孫會巖

（上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200244）

一、文獻(xiàn)回顧與問題提出

隨著3D 設(shè)備、VR 系統(tǒng)、5G 通訊、區(qū)塊鏈等快速疊加升級，新一代信息技術(shù)所催生的權(quán)力與資本共生的數(shù)字社會形態(tài)“元宇宙”真正走進(jìn)大眾視野和公眾生活，這對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行和政黨政治發(fā)展都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 因此，如何在元宇宙中實(shí)現(xiàn)有序的政治生活與良善的時空治理，既是人類面對快速的技術(shù)進(jìn)步時需要認(rèn)真審視的問題，也是政黨政治研究中的重要命題。

追溯元宇宙的概念史可知，從漢密爾頓的“信息中心”到麥克盧漢的“地球村”，研究者大多認(rèn)為信息技術(shù)已然延伸了人的能力，元宇宙也是如此。史蒂芬森·尼爾早在其作品《雪崩》中就明確提出了這一概念，近年來移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與迭代則促使元宇宙從對虛擬現(xiàn)實(shí)的未來想象走向了技術(shù)和需求的加速融合。 隨著元宇宙第一股Roblox 于2021 年3 月在紐交所上市，以及Facebook 宣布其母公司更名為Meta，西方學(xué)界對元宇宙的關(guān)注日益廣泛且密切，學(xué)者們一致認(rèn)為元宇宙是一個交互的、沉浸的、復(fù)合的、協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)集合或虛擬空間[1]。 在我國古代文學(xué)作品如《封神榜》《西游記》中，也有關(guān)于元宇宙的早期設(shè)想，但作為學(xué)術(shù)研究對象的元宇宙尚處于起步階段。 喻國明從經(jīng)濟(jì)層面將元宇宙定義為“虛擬與現(xiàn)實(shí)高度互通，且由閉環(huán)經(jīng)濟(jì)體構(gòu)造的開源平臺”[2]；高奇琦從社會層面將其定義為“基于用戶自主創(chuàng)造的超時空交互數(shù)字社區(qū)”[3]；胡泳等從技術(shù)層面將元宇宙抽象為一套依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全面數(shù)字化媒介系統(tǒng)，這一系統(tǒng)有賴于有機(jī)、互聯(lián)、穩(wěn)定、循環(huán)的數(shù)字集合[4]。 可見，元宇宙是通過信息技術(shù)構(gòu)建的區(qū)別于自然宇宙的數(shù)字虛擬宇宙，這一虛擬宇宙在媒介融合的基礎(chǔ)上充分吸收自然宇宙元素，且能在技術(shù)賦權(quán)的基礎(chǔ)上給人類提供自由創(chuàng)造且超越時空的智能平臺。

通過對元宇宙進(jìn)行寬泛界定后，可以進(jìn)一步提煉出這一集合概念的內(nèi)在特征：一是多重技術(shù)疊加。人工智能、區(qū)塊鏈、云計算、大數(shù)據(jù)等多重技術(shù)疊加帶來1+1〉2 的整體功效，基于這一點(diǎn)可將元宇宙視為“算法時代”[5]的產(chǎn)物；二是虛擬與現(xiàn)實(shí)融合。在技術(shù)疊加影響下，現(xiàn)實(shí)世界的景象輕而易舉就能映射或衍生至虛擬世界中，形成由“人”組成的3D虛擬“第二身份”，“即人類與虛擬世界的互動是由人類的物理身體和感官提供，而它們本身并不是虛擬的”[6]，虛擬化身、數(shù)字所有權(quán)與線下世界的認(rèn)知、情感等具備高度融合性；三是實(shí)時交互與沉浸。 在前兩個特征基礎(chǔ)上，虛擬現(xiàn)實(shí)向增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)乃至擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)快速發(fā)展，能夠?yàn)橛脩籼峁┝Ⅲw的交互方式和更為沉浸的體驗(yàn)。 總之，作為人類創(chuàng)造物的元宇宙同樣具備人類交往的諸多特性，隨著信息技術(shù)的更迭，不同的參與者會繼續(xù)豐富和深化元宇宙的意蘊(yùn)，進(jìn)而推動人類更加深刻地認(rèn)識這一三維立體的數(shù)字場域，元宇宙的特征也會隨之不斷演變、不斷發(fā)展。

現(xiàn)代政黨政治一定程度上可以說是技術(shù)革命的產(chǎn)物，信息技術(shù)進(jìn)步改變了政黨的政治整合與表達(dá)功能。 如今的元宇宙雖然日益打破虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，但本質(zhì)上處理的還是人與人之間的連接問題，這與現(xiàn)實(shí)社會的政黨政治運(yùn)行方式密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)實(shí)社會中，為了政治用途而進(jìn)行的技術(shù)改進(jìn)和升級在沒有改變政黨政治的本質(zhì)屬性的情況下增強(qiáng)了政黨的時代適應(yīng)性。 在元宇宙視野下，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)隔進(jìn)一步模糊，人機(jī)交互無限接近，數(shù)字算法為大規(guī)模組織動員和政治參與提供了新的可能性，數(shù)字身份短時間構(gòu)筑的虛擬文化對意識形態(tài)不斷解構(gòu)與重構(gòu)，導(dǎo)致政治關(guān)系可預(yù)測性日益減弱、政治生活碎片化日益增強(qiáng)，進(jìn)而對政黨政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 但誠如弗蘭澤奇所言，“雖然說新技術(shù)最初確實(shí)威脅了政黨的生存，但那些技術(shù)中的許多也可以被用來鞏固政黨的地位。 ”[7]元宇宙在帶來數(shù)字化和虛擬化的同時，也為政治整合提供了新載體，政黨政治運(yùn)行方式也會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)向，政黨需要更加關(guān)注虛擬平臺的意識形態(tài)傳播效果、虛擬與現(xiàn)實(shí)交織影響下的政治參與水平、算法變革帶來的社會治理智能化水平以及政治安全等議題。與此同時，隱藏在其中的自由意識異化、數(shù)字歷史虛無主義、代際技術(shù)鴻溝等諸多潛在風(fēng)險也將隨之顯現(xiàn)，“技術(shù)利維坦”給政黨政治帶來的異化力量需要我們保持警惕。

綜上所述，技術(shù)與政黨的“互塑”過程正在成為政黨政治領(lǐng)域需要面對的深層次問題，“當(dāng)政治體制吸納信息技術(shù)時，技術(shù)政治涵蓋了技術(shù)對有生命及無生命對象加以改造、支配和調(diào)整的過程”[8]。 基于此，本研究聚焦于元宇宙政黨政治，闡述元宇宙在政黨政治領(lǐng)域已經(jīng)引發(fā)及可能引發(fā)的主要議題，并從技術(shù)治理的維度探討元宇宙對政黨政治帶來的潛在風(fēng)險，進(jìn)而提出元宇宙快速發(fā)展下政黨治理的多元協(xié)同路徑，以期為元宇宙政黨治理現(xiàn)代化提供一些啟發(fā)。

二、元宇宙賦能政黨政治的主要議題

隨著元宇宙的廣泛應(yīng)用，其日漸成為一股改變政黨政治的新型政治力量，推動形成了一種人、物和機(jī)器多元交互的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的技術(shù)政治模式。 對此，已有部分政黨開始調(diào)試自身策略，挖掘元宇宙潛在的政治意蘊(yùn)，其中既包括硬件設(shè)備和技術(shù)的支持，也涉及更高級層面的認(rèn)同、價值與文化，進(jìn)而推動政黨政治的智能化發(fā)展。

（一）虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提升意識形態(tài)傳播效果

從意識形態(tài)維度看，政黨是指一群價值觀念接近的人為本階級利益而結(jié)合起來共同奮斗的組織有機(jī)體，意識形態(tài)整合與傳輸能力在其中扮演著重要角色。 政黨能在多大程度上影響民眾、整合具有吸引力的信息有效動員民眾，對自身成功而言至關(guān)重要。 每一次技術(shù)變革都會對意識形態(tài)產(chǎn)生影響，隨著數(shù)字化、智能化特別是虛擬符號和圖像技術(shù)的發(fā)展，意識形態(tài)日益趨向“后古典和后人道主義”形式，虛擬與現(xiàn)實(shí)融合將公眾輿論、民眾訴求更多地展現(xiàn)在虛擬世界中，一些西方政黨開始注重虛擬空間的意識形態(tài)傳播。 如在2016 年美國大選期間，有媒介機(jī)構(gòu)專門制作虛擬現(xiàn)實(shí)3D 電影，使政黨的支持者可以沉浸在競選活動中，給受眾以更加真實(shí)的體驗(yàn)[9]。 無獨(dú)有偶，F(xiàn)acebook 也將大量用戶數(shù)據(jù)存儲在數(shù)據(jù)庫中，通過細(xì)分目標(biāo)定位（STP）策略，利用虛擬算法將使用者劃分為不同群體，在取得商業(yè)成功后，隨即開發(fā)“Facebook for Politics（FfP）”工具為政黨意識形態(tài)傳播服務(wù)，政黨可以使用該工具有效地影響戒備心較弱的用戶，使他們無意間接受政黨競選者所期望的選舉觀點(diǎn)。 2020 年7 月，《紐約時報》推出將文字故事與動態(tài)3D 現(xiàn)實(shí)場景相結(jié)合的信息傳播模式，使用者只需滑動手指就可以體驗(yàn)到虛擬與現(xiàn)實(shí)相融合的效果，這為政黨意識形態(tài)傳播提供了新的載體。 在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的加持下，在傳統(tǒng)的意識形態(tài)范式基礎(chǔ)上正逐步形成一種全新的傳播關(guān)系，政黨通過虛擬算法閱讀受眾的心理信號進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)的傳播。 對于政黨的意識形態(tài)傳播而言，這種新的傳播關(guān)系更便于實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換的體驗(yàn)性與時效性，使得政黨對民眾心態(tài)的把握和政治動員變得越來越精準(zhǔn)[10]。 正如馬修·辛德曼所言，賽博空間將會成為政治辯論的喧囂場所[11]，在元宇宙影響下，政黨領(lǐng)袖與民眾之間的溝通模式以及與媒介之間的關(guān)系都在發(fā)生變化，日漸虛擬化的意識形態(tài)傳播方式和不斷增多的數(shù)字化技術(shù)投入，意味著元宇宙與新的政治力量日益結(jié)合在一起，正在重塑意識形態(tài)傳播和政黨競爭的議程。

（二）實(shí)時交互與沉浸增強(qiáng)民眾政治參與水平

技術(shù)影響下的政治參與一直是政黨政治研究的重要議題，隨著線上媒體逐步成為民眾政治信息來源的主要渠道，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重燃了民眾政治參與的熱情，元宇宙的組織形式有助于動員現(xiàn)實(shí)中政治參與不活躍的民眾參與虛擬政治。 一方面，元宇宙在虛擬世界中構(gòu)建出一種新型政治參與關(guān)系。元宇宙中的政治關(guān)系不僅在人與人之間“上演”，而且也在機(jī)器人技術(shù)、數(shù)字算法、虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)等“非人類行動者”中發(fā)揮作用。 元宇宙的應(yīng)用不僅降低了整個政治參與過程的通信成本，還意味著政黨能更便捷地獲取來自組織、消費(fèi)者、專業(yè)機(jī)構(gòu)的重要意見。 隨著技術(shù)的不斷升級，更多微觀個體的數(shù)據(jù)都能保存在元宇宙中，其中既包括傳統(tǒng)的社會主體也包括所謂的“代理”，政黨可以通過這些數(shù)據(jù)把民眾的訴求更好地整合起來，為政治決策提供幫助。

另一方面，元宇宙中的公共權(quán)力分配日益提上日程。 曼紐爾·卡斯特指出，“技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系，雖然是在源自社會支配性領(lǐng)域的范式里組織起來，但它們會擴(kuò)散到整個社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)中，以致穿透與修改現(xiàn)實(shí)權(quán)力和經(jīng)驗(yàn)”[12]。 元宇宙大大縮短了信息獲取與政治決策之間的時空距離，權(quán)力中心走向虛擬世界，決策不再單純依賴于現(xiàn)實(shí)中的政黨，也依賴于那些真正管理和參與元宇宙的人。 技術(shù)的有效性改變了政治信息的效率，也改變著政治信息的潛力，一些組織和個人更加愿意通過元宇宙參與到公共權(quán)力分配中來，日益推動一種新型的權(quán)力分配方式的形成。 總之，社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型貫穿于現(xiàn)代人類發(fā)展的歷史，并且以一種新方式影響著社會政治空間的結(jié)構(gòu)。 在實(shí)時交互與沉浸影響下，元宇宙中的政治參與具有再分配公共權(quán)力的特點(diǎn)，有時元宇宙參與者與政黨政府合作，有時他們則聯(lián)合其他組織進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)或獨(dú)立完成目標(biāo)。

（三）多重信息技術(shù)疊加推動社會治理智能化

經(jīng)過金融資本在虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的助推，VR、AI、5G 等技術(shù)應(yīng)用的重要性日益在社會生活中體現(xiàn)出來，這使得社會治理中自行演化出許多符合元宇宙內(nèi)在情景特征的數(shù)字主體。 在此背景下，敏捷治理作為一種多重信息技術(shù)疊加的新型社會治理模式，被視為助推組織行為向更高層次演進(jìn)的途徑之一[13]。 具體而言，社會治理智能化具有以下幾方面典型特征：其一，強(qiáng)調(diào)治理節(jié)奏與技術(shù)進(jìn)度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)治理對技術(shù)的深度融合。 如政府快速跟進(jìn)大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域的治理實(shí)踐，密切關(guān)注元宇宙技術(shù)鏈中5G、云計算、AI 等的創(chuàng)新應(yīng)用場景，積極創(chuàng)建虛擬博物館、虛擬校園、數(shù)字圖書館等，為民眾生活提供便利。 其二，拓展技術(shù)融入治理的精細(xì)化模式，探索跨界治理方法與工具。 隨著智能手機(jī)不斷升級為具有更大計算能力的虛擬集成器，數(shù)字化設(shè)備會攜帶更多的傳感器，虛擬現(xiàn)實(shí)模擬人類行為的能力將更為精細(xì)，元宇宙能夠更加便利地為民眾提供“心理真實(shí)的”[14]（P136）模擬。如全球最大的VR培訓(xùn)平臺STRIVR 已經(jīng)和沃爾瑪深度合作開展了超過600 萬次培訓(xùn)課程，通過模擬傳統(tǒng)培訓(xùn)中難以實(shí)現(xiàn)的客戶服務(wù)、處理困難對話等場景，大大提升了培訓(xùn)效果。 其三，搭建技術(shù)融合平臺，構(gòu)建虛擬監(jiān)控、自動分析、快速研判的智能政務(wù)生態(tài)。智能政務(wù)平臺能夠幫助政府構(gòu)建全方位、立體化的政務(wù)系統(tǒng)， 把各種技術(shù)背后的主體納入到社會治理范疇中，實(shí)現(xiàn)社會的眾智之治。 如巴西通過智能算法對線上內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)對比和心理模擬，極大提高了偵查腐敗案件的效率。 隨著普適算力的日漸普及，無線設(shè)備和智能算法一起構(gòu)成元宇宙的“眼睛”和“耳朵”，虛擬和現(xiàn)實(shí)空間的相互融合讓社會生活煥發(fā)出新的活力，新的市民社會也將由此誕生[15]。

（四）元宇宙日益成為影響國家主權(quán)安全的新場域

元宇宙的去中心屬性使其傾向于擺脫原有民族國家和政治結(jié)構(gòu)，用戶的關(guān)注點(diǎn)具有跨國性，并且運(yùn)用具有跨國性和全球性影響的方案處理很多問題，因此，這一新生事物對國家主權(quán)安全的影響是現(xiàn)代政黨政治不得不考慮的重要問題。 一方面，元宇宙的主權(quán)安全日益被提上日程。 早在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展之初，研究者們就意識到網(wǎng)絡(luò)空間安全的重要性，如今的元宇宙在某種程度上更加具備“國家安全”意義，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能的進(jìn)步為人類展示了在虛擬空間內(nèi)拓殖、發(fā)展的可能性。 如巴巴多斯宣布于2022 年1 月正式在元宇宙中建立數(shù)字大使館。 此外，今天的數(shù)字地圖已不再直接指向國家與城市的自然地理，而是建構(gòu)起一種作為管理實(shí)體的虛擬空間，這些無不預(yù)示著元宇宙主權(quán)安全的重要性。

另一方面，元宇宙正在成為軍事和暴力的新場域。 一些大國正積極加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的軍事投入，國際網(wǎng)絡(luò)軍事化發(fā)展愈演愈烈[16]，技術(shù)戰(zhàn)已成為政治（或政策）的延伸，它由國家或者非國家行為體主導(dǎo)，日益對國家安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。 隨著技術(shù)發(fā)展，軍事和暴力領(lǐng)域顯然也會成為元宇宙的重要應(yīng)用場景，如虛擬現(xiàn)實(shí)就被充分運(yùn)用到軍事訓(xùn)練中[17]；此外，充分利用傳感器和數(shù)據(jù)鏈構(gòu)建的數(shù)字透明戰(zhàn)場，以及利用算法技術(shù)進(jìn)行的智能對抗等，都充分體現(xiàn)了元宇宙的軍事應(yīng)用。 在可見的未來，利用更多的傳感器和虛擬設(shè)備，讓遠(yuǎn)程武器操作者更安全、更真切地感知環(huán)境和對手信息，進(jìn)一步降低本方的人員傷亡，將是軍事大國“網(wǎng)軍”建設(shè)的必然選擇。 除此之外，一些政黨政府正在加大對元宇宙的投入力度，在城市治安維護(hù)、打擊網(wǎng)絡(luò)恐怖主義等領(lǐng)域進(jìn)行探索，積極運(yùn)用元宇宙有效替代真實(shí)的人員行動，從而保障國家安全。

三、“技術(shù)利維坦”給政黨政治帶來的潛在風(fēng)險

復(fù)盤政黨發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)既可以為政黨政治服務(wù)，也可以損害政黨的利益。 元宇宙也是如此，它既可以是協(xié)助政黨政治發(fā)展的有效工具，也可能成為導(dǎo)致政黨異化的力量。 當(dāng)組織制度、資源結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系沒有和元宇宙同步更迭時，“技術(shù)利維坦”便會給意識形態(tài)、民主政治、社會治理、主權(quán)安全等帶來諸多潛在風(fēng)險。

（一）虛擬沉浸下的主流意識形態(tài)風(fēng)險

尼爾·波斯曼指出，“新技術(shù)中間都嵌入了意識形態(tài)偏向，也就是它用一種方式而不是用另一種方式構(gòu)建世界的傾向，或者說它給一種事物賦予更高價值的傾向”[18]。 元宇宙的開放性、匿名性為新的價值觀念和政治思想散播提供了天然土壤，這對傳統(tǒng)意識形態(tài)的穩(wěn)定性造成很大沖擊。 如Facebook 試圖通過更名為Meta 賦予用戶全新的身份認(rèn)同，這無形中剝離了政黨的歷史、文化、價值觀等共同記憶，容易催生“數(shù)字歷史虛無主義”。 現(xiàn)代政黨的實(shí)力很大程度上取決于整合信息的能力，但由于元宇宙的虛擬特性，傳統(tǒng)的政治動員日益顯現(xiàn)出“失靈”的態(tài)勢，西方精英化、官僚化、“卡特爾”化的政黨開始變得難以為繼，加劇了西方政治選舉的個人化、媒體化傾向。 一些組織和個體通過煽動元宇宙的公共輿論，試圖重塑公眾話語權(quán)，以此來扭曲民眾的思想觀念，這給現(xiàn)實(shí)中的主流意識形態(tài)帶來很大風(fēng)險；還有些具有反社會傾向或陰謀傾向的人通過元宇宙與其他人進(jìn)行聯(lián)盟，進(jìn)一步加強(qiáng)自身偏執(zhí)和狹隘的世界觀。

此外，信息技術(shù)革命意味著民主成長越來越成為信息富有和通信密集的過程[19]。 在數(shù)字化大潮中，信息產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)都變得越來越便利，而“信息的富裕也造成了注意力的匱乏”[20]，技術(shù)的開放性使得超級鏈接指向元宇宙的任何地方，實(shí)際上已經(jīng)演變?yōu)橐环N“贏家通吃”的模式，政黨這一連接國家與社會的橋梁一定程度上已經(jīng)被繞過去。 由于受眾越來越意識到自身與選舉過程無關(guān)，一些西方政黨已經(jīng)很難發(fā)動投票者自愿參與選舉活動，這推動以候選人為中心的競選運(yùn)動出現(xiàn)在虛擬世界中，從而既使得投票人逐漸偏離黨派中心主義，又進(jìn)一步強(qiáng)化了政黨的無關(guān)緊要性。 總之，隨著虛擬沉浸的發(fā)展，元宇宙為數(shù)字文化的野蠻生長開辟了新的空間，政黨正在日益走向以候選人為中心的競選時代，而政黨組織在競選中的作用越來越小。 如果不合理規(guī)范元宇宙的價值文化，勢必會加劇主流意識形態(tài)的失靈，從而削弱政黨的組織力和凝聚力。

（二）資本邏輯下的數(shù)字技術(shù)失控風(fēng)險

在技術(shù)創(chuàng)新、開發(fā)與應(yīng)用快速發(fā)展的今天，市場背后的資本邏輯驅(qū)動著技術(shù)發(fā)展，數(shù)字技術(shù)發(fā)展也反映出其背后資本操縱者的價值觀念和預(yù)期目標(biāo)。 在商業(yè)資本、技術(shù)創(chuàng)新的全面參與下，元宇宙不僅是一種數(shù)字資源,還是一種能給擁有者帶來豐厚利潤的“數(shù)字資本”[21]。 由于元宇宙開發(fā)需要豐富的技術(shù)儲備、良好的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)與龐大的資金支持，因此目前在這一領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位的均為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，這給相關(guān)技術(shù)的穩(wěn)定性帶來一定挑戰(zhàn)。 一方面，資本的逐利性決定了元宇宙的技術(shù)局限。 技術(shù)史學(xué)者布萊恩·阿瑟認(rèn)為，“技術(shù)發(fā)展存在著固有的循環(huán)，為解決老問題去采用新技術(shù)，新技術(shù)又引起新問題，新問題的解決又要訴諸更新的技術(shù)。 ”[22]企業(yè)推動元宇宙開發(fā)的根本目的在于獲取利潤，其行為邏輯并非是為了真正推動技術(shù)進(jìn)步。 很多互聯(lián)網(wǎng)公司收購大量相關(guān)虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和技術(shù)，同時通過數(shù)據(jù)分析向受眾輸送數(shù)字產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)對元宇宙的壟斷。 以提供元宇宙游戲平臺的Roblox公司為例，在獲得充足流量后，其月收入近1.7 億美元，但底層開發(fā)技術(shù)與用戶的實(shí)際使用體驗(yàn)較前期并無明顯提升；另據(jù)國際數(shù)據(jù)分析公司IDC 的報告顯示，2021 年全球AR/VR 設(shè)備出貨量達(dá)1123 萬臺，同比增長92.1%，依然具有很大市場潛力。未來數(shù)字寡頭企業(yè)不可避免地會結(jié)成數(shù)字聯(lián)盟，成為元宇宙空間事實(shí)上的治理者，這會給元宇宙的技術(shù)發(fā)展和治理帶來很大挑戰(zhàn)。

另一方面，技術(shù)失控會改變?nèi)祟惏l(fā)展和文明存在的形態(tài)。 技術(shù)進(jìn)步不僅給傳統(tǒng)市場帶來結(jié)構(gòu)性變革，促使買方消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變，還藐視自由競爭，甚至有可能傾覆現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會的基石[23]。 互聯(lián)網(wǎng)公司作為技術(shù)超級權(quán)力的掌握者，對使用者的心智結(jié)構(gòu)以及價值觀念會產(chǎn)生很大影響，而數(shù)字平臺背后的股東或者操縱者，則成為整個元宇宙的“立法者”，這會改變?nèi)祟惖陌l(fā)展模式，使我們不得不對互聯(lián)網(wǎng)寡頭企業(yè)背后蘊(yùn)含的政治權(quán)力問題給予高度警惕。如德爾·蒙特所言，“技術(shù)加速發(fā)展和人類社會模式的變化，使得人類歷史進(jìn)程會朝向某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的人類社會將不再存在”[24]。 以大數(shù)據(jù)分析公司劍橋分析為例，通過運(yùn)用算法對受眾精準(zhǔn)畫像，并且利用受眾的認(rèn)知偏差，劍橋分析公司在虛擬平臺中不斷向用戶灌輸某些特定觀念，進(jìn)而操縱用戶的價值判斷?？傊谫Y本邏輯的主導(dǎo)下，參與其中的人更接近于數(shù)字平臺里的勞工，在去中心化的結(jié)構(gòu)下，技術(shù)存在著不確定性風(fēng)險，給元宇宙的公共性和平等性帶來很大挑戰(zhàn)；同時，元宇宙中犯罪的隱蔽性以及難以追蹤性，增加了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不穩(wěn)定因素，也侵蝕著國家公權(quán)力存在的治理基礎(chǔ)，甚至?xí)绊懭祟愇拿鞯陌l(fā)展進(jìn)程。

（三）新型數(shù)字鴻溝下的社會治理風(fēng)險

在“工具理性”“技術(shù)理性”影響下，很多政黨和政府對技術(shù)治理的依賴性逐步增強(qiáng)，技術(shù)邏輯下的治理模式已不再是傳統(tǒng)管理中的人與人連接模式，而是衍生出人與數(shù)字媒介的關(guān)系，這種人機(jī)關(guān)系容易形成“新型數(shù)字鴻溝”[25]。 一方面，地區(qū)和國家間的數(shù)字技術(shù)水平差異帶來社會發(fā)展的不平等。 雖然元宇宙可以加強(qiáng)不同國家、地區(qū)間的連接，但由于網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、通訊技術(shù)在空間上的不均衡分配，不同地區(qū)存在著數(shù)字化差異。 發(fā)達(dá)國家擁有對于技術(shù)研發(fā)和規(guī)則設(shè)定的絕對話語權(quán)，而后發(fā)國家的信息基礎(chǔ)設(shè)施落后于發(fā)達(dá)國家，這會造成元宇宙中優(yōu)質(zhì)的文化、教育、醫(yī)療等公共服務(wù)難以惠及后發(fā)國家和偏遠(yuǎn)地區(qū)。 此外，現(xiàn)實(shí)社會中的不平等依然會投射到元宇宙中，元宇宙的數(shù)字場景設(shè)定權(quán)會帶來新的不平等。 依靠數(shù)字化知識和技術(shù)獲得財富的主要是富裕國家，而技術(shù)落后的國家和地區(qū)則依然陷于“信息貧困”和“技術(shù)貧困”。

另一方面，不同群體間技術(shù)應(yīng)用差異帶來新的數(shù)字剝奪感。 在元宇宙迅速崛起的今天，強(qiáng)弱關(guān)系仍舊適用于描述和解釋移動社交平臺中的用戶關(guān)系，如元宇宙游戲平臺Roblox 和Rec Room 的主要用戶年齡段在9-16 歲，當(dāng)年輕人大量涌入元宇宙中，會產(chǎn)生元宇宙原住民與移民兩個群體，二者在數(shù)字敏感度、數(shù)字能力及數(shù)字思維等方面均存在較為明顯的差異。 老年人和信息窮人作為數(shù)字移民的主要代表，基本屬于被孤立于元宇宙之外的特殊群體，這些群體處于接入端和使用端的“缺席”狀態(tài)，容易產(chǎn)生嚴(yán)重的數(shù)字剝奪感，很難適應(yīng)社會治理的數(shù)字化進(jìn)程。 總之，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的廣泛實(shí)施，不同群體在設(shè)備接入、數(shù)字技能、數(shù)字思維方面的本質(zhì)差異將日益凸顯，原有的治理制度會產(chǎn)生張力不足或滯后的風(fēng)險，如果不能消除既有的不匹配問題或者納入新的治理要素，元宇宙就會加劇信息分布的不均等程度，從而使數(shù)字原住民獲得更多的資源和權(quán)力，數(shù)字移民則被排除在治理體系之外，最終技術(shù)治理將被異化為一種新的社會不平等。

（四）數(shù)字技術(shù)霸權(quán)下的政治安全風(fēng)險

從2020 年5 月26 日美國黑人男子被跪殺事件的傳播中可以看到，一位普通高中女生的虛擬平臺傳播行為甚至可以引發(fā)一場波及全國的政治行動，這讓我們更加清醒地認(rèn)識到虛擬空間對現(xiàn)實(shí)世界政治的重大挑戰(zhàn)。 一方面，元宇宙的快速發(fā)展暴露了現(xiàn)有制度約束的滯后性。 在數(shù)字算法的推動下，民眾的隱私空間被技術(shù)大大壓縮，區(qū)塊鏈的透明性與隱私安全之間的矛盾也日益突出，新技術(shù)增加了隱私和安全方面的隱患。 然而，當(dāng)前無論是在國家還是國際層面，關(guān)于元宇宙的法律發(fā)展都嚴(yán)重滯后，在這一進(jìn)程中“法律編碼”和公共權(quán)力管理的有效性并不高。 此外，由于缺乏開發(fā)虛擬技術(shù)和相關(guān)軟件的道德、倫理基礎(chǔ)，導(dǎo)致國家和地區(qū)政治安全面臨著制度挑戰(zhàn)，換言之，如今規(guī)范這些技術(shù)的法律和制度存在碎片化和低系統(tǒng)化的問題，很難有效引導(dǎo)元宇宙的發(fā)展。

另一方面，元宇宙中仍然存在技術(shù)霸權(quán)，并將由此產(chǎn)生新的“數(shù)字殖民地”。 佩德羅·多明戈斯指出，“如果網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭發(fā)生，人類就是總指揮，算法就是步兵，而機(jī)器學(xué)習(xí)就像機(jī)器人中的西點(diǎn)軍校。 ”[26]技術(shù)攻擊與技術(shù)霸權(quán)如今已愈演愈烈，很多網(wǎng)絡(luò)精英正在致力于挖掘元宇宙的數(shù)據(jù)價值，以發(fā)展和監(jiān)管為由擴(kuò)大數(shù)據(jù)的監(jiān)測范圍，而后展開數(shù)據(jù)的收割和壟斷[27]。 此外，元宇宙中充斥的技術(shù)成癮、歧視、騷亂和暴力等問題還會蔓延到現(xiàn)實(shí)世界，深刻影響現(xiàn)實(shí)世界的政治安全。 總之，當(dāng)數(shù)字技術(shù)、自主算法系統(tǒng)在政黨政治中的應(yīng)用持續(xù)增多，特別是本就在技術(shù)發(fā)展方面處于領(lǐng)先地位的西方國家逐漸占據(jù)更多支配權(quán)及主動權(quán)時，技術(shù)壟斷在國家意志層面便會擴(kuò)張為一種技術(shù)霸權(quán)，并在跨國競爭中含有剝削和壓迫的企圖，進(jìn)而對政治安全帶來新的風(fēng)險。

四、協(xié)同治理：元宇宙視野下政黨政治的未來圖景

元宇宙正在成為政治文明進(jìn)程中的重要奇點(diǎn)，它的“雙刃劍”特點(diǎn)給政黨政治帶來很大影響，需要我們把握其發(fā)展邏輯進(jìn)而形成良性的治理進(jìn)路。因此，要將人民至上理念貫穿于元宇宙治理進(jìn)程，以制度創(chuàng)新提升治理的規(guī)范性與有效性，構(gòu)建“理念-制度-合作-倫理”的治理模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價值、制度和技術(shù)耦合下的多元協(xié)同治理圖景。

（一）頂層設(shè)計層面平衡技術(shù)邏輯與公共價值

科學(xué)的頂層設(shè)計是元宇宙合理發(fā)展的前提，而作為規(guī)則構(gòu)建者的執(zhí)政黨，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計以平衡元宇宙的技術(shù)邏輯與公共價值。 一方面，要積極發(fā)揮執(zhí)政黨的作用，堅持人民至上的治理理念。 在元宇宙治理中，廣大民眾的滿意程度是判斷治理水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，只有將技術(shù)進(jìn)步與人類發(fā)展有機(jī)結(jié)合，才能保持元宇宙的公共性。 2020 年，英國發(fā)布了《國家數(shù)字孿生體原則》，闡述構(gòu)建數(shù)字化國家的價值、標(biāo)準(zhǔn)、原則及路線圖；2021 年11 月底，韓國提出“元宇宙首爾基本計劃”，提出要在5 年內(nèi)建立“元宇宙”平臺，規(guī)劃了元宇宙、區(qū)塊鏈等相關(guān)技術(shù)的未來方向，成為世界上首個從政治層面規(guī)劃元宇宙的國家。 就我國而言，2022 年的全國兩會上，代表委員們也圍繞元宇宙和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向展開熱議。 近日，清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校紛紛成立元宇宙研究中心，以期為黨和政府科學(xué)應(yīng)對元宇宙提供智力支持。 隨著虛擬現(xiàn)實(shí)的成長和新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化趨勢日益凸顯，執(zhí)政黨更應(yīng)發(fā)揮政治引領(lǐng)作用，從戰(zhàn)略高度引領(lǐng)元宇宙的公共價值，使其切實(shí)為廣大民眾服務(wù)。

另一方面，政府應(yīng)介入元宇宙系統(tǒng)設(shè)計中，維護(hù)元宇宙的安全屬性。 近年來發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)壟斷和數(shù)字化金融爭議，給元宇宙的有序發(fā)展蒙上一層陰霾。 有鑒于此，政府要積極參與到元宇宙系統(tǒng)設(shè)計中去，減少并降低元宇宙中可能存在的技術(shù)漏洞和風(fēng)險。 如美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會近年來十分關(guān)注面部識別算法所涉及的數(shù)據(jù)風(fēng)險，適時將違法算法關(guān)閉；新加坡政府搭建了“虛擬新加坡”平臺，用于城市規(guī)劃、維護(hù)和災(zāi)害預(yù)警項目。 2022 年1 月，我國網(wǎng)信辦、工信部等部門聯(lián)合發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》，劍指不良算法行為；近日，無錫、上海、廈門等地政府密集出臺涉及元宇宙、虛擬現(xiàn)實(shí)的相關(guān)政策和文件，從政策層面規(guī)避相關(guān)技術(shù)應(yīng)用可能帶來的風(fēng)險。 總之，在頂層設(shè)計層面，政黨和政府應(yīng)制定關(guān)于元宇宙的宏觀政策，聚力推進(jìn)技術(shù)行業(yè)的公共價值培育，激勵行業(yè)與資本市場合力打造新型政企發(fā)展模式，改變傳統(tǒng)治理中頂層設(shè)計落后于技術(shù)行業(yè)發(fā)展實(shí)際的局面，將元宇宙的治理納入到整個國家治理體系現(xiàn)代化進(jìn)程中。

（二）制度建設(shè)層面構(gòu)建技術(shù)與制度融合的保障體系

元宇宙為人類的自由發(fā)展提供了新的載體，但元宇宙并不是法外之地，最終還是要受到法律法規(guī)和倫理道德的約束[28]。 “社會數(shù)字化”不僅會推動現(xiàn)行立法體制的變革，而且會促使社會的法律制度、法律理論與法律文化發(fā)生改變，這對我們構(gòu)建技術(shù)與制度融合的保障體系大有裨益。 一方面，要建立虛擬技術(shù)復(fù)核制度，規(guī)避技術(shù)濫用。 技術(shù)賦能所帶來的風(fēng)險不僅需要通過技術(shù)的發(fā)展來妥善解決，更需要構(gòu)建合理的技術(shù)復(fù)核制度，對已有制度進(jìn)行前瞻性重塑與調(diào)試，如美國的《數(shù)據(jù)科學(xué)戰(zhàn)略計劃》、英國的《數(shù)字憲章》等就將人與技術(shù)工具統(tǒng)籌起來，進(jìn)一步強(qiáng)化技術(shù)的穩(wěn)定性。 此外，部分國家還在探索建立虛擬經(jīng)濟(jì)規(guī)則體系，規(guī)定企業(yè)在挖掘數(shù)據(jù)商業(yè)價值的同時，也要保障數(shù)據(jù)安全以及信息的合理流動。 未來還需要構(gòu)建數(shù)據(jù)平臺協(xié)作與融合的制度生態(tài)，對違反隱私安全和監(jiān)管限制的個人、團(tuán)體或企業(yè)實(shí)施嚴(yán)厲處罰，消除數(shù)據(jù)壁壘，以真正實(shí)現(xiàn)“技術(shù)向善”。

另一方面，要推進(jìn)技術(shù)無障礙制度建設(shè)，打破元宇宙數(shù)字鴻溝。 數(shù)字鴻溝是生產(chǎn)不平等的延續(xù)，元宇宙同樣對數(shù)字鴻溝進(jìn)行了再生產(chǎn)。 未來的虛擬現(xiàn)實(shí)治理中，要適當(dāng)?shù)乜紤]技術(shù)實(shí)際使用者的現(xiàn)實(shí)情況，有針對性地提供服務(wù)：對于治理中的“數(shù)字弱勢群體”，要不斷提升其數(shù)字技術(shù)能力，探索建立數(shù)字服務(wù)規(guī)則，幫助其掌握更多的信息技術(shù)；要調(diào)整公共服務(wù)方式，出臺“適老化”公共服務(wù)內(nèi)容，將傳統(tǒng)服務(wù)與智能創(chuàng)新服務(wù)有機(jī)結(jié)合，聯(lián)動線上線下平臺，關(guān)照“信息貧困人口”的需求；此外，還需要對元宇宙前端數(shù)據(jù)采集設(shè)備的用戶隱私協(xié)議持續(xù)進(jìn)行監(jiān)管，保障用戶的技術(shù)安全感。 總之，利用制度建設(shè)規(guī)范元宇宙發(fā)展是大勢所趨，應(yīng)當(dāng)通過規(guī)范性的流程再造和結(jié)構(gòu)化的制度設(shè)計，來對元宇宙可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測，打破“信息孤島”和“數(shù)據(jù)煙囪”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對民眾需求的制度回應(yīng)以及為民眾提供更好的體驗(yàn)環(huán)境。

（三）多元協(xié)同層面多方合作共建元宇宙治理體系

元宇宙的多元技術(shù)疊加特性也預(yù)示著對元宇宙的治理需要跨學(xué)科、跨行業(yè)以及跨國家協(xié)作。 社會-科學(xué)-技術(shù)的高度糾纏發(fā)展，導(dǎo)致依靠單一治理主體很難滿足元宇宙的治理要求，因此企業(yè)、政府、社會組織和廣大民眾的合作治理尤為重要，必須不斷打破行業(yè)壁壘，強(qiáng)化企業(yè)、社會組織和人民群眾的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)多元協(xié)同治理[29]。 在多元協(xié)同治理體系中，企業(yè)應(yīng)發(fā)揮主體作用，完善算法設(shè)計。數(shù)字技術(shù)的虛擬化架構(gòu)和形態(tài)，決定了人類需要依靠技術(shù)企業(yè)來管理可用的信息及數(shù)據(jù)。 有學(xué)者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)公司通過元宇宙空間對未來社會進(jìn)行控制具有很大可能性[30]。 技術(shù)嵌入制度引發(fā)的風(fēng)險，也需要通過技術(shù)的發(fā)展予以妥善解決，虛擬世界不是無序的世界，而應(yīng)是立足于現(xiàn)實(shí)生活并能夠促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世界。 僅2022 年一季度，華為、OPPO、vivo、小米等企業(yè)已經(jīng)成功申請10 余項與VR/AR 有關(guān)的專利，未來的企業(yè)需要通過大數(shù)據(jù)算法、信息挖掘、自然語言理解等手段，建立權(quán)威的技術(shù)研究與安全中心，共同創(chuàng)建一個為民眾提供深度保障的公共數(shù)據(jù)平臺。

與此同時，要加強(qiáng)國際政治合作，構(gòu)建國際應(yīng)用法則。 在元宇宙視野下，單個國家已無法僅憑自身力量來使其民眾免受影響，這意味著需要構(gòu)建“復(fù)雜相互依賴”的合作場域，并且建立相關(guān)國際政策機(jī)制的時機(jī)日益成熟[31]。 原有的計算機(jī)結(jié)構(gòu)以及互聯(lián)網(wǎng)OSI 模型等都需要通過國際合作加以改進(jìn)，確保形成一套完善的政治合作戰(zhàn)略和社會合作機(jī)制。因此，在使用數(shù)字技術(shù)和引進(jìn)元宇宙過程中，建立高效的國際合作平臺與合作機(jī)制必不可少，只有扭轉(zhuǎn)原本單邊主義痕跡明顯的治理思路、通過各國政黨政府之間的相互協(xié)作才能塑造更好的未來。 總之，對于占據(jù)市場控制地位的超級平臺來說，“數(shù)字化的手”是它們掌握的利器，但隨著企業(yè)與超級平臺在元宇宙領(lǐng)域的實(shí)踐不斷深入，單靠任何一方都很難有效把握這一利器，正確的方式是鼓勵國際政治和技術(shù)主體進(jìn)行充分合作，共建元宇宙的有效治理體系。

（四）社會倫理層面依托契約精神提升技術(shù)道德水平

技術(shù)尤其是革命性的技術(shù)會產(chǎn)生許多倫理道德問題，我們只有看到潛在的道德風(fēng)險，才能有目的地采取相應(yīng)技術(shù)并正確地使用它們[32]。 元宇宙不像現(xiàn)實(shí)世界那樣已經(jīng)構(gòu)建了一套強(qiáng)大的倫理準(zhǔn)則，因此需要在這個新生的虛擬環(huán)境中，嵌入適宜人類發(fā)展的倫理準(zhǔn)則，使元宇宙的發(fā)展更有益于人類世界。 一方面， 需要不斷建構(gòu)元宇宙的相關(guān)技術(shù)倫理。 研究者一致認(rèn)為需要為元宇宙的發(fā)展制定一系列倫理標(biāo)準(zhǔn)，這些倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)具有一般性并在該領(lǐng)域形成通用的價值要求和道德標(biāo)準(zhǔn)。 例如，美國IEEE 關(guān)于機(jī)器人和智能技術(shù)的倫理標(biāo)準(zhǔn)中“符合倫理的設(shè)計”這一約束很好地表明，自主設(shè)備和智能系統(tǒng)應(yīng)該基于人類價值規(guī)范和倫理監(jiān)管體系來運(yùn)行，如此才能符合人權(quán)和自由的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 未來還應(yīng)當(dāng)深度結(jié)合元宇宙的固有特性，積極構(gòu)建基于虛擬現(xiàn)實(shí)的智能技術(shù)倫理規(guī)范和元宇宙道德公約等。 另一方面，需要強(qiáng)化人類本身的社會倫理。共建社會倫理是應(yīng)對“數(shù)字利維坦”的最后防線，如不提升民眾的思想覺悟和激發(fā)人類社會倫理，出臺再多的制度也難以突破“運(yùn)動式治理”的怪圈，這就需要通過約定使用者的倫理空間，為公眾提供一個更廣泛的社會責(zé)任框架，激發(fā)使用者的自我意識。如國家網(wǎng)信辦近期發(fā)布的《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》，就為廣大民眾共建社會倫理、提升數(shù)字生活安全感提供了重要保障。未來我們需要重申“社會價值高于技術(shù)或商業(yè)價值”的主張，加強(qiáng)技術(shù)使用的倫理責(zé)任規(guī)范，促使技術(shù)更好地為社會服務(wù)?？傊劳衅跫s精神構(gòu)建社會倫理是元宇宙治理的重要旨?xì)w，只有聯(lián)合各種社會力量，在企業(yè)不斷完善技術(shù)倫理、廣大民眾共建社會倫理的基礎(chǔ)上，元宇宙領(lǐng)域“算法-利益相關(guān)者”的共建共治共享目標(biāo)才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

五、余 論

不管是百年前的機(jī)械化革命，還是當(dāng)代的信息化革命，從短期來看都會給人們帶來相似的“技術(shù)陷阱”，對此人類并不是只能被動接受，而是始終在努力應(yīng)對。 時至今日，世界正在演變?yōu)橐粋€人類和技術(shù)共存的聯(lián)合體，它既擁有無與倫比的力量，也具有前所未有的弱點(diǎn)[14]（P6）。 我們既要包容審慎地看待元宇宙給現(xiàn)代政黨政治提供的新動力，又要合力對其進(jìn)行治理以防止其破壞政治生活的公共價值。 首先，要冷靜看待元宇宙對政黨政治帶來的影響。 元宇宙與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)最大的區(qū)別在于其創(chuàng)設(shè)了與現(xiàn)實(shí)物理世界平行但又相互聯(lián)系的數(shù)字世界，參與者可以借助穿戴設(shè)備進(jìn)入提供真實(shí)沉浸感受的數(shù)字世界，這將深刻改變?nèi)祟惿鐣?、交往、勞動與發(fā)展的邏輯。 作為一種帶有未來取向的組織理念，元宇宙已然在教育、游戲、文化等領(lǐng)域進(jìn)行了先行試驗(yàn)，接下來能否催生出新的政治文明形態(tài)，對此我們總體上要持冷靜樂觀的態(tài)度。 其次，要積極引導(dǎo)元宇宙為提升現(xiàn)代政黨功能服務(wù)。 面對虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展與政黨政治變革，各國政黨都面臨著政黨-國家-社會關(guān)系再造、政黨重塑等問題，唯有未雨綢繆、順勢而為才是有效應(yīng)對之舉。 我們需要找到政黨發(fā)展的方向，不被技術(shù)進(jìn)步的大潮甩在身后，最終共同制定治理標(biāo)準(zhǔn)、倫理框架等，以確保元宇宙擺脫虛擬化陷阱，成為人類文明躍升的奇點(diǎn)而不是歧點(diǎn)。 總之，元宇宙政黨政治是一個新興發(fā)展的領(lǐng)域，其特征是充滿不確定性以及由于被高估或低估所帶來的悖論，只有推動政黨理念、數(shù)字化技術(shù)、制度規(guī)范實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，通過制度治理的替代性行為理順潛在的技術(shù)治理混亂，才能實(shí)現(xiàn)元宇宙下政黨政治的有序發(fā)展。