楊志武

（甘肅省慶陽市環(huán)縣甜水初中 甘肅慶陽 745713）

“百年教育，德育為先。”這足以顯示出德育教育的重要性。語文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，不光在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與交流能力方面上有著良好的促進(jìn)作用，其本身具備的人文性特點(diǎn)也能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等，這都是其他學(xué)科在教學(xué)中無法做到的[1]。初中作為學(xué)生成長的重要階段，學(xué)生的心智還不夠成熟，這一階段的德育教育尤為重要，學(xué)生的良好道德修養(yǎng)并不是在一朝一夕之間就能夠形成的，但是初中的學(xué)習(xí)任務(wù)又比較緊張，想要長期單獨(dú)開設(shè)德育教育課程也不現(xiàn)實(shí)，因此要將德育教育融入日常的語文教學(xué)中，這樣能夠有效地提升德育教育的效果[2]。比如，在語文課程中在學(xué)習(xí)四字成語時，通過對一些具有美好品德的成語的理解，學(xué)生就能夠了解德育貫穿古今，只有把德育間性在日常的生活中，才能夠讓初中生真正地理解德育的內(nèi)涵，因此，在初中語文教學(xué)中滲透德育教育是必行之舉。

一、初中語文德育教育過程中存在的問題

1.學(xué)生的價值觀念比較復(fù)雜

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的新時代中，初中生的理解能力和接收能力普遍都比較強(qiáng)，并且有著濃重的好奇心，很愿意嘗試并接受新事物，這也導(dǎo)致學(xué)生很容易受到外界的影響，尤其是初中學(xué)生的心智發(fā)展并不成熟，缺少正確的判斷能力，以至于部分學(xué)生會受到社會中不良思想的影響，可能會出現(xiàn)過于注重自身想法、愛攀比、養(yǎng)成不好的消費(fèi)習(xí)慣等等，這些都會抑制學(xué)生形成正確的思想觀念，導(dǎo)致學(xué)生的思想變得復(fù)雜，這也為初中語文教師在教學(xué)中滲透德育增加了不小的難度[3]。

2.學(xué)生對道德的認(rèn)知度不足

現(xiàn)階段，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想觀念也受到了一些影響，出現(xiàn)了很多過分追求利益的情況，再加上以往的教學(xué)中更加重視學(xué)生的成績，總是通過成績?nèi)ヅ卸▽W(xué)生的好壞，這樣導(dǎo)致很多學(xué)生形成了只要學(xué)習(xí)好就行的片面思想，不重視思想道德的建設(shè)，如果不加以引導(dǎo)，長此以往下去，學(xué)生就會朝著錯誤的方向發(fā)展下去[4]。

3.學(xué)校沒有建立完整的道德教育體系

現(xiàn)階段社會的競爭力不斷加大，不光是初中學(xué)校還是各科的教師都會受到應(yīng)試教育的影響，將提升學(xué)生的成績作為最主要的教學(xué)目標(biāo)，只關(guān)心學(xué)生的成績不關(guān)心學(xué)生的思想道德[5]。即便是很多學(xué)校有開展德育教育的概念，但是也通常過于表面化和形式化，只是簡單地走個流程，并沒有建立完善的教學(xué)模塊以及完整的教學(xué)體系，學(xué)生大部分的德育教育都是在思想政治課上完成的。

二、初中語文教學(xué)中滲透德育教育的有效策略

1.創(chuàng)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的德育情感

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，教學(xué)手段也得到了創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多元化的趨勢。語文課堂作為給學(xué)生開展德育教育的主要陣地，教師可以運(yùn)用多元化的教學(xué)手段將德育教育滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生能夠在愉悅、輕松的教學(xué)環(huán)境中受到思想品德的熏陶，使學(xué)生的道德修養(yǎng)得到提高[6]。初中語文教材中就蘊(yùn)含著大量的具有很強(qiáng)感染力的文章，這些文章中就隱藏著濃厚的德育素材，初中語文教師就要充分發(fā)揮出這些文章中有關(guān)德育教育的內(nèi)容，并且進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的情境，讓學(xué)生可以直觀的感受文章中的德育情懷，進(jìn)而與文章產(chǎn)生情感的共鳴。比如在學(xué)習(xí)《孔乙己》的時候，教師就可以運(yùn)用多媒體盡可能地給學(xué)生還原當(dāng)時的情境，進(jìn)而起到德育教育的效果[7]?？梢越Y(jié)合相關(guān)的視頻片段，通過對孔乙己被人打斷腿之后利用手去爬行，這樣的情節(jié)能夠直接引起學(xué)生的悲傷情緒，感受主人公的不易，這時教師可以適當(dāng)?shù)刂v解孔乙己所處的時代背景以及特點(diǎn)等等，讓學(xué)生更加立體的了解整篇文章，進(jìn)行全面的認(rèn)識，經(jīng)過教師的講解還能夠讓學(xué)生明白共情也是道德品質(zhì)的一種，促進(jìn)學(xué)生能夠在未來的生活中可以對弱勢群體產(chǎn)生共情，能夠站在他人的角度思考問題，理解其他人的情緒，這樣就能夠完成德育教育。語文教師可以結(jié)合不同的文章去培養(yǎng)學(xué)生不同的美好品德，讓學(xué)生可以在語文教學(xué)中獲得情感上的體會。

2.以身作則，利用自身的言行舉止實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育教育

教師由于職業(yè)的特殊性，一舉一動都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。初中生已經(jīng)有了很強(qiáng)的自我思想，并且隨著獲取信息渠道的多樣化以及教師品德資質(zhì)良莠不齊，現(xiàn)階段只憑借教師這個身份無法直接獲得學(xué)生的尊重和信服，只有通過一段時間的相處，教師表現(xiàn)出較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)與道德修養(yǎng)，才能夠使學(xué)生真正的愿意傾聽教師的教導(dǎo)[8]。因此，想要在語文教學(xué)中做好德育工作，首先教師要在學(xué)生心中樹立威信，這樣才能夠讓學(xué)生心服口服的跟隨教師的指引，起到事半功倍的效果。教師必須要以身作則，嚴(yán)格規(guī)范自身的言行舉止，做到表里如一，用實(shí)際行動去感染學(xué)生，謹(jǐn)記身為教師的使命，用真摯的情感去引導(dǎo)學(xué)生，為了能夠使德育教育更好的落實(shí)到語文教學(xué)中，教師需要積極提升自身的綜合素養(yǎng)，樹立思想教育意識，做學(xué)生的道德榜樣，可以從以下幾方面出發(fā)，首先，確保自身的專業(yè)能力，在語文教學(xué)中應(yīng)該規(guī)范自身的語言，確保使用詞匯的正確性，注重發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)，只有教師擁有較強(qiáng)的準(zhǔn)也能力，熟悉掌握教學(xué)內(nèi)容，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識，夯實(shí)語文基礎(chǔ)。其次，要做好情緒管理，教師在平時的教學(xué)中，如果教師經(jīng)常在課堂上發(fā)脾氣，總是嚴(yán)厲的對待學(xué)生，那么學(xué)生的情緒也會受到影響，因此，教師應(yīng)該保持著積極向上、樂觀的心態(tài)上課，這樣才能夠帶動學(xué)生，學(xué)生才會逐漸養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)心態(tài)。并且教師的良好品德與行為也會被學(xué)生模仿，向著教師看齊。

3.語文教師要通過作文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育

在初中語文教學(xué)當(dāng)中，寫作教學(xué)占據(jù)著重要的地位，學(xué)生在進(jìn)行寫作練習(xí)的過程中不光能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力與知識運(yùn)用，也是表達(dá)學(xué)生自身思想想法的重要途徑，在這時對學(xué)生進(jìn)行德育教育十分有效。寫作是一件極具主觀色彩的事情，這代表了學(xué)生對待某一時間的看法。所以，語文教師應(yīng)該有效發(fā)揮出寫作教學(xué)中進(jìn)行德育教育的優(yōu)勢，將德育教育與寫作教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，相互相應(yīng)相互促進(jìn)。比如冰心的《談生命》以及勃蘭克斯的《人生》等都是比較好的寫作素材，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完先關(guān)的課文內(nèi)容之后教師就可以給學(xué)生提供一個主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的想法寫作，用文章來體現(xiàn)學(xué)生的中心思想，教師也能夠通過閱讀學(xué)生寫的文章了解學(xué)生的想法，指導(dǎo)教師更好地開展德育教育活動。再比如當(dāng)寫作題目為環(huán)保、尊老等等這些內(nèi)容時，都屬于德育的內(nèi)容之一，教師都可以借助作文進(jìn)行思想品德的延伸，這能夠促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展，逐漸形成良好的道德素養(yǎng)。

4.找準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)，挖掘教材中的德育因素

語文教材中的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選之后才確認(rèn)的，其中的用詞規(guī)范、內(nèi)容典型并且具有濃厚的思想，有很多關(guān)于德育的因素，這也為在初中語文課堂教學(xué)中滲透德育提供了重要的依據(jù)[9]。廣大語文教師，應(yīng)該充分挖掘教材中內(nèi)容，找到其中蘊(yùn)含德育的因素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在感悟課文內(nèi)容時聯(lián)系生活實(shí)際問題，與文章作者想要表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育教育的有效滲透。

比如，在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，整篇文章作者都是圍繞著父親的“背影”進(jìn)行描寫，表達(dá)出濃濃的父子之情，文章中最令人動容的就是對父親背影的細(xì)節(jié)描寫，作者運(yùn)用細(xì)膩的筆觸細(xì)致的刻畫出父親的背影。其中運(yùn)用的“攀”“爬”“慢慢探身”等生動的詞匯，讓讀者能夠直觀地感受到父親為兒子買橘子時身體的不便，感受到父親對兒子的愛，引起情感上的共鳴。因此，教師可以在滲透德育教學(xué)中，將這一段作為例子，讓學(xué)生通過深刻感受到細(xì)節(jié)描寫，引起學(xué)生對父母的關(guān)愛，有效地將德育融進(jìn)課堂之中。教師在講解文章內(nèi)容的時候，可以結(jié)合教材提出幾個問題，引發(fā)學(xué)生的思考，例如：“文章中作者幾次講述到流淚？流淚的原因是什么？表達(dá)了什么情感？”“作者圍繞著背影展開描寫，這樣做的目的是什么？”“文章中對父親去為兒子買橘子的細(xì)節(jié)描寫，其中運(yùn)用的攀、縮、傾等詞匯，能夠從中感受到什么情感？”等等，利用這些問題讓學(xué)生自主地體會到文中父親對兒子的體貼與關(guān)心以及兒子對父親的感激之情。

5.開展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行德育教育

教師還要積極組織學(xué)生開展戶外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在社會的大環(huán)境中進(jìn)行德育教育的滲透，使學(xué)生受到美好道德品質(zhì)的感染，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德觀念，最大程度上發(fā)揮出語文學(xué)科的德育教育的優(yōu)勢。因此，廣大初中語文教師，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)拈_展語文戶外時間活動，將理論落實(shí)到實(shí)際生活中去，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育教育，切實(shí)提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)《敬畏自然》這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生能夠更加好地樹立人與自然和諧相處、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，形成環(huán)保意識，教師可以組織開展以“環(huán)保”為題的班級辯論活動，可以將學(xué)生分為兩部分，分別為正反方，正方的觀念為“人類是自然之子”，反方的觀點(diǎn)為“人類是自然的主人”。正方學(xué)生可以從承認(rèn)大自然是人類的母親是正確的觀念，用心保護(hù)、愛護(hù)自然環(huán)境，與自然和諧相處才是未來社會發(fā)展之道的角度出發(fā)，反方學(xué)生可以從人類作為自然的主人但是并不否認(rèn)自然是人類的母親觀點(diǎn)出發(fā)，講述人類可以運(yùn)用強(qiáng)大的力量去保護(hù)自然環(huán)境，但是自然環(huán)境也要配合社會發(fā)展的步伐。

6.利用課外閱讀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育教育

教師應(yīng)該積極開展多元化、豐富的課外閱讀活動，不光能夠幫助學(xué)生拓展視野，使學(xué)生的知識面變廣，還能夠加強(qiáng)對學(xué)生意志的磨煉、幫助學(xué)生樹立良好的道德情操。但是，課外讀物的種類較多，且質(zhì)量良莠不齊，不能夠讓學(xué)生隨機(jī)去選擇，教師需要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求、思想培育等方面，給學(xué)生推薦相關(guān)的讀物，有意識的引導(dǎo)學(xué)生閱讀有助于形成美好品德的讀物，并且還要定期對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，傳授閱讀方式。

7.利用啟發(fā)設(shè)問，緣文而釋道

在各科的教學(xué)中都會涉及提問的環(huán)節(jié)，這也是檢驗(yàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容掌握情況的重要途徑，語文教學(xué)也是如此，在課堂中利用問題來滲透德育教育，能夠讓學(xué)生受到深刻的思想教育。比如說在學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》中，可以設(shè)計(jì)這樣的問題，“我國歷史中志愿軍戰(zhàn)士的感人事跡數(shù)不勝數(shù)，為什么作者會選用‘松骨峰戰(zhàn)斗’、‘馬玉祥救小孩’、‘防空洞談話’這三個經(jīng)典的事例呢？”這樣不光能夠讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)取材的問題，還能夠讓學(xué)生繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神以及國際主義精神和愛國主義情懷。在學(xué)習(xí)《最后一課》時，也可以結(jié)合韓麥爾先生的最后一個動作，將對學(xué)生的告別升華到向故土告別，來將這一悲慘結(jié)局設(shè)問，讓學(xué)生可以逆向前文理解人們的愛國主義思想情懷。

8.利用朗讀，陶冶情操

朗讀不光是語文學(xué)科中知識與技巧性的訓(xùn)練，也是對學(xué)生進(jìn)行思想道德培育的有效途徑之一。廣大語文教師，應(yīng)該充分發(fā)揮出語言的優(yōu)勢，運(yùn)用小組朗讀、男女生朗讀、集體性朗讀等多種形式，通過多次的朗讀，能夠讓學(xué)生體會到作者表達(dá)的情感，受到思想教育，朗讀中的思想感情素質(zhì)教育，不光能夠在潛移默化中讓學(xué)生擁有分辨是非的能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

結(jié)語

綜上所述，在初中語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育是一個漫長的過程，需要長期、系統(tǒng)化的培育。初中語文教師不光要重視文化知識的傳授，還要加強(qiáng)思想品德的教育，將語文教學(xué)與德育教育進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)語文教學(xué)更加符合現(xiàn)代化社會發(fā)展需求，在此基礎(chǔ)上將學(xué)生的精神、文化、生活與語文教學(xué)緊密結(jié)合，幫助學(xué)生樹立良好的道德品德，增強(qiáng)德育教育在語文教學(xué)中滲透的有效性。