何 成

井岡山是我國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山斗爭時期，根據(jù)革命形勢的需要，為了宣傳革命，發(fā)動群眾，鼓勵軍民勇敢戰(zhàn)斗，出現(xiàn)了大量的革命歌曲。這些歌曲大部分是在當(dāng)?shù)馗黝悜蚯?、民歌、小曲的基礎(chǔ)上形成的，在流傳過程中經(jīng)過不斷集體加工，形成了獨特的紅色民歌類型。在井岡山紅色文化之中，紅色民歌占據(jù)著非常重要的地位，本文主要從井岡山紅色民歌來了解其承載的歷史，探究井岡山紅色民歌在新時代價值的實現(xiàn)路徑。

一、井岡山紅色民歌的新時代內(nèi)涵

“紅色文化”是我國革命時期產(chǎn)生的獨特文化形態(tài)，隨著科技的進(jìn)步和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，“紅色文化”也成為日趨重要的文化精神之一。而井岡山的紅色民歌是井岡山革命斗爭時代的精神財富，飽含著井岡山軍民敢于奉獻(xiàn)敢于拼搏的斗爭精神，也負(fù)載著革命歷史的光榮傳統(tǒng)。

(一)愛國主義教育價值

為了隆重慶祝中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，全國各地掀起了唱紅歌的高潮，以“唱響紅歌”活動為依托，加強(qiáng)對人民群眾的愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，激發(fā)廣大黨員干部和人民群眾的愛國熱情[1]。愛國主義是人民對祖國最質(zhì)樸的一種情感，也是人民發(fā)自內(nèi)心的一種情感，紅歌就是愛國主義教育的最好教材之一。井岡山紅色民歌中有一系列作品形象生動謳歌黨和紅軍的偉大形象。如《新盤歌》中：“共產(chǎn)黨宣言馬克思起草,十月革命列寧來領(lǐng)導(dǎo),毛澤東是中國人民的領(lǐng)袖,工農(nóng)兵是中國人民的主人翁?！盵2]84《歌唱中國共產(chǎn)黨》中“中國共產(chǎn)黨,武裝最剛強(qiáng),迫得國民黨,活見閻羅王?！抗伯a(chǎn)黨呀,一心為人民,我們窮苦人,從此得解放”[2]85。

通過這些紅色民歌的傳唱，人民群眾能更好地認(rèn)識曾經(jīng)的艱辛和現(xiàn)在的幸福來之不易，加深了人民群眾對中國共產(chǎn)黨的感情, 抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷，更堅定了廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)新時代的決心和勇氣，對愛國主義教育有著極大的促進(jìn)意義。

(二)文化傳播價值

井岡山革命時期，紅色民歌真實再現(xiàn)了當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊為革命做出的艱苦卓絕的奮斗過程，是井岡山紅色文化的重要組成部分[3]。紅米飯、南瓜湯、八角樓以及黃洋界上的隆隆炮聲，這些在井岡山紅色民歌中反復(fù)出現(xiàn)的歌詞都已經(jīng)成為井岡山紅色文化中不可或缺的重要組成部分。井岡山紅色旅游活動中的“唱一首紅軍歌”更是受到了游客們的喜歡，通過這種方式潛移默化讓人們主動接受紅色文化的熏陶，了解其獨特的魅力,從而熱愛紅色文化，傳承紅色基因。所以傳唱井岡山紅色民歌可以增加井岡山紅色文化的內(nèi)涵，提升江西特色文化的知名度，有效促進(jìn)井岡山紅色旅游的開展，把井岡山打造成江西乃至全國的一張文化名片。

(三)引領(lǐng)全國人民維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一

井岡山紅色民歌中蘊含著依靠群眾勇于斗爭的井岡山精神，它生動地描述了井岡山革命根據(jù)地軍民對偉大的領(lǐng)袖、偉大的黨的無限熱愛,以及對敵人的極端仇恨和蔑視,表達(dá)了人民群眾對共產(chǎn)主義事業(yè)的必勝信念。如《寧岡來了毛澤東》中：“天上出了北斗星,寧岡來了毛澤東。革命紅旗高高擂,窮人得到大翻身”[2]82?！陡吲e紅旗鬧革命》中“南昌起義炮聲響,勞苦大眾掌刀槍。高舉紅旗鬧革命,三路軍馬會井岡”[2]86。這些紅色歌曲都證明中國共產(chǎn)黨只有同廣大人民群眾緊緊地站在一起，全心全意做好為人民服務(wù)的工作，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。通過這些紅色歌曲的傳唱能更好地增強(qiáng)人民群眾的凝聚力，弘揚民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神，引領(lǐng)全國各族人民積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

二、唱響紅色歌曲的重要性

(一)井岡山紅色民歌是井岡山精神的重要載體

在新時代如何弘揚愛國主義精神，是我們黨一直工作的重點之一，對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)也有著很重要的幫助。革命斗爭時代唱紅歌，可以振奮人的精神，使人有著昂揚的斗志，做任何事情都能迎難而上。井岡山紅色民歌是井岡山軍民在那個特殊的年代結(jié)合具體的生活和斗爭譜寫出來的一首首經(jīng)典之作，多取材于真實感人的故事，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)剀娒竦膽?zhàn)斗生活和精神面貌,蘊含著特殊的時代背景及重要的歷史事件，蘊含著豐富的革命斗爭故事[4]。了解井岡山紅色民歌就是了解那段特殊的歷史，就是了解井岡山革命精神。

(二)井岡山紅色民歌具有重要的歷史教育功能

中國革命精神是自強(qiáng)不息的精神，是努力奮斗的精神，是無論在任何年代都不應(yīng)該被拋棄的精神?？涩F(xiàn)在越來越多的年輕人都不了解這種精神。唱響紅歌能讓我們再次回顧軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國民黨反動派的那一段艱苦歷史，加深了人民群眾對黨的信任和支持。通過對井岡山紅色民歌的再次傳唱，能讓廣大青年特別是當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到幸福生活來之不易，可以培養(yǎng)他們愛黨愛國、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。以毛澤東和朱德為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人身處革命一線，扎根于廣大人民群眾中，率領(lǐng)紅軍在井岡山開展了三年多艱苦卓絕的武裝割據(jù)斗爭。井岡山時期所創(chuàng)作的一系列革命歌曲體現(xiàn)了鮮明主旨和大無畏精神，不但在當(dāng)時激勵著廣大英雄兒女為了崇高的革命理想而不懈奮斗,而且在今天能夠激發(fā)中華兒女為了實現(xiàn)新時期的宏偉建設(shè)目標(biāo)而堅定向前走。

三、唱響紅色民歌的緊迫性

(一)新一代青年對紅色歌曲態(tài)度冷淡

如今，紅色歌曲的重要性是毋庸置疑的，但實際上真正重視紅色歌曲的人并不多[5]，特別是年輕一代，對紅色歌曲的態(tài)度更是冷漠。隨著社會的發(fā)展，觀念的不斷更新，年輕人對音樂的品味變得完全不一樣。他們對勁爆、激情甚至頹廢的音樂更情有獨鐘，無法體會紅歌誕生的斗爭年代的艱辛，對紅色歌曲中包含的斗爭精神更是不屑一顧。年輕一代中，年齡稍微大點的，例如大學(xué)生們，一般接觸革命歌曲都是通過學(xué)校舉辦的紅色歌曲比賽或者是開設(shè)的相應(yīng)課程，都是被動地接觸，不能完全透徹了解其中蘊含的革命精神。至于年齡偏小的，如小學(xué)生初中生，他們離那個戰(zhàn)火紛飛的年代更為遙遠(yuǎn)，對紅色民歌的興趣更少，甚至對紅歌完全不了解。由于缺乏感同身受的審美情感，使得青年人對紅色歌曲了解不多，對紅色歌曲缺乏熱情，更談不上喜歡和熱捧。

(二)紅色歌曲自身的生存狀況不容樂觀

目前，紅色歌曲教育雖然已經(jīng)開始進(jìn)入了課堂。但是仍然有部分學(xué)生對紅色歌曲有排斥的心理，他們認(rèn)為流行的才是最好的。紅色歌曲是中國在“艱難”的特殊時期產(chǎn)生與發(fā)展起來的，在改革開放以后，世界各國涌向中國的外來文化成就了新流行的趨勢，和傳統(tǒng)正宗的本土文化展開了對抗[6]。受到全球化和高新科技影響，當(dāng)代年輕人認(rèn)為的流行因素與紅色歌曲表現(xiàn)出來的特點呈現(xiàn)出了不可調(diào)和的矛盾?，F(xiàn)在的年輕人認(rèn)為紅色歌曲早已落伍，與流行文化開放自由的思想不符合，聽紅色歌曲會顯得自己跟不上潮流，會被別人嘲笑，很難對紅色歌曲產(chǎn)生認(rèn)同感。

并且宣傳紅色歌曲是與愛國主義教育相結(jié)合，現(xiàn)代年輕人大多有種反叛心理，一味地灌輸、行政化的要求，直接按套路把紅色歌曲相關(guān)知識一股腦地給學(xué)生，形式單一，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦心理。以至于紅色歌曲難以被學(xué)生所接受，很難在當(dāng)代社會傳唱下去。

四、井岡山紅色民歌新時代價值實現(xiàn)的具體路徑

(一)充分發(fā)揮文化主管部門的職能作用

紅色民歌有著寶貴的新時代價值，社會的認(rèn)可度也越來越高，可紅色民歌的生存狀況并不樂觀，其主要原因之一是文化主管部門對其缺乏高層次的設(shè)計規(guī)劃，沒有有效貼近市場的管理方式，全社會沒有形成唱紅歌的氛圍。要實現(xiàn)紅色民歌的新時代價值，必須充分發(fā)揮文化主管部門的職能作用，對紅色民歌重新規(guī)劃，設(shè)計定位，并用行之有效的方法加強(qiáng)對市場的引導(dǎo)，加強(qiáng)對井岡山紅色民歌資源的整合開發(fā)力度，讓群眾看到紅色民歌煥發(fā)出新的生命，這樣才能利于大力推廣井岡山紅色民歌。

(二)創(chuàng)新紅色歌曲的音樂風(fēng)格和內(nèi)容

新一代的青年都喜歡當(dāng)下流行的歌曲，可以將紅色歌曲進(jìn)行改編，不再沿用以往的山歌唱法慢唱腔，嘗試用符合年輕人審美的音樂風(fēng)格，加快音樂的律動，給人耳目一新的感覺。除了改變紅色歌曲的唱法外，還可以對其歌詞進(jìn)行改編，這里的改編指的是一種創(chuàng)新，而不是說顛覆原來的歌詞，是為紅歌新添一些新詞，新詞可以反映當(dāng)下社會事件或人民生活狀態(tài)，這樣就能更加迎合年輕人品味,才能吸引更多的年輕人的注意,讓這些年輕人慢慢地喜歡上井岡山紅色民歌。另外，還可以制作一些相關(guān)的電影和電視劇，以經(jīng)典紅歌作為片頭和片尾曲，讓紅歌通過這樣的方式深入人心。還可以重新創(chuàng)作一些與時代緊密相關(guān)的更貼近年輕人生活的紅歌新曲，如某些英雄人物的英雄事跡都可以改編成新紅歌,通過廣泛地傳唱,讓人們領(lǐng)會新時代發(fā)展的內(nèi)涵,促進(jìn)紅歌教育價值的實現(xiàn)。

(三)將紅色民歌文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合

紅色音樂文化是中國革命實踐的真實寫照，紅色音樂可喚起人民的紅色記憶。紅色民歌是紅色音樂中最接地氣也是最經(jīng)典的音樂模式之一。紅色民歌文化的發(fā)展需要同現(xiàn)代化教育相結(jié)合，通過現(xiàn)代化教育去實現(xiàn)紅色文化的不斷傳承。了解紅色音樂，需要更多年輕人多了解歷史，了解每一首紅歌背后的故事。利用現(xiàn)代教育的手段讓年輕人了解中國共產(chǎn)黨發(fā)展與新中國建設(shè)歷程，了解革命的艱辛與不易，從而了解紅歌文化。將紅色民歌與現(xiàn)代教育結(jié)合，還能利用紅歌中的主流價值觀去影響年輕人，讓他們從紅色民歌中學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息的精神、愛黨愛國的精神，充分發(fā)揮紅色民歌文化的教育作用。

(四)利用各種手段推廣應(yīng)用紅色歌曲

采用當(dāng)下最流行的宣傳手段對井岡山紅色民歌進(jìn)行傳播，比如近幾年較為流行的App“抖音”“快手”。抓住了這個時代文化傳播多樣性的特性，在現(xiàn)今社會，人們解壓的主要方式就是拿起手機(jī)自娛自樂，“抖音”“快手”等短視頻平臺流行。這些短視頻傳播采用的是配音錄制模式。在這樣的平臺上就可以采用同一首紅色歌曲錄制不同的視頻，讓紅色歌曲進(jìn)入到人們的日常生活中，這樣既能增加紅歌的趣味性，又能增加紅歌的知名度，讓紅歌更貼近年青人的生活，增強(qiáng)年青人對紅歌的興趣，加大紅歌的傳唱力度，增強(qiáng)其輻射力。同時還可以不斷創(chuàng)新井岡山紅色民歌的音樂形式，遴選出部分思想藝術(shù)價值頗高的紅色民歌重新翻唱，制作專輯，重新推向市場，使之成為年輕人喜聞樂見的音樂形式。其次利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體，開發(fā)出以紅色民歌為背景音樂的各類網(wǎng)站、小程序、App，甚至可以是各類玩具、游戲，通過這樣的方式讓年輕人在潛移默化中產(chǎn)生興趣，從而對歌曲產(chǎn)生好奇心。

還可以設(shè)立專門的紅歌專欄，請資深的老師來講解相應(yīng)的紅歌文化，讓人們更好地了解紅歌，進(jìn)而愛上紅歌。甚至可以拍攝專門的關(guān)于紅歌的兒童動畫片，從娃娃抓起，讓孩子從小受到紅色文化的影響，從小培養(yǎng)愛黨愛國的年輕一代。

(五)發(fā)揮家庭教育和學(xué)校文化傳播功能

家庭教育對每個孩子的成長至關(guān)重要，所以要發(fā)揮家庭教育的作用。家長不管是以唱紅歌的形式，還是講故事的形式，要讓孩子在家庭的氛圍里認(rèn)識到革命的艱辛，養(yǎng)成愛國愛黨、勤儉節(jié)約、頑強(qiáng)拼搏的好習(xí)慣，從紅色民歌中汲取昂揚向上的正能量。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，但現(xiàn)在許多學(xué)校重視應(yīng)試教育，只看中學(xué)生成績，缺乏對愛國主義和革命精神的培養(yǎng)，甚至占用歷史、音樂課時來上語文數(shù)學(xué)等所謂主課，因此，學(xué)校必須全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮教書育人的作用，向?qū)W生傳播歷史知識，以紅色歌曲為載體，讓學(xué)生從革命歌曲入手，熟悉紅歌，唱響紅歌，通過紅歌了解歷史，了解中國革命。了解歷史又有利于了解紅歌文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價值觀。學(xué)校還應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動作用，調(diào)動學(xué)生對紅色音樂的興趣，如舉辦特色主題文藝歌會，把井岡山紅色民歌傳唱納入革命傳統(tǒng)教育，把弘揚革命精神融入校園文化。

四、結(jié)語

井岡山紅色民歌是音樂的重要組成部分，它的形成反映了中國共產(chǎn)黨的精神面貌，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大人民群眾奪取革命勝利的偉大信心，它是中國革命建設(shè)和改革開放的歷史產(chǎn)物。新的時代條件下，弘揚井岡山精神，就要求真實務(wù)、勇于創(chuàng)新，在探索的道路中與時俱進(jìn)。當(dāng)代中國人需要繼承并發(fā)揚井岡山紅色文化，這也是我們新一代青年要肩負(fù)的任務(wù)。