昌盛，賀毅夫，黃錦珊

(益陽職業(yè)技術(shù)學院，湖南益陽 413000)

1 湖湘紅色文化的內(nèi)涵和特點

湖南是“革命搖籃、偉人故里”，有著非常豐富的紅色文化資源， 其紅色文化資源數(shù)量在全國各省中名列前茅。 湖湘紅色文化是我國黨領(lǐng)導湖南人民在革命戰(zhàn)爭時期和社會發(fā)展實踐中逐漸形成的一種優(yōu)秀的文化形態(tài)。 它包含了豐富的紅色物質(zhì)內(nèi)容和永恒的紅色精神內(nèi)涵， 凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富， 具有鮮明的價值引領(lǐng)和政治導向作用。 湖湘紅色文化資源具有明顯的湖南特色資源屬性，具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、分布廣泛的特點， 每個市州都有自己代表性的紅色文化資源，其開發(fā)利用的方式、價值都深深地體現(xiàn)了湖湘文化烙印。

湖南走出了毛澤東、劉少奇、賀龍、彭德懷、雷鋒、劉維漢、羅盛教等一大批革命英烈，有著眾多的偉人故居、博物館、紀念館等紅色物質(zhì)財富，如毛澤東、劉少奇、彭德懷等偉人將帥故居，瀏陽秋收起義文家市會師舊址、毛澤東水口連隊建黨舊址、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降舊址等革命舊址， 長沙烈士公園等烈士陵園及紀念館，雷鋒、劉維漢、羅盛教等烈士的革命文獻資料和遺物[1]。

湖湘紅色精神，是湖湘紅色文化的精神內(nèi)核。傳承紅色基因的關(guān)鍵在于正確理解湖湘紅色文化的精神實質(zhì)。 從湖南走出去的眾多偉人將帥身上所體現(xiàn)的憂國憂民的愛國情操、實事求是的務實作風、不屈不撓的革命斗爭意志和敢為人先的奮勇向前精神，是革命精神也是湖湘紅色文化精神的精髓。 湖湘紅色文化精神還表現(xiàn)在相關(guān)歷史文獻資料、影音作品、革命故事、革命精神等多方面，如毛澤東詩詞等文學作品，賀龍兩把菜刀鬧革命、歐陽海舍身救列車等革命歷史故事，《瀏陽河》《東方紅》 等革命歌曲，《恰同學少年》《風華正茂》等紅色影視劇，桂東沙田鎮(zhèn)“三大紀律、六項注意”軍規(guī)等紅色制度文化，炎陵紅軍標語博物館等各地的紅色標語[2]。

同時，湖湘紅色文化也是與時俱進的，結(jié)合時代熱點時事、 先進人物， 賦予了湖湘紅色文化新的內(nèi)涵。 疫情期間湖南省兒童醫(yī)院感染科隔離病房“95后”護士胡佩的手，曾廣泛傳播于各大互聯(lián)網(wǎng)媒體，其上密布的眾多細小傷口， 充分體現(xiàn)了胡佩乃至千千萬萬湖南抗疫英雄不屈不撓的斗爭精神。

此外，為了進一步傳承紅色基因，實現(xiàn)對湖湘紅色文化資源的有效保護和傳承， 提升湖南省的整體文化形象，需要我們不斷深挖湖湘紅色文化特色，深入保護和開發(fā)湖湘紅色文化資源， 拓展其育人價值及功能的渠道，加大整合資源的力度，大力推進傳播和創(chuàng)新湖湘紅色文化。

2 湖湘紅色文化在高職英語教學中的研究現(xiàn)狀

2021年兩會期間， 針對一系列教育熱點問題，湖南省教育廳蔣昌忠廳長在接受人民日報記者專訪時回答了廣大學生如何傳承紅色基因等問題， 強調(diào)要充分挖掘湖湘紅色文化， 打造“可行走的紅色課堂”。因此，如何深挖湖湘紅色文化資源，將紅色教育全方位、全過程地融入高等教育的各個方面，已經(jīng)成為湖南省高校高等教育改革創(chuàng)新的一個熱點。 近年來， 省內(nèi)高校教師和學者關(guān)于紅色文化融入高職英語課程教學的研究現(xiàn)狀主要集中在3 個方面：

一是，高校根據(jù)所在地域紅色文化資源特色，將紅色文化與學科專業(yè)建設(shè)、 課程教材創(chuàng)新建設(shè)和校園文化建設(shè)有機融合，取得了一定的育人成果，也積累了豐富的工作經(jīng)驗。 但由于湖南省是國內(nèi)紅色旅游資源門類較齊全、旅游景點較多的省份之一，每個地級市和自治州都具有自己地域特色的紅色文化資源，存在明顯的地域差異，因而紅色文化資源利用呈現(xiàn)出碎片化態(tài)勢[3]。

二是，關(guān)于湖湘紅色文化內(nèi)涵、價值和意義的研究較多，但是優(yōu)秀的英語教學實踐較少。高校教師普遍認為紅色文化具有堅定理想信念、提高道德水平、提升文化自信等價值引領(lǐng)作用， 但對于如何與具體的專業(yè)課程相結(jié)合的研究不夠深入。 對于如何融入英語教學、融入課程思政、融入英語教材等開展紅色文化傳承教學活動， 相關(guān)教學研究都著重于理論論述，名師課堂等實證研究相對較少。

三是，高校通過校園紅色文化建設(shè)、開發(fā)學習平臺及校企合作建設(shè)教育基地等方式， 構(gòu)建湖湘紅色文化學習環(huán)境，開展實踐教育活動，對湖湘紅色文化的學習方式和傳播方法進行研究。 這些實踐教育活動主要是依托博物館、 紀念館和名人故居等紅色文化物質(zhì)資源，將紅色文化融入高職教學實踐，強調(diào)開展實踐活動是高校學生分外喜歡的一種學習方式，也是開展紅色文化傳承的重要教學方法。 從高職英語專業(yè)課程來說， 這些課外實踐活動主要是適應于旅游英語、商務英語等專業(yè)[4]。

目前， 國內(nèi)關(guān)于湖湘紅色文化融入高職英語課堂的教學研究尚處于起步階段。在中國知網(wǎng)以“紅色文化”和“高職英語”兩個主題進行搜索，搜索到相關(guān)文獻僅2 篇，分別發(fā)表于2019年和2020年。 因此，關(guān)于推動湖湘紅色文化融入高職英語教學研究的深入，有著更大的理論意義和現(xiàn)實價值。

3 湖湘紅色文化融入高職英語課堂的意義與價值

高校立身之本在于立德樹人。 黨的十九大報告中也提出要落實“立德樹人”根本任務。國無德不興，人無德不立。落實立德樹人根本任務，是我國高等教育事業(yè)不斷取得新發(fā)展的關(guān)鍵所在， 也是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)教育強國的必然要求。為了更好地開展立德樹人教育工作， 高校必須創(chuàng)新教育的手段和方法，培育和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮好社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)作用， 強化當代高職學生德育教育，培養(yǎng)高尚情操，使社會主義核心價值觀能夠在心中“生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果”。 然而，由于高職英語課程本身具有的人文特性， 在教材內(nèi)容的選取上西方文化天然占有較大的比例。 教師在英語課堂上過多地講解西方文化，而又缺乏價值引領(lǐng)，容易導致德育教育脫離當代高職學生的生活實際，背離學生的價值觀念和思維習慣， 導致高職學生對社會主義核心價值觀教育缺乏認知興趣甚至產(chǎn)生逆反心理。 因此，高職英語教師面對外來文化、價值理念的影響， 如何在傳播西方文化精華的同時弘揚中華民族生生不息的燦爛文化， 歷久彌新的愛國主義精神，是高校教師面臨的一個迫切的問題。 紅色文化，尤其是具有地域特色的本土紅色文化， 是高職學生最直接、最近距離接觸的革命歷史文化載體，在教育教學中有著特殊的價值和功能，更是一個常學常新、予以人無限啟迪的生動課堂。 將湖湘紅色文化融入高職英語課程教學開展課程思政， 可以使廣大高職學生更深入地了解湖南悠久的革命歷史， 享受博大精深的湖湘文化熏陶，使學生產(chǎn)生共鳴、共情和認同感，激發(fā)學習高職英語的興趣，激勵廣大學生立志成才、報效祖國，以切實提高德育教育效果[5]。

湖南具有豐富的紅色文化資源，位居全國前列。湖湘紅色文化具有鮮明的地域特色， 是源遠流長的湖湘文化的重要組成部分。然而，湖湘紅色文化在高職英語課程中的應用相對較少， 融入高職英語課堂存在的一個普遍問題是缺乏成體系的理論研究，省內(nèi)各高校各自為政， 英語教師也缺乏將湖湘紅色文化融入課堂教學的經(jīng)驗和指導。 學生雖然普遍對湖湘紅色文化表現(xiàn)出一定的興趣， 但缺乏對其繼續(xù)深入學習的渠道，學習的自主性也不強[6]。整體而言，湖湘紅色文化融入高職英語課堂的教學方法研究不夠深入，資源積累不足，如何選擇合適的內(nèi)容，如何用英語講解、傳播湖湘紅色文化都缺乏統(tǒng)一認識，尚未形成可以借鑒推廣的特色課程體系。因此，如何把豐富的湖湘紅色文化融入高職英語教學， 以豐富和發(fā)展課程思政理論，強化“立德樹人”德育教育，我們進行了深入探索和研究。

4 湖湘紅色文化融入高職英語教學的方法探究

第一， 根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標與高職英語教學目的要求，科學制定清晰明確的教學目標，提高英語課程思政的可操作性與針對性。 高職教育，是“大國工匠”的搖籃。 省內(nèi)高職院校要高度重視推動紅色文化傳承，重視頂層規(guī)劃設(shè)計，把湖湘紅色文化的傳承納入人才培養(yǎng)目標， 把思政工作貫穿于整個人才培養(yǎng)體系之中，充分發(fā)揮教學目標導向作用。通過調(diào)整英語教學和考評大綱， 完善英語課程體系的規(guī)劃等方式， 將湖湘紅色文化融入高職英語課程思政教育工作當中。 在高職英語的課程體系和教學內(nèi)容中適當?shù)剡x取湖湘紅色文化素材， 制定能推動英語課程體系自身發(fā)展，又可長期執(zhí)行的實施方案，不僅有利于提升高校課程思政教育的實效性， 還可以充實并且豐富高校現(xiàn)有思政教育的教育結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系，進一步推動課程思政的發(fā)展[7]。

第二，豐富英語課程思政教學內(nèi)容。英語作為一門人文課程，其課程內(nèi)容必然包含西方的人文思想。由于中西方的社會、政治和經(jīng)濟制度的不同，推動湖湘紅色文化融入高職英語教學， 開展英語課程思政教育更顯困難。英語課程體系中的思政元素不多，尤其是與本土的紅色文化結(jié)合相對較少， 缺乏課程思政教學內(nèi)容。 因此，開展英語課程思政教育，首先必須以傳承湖湘文化憂國憂民的愛國情操、 實事求是的務實作風、 不屈不撓的革命斗爭意志和敢為人先的奮勇向前精神為主線， 突出湖湘紅色文化的特色定位，深度挖掘湖湘紅色文化的內(nèi)涵，為高職英語課程思政提供豐富素材。同時，并不是所有的紅色文化資源都適合進行英語課程思政教學， 高職院校需要對湖湘紅色文化資源進行篩選， 提煉出紅色文化資源中平民化、生活化、鄉(xiāng)土化的內(nèi)容，系統(tǒng)地選擇能高度契合英語課程體系的紅色文化物質(zhì)和精神內(nèi)容，由高校審核后公布出來進行課程思政教學，這能有效避免一些政治問題及偏離大方向。

第三，在互聯(lián)網(wǎng)時代，與時俱進湖湘紅色文化的傳播內(nèi)容、表現(xiàn)形式，賦予其新的時代特征。 如在抗擊新冠肺炎的疫情中，一句“武漢加油！ ”，牽動了所有中國人的心。 一方有難，八方支援。 湖南各地的醫(yī)療隊伍開赴武漢，走在抗疫第一線，這都體現(xiàn)了新時代湖湘紅色文化團結(jié)奉獻的偉大精神。此外，傳統(tǒng)的紅色文化素材多為歷史文獻資料、影音、資訊和其他文藝作品等。利用現(xiàn)代新技術(shù)、新形式，創(chuàng)新慕課、微電影、 動漫、 短視頻等具有時代表現(xiàn)形式的傳播載體，推廣和傳播湖湘紅色文化。對于高職院校的學生來說， 湖湘紅色文化通過易于接受的語言表達和形式全面展現(xiàn)其獨特的歷史，能更好地發(fā)揮其吸引人、影響人和教育人的作用，實現(xiàn)育人目的[8]。

第四，高職院校加強團隊建設(shè)。強化英語教師的德育意識和育人責任， 加強教師的課程思政教育能力的培養(yǎng)，調(diào)動教師參與課程思政育人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。只有高校、教師和學生3 個方面的主體作用形成合力， 湖湘紅色文化資源才能充分發(fā)揮其思政教育和價值引領(lǐng)功能。 教師要充分發(fā)揮主體作用，創(chuàng)新教學方式、探索教學手段、開發(fā)教學內(nèi)容，將優(yōu)秀的湖湘紅色文化資源與傳統(tǒng)思政課程有機結(jié)合，才能打造“可行走的紅色課堂”。

第五，在思想上引導學生學習湖湘紅色文化。通過學習湖湘紅色文化，提高學生的認識能力，強化學生的政治意識，提高學生的理論素養(yǎng)和道德涵養(yǎng)?，F(xiàn)在的高職學生，普遍都是“00 后”。 他們具有更加自由開放的思想，更加包容多元化的文化和精神。高職院校要引導學生積極了解湖湘紅色文化內(nèi)涵， 感悟歷史，傳承精神，以革命先輩的責任感、使命感來感染學生、熏陶學生，幫助學生樹立崇高的遠大理想和堅定信念，好好學習，奮勇拼搏，從而促進高校優(yōu)良學風的建設(shè)。 同時，在學生的實訓課堂中，要將理論與實踐結(jié)合起來， 幫助高職學生學習湖湘紅色文化的精神內(nèi)核，有機結(jié)合送溫暖、獻愛心、知識應用、扶貧幫困等內(nèi)容，達到學以致用的目的。

5 結(jié)語

高職學生是在互聯(lián)網(wǎng)時代下成長的一代， 更容易受到外來文化的影響， 呈現(xiàn)多元的文化認同和創(chuàng)造力。 因此，在當前復雜的國內(nèi)外環(huán)境中，中西方文化的各種沖突和融合， 會容易導致學生對人生觀和價值觀感到迷惘。高職學生是國家和民族的希望，是未來的社會精英。 如果學生沒有堅定的信念和正確的價值觀，他們就無法擔當社會責任和歷史使命，無法成為我國優(yōu)秀的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 紅色文化是社會主義核心價值觀教育的天然載體，具有天然的價值導向作用。湖南省高職院校應該充分發(fā)揮紅色文化資源豐富這個先天優(yōu)勢，積極探索湖湘紅色文化融入高職英語教學的教學方法，在教育教學中培養(yǎng)學生的家國情懷，引導學生樹立正確的人生觀， 增強高職學生對自身價值和社會責任的認知， 增強其進入工作崗位時面對和處理道德困境與價值沖突的能力， 做符合新時代社會發(fā)展需求的具備社會主義核心價值觀的職業(yè)技能人才，真正實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)“大國工匠”的目的。