李世瓊 王金穩(wěn)

（湖南人文科技學(xué)院體育學(xué)院 湖南婁底 417000）

引言

陶龕學(xué)校系湘軍名將羅信南和其子孫三代舉家創(chuàng)辦，羅辀重為第三代主持人，學(xué)校非常重視體育，把體育放在很重要的位置，且具有體育優(yōu)先思想。陶龕學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中非常重視學(xué)校運(yùn)動會的開展。舉辦過“土”運(yùn)動會、小華中運(yùn)動會、“五四”青年節(jié)彈子比賽、乒乓球比賽、“健康兒童”評選比賽、體育節(jié)、將第七節(jié)課確定為體育活動時間等。認(rèn)為運(yùn)動會不能因拼命追求競技名次而忽視全體的體育活動。同時，反對用“選手錦標(biāo)”來評判學(xué)校體育，認(rèn)為是戕害青年兒童身心的反體育的做法，并強(qiáng)調(diào)運(yùn)動會不能為了追求好的成績而忽視全校參加運(yùn)動會活動的意義[1]。體育運(yùn)動會學(xué)校教育的組成部分是展現(xiàn)學(xué)校、班級、學(xué)生精神風(fēng)貌的大舞臺，是引領(lǐng)學(xué)生參加體育運(yùn)動的有效形式。體育運(yùn)動會既是一次校園體育盛會，更是一次教育洗禮。學(xué)校運(yùn)動會的內(nèi)涵與意義遠(yuǎn)不止比賽成績，更重要的是彰顯教育的魅力與附加值，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要深入思考的課題。運(yùn)動會的真正意義在于引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育，參與鍛煉，養(yǎng)成終身體育和健康的生活方式，獲得強(qiáng)健的體魄[2]。學(xué)生參與的過程就是教育的過程，也是運(yùn)動會價值體現(xiàn)的過程。

一、陶龕學(xué)校體育場地建設(shè)現(xiàn)狀

陶龕學(xué)校十分重視體育，首先，重視學(xué)校運(yùn)動場地建設(shè)和運(yùn)動器械的添置，但由于當(dāng)時的條件限制，所有的運(yùn)動場地都比較簡單。1927年，校長羅辀重親自帶領(lǐng)師生開辟竹山，建設(shè)了籃球場。后來又建設(shè)了“板球場”，因?yàn)閳龅夭粔?，本打算建網(wǎng)球場的改建板球場。陶龕學(xué)校沒有標(biāo)準(zhǔn)田徑場，只有一塊大一點(diǎn)的操場，所有的田徑活動、跳繩、跳房子、丟石子、翻貝殼等活動全在操場完成。

二、陶龕學(xué)校體育成績的評定

陶龕學(xué)校對學(xué)生體育成績的評定比較獨(dú)特，校長羅辀重先生設(shè)計(jì)的《學(xué)生成績紀(jì)錄報告家長專頁》中的身體一類下，設(shè)有身高體重一年的比較，在《陶龕學(xué)生期終成績報告單》中分群、德、智、體、美五個方面，其中關(guān)于“體育”方面的評價，包括“體格、姿勢、身長、體重、營養(yǎng)、癖性、晨操、爬山、野外活動、操練、球類、游戲、競技、操勞、疾病與治療”等項(xiàng)目[3]。兩份成績報告單中“體育”成績評價有關(guān)項(xiàng)目在不斷完善。兩份成績報告單中“體育”考核項(xiàng)目涉及了兒童身體“正常發(fā)育”和“日常生活”的內(nèi)容，體育成績的構(gòu)成既包括運(yùn)動項(xiàng)目的成績，還把身體的正常發(fā)育和日常的生活習(xí)慣結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育生活化。

三、陶龕學(xué)校運(yùn)動會開展情況

陶龕學(xué)校的運(yùn)動會開展呈現(xiàn)多樣化且接地氣，每年舉辦“土運(yùn)動會”“小中華運(yùn)動會”、體育節(jié)和全校健身運(yùn)動會等各式各樣的體育活動和比賽，要求老師和學(xué)生都是全員參與學(xué)校的運(yùn)動會和體育活動。校長羅辀重先生對學(xué)校平時的體育活動抓得很緊，規(guī)定每天第七節(jié)課為文體活動時間，學(xué)生們在操場大顯身手，除球類和田徑外，還自發(fā)組織一些文體活動。1941年4月，湘鄉(xiāng)縣第五屆中小學(xué)生運(yùn)動會上，由于積極組織，獲得了5個錦標(biāo)，這很好地印證了陶龕學(xué)校反對選手體育也能取得很好的成績。

1.體育節(jié)

陶龕學(xué)校將體育節(jié)的功能定位于對學(xué)校進(jìn)行身體教育教學(xué)的一次大檢閱和大動員，于每年9月9日舉行。是日，亦為美術(shù)節(jié)舉辦日，把體育活動和美術(shù)活動有機(jī)地融合起來。

陶龕學(xué)校從晨操開始舉行了“健美運(yùn)動”，選拔健美兒童，把美育與體育融為一體。同時在學(xué)校各處壁上分類張貼各種美術(shù)畫，每畫有號碼，讓兒童自由欣賞，并選擇自己最喜歡的，各投一票，以規(guī)定愛美的程度，并還檢查兒童身長、坐高、體重等。之后陶龕學(xué)校為慶祝九九雙節(jié)，將9月1日至9月10日定為“美育旬”，一切以“美”為教學(xué)中心，有自然美、形體美、健康美、生活美、藝術(shù)美、教育美等。

2.“土”運(yùn)動會

“土”運(yùn)動會是一種反“洋”式的運(yùn)動，也叫陶龕學(xué)校的“體育技能競爭會”?！巴痢边\(yùn)動會有30多個參賽項(xiàng)目，共有全校500多人參加，并分成高中低三組進(jìn)行。競賽單位以班級為單位，班級成員所得成績累積到班級的成績，記分標(biāo)準(zhǔn)評判是重視技術(shù)能力方面和人格品德方面的表現(xiàn)。運(yùn)動會的獎品設(shè)置簡單又普遍，主要為自制的多式紀(jì)念信封。還特別注重運(yùn)動道德的修養(yǎng)，糾正過去“運(yùn)動反而害身”的弊害，給學(xué)生灌輸運(yùn)動衛(wèi)生的常識等。

“土”運(yùn)動會的體育項(xiàng)目主要是從康熙字典的“挑手部”選出來的一些獨(dú)特的運(yùn)動，有打（靶）、扛（石）、抵（手）、捧（蛋）、擲（球）、投（標(biāo)）、拔（河）、挑（沙）、擔(dān)（水）、托（石鼓）、扭（扁擔(dān)）、挖（土）、掃（地）、推（車）、提（拜）、拋（鐵餅）、捉（迷藏）、攀（樹）、搓（衣）、搬（物）、摔（角）、擠（油渣）、擺（秋千）、掀（杠）、拳（技）、操（身）、撐（桿）、握（力）、攔（老鷹）、捉（小雞）等30多項(xiàng)，全校每人至少參加一項(xiàng)運(yùn)動，競賽單位以班為累積來計(jì)算成績。此外，還預(yù)先創(chuàng)作教唱《體育技能競賽會歌》，有力推動了體育的普及。

3.小華中運(yùn)動會

小中華運(yùn)動會舉辦的意義在于組織競賽各方面的知識，增進(jìn)師生身心健康。他們打破班級的界限，將全校分為湘、鄂、贛、皖四單位，每隊(duì)都有總領(lǐng)隊(duì)。還將比賽分為田徑和球類兩大類，運(yùn)動會的獎品共500余件，是由師生共同捐贈的，各隊(duì)隊(duì)員均不以獎品為意，也不以勝負(fù)為心，最后以團(tuán)體分?jǐn)?shù)來評選名次。

四、陶龕學(xué)校運(yùn)動會的理念

陶龕學(xué)校運(yùn)會的理念主要體現(xiàn)了羅辀重先生的體育思想，運(yùn)動會體現(xiàn)了全員、全程參與的理念，運(yùn)動會項(xiàng)目、獎品來源于生活，并結(jié)合道德進(jìn)行運(yùn)動會成績的評價。

1.運(yùn)動會必須全員參與

校長羅辀重先生主張運(yùn)動會要全員參與，教師與學(xué)生一起參加。反對運(yùn)動會比賽只看競技名次而忽視全體體育活動的做法，反對認(rèn)為學(xué)生只要在運(yùn)動會比賽中能夠拿到好名次而忽視學(xué)業(yè)和品德的評價標(biāo)準(zhǔn)，不能因?yàn)槭乔蜿?duì)隊(duì)員就文化可以不上課更不可以因?yàn)轶w育訓(xùn)練而留級，或者減免學(xué)費(fèi)等。更反對其他學(xué)校因?yàn)槿狈\(yùn)動場地和器械便“放棄體育”的做法。他主張反對用“選手錦標(biāo)”來評判在學(xué)校開展體育活動和競賽，認(rèn)為體育活動和競賽本是兒童“日常生活”的一個重要組成部分。陶龕學(xué)校運(yùn)動會的目的在于號召全體師生共同參與體育活動，使師生擁有健康的身體。陶龕學(xué)校運(yùn)動會旨在全面發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動能力，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，把體育與日常生活結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生日常修養(yǎng)等。

2.運(yùn)動會與道德相結(jié)合

羅辀重先生認(rèn)為“選手錦標(biāo)”是戕殘青年兒童的心身，是反體育的，同時也是不道德的。他強(qiáng)調(diào)全體師生共同參與體育活動，反對追求競技名次，不能只注重體育成績，更注重學(xué)生身心健康發(fā)展。在陶龕學(xué)校“土”運(yùn)動會中特別注重運(yùn)動道德的修養(yǎng)和灌輸兒童運(yùn)動衛(wèi)生的知識，在比賽時還重視技術(shù)能力和人格品德。在“小中華運(yùn)動會”中，陶龕學(xué)校舉行運(yùn)動會的意義在于增進(jìn)師生身心健康和增長各種體育知識和比賽的知識及經(jīng)驗(yàn)。陶龕學(xué)校的運(yùn)動員能在運(yùn)動會中表現(xiàn)自己強(qiáng)健的體魄和意志等。

3.運(yùn)動會與日常生活相結(jié)合

陶龕學(xué)校運(yùn)動會主要由體育節(jié)、土運(yùn)動化、小華東運(yùn)動會、健美兒童選拔等。體育節(jié)體現(xiàn)了是對學(xué)生的日常生活充分重視，把體育看作是身體健康的教育，而每年的體育節(jié)是陶龕學(xué)校身體的教育教學(xué)一次大檢閱和大動員。在“土”運(yùn)動會中內(nèi)容注重在雙手萬能和力的表現(xiàn)，運(yùn)動會的內(nèi)容具有很強(qiáng)的生活性，所有項(xiàng)目是從“挑手部”選出來，有打靶、扛石、掃地、推車等項(xiàng)目。健美兒童從晨操選拔，主要檢查兒童的身長、坐高、體重，關(guān)注“兒童的日常生活，使兒童正常發(fā)育”，注意學(xué)生的飲食營養(yǎng)和坐臥行立姿態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的日常衛(wèi)生習(xí)慣和涵養(yǎng)德性，還組織學(xué)生游戲、做操和鍛煉身體。

4.運(yùn)動會的獎勵重精神輕物質(zhì)

陶龕學(xué)校所有運(yùn)動會的意義在于增進(jìn)師生身心健康和增長體育知識。陶龕學(xué)校的“土”運(yùn)動會獎品設(shè)置簡單普遍，為自制多式紀(jì)念信封，特別注重運(yùn)動道德之修養(yǎng)，另外，重視班級榮譽(yù)的獎勵，每人至少參加一個項(xiàng)目，一般不超過四項(xiàng)，個人所得成績累積為班級成績，班級運(yùn)動項(xiàng)目取得的成績與人格品德方面的表現(xiàn)結(jié)合才是班級的名詞。“小華中運(yùn)動會”共計(jì)有500多件獎品，都是在運(yùn)動會籌備時師生捐贈的，獎品的意義大于其物品本身。因此，各隊(duì)運(yùn)動員都發(fā)揚(yáng)“不以獎品為意，更不以勝負(fù)為心”的精神，而是在運(yùn)動會能表現(xiàn)出強(qiáng)健的筋骨和意志，增長各種體育比賽的知識和經(jīng)驗(yàn)。

五、陶龕學(xué)校運(yùn)動會對現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動會的啟示

1.提高師生的參與度

陶龕學(xué)校運(yùn)動會是全校師生共同參與，注重增進(jìn)師生健康和增長體育知識。在學(xué)校運(yùn)動會中，其參與者大部分集中在體育特長生和少部分班級的學(xué)生，因?yàn)椴皇沁\(yùn)動員的學(xué)生可放假休息，這種情況并非個案，在許多學(xué)校都客觀存在。當(dāng)然，有的學(xué)校不采取簡單粗暴的非運(yùn)動員“被放假”模式，而是讓其余學(xué)生當(dāng)啦啦隊(duì)員或者是當(dāng)“后勤人員”，但參與性總體上不強(qiáng)，基本屬于自由活動范疇。不過，目前廣東省有一部分學(xué)校率先試點(diǎn)，學(xué)校運(yùn)動會基本實(shí)現(xiàn)全員參與，有的學(xué)校教師和學(xué)生一起參加，只是分組不同。這種形式已經(jīng)在高校中逐步實(shí)現(xiàn)，老師的參與起到了很好引導(dǎo)作用。

運(yùn)動會是展示學(xué)生競技技能與學(xué)生精神風(fēng)采的一個平臺，讓所有學(xué)生都亮亮相，能給所有學(xué)生都增加適當(dāng)?shù)膲毫εc動力，讓他們的運(yùn)動能力和拼搏精神在原有基礎(chǔ)上得以提高。其次，班級集體是一個團(tuán)隊(duì)，要讓每一個學(xué)生都感受到運(yùn)動會的熱烈氣氛，體會賽場上的激情青春，失去這樣的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)機(jī)會，會降低同學(xué)之間配合的默契度，甚至?xí)魅鯇W(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與集體榮譽(yù)感。因此，只有全員參與、全程參與的運(yùn)動會，才能全體進(jìn)步。

2.運(yùn)動會形式應(yīng)與民族民間傳統(tǒng)體育相結(jié)合

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》提出“推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。認(rèn)真梳理武術(shù)、摔跤、棋類、射藝、龍舟、毽球、五禽操、舞龍舞獅等中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因地制宜開展傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、競賽活動，并融入學(xué)校體育教學(xué)、訓(xùn)練、競賽機(jī)制，形成中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競賽體系，讓中華傳統(tǒng)體育在校園綻放光彩。”這是國家對學(xué)校體育的基本要求，把民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提升到了新的高度，學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校運(yùn)動會中，給學(xué)生起到一個好的帶動效應(yīng)，同時也是貫徹“四個自信?！倍?dāng)今，國家在大力提倡發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信，作為當(dāng)今的學(xué)校體育應(yīng)該責(zé)無旁貸地把民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入運(yùn)動會中，或單獨(dú)設(shè)立民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，使民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)揚(yáng)道德與體育精神

陶龕學(xué)校運(yùn)動會注重人格品德的表現(xiàn)。但我們現(xiàn)在的學(xué)校運(yùn)動會中是以比賽成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，盡管現(xiàn)在的運(yùn)動會有體育道德風(fēng)尚獎的設(shè)立，因?yàn)椴挥绊懕荣惈@得名次，所以該獎項(xiàng)的象征意義大于實(shí)際意義。另外，現(xiàn)代學(xué)校有許多過于注重追求競技名次和體育場地設(shè)施的建設(shè)，忽略了運(yùn)動員的學(xué)業(yè)品德全面發(fā)展，陶龕學(xué)校在選拔運(yùn)動員的過程中將品德擺在第一位?，F(xiàn)在的運(yùn)動員擁有很多優(yōu)惠條件，可以停課訓(xùn)練，可以減免學(xué)費(fèi)，可以在評優(yōu)評先、獎學(xué)金評定中享受優(yōu)先權(quán)，甚至有的運(yùn)動員違紀(jì)違規(guī)，學(xué)校還極力庇護(hù)。長此以往，這些行為將會損耗體育道德和體育精神。

結(jié)語

陶龕學(xué)校體育運(yùn)動會的理念是具有超前性和先進(jìn)性，對我國素質(zhì)教育下的學(xué)校體育發(fā)展有重要借鑒意義。在羅辀重先生主持下的陶龕學(xué)校提出了以下理念，主要是選手錦標(biāo)是戕害青年兒童身心，反體育的；在運(yùn)動會中不以獎品為意、不以勝負(fù)為心；把競賽當(dāng)作是日常生活中一個主要組成部分。在運(yùn)動會中能磨煉意志和強(qiáng)身健體、增長各種體育運(yùn)動知識和經(jīng)驗(yàn)為滿足等。陶龕學(xué)校運(yùn)動會的理念是面向全體學(xué)生的，以促進(jìn)學(xué)生身心健康作為運(yùn)動會的特色。

陶龕學(xué)校運(yùn)動會對現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動會有重要啟示，應(yīng)提高全校師生運(yùn)動會參與度，運(yùn)動會項(xiàng)目創(chuàng)新并與日常生活和民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)健康體育精神并注重增長體育知識和經(jīng)驗(yàn)。陶龕學(xué)校把身體健康放在首位，增進(jìn)全校師生身心健康。這與當(dāng)今的“健康第一”的理念不謀而合。

研究羅辀重先生主持下的陶龕學(xué)校運(yùn)動會理念的現(xiàn)實(shí)啟示，對我們現(xiàn)在學(xué)校運(yùn)動會的發(fā)展有著重要的啟發(fā)和借鑒意義。并且他的教育思想和改革經(jīng)驗(yàn)對我們現(xiàn)在學(xué)校體育發(fā)展也提供了有益的借鑒。