王鼎杰

提到中國歷史上地理開拓方面的典型人物，第一個要說的，肯定是大禹。

說到大禹，你一定會想到“治水”。沒錯，大禹治水英雄的形象，可以說是深入人心。但在《史記》里，大禹治水的歷史反而只占了很小一部分，司馬遷花了大量筆墨寫的，恰恰是大禹對地理的開拓和天下九州的劃分。在我看來，大禹不僅僅是個治水英雄，更是中國歷史上第一個進行全面深入的地理調查和地理開發(fā)的領導人。

按照司馬遷的記載，大禹是黃帝的玄孫，在舜的時代奉命治理大洪水，他無私奉獻，“過家門不敢入”。在治水的過程中，大禹歷盡千辛萬苦，深入了山地、江河、沼澤等多種地理環(huán)境，他借助各種各樣的工具，逢山開路，遇水搭橋。

最終，大禹成功克服了地勢地形帶來的阻礙，用了13 年時間，終于解決了自堯時代以來的洪水災害。

但治水只是一個開始，在《史記》中，大禹緊接著對他走過的地方進行了全面而深入的地理調查。

他探明了重要山脈的走勢，重要河流的源頭和河道變化，以及重要的湖泊、沼澤分布，與此同時，還將各地的土壤是什么顏色、質量如何，有哪些特殊的物產等信息，都列入了調查范圍，并且根據這些信息，對土壤土質進行了上中下的等級劃分。

而且，大禹按照勘查收集到的這些地理信息，把華夏世界劃分成了9 個大的行政區(qū)（冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），明確了每個州對中央政府的經濟義務，以及中央對地方的責任。比如治理洪水，興修水利工程，遇到災荒時跨地區(qū)進行救災物資的調度。

從此，九州都向同一個中央負責，人們居住的范圍也以此為基礎，不斷向四方延展、開拓。這就是司馬遷所說的“九州攸同，四奧既居”。

這個過程，《史記》的記載非常詳細。大禹的歷史，不僅僅是一個過家門不入、無私奉獻的道德教化故事，更是一個早期文明對地理深入探索、開拓的艱難過程。通過大禹的調查，華夏世界的疆域格局，第一次清晰地呈現(xiàn)在我們的面前。

其實，司馬遷自己就是一個非常重視地理調查，具備空間智慧的人。他走遍了中國的大江南北，對黃土高原、華北平原、東南丘陵、云貴高原以及沿海地區(qū)，都進行過廣泛的調查和思考，這才開始動筆寫《史記》。

所以， 在《史記》中， 你不僅會看到劉邦君臣根據地理信息爭論首都選址問題的過程，還會看到司馬遷從地理多樣性的角度探討經濟多樣性的思維方式。比如，司馬遷在《貨殖列傳》里，就根據地理特性，把全國分成了若干個經濟區(qū)。他還明確指出，地理環(huán)境的不同，造成了物產的不同，而不同物產的交易流通，能夠極大促進社會的繁榮。

無論放在哪個時代，司馬遷對地理重要性的洞察和判斷，都是非常厲害的，也正是從司馬遷建立的這個宏大的空間視野之中，我們看到了歷史的另一種讀法。

不僅僅是《史記》，《周易》《周禮》等早期經典中，也有中國古人對山川地理的豐富記載。到戰(zhàn)國時代，《孫子兵法》更是全世界最早、最深入探討地理和戰(zhàn)爭關系的著作。同一時期，還出現(xiàn)了著名的“大小九州”理論。也就是認為天下共分為九個大州，每個大州又分為九個小州，而大禹劃定的九州，合起來只是一個小州。所以，華夏世界只占全世界陸地面積的八十一分之一。

正是有了這個認識，當時的中國人對未知世界充滿了好奇，向外探索的腳步也從未停止。西漢為了尋找傳說中的烏孫國，派出了張騫使團，后漢為了尋找羅馬帝國，派出了甘英使團。

不過可惜的是，到了中國古代歷史的后期，這種空間思維，或者說這種對未知世界的好奇心越來越淡薄，知識精英普遍失去了對地理探索和開拓的渴望。

結果就是，明代的中國雖然在造船技術和航海技術上一度領先全球，但最終還是與大航海、全球化擦肩而過。

又比如李鴻章，他是中國早期近代化的推動者，他年輕時寫過一句著名的詩句：“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯?！睆淖置嬉馑伎矗耙蝗f年來”確實氣象宏大，代表著我們的時間積淀非常深厚。但是，接下來的“三千里外”，就有點小家子氣了。而同時期的西洋列強，早就以一萬里為單位，進行全球性的戰(zhàn)略布局了。

而隨著科技的進步，人類的空間探索，從海洋擴展到天空、太空，乃至虛擬空間。時至今日，我們要學會從世界看中國，就更是要學會從空間讀歷史。因此，《史記》中的空間智慧，值得我們一起去探索，去發(fā)掘。

（摘自“得到App”，洪鐘奇圖）