扈帥帥 帥梅花 黃群杰

（江西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

2019 年3 月18 日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[1]329。思想政治理論課（以下簡稱思政課）是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。挖掘好、結(jié)合好、運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育資源融入高校思政教育是一個極具價值的時代課題。從歷史的維度學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在非凡的中華民族發(fā)展歷程中感悟真理力量；從現(xiàn)實(shí)的維度學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在思政課上引導(dǎo)學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任；從實(shí)踐的維度把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在嫁接歷史價值和現(xiàn)實(shí)價值的基礎(chǔ)上，踐行時代使命，奮力開拓偉大事業(yè)。

一、歷史價值：最深沉的精神追求

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華五千年文化瑰寶的精髓教育青年，點(diǎn)燃他們內(nèi)心對中華民族精神文明的尊崇和信仰，從中汲取智慧和力量，讓歷史深處的燈照亮未來的路，增強(qiáng)青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感和認(rèn)同感，激發(fā)其弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任感和使命感。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”

中華民族在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中，逐步培育和形成了以“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”為代表的基本思想理念和精神境界，這也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，深刻影響了中華民族的文化心理和整體風(fēng)貌，決定了中華民族共同體中每個個體的價值觀念和行為方式，是中華民族有別于其他民族的重要標(biāo)識，也是我們賴以生存和發(fā)展的文化根基和精神家園，因而被譽(yù)為中華民族的“根”與“魂”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是支撐中華民族生生不息延綿五千年的“基石”，也是化解我們前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)、破解發(fā)展進(jìn)程中難題的“鑰匙”。要牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中華民族根深葉茂的基因密碼，是承載民族精神、時代精神的實(shí)踐表達(dá)，也必然是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興千秋偉業(yè)的澎湃動力。要從中華民族的光輝歷程中總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在持續(xù)吸收、融合、更新過程中獲得新的生命力，折射出新的時代光芒。

習(xí)近平總書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。[1]32歷史和現(xiàn)實(shí)一再告誡我們，一個忘記了自己從哪里來的民族，那必然也會在到哪里去的道路上迷失自我，丟掉安身立命的根本，難以屹立于世界民族之林。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須世世代代銘記、傳承、弘揚(yáng)的精神譜系。大學(xué)生是思想最活躍、創(chuàng)造力最充沛的群體之一，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中彰顯的中國制度、中國精神、中國力量、中國速度、中國擔(dān)當(dāng)?shù)仍卦忈尯茫l(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化、潤物無聲的作用，讓當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)略到中華文化展現(xiàn)出的永久魅力和時代風(fēng)采，從而堅(jiān)定文化自信，筑牢民族的“根”與“魂”，擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的神圣使命。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著華夏文明的韌性

中華文明歷經(jīng)5 000 多年的演變依然生機(jī)勃勃，是世界五大文明中唯一沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明，這也得到世界考古和歷史學(xué)界的認(rèn)同。黑格爾曾說:“假如我們從上述各國的國運(yùn)來比較它們，那末，只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。征服無從影響這樣一個帝國?！盵2]這足以證明中華文化的強(qiáng)大韌性，這種韌性是中華民族五千年精神基因的歷史傳承，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上得到集中體現(xiàn)。

自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神，開放包容、兼收并蓄的民族文化，讓中華文明生生不息、薪火相傳。從夸父逐日到精衛(wèi)填海，從女媧補(bǔ)天到后羿射日，從大禹治水到愚公移山，這種百折不回、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔的民族精神，不斷鼓舞著一代代炎黃子孫。韌性一般與艱難困苦緊緊相連，中華民族的韌性是千百年來一次次苦難的賦予和饋贈，既研磨出從“人命關(guān)天”的仁愛傳統(tǒng)到“以人民為中心”的執(zhí)政理念，又塑造出“生于憂患，死于安樂”的憂患意識、 “茍日新、日日新、又日新”的創(chuàng)新意識、“江中行舟、不進(jìn)則退”“生命不息，奮斗不止”的進(jìn)取意識，也創(chuàng)造出悠久燦爛的中華文化。

中華民族經(jīng)歷過最鼎盛的繁華，也承受過最深痛的苦難，歷經(jīng)苦難而不倒，飽經(jīng)滄桑而不衰，在經(jīng)歷一次次短暫的低谷后都能觸底反彈，走向一個又一個高峰。究其原因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國人的精神植入了百折不撓、愈挫彌堅(jiān)的優(yōu)秀品格，這是中華民族不斷克服困難、化危為機(jī)、從苦難走向輝煌的“密碼”。

當(dāng)代大學(xué)生多是2 000 年前后出生的一代，和平安寧的社會條件、較為優(yōu)渥的家庭生活，造就了他們思維活躍、善于表達(dá)、自我意識強(qiáng)的群體形象，但他們也在一定程度上存在心理承受能力較弱的現(xiàn)象，不能正確對待、妥善處理成長過程中遇到的困難挫折。當(dāng)代大學(xué)生將肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，軟肩膀擔(dān)不起硬擔(dān)子，要把傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、百折不撓、越挫越勇的堅(jiān)強(qiáng)勇毅品格傳承到當(dāng)代青年身上，讓他們從中華民族波瀾起伏、螺旋上升的歷史進(jìn)程中，從司馬遷、勾踐等歷代先賢知難而進(jìn)、忍辱負(fù)重的事跡中，磨煉“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)韌品格，淬煉“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)意志，歷練“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕磉_(dá)胸襟，增強(qiáng)戰(zhàn)勝一切艱難險阻的信心和勇氣，成長為堪當(dāng)重任的時代新人。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族偉大復(fù)興的基石

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族繁榮昌盛、生生不息的“營養(yǎng)劑”，是維護(hù)民族獨(dú)立、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一凝聚力的“粘合劑”，也是維持中華民族與其他民族友好往來、交流互鑒的“潤滑劑”。

早在2 000 多年前的春秋戰(zhàn)國時代，中國就形成了諸子百家“百家爭鳴”的盛況，誕生了以孔子、老子、墨子、韓非子等為代表的古圣先賢，創(chuàng)立了儒家、道家、法家、陰陽家等博大精深的思想體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳承下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”；強(qiáng)調(diào)“國而忘家，公而忘私”；強(qiáng)調(diào)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；強(qiáng)調(diào)在“義”與“利”發(fā)生沖突時，應(yīng)義為上，先義后利；強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；推崇“仁愛”，注重以和為貴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中這些自強(qiáng)不息、厚德載物的寶貴精神品質(zhì)，依然是我們推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的精神力量，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐和力量之源。

今日中國，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。”[3]歷史和現(xiàn)實(shí)再一次昭示著我們，中華民族偉大復(fù)興不能夠照搬照抄西方的模式和路徑，而是要走一條站在中華五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上、符合中國現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的需要、適合中國國情的發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所凝聚的中國精神是激勵與凝聚海內(nèi)外中華兒女的重要力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，就一定能夠共同書寫中華民族偉大復(fù)興的時代華章。

二、現(xiàn)實(shí)價值：最深厚的文化軟實(shí)力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從歷史深處走來，要善于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同我們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合、同我們要解決的時代問題相適應(yīng)[4]，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思破題之策、尋解題之法、行答題之道。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在需要

核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。[5]在中華傳統(tǒng)文化的價值體系當(dāng)中，不僅強(qiáng)調(diào)以人為本，更注重家庭倫理、社會秩序和國家責(zé)任，在這一點(diǎn)上，與社會主義核心價值觀融合了國家、社會、個人三個層面的價值目標(biāo)與追求是一致的。

社會主義核心價值觀只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能被人們理解和接受，成為人們自覺遵守和奉行的價值追求和行為規(guī)范。同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界文明有益成果、新的時代精神三者融合在一起，可以拓展和豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代新內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時俱進(jìn)，展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，不斷獲得新的生命力。可以說中華傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀提供了豐厚土壤，而社會主義核心價值觀是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，兩者相互交融、相得益彰。

圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校思政課堂，講述好仁者愛人、誠實(shí)守信、以和為貴、公平正義、世界大同等思想理念，讓社會主義核心價值觀建立在深厚的文化心理、價值認(rèn)同之上，為有效推動社會主義核心價值觀在最廣泛意義上形成普遍社會價值共識建立深厚文化基礎(chǔ)[6]，讓學(xué)生認(rèn)識到社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，其中基本思想理念是相通的，增強(qiáng)青年大學(xué)生對社會主義核心價值觀的文化認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，增進(jìn)研習(xí)中華傳統(tǒng)文化的思想自覺和行動自覺，為學(xué)生的成長成才打下更加堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是培育和弘揚(yáng)中國精神的現(xiàn)實(shí)需要

崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國精神是在中華民族五千年的歷史演變中、在中華文明的歷史畫卷里，特別是在近代中國崛起進(jìn)程中形成的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”的發(fā)展，還要有中國精神等文化“軟實(shí)力”的振奮和彰顯。

以愛國主義為核心的民族精神是在長期的歷史實(shí)踐中形成的，是一個民族賴以生存的精神支柱。愛國主義主要體現(xiàn)為愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化和愛自己的國家。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把蘊(yùn)含其中的愛國主義元素、標(biāo)識和精髓總結(jié)、提煉、展示出來。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是立足新的時代條件形成和發(fā)展的。比如在風(fēng)雨如磐、炮火連天的歲月里形成了井岡山精神、延安精神、長征精神等；在激情燃燒的歲月里形成了大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；在春潮涌動的改革年代里形成了抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神等，在砥礪奮進(jìn)的新時代里形成了抗疫精神、工匠精神、航天精神等，這些精神都已成為中華民族的精神紐帶，鼓舞著一代代中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。高校思政課堂要充分挖掘這些時代精神元素，引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識到一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，以請黨放心、強(qiáng)國有我的新?lián)?dāng)新作為把先輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引力的迫切需要

文化作為上層建筑范疇，綜合反映了一定時期社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，不僅是綜合國力的重要標(biāo)志，還對社會發(fā)展具有重要牽引作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力的紐帶，也是我們文化軟實(shí)力最厚重的部分?？梢哉f，沒有文化的涵養(yǎng)、精神的依托、智力的支撐，國家民族的強(qiáng)盛就可能是言之無物、行而不遠(yuǎn)，可望而不可即。

中華文明發(fā)展史表明，國家的崛起不僅伴隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，還伴隨著文化的興盛，如春秋戰(zhàn)國、漢、唐等中國歷史的鼎盛時期，也是中國文化發(fā)展的輝煌時刻，所以博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化同獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文明是互為表里的。中華文化的發(fā)展繁榮構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的重要前提條件，也必將有力地引領(lǐng)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。[7]中華傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念、價值取向等[8]，蘊(yùn)含的理念、智慧、氣度、神韻，塑造了中國人民的精神根基和中華民族共同體的精神命脈，成為我們民族自尊、自信、自立、自強(qiáng)的力量源泉。

當(dāng)代青年大學(xué)生肩負(fù)著人民的重托、歷史的重托。對當(dāng)代大學(xué)生而言，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任在肩、責(zé)無旁貸。受傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的沖突及外來文化、快餐文化等多方面的影響，一些當(dāng)代青年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，對傳統(tǒng)文化缺乏全面系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)文化面前顯得茫然不知所措，甚至出現(xiàn)了數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、丑化民族文化的現(xiàn)象，必須對此引起足夠的重視。在思想觀念和價值取向日趨多元化的今天，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，一方面有利于開辟大學(xué)生思想政治教育新路徑，牢牢掌握思想政治教育的話語權(quán)和主動權(quán)；另一方面，讓大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化，以對民族、對歷史高度負(fù)責(zé)的精神傳承好民族優(yōu)秀文化，有利于激發(fā)當(dāng)代青年大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢而矢志奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)及豪邁情懷。

三、實(shí)踐價值：做好新時代育人答卷

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。要認(rèn)真領(lǐng)悟植根于實(shí)踐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育的全過程，融入到高校立德樹人的實(shí)踐中，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特育人功能，不斷拓展思政教育的深度、廣度和厚度。

(一)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育有利于打造優(yōu)質(zhì)思政課教學(xué)課堂

課堂是思想政治教育的主要渠道，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入，為思政課建設(shè)提供了深厚滋養(yǎng)和力量，能夠彌補(bǔ)思政課堂內(nèi)容系統(tǒng)性不夠、素材單一、說服力不足、教學(xué)效果不佳等短板，使思政課更加豐滿厚重，為學(xué)生成長筑牢精神底色、勾勒精神氣質(zhì)。

教學(xué)內(nèi)容方面，針對大學(xué)生的群體特征，科學(xué)制定人才培養(yǎng)方案，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識教育課程，鼓勵開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，或者在思政課中適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，強(qiáng)化本源教育。尤其是要把傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的家國情懷、社會責(zé)任、人格修養(yǎng)等核心思想和價值理念講深講透，實(shí)現(xiàn)既有歷史回顧又有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、既有高尚性又有親和性、既有抽象性又有具體性的課堂效果，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化中體會到為人處事的基本原則，從文化本源和歷史傳承中明白什么該做、什么不該做、該怎么做，做到明理增信、崇德力行。

教學(xué)方法方面，注重把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，通過研究討論、案例分析、人物訪談等互動開放的方式，把傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)土元素，把散落的、潛在的地方特色文化梳理和挖掘出來，通過歷史文脈和歷史敘事的梳理，把內(nèi)在的文化精神、時代價值提煉闡述出來。根據(jù)自身情況，因地制宜，在整合地方文化資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開發(fā)地方傳統(tǒng)文化課程，通過講授發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的耳熟能詳、口口相傳的故事，讓傳統(tǒng)文化更有說服力、親切感、感召力，激發(fā)大學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土、建設(shè)家鄉(xiāng)的自信心和自豪感。

教學(xué)手段方面，要充分運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，教師借助電腦、投影儀和電子白板等多媒體工具在課堂上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思政課教學(xué)，以一種符合大學(xué)生精神特質(zhì)的詮釋方式，促進(jìn)大學(xué)生接受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并積極踐行之。

（二）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育有利于加強(qiáng)校園文化建設(shè)

文化是學(xué)校建設(shè)的靈魂。將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，不僅能提升校園的文化底蘊(yùn)，還能使學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化熏陶，讓學(xué)生沉浸在飽含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園中，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心、外化于行、固化于性，在潛移默化中達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳”的育人效果，逐步把對文化價值理論的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為大學(xué)生日常踐行的個人道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。[9]

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合。校園環(huán)境承載著校園文化內(nèi)涵與人文精神，可以結(jié)合校園整體規(guī)劃布局，借助設(shè)計(jì)的優(yōu)化，使校園環(huán)境的整體立意、人文氣息得到加強(qiáng)，克服校園建設(shè)千篇一律、千園一面，滿足學(xué)生的審美需求和文化需求。如將中國古代天人合一、道法自然的生態(tài)智慧理念體現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；盡量融入亭臺樓閣、軒榭廊坊、飛檐流閣、雕龍畫棟等傳統(tǒng)古典景觀建筑，讓建筑與山水完美交融，互相輝映，營造出山環(huán)水繞、曲徑通幽、婉約靈秀、極具詩情畫意的空間之美，讓學(xué)生在古典園林般的校園里涵養(yǎng)氣質(zhì)。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有教無類、積極向上、自強(qiáng)不息等內(nèi)容充分彰顯出來，不斷創(chuàng)新校風(fēng)學(xué)風(fēng)的主題、內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的積極促進(jìn)作用。完善圖書室、班級圖書角建設(shè)，利用校內(nèi)網(wǎng)、微信公眾號、校園廣播、橫幅等載體，不失時機(jī)、見縫插針地宣傳傳統(tǒng)文化，營造以文化人、成風(fēng)化俗的濃郁氛圍，不斷增強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)對學(xué)生的塑造功能。深入挖掘校史、校訓(xùn)中的校風(fēng)學(xué)風(fēng)元素，讓學(xué)生了解學(xué)校的辦學(xué)歷史，知曉并領(lǐng)會校訓(xùn)、校歌、?；罩刑N(yùn)涵的人文精神，采取為學(xué)校歷史人物塑像、以歷史人物命名校園建筑等形式致敬先輩、激勵后代，培養(yǎng)學(xué)生知校、愛校、興校、榮校的情懷。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校管理制度相結(jié)合。發(fā)揮傳統(tǒng)文化中“以人為本”的理念、“有教無類”的思想和公平、正義等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，對學(xué)校規(guī)章制度進(jìn)行修改完善，充分彰顯人文關(guān)懷，給予學(xué)生足夠的理解和尊重，使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可、接受并自覺將規(guī)章制度落實(shí)于日常學(xué)習(xí)生活中，把校園制度的規(guī)范功能、導(dǎo)向功能充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生以自尊自信的良好精神狀態(tài)和積極向上的心態(tài)成為走在時代前列的奮斗者和奉獻(xiàn)者。

（三）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育有利于豐富大學(xué)生社會實(shí)踐

開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動，有利于陶冶學(xué)生的情操，能夠豐富學(xué)生的課余生活，為學(xué)生才能、興趣和特長提供施展的空間，進(jìn)而達(dá)到自我教育、自我管理、自我提高的目的，塑造學(xué)生“學(xué)而不厭、追求卓越”的品格、“行勝于言、誠信守信”的品行、“積極健康、格調(diào)高雅”的品味。

創(chuàng)新實(shí)踐活動載體。充分挖掘和利用新媒體、社團(tuán)活動等載體，積極舉辦豐富多彩、形式多樣的校內(nèi)校外活動。比如，采取線上和線下的方式，舉辦不同類型的“傳統(tǒng)文化大講堂”“傳統(tǒng)文化周”等活動，激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣；利用學(xué)生社團(tuán)開展戲曲、國畫、書法、武術(shù)、中醫(yī)藥、太極拳、茶道、陶瓷制作等研習(xí)和體驗(yàn)活動，豐富大學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動；利用新媒體等手段，組織學(xué)生開展線上傳統(tǒng)經(jīng)典文章誦讀微視頻、網(wǎng)上“非遺”專場展示、“品非遺”等中華傳統(tǒng)文化的展示活動，突出活動廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，寓教于樂、寓學(xué)于樂，使學(xué)生在濃厚的氛圍中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

豐富實(shí)踐活動內(nèi)容。注重挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的德育教育功能，發(fā)揮好傳統(tǒng)文化在思政教育中的作用，實(shí)現(xiàn)在“活動中育人，在育人中傳承”的目標(biāo)。如利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展相應(yīng)的節(jié)慶活動，如做湯圓包粽子比賽、觀看龍舟比賽、網(wǎng)上追思會、敬老助老等活動，通過這種泛生活化的實(shí)踐活動，讓學(xué)生行孝禮德、奉獻(xiàn)社會，在青少年的成長關(guān)鍵時期培育大胸襟、大格局；充分利用重大歷史事件、重要傳統(tǒng)節(jié)日、名人紀(jì)念活動、國家公祭儀式等時機(jī)節(jié)點(diǎn)，培育中華民族共同體意識，培育愛國主義精神。

拓展實(shí)踐活動渠道。采取“走出去”“請進(jìn)來”相結(jié)合，善于借力發(fā)力，調(diào)動社會文化資源，增強(qiáng)實(shí)踐活動的實(shí)效性和感染力?！白叱鋈ァ奔磁c圖書館、博物館、紀(jì)念館、群藝館、美術(shù)館、中醫(yī)藥文化館等共建“傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐基地”，依托這些平臺開展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生得到反復(fù)的學(xué)習(xí)和鍛煉?！罢堖M(jìn)來”即聘請工藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、藝術(shù)家為客座教授，開設(shè)相關(guān)課程。還可以借助各個學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢，結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行資源對接，在校內(nèi)建立“大師工作室”“傳統(tǒng)工藝研發(fā)中心”等，探索傳統(tǒng)工藝技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融合發(fā)展，用現(xiàn)代科技和工藝更好地傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化。

2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話中明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[10]的重大理論觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來”[1]35。歷史充分證明，馬克思主義只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能深深植根于中華文化沃土，綻放出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，讓中華文化展現(xiàn)出新的時代風(fēng)采。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，挖掘好、結(jié)合好、運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的思想政治教育資源，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政課賦能，對于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高思政課的思想性理論性親和力等具有重要意義。