張春英

（江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)朝陽小學(xué)，江蘇昆山 215300）

英國教育學(xué)家洛克曾提出“白板說”，他認(rèn)為兒童主要由后天的環(huán)境和教育塑造而成的，家庭教育對兒童的影響和作用是社會及學(xué)校教育無法替代的。由此可見，他對家庭教育重要性的肯定。教育始于家庭，從古至今，家庭教育一直都存在著親子教育和祖輩教育兩種教育模式，家庭教育中的父母不是孤軍奮戰(zhàn)，祖輩在兒童成長過程中也扮演著不可缺少的重要角色。中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“祖輩教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有祖輩教育。調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個社會問題。中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛認(rèn)為，做家長的，特別是祖輩家長們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代發(fā)展和孩子成長的要求。王極盛在數(shù)萬人中做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95%以上的家長沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，祖輩家長的這個比例接近100%。

一、祖輩教育之“狀”

祖輩教育，也稱為隔代教育，是指祖父母或者外祖父母對其孫輩孩子的撫養(yǎng)和教育活動。隨著社會發(fā)展節(jié)奏的加快，很多中青年父母生存競爭的壓力日益加劇，老人為了幫助中青年女子處理好工作與家庭的關(guān)系，也出于對孫輩的疼愛關(guān)心，祖輩教育成為了現(xiàn)代家庭的一種需求，在城鄉(xiāng)家庭生活和家庭教育中逐漸常態(tài)化，對眾多家庭產(chǎn)生了不可忽視的影響。

為了解祖輩教育的現(xiàn)狀，筆者對昆山市朝陽小學(xué)的150名家長進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果顯示：隔代教養(yǎng)的現(xiàn)象越來越普遍，正逐漸常態(tài)化。根據(jù)本次調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，47.6%的家庭是三代同堂，即祖、父、孫三輩生活在一起，3.4%的家庭孩子和祖輩生活，49%的家庭孩子和父母生活，從數(shù)據(jù)可知，超過半數(shù)的家庭孩子與祖輩有著密切接觸。祖輩經(jīng)常參與孩子的教養(yǎng)活動的有13.4%，有時參與的有52.3%，從不參與的有34.2%，可見祖輩教育在家庭教育中的比例不小。

如果你將鏡頭轉(zhuǎn)向小學(xué)校門口，你會發(fā)現(xiàn)擁擠的接送家長群中，大多數(shù)為祖輩。綜上可知，在當(dāng)今社會背景下的家庭教育中，祖輩也成了主力軍，他們承擔(dān)起了更多對孫輩孩子的教育職責(zé)。

二、祖輩教育之“緣”

（一）歷史原因

在古代封建社會時期宗族制度的影響下，聚族而居成為中國傳統(tǒng)社會的主要特征，以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為維持幾代同堂的家庭結(jié)構(gòu)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使祖輩教育得以發(fā)展。為壯大以血緣為紐帶的家族體系，也為保證有充足的勞動力，多生多養(yǎng)成為使命，“不孝有三，無后為大”的觀念開始深入人心，“兒孫滿堂”成為美好愿景，這一系列傳統(tǒng)思想是祖輩教育的倫理基礎(chǔ)。

（二）思想原因

在了解隔代教育意愿時，61.7%的祖輩表示愿意帶孫輩，14.1%的祖輩非常愿意帶孫輩。這不僅與“天倫之樂”“子孫繞膝”的傳統(tǒng)思想密切有關(guān)，在老齡化比較嚴(yán)重的社會中，老年人退休后賦閑在家無所事事，加上子女忙于工作無法滿足老人的精神需求，對孫輩進(jìn)行隔代教育也就成了這種寂寞生活的一劑調(diào)味品，他們需要“子孫承歡膝下”，為寡淡的晚年生活增添一抹色彩。

（三）社會原因

調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，84.96%的家庭祖輩教育的原因是父輩工作繁忙。自女性解放運(yùn)動以來，女性不再拘泥于相夫教子，也投入到社會生產(chǎn)勞動中，對兒童的撫養(yǎng)教育不得不讓祖輩家長參與。再加上現(xiàn)今社會競爭壓力大，大部分年輕父母在工作中投入越來越多的時間和精力，因此，祖輩教育也是父母在激烈的社會環(huán)境中被迫做出的選擇。

（四）家庭原因

趙梅等在《從祖父母到代理雙親：當(dāng)代西方關(guān)于祖父 母角色的研究綜述隔代教養(yǎng)成因》中指出，隔代教育成因還包括兒童父母去世、吸毒、入獄、酗酒、離婚、家庭暴力、家庭性侵犯、艾滋病、兒童虐待、非婚生子以及父母的精神疾病和貧窮等因素。[1]筆者在做調(diào)查時，也有部分家庭是因?yàn)樽孑厡W(xué)歷高，教育理念好，對孩子的學(xué)習(xí)和良好習(xí)慣的形成有幫助，便承擔(dān)起了教育孫輩孩子的責(zé)任。

三、祖輩教育之“弊”

本次調(diào)查顯示，有12.1%的家長認(rèn)為祖輩教育有弊無利，6%的家長認(rèn)為祖輩教育有利無弊，81.9%的家長認(rèn)為祖輩教育有利有弊。

（一）教育觀念不先進(jìn)

在這個信息化的社會，思想觀念更新快，祖輩學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，思想容易固化，在新生事物上比較排斥，在勇于探索上有所畏懼，跟不上新時代對兒童教育的要求，缺乏對兒童創(chuàng)新精神和發(fā)展性思維的培養(yǎng)，對孩子的個性成長、心理健康、學(xué)習(xí)能力等產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）教育知識不豐富

本次調(diào)查顯示，參與孩子教育活動的祖輩有35.3%為小學(xué)以下學(xué)歷，36%為初中學(xué)歷，22.7%為中?；蚋咧袑W(xué)歷，4%為大專學(xué)歷，2%為大學(xué)本科以上學(xué)歷。也就是說，有107位祖輩的學(xué)歷在初中及以下，祖輩的學(xué)歷普遍較低。由于個人文化程度的有限以及知識的狹隘，對家庭教育的相關(guān)知識便相對匱乏，對孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)缺乏科學(xué)認(rèn)識，導(dǎo)致對兒童的教育質(zhì)量下降。

（三）教育方法不靈活

教育方法是指教育時所采用的方式方法，是實(shí)施家庭教育內(nèi)容的措施。德國的卡爾·威特肯定了在家庭教育中科學(xué)的教育方法的重要性，認(rèn)為教育的結(jié)果應(yīng)該歸因于家長的教育方式是否得法。祖輩在管教兒童時，方法比較陳舊老套，以單一的說教為主，并施以“寶寶子”“囡囡子”的討好式說教，或者橫加指責(zé)、言辭粗暴，一味縱容或批評，孩子意識不到自己錯在哪里。更有甚者，直接實(shí)踐“棍棒底下出孝子”老方法，孩子的身體受到傷害，心靈受到創(chuàng)傷。

（四）教育情感不理性

“隔代寵”是現(xiàn)在的熱門詞，祖輩們對孩子的寵溺在生活中處處可見，比如為了讓孩子專心于學(xué)習(xí)而包辦生活中的一切事物，孩子過著衣來伸手飯來張口的“滋潤”日子；為了不讓孩子吃虧，孩子的游戲有了條條框框，孩子生活在被圈定的世界之中；為了不讓孩子摔倒，把孩子捧在手心，孩子成為“溫室里的花朵”，經(jīng)不起一絲風(fēng)雨……這樣的寵愛，會讓孩子的是非觀形成偏差，把愛當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，導(dǎo)致孩子以自我為中心，變得自私自利。無限制的寵愛也會過分保護(hù)、限制孩子的獨(dú)立能力和自理能力，使孩子產(chǎn)生依賴心理和被動心理，甚至在親子教育過程中，孩子形成尋求祖輩保護(hù)的習(xí)慣，把祖輩當(dāng)成保護(hù)傘、擋箭牌，成為父母管教孩子的阻礙。

四、祖輩教育之“利”

如何看待中國的祖輩教育，長遠(yuǎn)看祖輩教育弊大于利，但也不能全盤否定祖輩教育。祖輩教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，應(yīng)該清楚地認(rèn)識祖輩教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使孩子快樂、健康地成長。筆者清晰地記得曾經(jīng)一個學(xué)生的爺爺，他是理工大學(xué)的畢業(yè)生，一頭白發(fā)，行為舉止十分儒雅紳士，孩子?jì)寢尭嬖V我，孩子和爺爺奶奶生活在一起，孩子的教育大部分由爺爺負(fù)責(zé)，媽媽的話語中透露著對爺爺?shù)男湃魏蛢?nèi)心油然而生的自豪感。爺爺雖理工出生，但愛好文學(xué)，孩子的作文都是爺爺指導(dǎo)修改，難怪每每讀這個孩子的作文，都有一股正氣在其中。另一位滿頭銀發(fā)的奶奶也讓我印象深刻，她是來參加學(xué)校舉辦的家長課堂的，那一頭的銀白十分引人注目，在整個活動過程中，她頻頻與講課老師互動，還時不時拿起手中的筆記下要點(diǎn)，與周圍的年輕爸爸媽媽相比，似乎多了一份老練和沉穩(wěn)。祖輩教育依然有優(yōu)勢。

（一）了解孩子所需，助力快樂成長

祖輩家長自孫輩出生照料開始與孫輩相處的時間較多，對孫輩的需求較為了解，對孫輩的照顧細(xì)心周到，也能憑著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)處理好不同年齡時期孫輩出現(xiàn)的各種問題。如今，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也比較大，學(xué)習(xí)節(jié)奏快，老人的生活節(jié)奏慢、心態(tài)平和，有些老人還擁有一顆童心，喜歡與孩子玩樂，與老人一起生活，不僅可以融洽祖孫關(guān)系，還可以讓孩子成長在一個寬松的環(huán)境中，能在緊張的學(xué)習(xí)生活中有所調(diào)節(jié)。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，傳承中華美德

中華民族傳統(tǒng)文化中，子孫滿堂一直是家庭美滿興旺的象征，與子孫同樂同堂也是古往今來祖輩的愿景，因此，祖輩教育也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)老年生活倫理價(jià)值不可或缺的途徑。祖輩曾經(jīng)的生活艱苦樸素，他們有著吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等精神，他們懂得珍惜、關(guān)愛家人，孩子可以在祖輩身上學(xué)到這些傳統(tǒng)美德。隔代教育也能增進(jìn)祖孫之間的情感，減少隔代疏離，讓老人在享天倫之樂的同時有利于孩子養(yǎng)成懂得感恩、尊敬老人的良好品德。

（三）生活作息規(guī)律，養(yǎng)成良好習(xí)慣

孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！眱和伤苄詮?qiáng)，早期教育是培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，在這個時期，教育者的言行、價(jià)值觀、生活方式和生活習(xí)慣對孩子的成長有著深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在的夜貓子父母不在少數(shù)，孩子在父母的影響下也會晚睡晚起；在成年人成為“低頭一族”的同時，兒童也出現(xiàn)了一大批電子產(chǎn)品的“忠實(shí)粉絲”。而祖輩們生活作息相對規(guī)律，他們早睡早起，定時用餐，跟著祖輩生活，兒童也會在潛移默化中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，更利于孩子的健康成長。

（四）分擔(dān)家庭責(zé)任，促進(jìn)家庭和諧

在個別訪談中，有家長對祖輩幫助分擔(dān)家庭責(zé)任的行為十分感謝，他們認(rèn)為祖輩的時間相對充裕，又有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和深厚的人生閱歷，讓祖輩照看孩子，能幫助父輩減輕生活壓力，也讓父輩更放心、更安心地投入工作。更有家長認(rèn)為當(dāng)父母跟孩子情緒激發(fā)矛盾時，祖輩是非常好的潤滑劑，能緩解緊張的親子關(guān)系，做到恩威并施，更利于孩子的心理健康。

五、優(yōu)化祖輩教育之“策”

（一）扭轉(zhuǎn)觀念，適度愛護(hù)

雖然祖輩不善于操作手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，但他們可以通過廣播、電視媒體或有關(guān)兒童教育的書籍來學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒知識和先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，提高自身素養(yǎng)，更新教育觀念，優(yōu)化祖輩教育效果。正確理性的愛對兒童的健康成長起著積極的作用，在對待兒童時，要以理智控制情感，愛護(hù)得適時適度，嘗試著放手，讓兒童在生活上學(xué)會自理，遇到問題時獨(dú)立面對，鼓勵兒童人際交往，以幫助兒童適應(yīng)社會。

（二）各盡其責(zé)，取長補(bǔ)短

父輩和祖輩在教育中都有利有弊，要發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，促進(jìn)教育和諧，幫助孩子健康、全面地成長。首先，不在孩子面前爭執(zhí)教育觀點(diǎn)，多多溝通和交流，確立好統(tǒng)一的教育大方向，這樣在教育時才不會產(chǎn)生矛盾而錯失教育的最佳時機(jī)。其次，發(fā)揮特長，合理地分工合作，比如父輩善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，可以適時學(xué)習(xí)更新教育觀念，并向祖輩傳授和更新；祖輩經(jīng)驗(yàn)豐富，充分利用祖輩豐富的社會閱歷和人生感悟，汲取教育精華，使教育效果最優(yōu)化。父輩幫助孩子解決學(xué)習(xí)困難；祖輩教給孩子生活技能。父輩精力旺盛有方法，能科學(xué)高效教育；祖輩時間充裕有耐心，能協(xié)調(diào)親子關(guān)系……總之祖輩和父輩各有優(yōu)勢，兩代家長達(dá)成一致目標(biāo)，互相尊重和理解，各盡其責(zé)，協(xié)調(diào)配合，才能給兒童營造一個良好和諧的家庭環(huán)境。

（三）家校合作，互學(xué)成長

全國特級教師李慶明指出：“學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家庭進(jìn)行家庭教育。”在這個學(xué)習(xí)型社會中，祖孫不僅存在著撫養(yǎng)關(guān)系，還存在著學(xué)習(xí)關(guān)系，學(xué)?？梢越o祖孫提供一個相互學(xué)習(xí)、共同成長的平臺。比如在寒假期間，絕大多數(shù)孩子都會與祖輩團(tuán)聚相處，借此契機(jī)，學(xué)校開展相關(guān)主題活動，促進(jìn)孫輩與祖輩之間的了解，如“我來教教你”，祖孫互學(xué)一個對方的本領(lǐng)：孫輩教祖輩手機(jī)上網(wǎng)，祖輩教孫輩生活技能；孫輩教祖輩學(xué)學(xué)英語，祖輩教孫輩地道方言；孫輩教祖輩讀讀古詩，祖輩教孫輩唱唱民謠……在這樣的活動中，祖輩獲得了一定樂趣，孫輩學(xué)會了生活技能，領(lǐng)悟了生活的智慧。在這種互惠共生的教育形態(tài)下，兩代人，都在成長。

（四）社會支持，開設(shè)課堂

蘇霍姆林斯基說過，要想實(shí)現(xiàn)家庭教育的科學(xué)化，必須要對家長進(jìn)行教育和訓(xùn)練，以此來提高家長作為教育者的素養(yǎng)。除了家庭內(nèi)部的調(diào)節(jié)改變，社會也應(yīng)該對祖輩教育給予支持。比如可以創(chuàng)辦祖輩學(xué)堂，開設(shè)相關(guān)課程，一方面，祖輩本身賦閑在家，他們有充裕的時間適當(dāng)學(xué)習(xí)，也能滿足他們學(xué)習(xí)的愿望和熱情，另一方面，也可以普及正確科學(xué)的教育理念，轉(zhuǎn)變祖輩陳舊的思想觀念，學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)的教育方法，關(guān)注孩子多方面的發(fā)展。

從古至今，祖輩教育未曾缺席，也相信，終將在未來的家庭教育中占據(jù)越來越重要的地位。其實(shí)，能不能教育好孩子不在于是誰在教育，科學(xué)的教育觀念、靈活的教育方法、豐富的教育知識是關(guān)鍵。當(dāng)然，要想提高祖輩教育效果，祖輩在注重自身再教育的同時，也離不開家庭、學(xué)校、社會的合作與支持。