,成套的大件套不太適合這個(gè)群體,簡(jiǎn)便、易攜帶的產(chǎn)品會(huì)更易推廣。在國(guó)風(fēng)圖案的設(shè)計(jì)上,采用傳統(tǒng)幾何、植物紋飾圖案,亦可采用局部刻花或剔花手法進(jìn)行裝飾。
方法二:在茶器的器具設(shè)計(jì)中,在整體的釉色上采用青白瓷,采用模塊化的組合設(shè)計(jì),節(jié)省空間,增加其便攜性,同時(shí)可以一物多用,讓人們?cè)诓煌耐獬霏h(huán)境中使用。
方法三:茶器的設(shè)計(jì)除了可以賦予茶器文化價(jià)值,還可以增加其科技性,在功能上賦予產(chǎn)品更多的可能性,這樣能夠更加贏得年輕人的青睞。也許飲茶也會(huì)形成一種新風(fēng)尚,創(chuàng)造出一種健康的飲茶潮流。
方法四:將宋代茶器典型的高、瘦的特點(diǎn)融入器具設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)的茶器結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的寓意。賦予傳統(tǒng)寓意新的表現(xiàn)形式,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)常用的設(shè)計(jì)手法。
設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法有很多種,將宋代青白瓷茶器的特點(diǎn)融入設(shè)計(jì)中,充分利用設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法,能得到許多創(chuàng)意。但是每個(gè)創(chuàng)意需要更多深入的探究和思考,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要考慮的綜合因素比較多,需一步一步地細(xì)細(xì)推敲,這樣才能得到比較好的方案。