高繼寬

(山東開放大學，山東 濟南 250014)

在我國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程和世界百年未有之大變局歷史交匯點，習近平總書記對廣大青年給予厚望，希望他們要肩負歷史使命，要立大志、明大德、成大才、擔大任，而大學生活對他們有著極其重要的影響。歷史是活的教科書。毛澤東主席的學習經(jīng)歷，至今對青年成長成才仍有借鑒意義。

毛澤東1910年離開韶山?jīng)_遠出求學，讀了半年的東山小學，五六個月的湘鄉(xiāng)駐省中學，1913年至1918年在湖南省立第一師范學校(以下簡稱一師)求學。在一師的學習，毛澤東受正規(guī)教育時間最長，那時他20歲有余，青春年少，英氣勃發(fā)，正是一個人的人生觀、世界觀、價值觀走向成熟的關鍵時期。這個歷史時期，也成為毛澤東人生的轉(zhuǎn)折點。后來，他在接見一師的老同學周世釗時說，“我沒有正式進過大學，也沒有到國外留學，我的知識，我的學問，是在一師打下的基礎。一師是個好學校。[1]總結5年半的求學經(jīng)歷，毛澤東的活動可以歸納為五個方面：專心學習、交良師益友、參加學友會組織、體育鍛煉、組織新民學會。提高了四個方面的能力，即政治能力、組織能力、學習能力、合作能力。

一、專心學習，提高了學習能力

刻苦鉆研，勤奮認真。清末民初，新式教育乍興，但還遠未普及，能上得起學的學生較少，毛澤東愛讀書，他很喜歡哲學、倫理學、國文課，每每“認真為文，成績很好”，對數(shù)學、英語、音樂、繪畫則不感興趣。楊昌濟先生的倫理課，他時常得100分，袁仲謙老師的國文課使他“在必要時仍然能夠?qū)懗鲆黄^得去的文言文”，王季范老師的數(shù)學課，還有繪畫課，他的成績一般，甚至不及格。毛澤東主張自學，制定了一套專屬自己的學習計劃，學習科目重點放在哲學、史地和文學等社會科學方面，對于其他方面投入的時間和精力不多。中央檔案館現(xiàn)存有毛澤東當年的課堂筆記《講堂錄》，因火災而幸存下來的僅有47頁，一萬多字，開篇是手抄屈原的《離騷》和《九歌》，有36頁是聽課筆記，足見聽課之認真。他的求知欲望強烈，學校規(guī)定的自修時間短了，就在宿舍看書，有時秉燭夜讀，通宵達旦。他還有好問的習慣，“喜歡和同學們討論各種學術問題，切磋琢磨，互資裨益。也常列出學習上的疑難和社會改造的問題，向老師請教”。[2]楊開智曾回憶說，1916年暑假，毛澤東一把雨傘、一雙草鞋，風塵仆仆，步行120里到板倉楊家，求教于懷中先生，又去40多里訪問留日歸來的柳午亭先生，問詢?nèi)毡镜捏w育運動。

博古觀今，學思踐悟。毛澤東在《講堂錄》修身一講中，由修身想到我國“文弱者多，國用不振”，“坐此而不能與外競”，兵“非強悍有力者不勝其任，尤非多受教育者不能有功”，如果由“誣賴鮮識之徒充其選，驅(qū)之臨戰(zhàn)，不待交而先潰，歷年國受巨創(chuàng)者以此”，進而，想到日本諸種運動之法。學習《伊尹論》，他認為伊尹生在封建專制時代，“道德、學問、經(jīng)濟、事功俱全”，能做到如此，足見“其心大公”，可以效法。伊尹“識力大”“氣勢雄”，所以能破五六百年的君臣界限，“首倡革命”。他自問什么是“天命”，曰“理也”，“人心即天命”，“能順乎理，即不違乎人；得其人，斯得天矣”。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在毛澤東心里打下了深刻烙印。由人推己，由己達人，后來，毛澤東提倡并踐行體育運動，他的革命思想、為人民服務、團結人民群眾等，都表現(xiàn)得淋漓盡致。由“橫渠四句”，引發(fā)“為生民立道”的思考，“帝王”只是“一代帝王”，“圣賢”則是“百代帝王”。變革要在底層做起，“在上者為政教，在下者為風俗。變之自上者，效速而易遷；變之自下者，效遲而可久”，在此，他又標注道“在上者雖有圣君賢相，然人亡而政息，效雖速而易遷”。[3]后來的革命歲月，毛澤東十分注重發(fā)動群眾，把黨的意志轉(zhuǎn)化為人民意志，把封建主義思想連根拔起，新民主主義、社會主義思想逐步深入人心，領導中國人民徹底改變了自己的命運和國家的面貌。由此，我們可以得出這樣結論，他的這些做法和實踐是和這時期的學習分不開的。

了解國情，游學有方。毛澤東歷來反對死讀書，不僅讀有字之書，還要讀無字之書，這本巨大的無字之書就是我們生活的現(xiàn)實社會。民國初期，全國四億多人口，90%以上在農(nóng)村，農(nóng)民問題始終縈繞在毛澤東心頭。據(jù)查，毛澤東于1916—1917年間游學3次：1916年暑期，他和蔡和森徒步游歷瀏陽、湘陰、岳陽，繞洞庭湖半個圈而返，用時一個多月；1917年夏，和蕭子升游歷寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江返回長沙；同年冬，一人步行至瀏陽文家市鐵爐沖，訪問陳紹休同學，幾天后返長沙。游學的特點一是步行。二是幾乎不帶路費，或留宿農(nóng)家、寺廟，或露宿山野；有時乞討，或送對聯(lián)、“打秋風”，或友人、農(nóng)家請飯。三是與人們促膝談心。毛澤東吐著方言，平易近人，沒有架子，人們都愿意和這位“毛先生”談心，沿途他們了解了“各縣農(nóng)民的風俗習慣，農(nóng)民的生活狀況，地主、佃戶如何收租、送租的，貧農(nóng)的痛苦等”，向農(nóng)民宣傳反封建、反迷信思想，重要的是他在“在普通的農(nóng)舍里，聽到了貧苦農(nóng)民的呼聲”。[3]后來，毛澤東寫出了光輝的《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》，為中國共產(chǎn)黨找到農(nóng)民階級這個同盟軍，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市最后奪取政權的道路，不能說他上學期間的游學不是一個基礎、一個前提，這是一個讀“無字之書”成功的嘗試。

心系國事，思考人生。毛澤東從不死讀書、讀死書，時刻關注著天下大事，國情時局變化，思考人生和國家發(fā)展道路問題。他有一個好習慣，就是閱讀報紙，認為“報紙是活的歷史”，在蕭三眼里“毛澤東是一個最忠實的讀報者”，同學們稱他為“時事通”。有時一張報紙，他可以看好幾個小時。同學們和他在一起的時候，他就給大家講世界和中國的新聞，斐迪南大公如何被刺殺，奧匈帝國如何出兵，德俄英法如何參戰(zhàn)，日本如何趁火打劫，美國如何發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)?，分析得頭頭是道，邏輯清晰，了如指掌。一師的閱覽室訂閱了上海、北京以及湖南當?shù)氐挠忻膱蠹?，毛澤東每天必讀，一看就是幾小時。俄國十月革命的消息在《民國日報》《大公報》做了報道，毛澤東“從字里行間看出了這場革命是世界上的一件大事，以非常興奮的心情和同學們展開了熱烈的討論”。[3]他看的雜志有《公言》《甲寅》《新青年》等，其中最熱心的是陳獨秀主編的《新青年》，李大釗是其主要撰稿人。陳獨秀是新文化運動的旗手，《新青年》雜志扛起了科學和民主兩面大旗，提倡新思想，反對封建腐朽的舊思想，猛烈地抨擊封建禮教，主張建立民主制度，成為我國新文化運動的標志性期刊，毛澤東還從中讀到了李大釗寫的《青春》一文。這些充滿革命的樂觀主義精神的文字深深鼓舞了他，激勵了他，改變了他，陳獨秀、李大釗成為他的偶像，至此，他從思想上徹底拋棄了康有為、梁啟超，覺得“陳獨秀、李大釗等人的思想較之康、梁的思想進步得多，這種思想代表了時代的聲音，而康、梁的思想則成了時代的阻力?！盵3]正是在陳、李的影響下，毛澤東逐漸成為一名共產(chǎn)主義者，走上了革命的道路。

愛讀書、善思考、尚篤行的習慣伴隨毛澤東一生，《禮記·中庸》中講的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，他都做到了。這些優(yōu)秀品質(zhì)，毛澤東在一師學習期間都表現(xiàn)出來了，中華5000年的悠久文化滋養(yǎng)了他的身心，造就了高瞻遠矚的視野，使他完成了由一名學生到一名共產(chǎn)主義者、革命者的徹底蛻變。

二、交良師益友，樹立了正確的政治觀念

一師深深影響了毛澤東政治思想的形成。在這里，毛澤東結交了許多積極向上、志同道合的良師益友，如楊昌濟、袁仲謙、王季范、徐特立、方維夏、黎錦熙等，毛澤東和他們多有信件來往，請教國家、民族、教育、人生等方面的問題。1915年，毛澤東因帶頭驅(qū)逐校長張干一事受到校方責難，萌生退學之意。方維夏認為，毛澤東是品學兼優(yōu)的好學生，選擇退學方式不可取。時任校長孔昭綬則主動適應學生發(fā)展需要，大力進行適應新文化運動潮流的教育模式改革，開展了許多“以培養(yǎng)學生自治自動活動能力為目的的組織和活動”，受到毛澤東等學生的歡迎，以這種方式挽留了毛澤東這個“棟梁之才”。一師是毛澤東革命生涯開始的演練場，他從這些組織和活動起步，逐漸走上職業(yè)革命家的道路。[1]楊昌濟曾說，自己遇到了兩位治國之才，一位是毛澤東，一位是蔡和森。蕭三認為楊昌濟先生對毛澤東和許多同學影響很大，他所講授的倫理學、心理學、教育學和哲學課，不裝腔作勢，雖不善辭令，但能引起大家的注意和尊敬，都愛聽，都很佩服他的道德學問，在楊先生周圍形成了一個愛學習、愛國、求真的群體。[3]在生活上，楊昌濟對毛澤東的影響也頗深。楊昌濟主張新生活，科學的和民主的生活方式，反對腐朽的墮落的封建生活方式，廢止朝食、行深呼吸、主張靜坐、行冷水浴，毛澤東也學他，大清早不吃早餐，山上打坐，洗冷水澡，湘江游泳，吸衡岳云氣，品愛晚亭朝露，賞岳麓夕照、湘江歸帆，更是在太陽下面、大風里、大雨中，美其名曰“日浴、風浴、雨浴”。這些生活方式，讓毛澤東有了健康的體魄，能夠順利完成萬里長征，踏瘴癘，爬雪山，過草地，不間斷地行軍打仗。

毛澤東在一師結交了一群關心國事、關心民情、志存高遠、愿意為民族振興獻身的青年才俊，有蔡和森、周世釗、張昆弟、陳章甫、羅學贊、蕭三、蕭子升、羅章龍、向警予、何叔衡等，這些人成為毛澤東最初的政治班底。毛澤東交友是有原則的。1915年他在長沙各校張貼《征友啟事》，署名“二十八畫生”，征集志同道合的朋友。1936年冬，他接受斯諾采訪時說，“我逐漸地團結了一批學生在我的周圍，形成了一個核心……這是一小批態(tài)度嚴肅的人。”[4]他們不議論身邊瑣事，不談情說愛，不談女人和私人問題，“甚至連日常生活的普通事情也拒絕談論”。[4]他進一步講到，有一次去一個青年家里，當著他的面談買肉的事并吩咐人去買肉，“生氣了，以后再也不同那個家伙見面了”?！拔业呐笥押臀抑辉敢庹務摯笫隆说奶煨?，人類社會，中國，世界，宇宙”。[4]1916年7月，他在給蕭子升的信中，縱論時局，提出日俄條約簽訂后兩國將互相尊重他們在滿洲的權利，“思之思之，日人試我國勁敵！敢以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號四萬萬而對此三千萬者為奴……二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少?！盵3]當時年僅23歲的毛澤東就已經(jīng)預言到20年內(nèi)中日必有一戰(zhàn)，足可見他對時局的分析透徹、思維縝密，心憂國事和民族大業(yè)，警醒世人。他常對人說“丈夫要為天下奇”，要讀奇書、交奇友、著奇文、創(chuàng)奇跡、做奇人，同學們給他起了個外號叫“毛奇”，贊譽他是德國的將軍毛奇。毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟、向警予等逐漸匯聚成我黨重要的政治精英群體，日后成為重要領導人和領導工人運動、農(nóng)民運動的領袖。

三、投身學工活動，鍛煉了組織能力

積極參加一師學友會。1915年秋，毛澤東開始擔任一師學友會的文牘，相當于現(xiàn)在大學學生會的秘書角色，主要是公文、信札的起草、收發(fā)和管理。1917年10月，擔任總務兼教育研究部部長，是學友會實際負責人。高菊村在《青年毛澤東》一書中說，“毛澤東在一師學友會工作期間，表現(xiàn)出極大的工作熱情和出色的組織才能，為促進一師同學德育、智育、體育的全面發(fā)展做了大量工作”。[5]以一師校志記載為例，1918年2月，毛澤東向?qū)W友會主要干部會議提交的各部活動計劃、校運動會、辦刊、夜校和經(jīng)費等問題，眾議許久均獲通過。[5]據(jù)1918年5月的學友會記事錄記載，毛澤東在交接會上作了發(fā)言，他總結了一年的會務，提出兩項建議：“一則本會經(jīng)費之擴充也，一則易加設交際一部也”，目的是“專為聯(lián)絡畢業(yè)生，圖教育之改良及普及而設”，其理由是有四，一是從學友會現(xiàn)狀看沒有專職聯(lián)絡畢業(yè)生的部門，畢業(yè)生有愛校之心無聯(lián)絡的部門；二是從中西學校比較看有聯(lián)絡團結畢業(yè)生之必要；三是有學校組織校友會的成功典例，如第一聯(lián)合中學；四是咨詢了同學，認為有設立交際部的必要。他還提出了交際部細則，共7條。[3]為把一師體育運動開展起來，毛澤東思考了很多辦法，主要有：一是針對學生雨天、晚上沒有活動場地，開展了乒乓球運動，免費提供球網(wǎng)和網(wǎng)架，每班一副，地點設在學友會的事務室、禮堂、會客室、洋樓等處。乒乓球運動在一師快速發(fā)展起來，“乒乓之聲一時聒耳”。二是他自己創(chuàng)造了“六段運動操”“這種運動能夠活動全身各個器官，既不受時間、場地的限制，又不需要任何器械，隨時隨地都可以做，同學們紛紛效法進行?！盵6]1951年秋，毛澤東在接見湖南教育界人士時提出，辦學校要重視青年學生的體育鍛煉，不能鍛煉身體的人不配談革命；我們不需要賈寶玉、林黛玉式的青年，而是需要身體和意志兩方面都堅強的青年。[6]舉辦工人夜校。一師的工人夜學本來由學校教員舉辦，毛澤東接手學友會會務時已經(jīng)由盛及衰，他滿腔熱情積極投入其中，又使其興旺起來，這段經(jīng)歷記載在當時的《夜學日志》《一師校志》里了。毛澤東提議學友會主辦工人夜學，有“四條理由：一是我國現(xiàn)狀社會之中堅，實為大多數(shù)失學之國民；二是歐美社會普及教育很有成效，我國國民雖然境遇不同，但人人應有受教育的機會；三是可作為師范三、四年級學生實習的場所；四是可借以打破社會與學校鴻溝分明、相隔相疑的局面?！盵3]這個倡議獲得學友會全體負責人一致通過后，他們立刻寫了招生廣告，張貼在顯要處，起初應者寥寥，隨之，毛澤東組織大家分析原因，改變方法，很快報名者達到120多人。在教學中，毛澤東講授歷史課，自編講義，利用業(yè)余時間找工人談心，耐心聽取他們的意見和要求，采用活潑的、工人聽得懂的白話文教學，深受工人們歡迎。由此可見，大學期間毛澤東對工人已經(jīng)有了初步了解，認識到工農(nóng)群眾的力量，認為他們是“社會的中堅”了，這些認識，為以后接受馬列主義、加入中國共產(chǎn)黨、組織工人運動，為黨找到農(nóng)民階級這個同盟軍打下了思想基礎。

創(chuàng)立新民學會。1915年發(fā)出征友啟事之后，毛澤東身邊逐漸匯聚起一群志同道合的學生和朋友，并且與他們建立了廣泛的聯(lián)系。他們探討問題的聚焦點是“個人及全人類的生活向上”。至1916年，大家得出一個結論：就是要“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的生活”，從這里，體現(xiàn)出一種共同的人生觀、世界觀和價值觀。毛澤東逐漸認識到“有必要建立一個比較嚴密的組織”。[3]1917年4月新民學會在岳麓山腳下的蔡和森家成立，通過了毛澤東和鄒鼎丞起草的學會章程，選舉毛澤東為干事。從章程看，新民學會的宗旨是“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”，有五項紀律：不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓，任務是會員每年負一次以上通函，報告己身及所在地狀況與研究心得，以資互益。據(jù)李維漢回憶，“新民學會從不自我標榜，但由于它的乾乾不息的前進運動，在實際上，成為我國在俄國十月革命以后成立的影響最大的革命社團之一。它的主要發(fā)起人是毛澤東和蔡和森?！盵3]新民學會會員除了思想上互鑒互學，還組織了赴法勤工儉學、反袁世凱復辟、抵制日貨、驅(qū)逐軍閥張敬堯等社會運動，通過這些活動，培養(yǎng)了很多我黨杰出的領導人，如蔡和森、毛澤東、張昆弟、李維漢、何叔衡等等。1921年夏，中國社會主義青年團成立后，新民學會就自行解散了。

從毛澤東五年半的學習歷程看，他的政治能力、組織能力、學習能力、團隊合作能力等方面均得到了鍛煉，為以后的人生發(fā)展、融入社會大環(huán)境和參加社會革命奠定了堅實的思想、理論和實踐基礎。

四、對當代大學生的啟示

對于我們現(xiàn)在的大學生來說，社會環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化，已經(jīng)不可同日而語，但是，毛澤東的世界觀、人生觀、價值觀、生活方式以及認識世界、改造世界的方法，給新一代青年人在認識論和方法論方面樹立了永資借鑒的榜樣。

據(jù)2021年5月國家統(tǒng)計局發(fā)布的第七次全國人口普查結果，具有大學文化程度的人口為21836萬人，占全國總人口的15.467%，也就是說每10萬人中具有大學文化程度達到了15467人，平均接受高等教育年限為6.91年。由此可見，無論是對青年個人還是國家來說，大學階段是青年成長和國家育人過程中極其重要的階段。當下，我國正面臨百年未有之大變局，祖國需要青年，祖國的未來在青年，青年強則國家強。就大學生而言，想成為什么樣的人，應該成為什么樣的人，在毛澤東身上可以得到很多啟示，筆者認為，最重要的有三點。

一要心懷“國之大者”。就是要解決我們成長成才為了誰的問題。毛澤東正是看到人民的苦、工人的苦，看到晚清政府、封建軍閥的殘酷統(tǒng)治才逐漸樹立起要打破一個舊世界、創(chuàng)造一個新世界這個崇高理想的。他本身從封閉落后的韶山?jīng)_走出來，再到農(nóng)民、工人中調(diào)查研究探尋中國人民積貧積弱的原因，和同學們討論中國、世界、宇宙和人性，得到的結論就是追求人民生活向上，進而接受了馬克思主義，這種崇高的價值觀就樹立起來了。學生要愛黨愛國愛社會主義，愛人民就是基礎，如果一個人對人民沒有深沉的愛，對其他方面的愛就是空談。當前，從國內(nèi)看，黨的十九大開啟了中國特色社會主義新時代、新征程，我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，建成了小康社會，正在全面建設社會主義現(xiàn)代化。從國際看，形勢風譎云詭，世界疫情與意識形態(tài)之間的斗爭相互交織，百年未有之大變局正在加速演進。在這種形勢面前，新時代中國青年要心懷“國之大者”，堅定跟黨走，與黨和國家同向而行；要把握大勢，敢于擔責，自覺地投身鄉(xiāng)村振興、共同富裕、高質(zhì)量發(fā)展等國家大戰(zhàn)略之中，“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。[7]

二要砥礪品行。就是要解決我們應具有什么樣品格的問題。青年人要懂得善惡美丑，要明辨是非曲直，要“善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為”。[7]毛澤東一生喜愛閱讀，無論是自修還是上課或是鍛煉身體、參加學友會，他都很認真。大學期間很崇拜康有為、梁啟超，辛亥革命后是孫中山，受《新青年》、陳獨秀影響，接受并樹立了馬克思列寧主義偉大理想，他在學習中甄別，在選擇中成長。當前中國產(chǎn)生了很多英雄人物，如人民英雄鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇，云南華坪高中校長張桂梅，北斗三號導航衛(wèi)星首席總設計師謝軍，還有華為公司任正非等，他們都是我們學習的榜樣，我們要在學習榜樣中形成正確的道德認知，養(yǎng)成一種道德習慣，積極投身道德實踐，在實踐中打牢道德根基，讓人生路走得更直、更遠。

三要勇于擔當。就是要解決我們應該怎么做的問題。一代人有一代人的擔當，擔當就要有所犧牲。眾所周知，毛澤東領導中國革命是擔當，是大擔當，但這種擔當精神從大學中就已經(jīng)體現(xiàn)出來。大學期間毛澤東開辦工人夜學，提升工人素質(zhì)；在同學中推廣“六段運動操”，提升學生身體素質(zhì)；反袁復辟；與蔡和森帶領新民學會會員不辭辛苦四處籌款，幫助湖南學生赴法留學，這些活動也是擔當，體現(xiàn)的無一不是一種社會責任，一種民族責任，一種尋求救國救民的擔當。習近平指出，新時代“民族振興就是青年的責任”。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，有許多雄關漫道，險灘暗礁，艱難險阻，“迫切需要迎難而上、挺身而出的擔當精神”，“只要青年人都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望?！盵7]擔當就要從身邊小事做起，不能好高騖遠，要在完成每一項工作任務、履行好每一項職責中體現(xiàn)奮斗精神，把辛勤的汗水揮灑在實現(xiàn)中華民族偉大復興的筑夢大路上。