北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 馬紅民 魏雅平 王貝貝

黨的十八大以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為所有中國(guó)人的夢(mèng)想，文化復(fù)興是這個(gè)夢(mèng)想的重要組成部分。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。這為北京市豐臺(tái)區(qū)立足實(shí)際，區(qū)域推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指出了明確方向。

北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院課程發(fā)展中心，秉承可持續(xù)發(fā)展的教育理念，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教學(xué)內(nèi)容，區(qū)域統(tǒng)籌，整體推進(jìn)，探索以“實(shí)驗(yàn)課題為引領(lǐng)、課程開發(fā)為載體、課堂教學(xué)為主渠道、優(yōu)化整合為主要方式”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的區(qū)域?qū)嵤┞窂?，真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面落實(shí)立德樹人。

一、一體設(shè)計(jì)，讓文化“看得見”

在北京市豐臺(tái)區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，豐臺(tái)區(qū)課程發(fā)展中心因地制宜、因校制宜，圍繞“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面落實(shí)立德樹人”這一根本任務(wù)，抓住參與北京市“傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程一體化建設(shè)研究”的契機(jī)，結(jié)合區(qū)教委提出的“高水平有特色”的建設(shè)要求，集中力量研制區(qū)域?qū)嵤﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系，從頂層架構(gòu)上落實(shí)“立什么德”“如何樹人”這篇大文章。構(gòu)建了“三維五會(huì)知行合一”——豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)與內(nèi)容體系

結(jié)合文化理解與傳承素養(yǎng)的含義教學(xué)，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生在認(rèn)知層面認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特征等；在價(jià)值觀層面認(rèn)同并愿意傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式；在行為層面切實(shí)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和道德倫理等。依據(jù)文化理解與傳承素養(yǎng)模型，以學(xué)生的發(fā)展為著眼點(diǎn)，鏈接中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架和具有豐臺(tái)區(qū)特色的“五會(huì)”培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)體系。（見表1）

表1 豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)體系

在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，以課程目標(biāo)為核心，以精選適切、分段有序?yàn)樵瓌t篩選和組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容。依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，將小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育分為小學(xué)低段(一至三年級(jí))和小學(xué)高段(四至六年級(jí))。甄選內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，區(qū)分學(xué)段、層次，強(qiáng)化有機(jī)銜接，使傳統(tǒng)文化教育由淺入深地融入學(xué)生成長(zhǎng)的生命歷程。通過實(shí)踐研究，構(gòu)建了“3×3”的豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容體系（見表2），第一個(gè)“3”是從內(nèi)容維度上來說，圍繞家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、個(gè)人修養(yǎng)三方面系統(tǒng)構(gòu)建課程內(nèi)容；第二個(gè)“3”是從學(xué)段維度來說，將學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)劃分為親近、感受和理性認(rèn)識(shí)三個(gè)階段。

表2 豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容體系

按照“整體設(shè)計(jì)、分步實(shí)施、項(xiàng)目引領(lǐng)、重點(diǎn)突破”的工作思路，科技與人文并重，以項(xiàng)目為抓手，把縱向的小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段與橫向的學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)系統(tǒng)整體考慮，根植“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育，建立并完善各學(xué)段縱向銜接、各項(xiàng)目橫向融通、校內(nèi)外深度融合的中小學(xué)一體化課程建設(shè)框架。

二、雙軌并行，讓文化“動(dòng)起來”

課程中心組織實(shí)施了“豐臺(tái)區(qū)中小學(xué)課程品質(zhì)提升項(xiàng)目”，認(rèn)真梳理了區(qū)域?qū)嵤┑穆窂?、?jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程”課題的實(shí)踐開展，以期形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。

（一）課題引領(lǐng)，研討分享

我們采用課題引領(lǐng)、項(xiàng)目推進(jìn)的方式，示范引路，輻射經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)學(xué)校校本建設(shè)。立項(xiàng)了北京市規(guī)劃課題“豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程構(gòu)建的實(shí)踐研究”，以課題研究的方式進(jìn)行實(shí)踐探索。

（1）從區(qū)域角度不斷完善“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程”的總體架構(gòu)、任務(wù)布局以及實(shí)施路徑。

（2）從學(xué)校角度，分析每一所中小學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)聯(lián)，研制每一所學(xué)校的整體課程規(guī)劃。

（3）試點(diǎn)行動(dòng)和研討分享。我們按照“試點(diǎn)—研討—提煉—分享”的路徑，選擇了我區(qū)16 所課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)。在試點(diǎn)過程中研討、建構(gòu)，逐步形成可供區(qū)域推廣的經(jīng)驗(yàn)，再把有關(guān)經(jīng)驗(yàn)分享推廣到全區(qū)100 多所學(xué)校，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值放大，進(jìn)而形成更具普適性和推廣性的經(jīng)驗(yàn)。

（二）項(xiàng)目支持，提供保障

為了保證學(xué)校課程建設(shè)能科學(xué)有效地開展，依托“豐臺(tái)區(qū)中小學(xué)課程品質(zhì)提升項(xiàng)目”，為項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校重點(diǎn)提供三類專業(yè)支持：

（1）指導(dǎo)工作。從明確問題到確定主題，從梳理資源到確定內(nèi)容，從研究設(shè)計(jì)到實(shí)踐操作，進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，保駕護(hù)航。

（2）與市教科院課程中心開展市、區(qū)、校三級(jí)聯(lián)動(dòng)，形成專業(yè)合作，幫助學(xué)校提高理論水平和研究技術(shù)，提升研究品質(zhì)，解決關(guān)鍵問題。

（3）邀請(qǐng)相關(guān)專家，對(duì)課程建設(shè)過程中的一些實(shí)踐性問題，給予具體指導(dǎo)，促進(jìn)理論與實(shí)踐結(jié)合，提高課程建設(shè)的品質(zhì)與可操作性。

三、四輪驅(qū)動(dòng)：讓文化“活起來”

豐臺(tái)區(qū)全面深化基礎(chǔ)教育課程綜合改革，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與教師培訓(xùn)、課程教學(xué)改革、實(shí)踐活動(dòng)相整合。挖掘和利用本地優(yōu)質(zhì)文化資源，開設(shè)地方和校本課程，將傳統(tǒng)文化教育融入立德樹人課程體系。讓傳統(tǒng)文化教育走出校園、走進(jìn)社會(huì)，融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參加公益活動(dòng)、文化體驗(yàn)、社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等，在實(shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化教育課程鮮活起來。

（一）“文化+”為總路徑

“文化”是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“文化+”，不是貼標(biāo)簽式的簡(jiǎn)單相加，而是采取“課程統(tǒng)整”的方式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要的課程資源，貫穿學(xué)科與學(xué)段，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的需求及發(fā)展相互結(jié)合和滲透，旨在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力與興趣、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的課程設(shè)計(jì)。于學(xué)生而言，課程統(tǒng)整需要表達(dá)自身訴求、主動(dòng)探究與學(xué)習(xí)，將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)與生活之中；于教師而言，課程統(tǒng)整需要將所有教學(xué)資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起進(jìn)行梳理，選擇最適宜的方式整合歸納，設(shè)計(jì)完整的教學(xué)方案，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整與完善；于學(xué)校而言，需要對(duì)課程統(tǒng)整進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)、不斷推進(jìn)課程統(tǒng)整的實(shí)踐活動(dòng)，并為教師理解、把握和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整合課程資源提供支持，讓文化與學(xué)校三類課程（基礎(chǔ)類、拓展類、研究類課程）深度融合，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展?！拔幕?”在實(shí)施時(shí)應(yīng)遵循以下原則：

圖1 “文化+”原則之三個(gè)注重

1.遵循不同類別課程的特點(diǎn)

基礎(chǔ)類課程，注重傳承發(fā)展：立足于基礎(chǔ)類課程實(shí)際，認(rèn)識(shí)接受優(yōu)秀文化的熏陶感染，汲取民族文化智慧，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

拓展類課程，注重體驗(yàn)感悟：在實(shí)踐拓展體驗(yàn)、實(shí)踐探索中加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生的終身持續(xù)發(fā)展奠基。

研究類課程，注重聚焦深入：實(shí)施中，重視學(xué)生個(gè)體自覺主動(dòng)地對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決，著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.體現(xiàn)教育的真實(shí)性、綜合性

圖2 “文化+”原則之四個(gè)結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，要與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，有助于學(xué)生理解和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

理論與實(shí)踐相結(jié)合：結(jié)合實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀及方法論，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，才能不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

課內(nèi)與課外相結(jié)合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得，不能只停留在課堂內(nèi)的教學(xué)，而應(yīng)多與課外實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

線上與線下相結(jié)合：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)線上與線下結(jié)合，讓課堂無(wú)邊界，從而實(shí)現(xiàn)收獲利益最大化。

（二）四輪驅(qū)動(dòng) 齊頭并進(jìn)

在課程實(shí)施中，各學(xué)校要結(jié)合校情、學(xué)情等的不同，因校制宜，關(guān)注課程實(shí)施過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)，如興趣、感悟、體驗(yàn)、實(shí)踐、分享等。

1.“文化+課程”：因校制宜，樣態(tài)多元

方式一：“一體化”全方位融入學(xué)校課程體系

強(qiáng)化交融統(tǒng)整，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精髓融入學(xué)校文化發(fā)展的方方面面，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一體化”發(fā)展。

學(xué)校文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一體化”發(fā)展課程模式，從范圍上看，是從一所學(xué)校的角度來觀照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的整體；從內(nèi)容上看，是學(xué)校所開設(shè)的一系列承載不同目標(biāo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程；從實(shí)施上看，不滿足于單一類型課程的開發(fā)，而是涵蓋基礎(chǔ)類課程、拓展類課程和研究類課程（個(gè)性類），是對(duì)這三者的統(tǒng)整。其實(shí)，“一體化”的課程范式實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)潛藏于學(xué)校課程內(nèi)部，是學(xué)校課程整體的“精、氣、神”，是學(xué)校課程的一種質(zhì)的規(guī)定性，決定著整個(gè)學(xué)校課程的價(jià)值走向與意義取向。

方式二：選擇性融入（學(xué)校）三類課程

融入各類課程，從范圍上看，涉及的是三級(jí)三類課程體系中某一類課程的建設(shè)；從形式上看，其構(gòu)成要素是指某一類及該科類內(nèi)部的具體科目，學(xué)科課程按科目分，可以分為工具科（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)……）、社會(huì)科（政治、歷史、地理……）、自然科（物理、化學(xué)、生物……）、體藝科（體育、音樂、美術(shù)……）等；其關(guān)系表現(xiàn)為，以該科、類為基礎(chǔ)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如一所學(xué)校要打造藝術(shù)領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程群，以凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色，則需要處理好藝術(shù)類課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之間的課時(shí)比例關(guān)系和縱橫關(guān)系等。從實(shí)質(zhì)上看，融入某一類課程，關(guān)注的不是學(xué)科類別及其數(shù)量關(guān)系，而是這一類課程集群的價(jià)值問題，即功能目標(biāo)，或者說是其整體的價(jià)值定位。

方式三：研發(fā)獨(dú)立的校本課程

這里所說的“獨(dú)立”，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素出發(fā)，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題校本必修課程或以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的相關(guān)校本選修課，構(gòu)建相對(duì)獨(dú)立、較為完整的教育課程。此類課程的研發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合，去蕪存菁，鑄古熔今，包容化合，繼承和弘揚(yáng)中華民族的寶貴精神財(cái)富；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，增強(qiáng)文化自信。

2.文化+課堂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的設(shè)計(jì)要與學(xué)校課堂教學(xué)相統(tǒng)整。課堂是學(xué)校教育思想之內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地。

（1）構(gòu)建“理解—認(rèn)同—實(shí)踐”進(jìn)階式學(xué)習(xí)模式

在“文化+課堂”的探索實(shí)踐中，課題組總結(jié)出了“理解—認(rèn)同—實(shí)踐”的學(xué)習(xí)模式。

理解是指學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容和已有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，形成新的認(rèn)知，對(duì)教學(xué)內(nèi)容給出自己的解釋，也就是說，教學(xué)的重點(diǎn)不在于知識(shí)的傳授，而在于通過知識(shí)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物變化的原因、規(guī)律以及感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“認(rèn)同”是心理學(xué)名詞。指體認(rèn)與模仿他人或團(tuán)體之態(tài)度行為，使其成為個(gè)人人格一個(gè)部分的心理歷程。文化課堂學(xué)習(xí)模式中的認(rèn)同，是以知識(shí)為載體，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳達(dá)的思想理念、人文精神、道德品質(zhì)等內(nèi)容從理解到認(rèn)可再到認(rèn)同的過程。

實(shí)踐是指學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容遷移到新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，與生活實(shí)際相聯(lián)系并且學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（2）力求七個(gè)融入

“文化+課堂”追求七個(gè)融入：文化融入、審美融入、生活融入、活動(dòng)融入、情感融入、智慧融入、評(píng)價(jià)融入。

“文化融入”課堂教學(xué)作為一種文化活動(dòng)，其終極目的就是引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)含在教材中的真、善、美等方面的豐富意義和文化本身的精神內(nèi)涵，激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情懷。

“審美融入”指感受和體驗(yàn)教材語(yǔ)言、形象和情感之美，還要把除此以外的藝術(shù)形態(tài)帶入課堂，豐富課堂的文化意蘊(yùn)。

“生活融入”指的是將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等帶入課堂，讓曾經(jīng)有過的生活在課堂上復(fù)現(xiàn)鮮活。

“活動(dòng)融入”指的是課堂的方式，著名教育家李吉林老師始終強(qiáng)調(diào)“課堂教學(xué)中讓學(xué)生充分活動(dòng)”，李老師認(rèn)為客觀環(huán)境與主體活動(dòng)的充分和諧，使學(xué)生全身心地沉浸其中，通過自身的感悟、操作、體驗(yàn)、陶冶，得到充分發(fā)展。

“情感融入”指的是課堂成為學(xué)生情感演練的空間，學(xué)生真實(shí)的情感在文本和生活的交互作用下在課堂的語(yǔ)境中自由地交流。課堂不僅僅是知識(shí)的道場(chǎng)，更主要是的情感的交流現(xiàn)場(chǎng)，師生在文本情境的規(guī)范下、在生活情境的誘因中，在課堂上充分地體味情感給人帶來的動(dòng)人魅力。

“智慧融入”指的是課堂應(yīng)該直接指向?qū)W生的智慧成長(zhǎng)。

“評(píng)價(jià)融入”，指的是教師還要發(fā)揮及時(shí)評(píng)價(jià)的育人作用，讓學(xué)生在正向激勵(lì)中樹立傳統(tǒng)文化自信，及時(shí)評(píng)價(jià)。

3.“文化+研修”

以“豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)養(yǎng)教室”為載體，從“知、識(shí)、悟、行”四個(gè)維度開發(fā)教師培訓(xùn)課程，加強(qiáng)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解力和實(shí)施力的研究。

課程中心打造的豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)養(yǎng)教室是一間沒有圍墻的教室。它通過流動(dòng)的習(xí)養(yǎng)教室、固定的文化研修，讓最好的教師、最好的校長(zhǎng)、最好的學(xué)者、最好的專業(yè)資源，以一種最好的組合方式、合理的學(xué)習(xí)形式，走進(jìn)教師專業(yè)生活，從而深入貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，提升教師隊(duì)伍的文化底蘊(yùn)和專業(yè)素質(zhì)，助推學(xué)校發(fā)展。

4.“文化+課程評(píng)價(jià)”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的評(píng)價(jià)應(yīng)包括對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)、對(duì)教師教的評(píng)價(jià)以及對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)。對(duì)教師教的評(píng)價(jià)和課程本身的評(píng)價(jià)一般由學(xué)校課程與教學(xué)負(fù)責(zé)部門制定相關(guān)評(píng)價(jià)方案和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。本研究主要聚焦對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)。

（1）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)方式

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是以學(xué)生在真實(shí)或接近真實(shí)的情境中所展現(xiàn)出的知識(shí)與能力為評(píng)價(jià)依據(jù)的。設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)任務(wù)和表現(xiàn)性任務(wù)，學(xué)生通過一定的認(rèn)知和實(shí)踐策略完成任務(wù)，教師借助相應(yīng)的評(píng)價(jià)工具，收集評(píng)價(jià)證據(jù)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。圍繞豐臺(tái)區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)所產(chǎn)生的相應(yīng)表現(xiàn)性行為，在具體實(shí)際的課程實(shí)施中，需要根據(jù)實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)澄清表現(xiàn)性行為并據(jù)此展開評(píng)價(jià)。

（2）逆向設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)

《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中，提出通過“逆向設(shè)計(jì)”的方式幫助教師理解教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)評(píng)價(jià)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在實(shí)際的課程與活動(dòng)設(shè)計(jì)中，緊緊圍繞目標(biāo)，通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)性任務(wù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。表現(xiàn)性任務(wù)既是文化主題課程的內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是評(píng)價(jià)的載體。

三、總結(jié)反思，展望未來

多年以來，我們積極研究，形成了區(qū)域教師培訓(xùn)課程建設(shè)路徑；在實(shí)際操作中，強(qiáng)調(diào)“文化+”實(shí)施的“四個(gè)層次”，彰顯傳統(tǒng)文化涵育效應(yīng)；正在逐步積累形成“一校一品牌”的校本資源，挖掘“一館一活動(dòng)”的區(qū)本資源，豐富“一年一經(jīng)典”的精品資源等，從多方面構(gòu)建“根植校本、梯度延展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育區(qū)域資源供給機(jī)制。

今后，我們將致力于創(chuàng)設(shè)一個(gè)獨(dú)特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“磁場(chǎng)”，用它的引力來吸引學(xué)生，用它的輻射來引領(lǐng)學(xué)生，用它的影響來發(fā)展學(xué)生，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求浸潤(rùn)在孩子們的心間，立根于文化，樹人于無(wú)形！