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        民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

        2022-12-06 14:44:55
        文化學(xué)刊 2022年1期
        關(guān)鍵詞:色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)

        史 怡

        民間美術(shù)是我國(guó)文化歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物,是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶,它不僅蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)容,而且在不同的時(shí)代背景下也充分表達(dá)了人們不同的情感。隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了向西方偏移的傾向。民間美術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作為一種視覺藝術(shù),應(yīng)該向我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)學(xué)習(xí),從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

        一、中國(guó)民間美術(shù)的意義

        一直以來,民間美術(shù)對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展有著非常重要的意義,它不僅能夠從根本上體現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧,也從側(cè)面體現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于色彩和美的理解。不僅蘊(yùn)含著中華民族的文化內(nèi)涵,而且還能夠作為廣大勞動(dòng)人民的精神慰藉。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)者一定要充分考慮到民間美術(shù)在色彩和造型上對(duì)現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的影響和應(yīng)用,將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來。只有這樣才能夠加強(qiáng)我國(guó)民間藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合,并且創(chuàng)新已有的融合方式,才能夠更好地設(shè)計(jì)出具有高度審美和高度經(jīng)濟(jì)文化的作品[1]。民間美術(shù)所表現(xiàn)的形式都是人們?nèi)粘I町?dāng)中的一些細(xì)節(jié),作為我國(guó)民間非常重要的文化傳承,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)這一點(diǎn)一定要重視起來,將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來,通過民間藝術(shù)來弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且豐富現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的內(nèi)容。近年來,大量的西方文化涌入我國(guó),對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響。在這樣的背景下,要充分發(fā)揮出我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),就要以民間美術(shù)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),要注意和傳統(tǒng)民間美術(shù)相融合,只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)作品。

        二、民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

        在我國(guó)五千多年的發(fā)展歷史中,民間美術(shù)相較于其他的民間藝術(shù)而言,其主要靈感和思想來源于勞動(dòng)人民的日常生活,其創(chuàng)造者是廣大人民群眾,所以,在民間美術(shù)中所體現(xiàn)出來的生活特點(diǎn)非常明顯,而且這也在很大程度上豐富了我國(guó)的民間傳統(tǒng)活動(dòng),為民間藝術(shù)的創(chuàng)作指明了方向。而且,民間美術(shù)不僅僅包含一種美術(shù)形式,它是由不同民族的不同文化共同構(gòu)成,涉及了非常多的美術(shù)形式。隨著近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各個(gè)民族的風(fēng)俗活動(dòng)都有了非常大的發(fā)展,將民間美術(shù)和這些風(fēng)俗活動(dòng)聯(lián)系在一起,就可以通過美術(shù)的形式將這些民間的活動(dòng)記錄下來。在人們的日常生活中,我們都可以發(fā)現(xiàn)這些民間美術(shù)的影子。我國(guó)民間美術(shù)的覆蓋范圍非常廣泛,但不同的地區(qū)有著一定的區(qū)別,這也就在一定程度上促使民間美術(shù)演化出了很多種類,但是無論是哪種類型的民間美術(shù),它都是對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的一種獨(dú)特表現(xiàn),從根本上體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的人們的審美習(xí)慣以及對(duì)本地文化的情感認(rèn)知,民間美術(shù)所關(guān)注的重點(diǎn)并不只有最基礎(chǔ)的美術(shù)設(shè)計(jì)美感,更多的是對(duì)于美術(shù)內(nèi)容以及畫面更深層次的探究,所以說在民間美術(shù)作品中都包含著除了美術(shù)畫面以外的其他意義[2]。

        三、中國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

        (一)進(jìn)一步發(fā)掘中國(guó)民間美術(shù)的價(jià)值

        就我國(guó)目前民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用情況來看,只有從根本上研究民間美術(shù)的價(jià)值,才能夠滿足我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者對(duì)于民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)融合的需求。將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來的基礎(chǔ)就是要深入發(fā)掘民間美術(shù)體系,將它和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的一系列流行元素進(jìn)行結(jié)合,在這一過程中汲取民間美術(shù)中的精華部分。在借鑒傳統(tǒng)內(nèi)容素材的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)者也應(yīng)該進(jìn)行自己的創(chuàng)作,也就是說不能只是機(jī)械地將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合,要以此作為基礎(chǔ)激發(fā)靈感,對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行二次創(chuàng)作,只有這樣才能夠發(fā)揮出民間美術(shù)的真正作用[3]。

        (二)為設(shè)計(jì)師提供靈感

        因?yàn)槊耖g美術(shù)是以廣大勞動(dòng)人民的生活以及風(fēng)俗習(xí)慣作為繪畫素材所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式,所以民間美術(shù)自身擁有著非常獨(dú)特的造型和色彩,這些造型和色彩不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)于時(shí)代的審美認(rèn)知。對(duì)于民間美術(shù)的藝術(shù)造型而言,人們選擇的通常都是在自己日常生活中常見的美術(shù)元素,涉及的色彩素材種類很多。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,民間美術(shù)的一個(gè)主要的作用就是它可以激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感,通過將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)相融合可以達(dá)到激發(fā)創(chuàng)作者靈感的目的,在原來的美術(shù)作品基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作,充分發(fā)揮出自身的設(shè)計(jì)靈感[4]。

        (三)創(chuàng)新現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

        民間美術(shù)在造型和色彩上的運(yùn)用都獨(dú)樹一幟,不僅符合人們的視覺審美,而且還可以給人們一定的視覺沖擊,有著非常明顯的民族特色。民間美術(shù)在造型與色彩上有著非常緊密地聯(lián)系,能夠從根本上提高藝術(shù)作品的整體美感。在和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的過程中,設(shè)計(jì)者也可以利用民間美術(shù)這一特點(diǎn),從色彩和造型的結(jié)合上來為作品賦予更多的特點(diǎn),達(dá)到一定的視覺沖擊效果。在將民間美術(shù)造型和色彩融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)者也要注意在其中加入自己的設(shè)計(jì)理念和色彩造型,這樣一來就可以將作品最好的形態(tài)呈現(xiàn)出來,吸引人們的欣賞和關(guān)注,讓人們感受到民間美術(shù)的獨(dú)特魅力[5]。

        (四)在設(shè)計(jì)理念上充分交融

        在設(shè)計(jì)理念上,雖然我國(guó)的民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)存在著很大的差別,但是不可否認(rèn)的是二者的核心都是美術(shù)設(shè)計(jì),無論是在最基礎(chǔ)的作品造型塑造還是色彩的使用中,這兩者都有可以相互交融的地方。民間美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩雖然沒有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩豐富,也沒有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)色彩的沖擊力大,整體的風(fēng)格比較單一,但是相較于我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)而言,民間美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人們的視覺沖擊反而會(huì)更大一些,能夠讓人們?cè)诳吹阶髌返牡谝粫r(shí)間產(chǎn)生比較深刻的印象。在二者結(jié)合的過程中設(shè)計(jì)者就可以從民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的理念上進(jìn)行結(jié)合,將兩者的色彩和造型相結(jié)合,讓傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的藝術(shù)作品變得更加豐富。這樣不僅能夠在美術(shù)作品中體現(xiàn)出部分地區(qū)的風(fēng)俗人情以及民族特征,還可以在作品的造型色彩以及沖擊力等整體設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師與眾不同、獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格,進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)美術(shù)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。

        (五)在藝術(shù)造型上充分融合

        民間美術(shù)在藝術(shù)造型上的創(chuàng)作靈感主要來源于廣大勞動(dòng)人們的日常生活,其藝術(shù)造型有著非常強(qiáng)的可用性?,F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中可以充分借鑒一點(diǎn)。設(shè)計(jì)師如果對(duì)民間美術(shù)有一定的了解,并且欣賞過相關(guān)的民間美術(shù)作品,就能夠體會(huì)到民間美術(shù)作品非常豐富的藝術(shù)想象,而且對(duì)于不同藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)以及靈感來源都有著其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。從藝術(shù)的角度對(duì)其展開思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)將民間藝術(shù)造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來,可以從根本上提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的生活特征,使藝術(shù)作品更好地應(yīng)用到人們的日常生活之中。在將民間美術(shù)作品的造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí),設(shè)計(jì)師也可以更好地體會(huì)到民間美術(shù)作品當(dāng)中豐富的民族特色,在后續(xù)的創(chuàng)作中就會(huì)不知不覺地受到其影響,創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)特色的現(xiàn)代美術(shù)作品[6]。

        四、民間美術(shù)色彩和造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

        (一)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        從我國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)形式來看,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所體現(xiàn)出的主要都是對(duì)比效果,利用比較新奇的造型使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊的效果。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中適當(dāng)?shù)厝谌朊耖g美術(shù)造型可以達(dá)到更加強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。近年來,我國(guó)的發(fā)展比較迅速,在人們的精神文化建設(shè)方面也有了非常大的進(jìn)步,但是很多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的內(nèi)容素材還停留在過去,沒有與時(shí)代一同進(jìn)步。還有一些設(shè)計(jì)者,他們的思想過于前衛(wèi),過于追求未來化的效果,反而忽略了我國(guó)最傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)。對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師而言,應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的思維模式,在設(shè)計(jì)的過程中可以將民間美術(shù)的造型融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)里,這不僅可以激發(fā)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感,還可以提高作品的欣賞性。應(yīng)用非常成功的例子就是2008年奧運(yùn)會(huì)的火炬造型,其所采用的祥云圖案是我國(guó)云南地區(qū)的地方美術(shù)造型,在設(shè)計(jì)時(shí)采用了有機(jī)排列組合的方式,在結(jié)構(gòu)上看起來更加具有層次感,而且在色彩上也結(jié)合了最傳統(tǒng)的中國(guó)色彩,體現(xiàn)出了吉祥美好的含義。設(shè)計(jì)者完全可以將民間美術(shù)的造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)理念色彩等結(jié)合起來,來表達(dá)出自身美術(shù)作品的獨(dú)特性以及欣賞性[7]。

        (二)色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,藝術(shù)張力是大多數(shù)美術(shù)設(shè)計(jì)者都無法完美掌握的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)張力的另一個(gè)概念就是藝術(shù)表現(xiàn)力,目前我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的思維大多都更加偏向現(xiàn)代化,其作品本身就有著非常強(qiáng)烈的局限性,在有限的作品身上,根本無法充分地體現(xiàn)出自身的主題內(nèi)容,也無法對(duì)觀賞者造成非常強(qiáng)烈的視覺沖擊。如果一直運(yùn)用傳統(tǒng)的方法,那么在藝術(shù)張力上就沒有辦法拿捏好尺度,也就塑造不出完美的美術(shù)作品[8]。相關(guān)的設(shè)計(jì)者可以利用民間美術(shù)中的色彩來提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。民間美術(shù)的色彩更加偏向于表達(dá)而不是色彩的搭配,民間美術(shù)所采用的素材來源都是人們的日常生活,日常生活當(dāng)中所涉及的一系列色彩就有著非常強(qiáng)烈的表達(dá)含義,因?yàn)榇蠹以跐撘庾R(shí)當(dāng)中都默認(rèn)了這些色彩所代表的含義。例如:大紅色在人們的思想意識(shí)里,代表的就是紅紅火火以及吉祥如意,設(shè)計(jì)者完全可以利用這種潛移默化的理念,將民間美術(shù)當(dāng)中所采用的大紅色、湛藍(lán)色等應(yīng)用到當(dāng)下的美術(shù)設(shè)計(jì)中,從色彩上來提高藝術(shù)作品對(duì)人們所產(chǎn)生的視覺沖擊效果,這樣一來也就能夠更好地將民間藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來,而且相較于造型而言,色彩的運(yùn)用會(huì)更加容易。

        (三)象征層面中的應(yīng)用

        從象征層面上來看,我國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中也有著非常重大的應(yīng)用。近年來,由于我國(guó)的飛速發(fā)展,大眾審美也有了非常大的變化,人們的審美意識(shí)開始逐漸從色彩濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)換成風(fēng)格比較簡(jiǎn)約的歐美設(shè)計(jì)。尤其是在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中,歐美的簡(jiǎn)約風(fēng)格越來越受到當(dāng)代年輕人的喜歡,其實(shí)在我國(guó)古代就已經(jīng)有了簡(jiǎn)約風(fēng)格的出現(xiàn),而且在中國(guó)民間美術(shù)當(dāng)中也有簡(jiǎn)約風(fēng)格的具體體現(xiàn),例如留白這一藝術(shù)手法就可以非常好地展現(xiàn)出簡(jiǎn)約風(fēng)格所要表達(dá)的內(nèi)涵。因?yàn)橹袊?guó)民間美術(shù)有著非常悠久的發(fā)展歷史,所以說從整體上有著非常高的審美價(jià)值,將中國(guó)民間美術(shù)的傳統(tǒng)手法應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)案例中,就可以展現(xiàn)出我國(guó)人民非常驚人的創(chuàng)造力。除此之外,在我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)體系中,有著非常多的帶有美好意味的意象,這些意象已經(jīng)存在于人們的潛意識(shí)當(dāng)中,設(shè)計(jì)者完全可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中。例如,石榴這一造型在人們的傳統(tǒng)印象里就是多子多福的意思,這種關(guān)聯(lián)的意象在我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)當(dāng)中非常常見,將其運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)中也未嘗不可[9]。

        五、結(jié)語

        民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常重要的應(yīng)用。首先要明白中國(guó)民間美術(shù)的意義以及民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn),民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用主要體現(xiàn)在可以豐富視覺設(shè)計(jì)的內(nèi)容,為設(shè)計(jì)師提供靈感。其次,要進(jìn)一步發(fā)掘中國(guó)民間美術(shù)寶庫,在造型和色彩上將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來,在設(shè)計(jì)理念上充分交融,在藝術(shù)造型上進(jìn)行融合。最后,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中,民間美術(shù)色彩不僅在造型設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用,在象征層面也發(fā)揮著非常大的作用。

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