楊海寧

（山東特殊教育職業(yè)學(xué)院，山東濟(jì)南 250012）

2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，提出“五育并舉”的指導(dǎo)方針?！拔逵⑴e”的概念有其歷史溯源，現(xiàn)代教育的先驅(qū)——蔡元培先生首先提出“五育并舉”的育人理念。在教育理念飛速更新的今天，“五育”并非彼此獨(dú)立，而是國家教育目標(biāo)的體現(xiàn)，是新時(shí)期我國關(guān)于“如何培養(yǎng)人”根本問題的終極答案，而“五育融合”則是解決此問題的“良方藥劑”?；凇拔逵诤稀钡谋尘埃瑢?duì)高職思政課進(jìn)行教學(xué)改革，將思政課作為德育引領(lǐng)的主渠道，以“一育”帶動(dòng)“他育”，創(chuàng)新“思政+”的融合課程群，切實(shí)落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，解決為國家如何培養(yǎng)人才及培養(yǎng)什么樣的人才的問題。

一、“五育融合”理念下高職思政課實(shí)踐教學(xué)改革的必要性

2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。實(shí)際上，“思政課程”與“課程思政”本質(zhì)上殊途同歸，均是致力于解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，“五育融合”的理念也是解決這一問題的有力支撐。而高職思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與“五育”之間的有效融合也是一個(gè)塑造人、規(guī)約人、培養(yǎng)人的良性生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中以“五育融合”理念為引領(lǐng)，使學(xué)生將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合，這樣才能真正落實(shí)思想政治教育的精神實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

思政課實(shí)踐教學(xué)，與思政課課堂理論教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，是以幫助學(xué)生加深對(duì)理論的理解和應(yīng)用為目的，以實(shí)踐的形式有步驟、有計(jì)劃、有目的地實(shí)施教學(xué)的一種教學(xué)活動(dòng)。2012年教育部等七部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，明確指出實(shí)踐育人在人才培養(yǎng)過程中的重要作用。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)化，決定了畢業(yè)生僅有專業(yè)技能是不夠的，綜合素養(yǎng)的提升將是提高高職院校畢業(yè)生市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有力砝碼。而思政課實(shí)踐教學(xué)能通過實(shí)踐活動(dòng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，是高職學(xué)生了解社會(huì)，提升問題解決能力的有效途徑之一。

二、“五育融合”理念下思政課實(shí)踐教學(xué)的融合方式

（一）“五育融合”——思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課的有效融合

高職院校人才培養(yǎng)定位是為我國培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能復(fù)合型人才，無論思想政治課還是專業(yè)課都應(yīng)為高校實(shí)現(xiàn)立德樹人服務(wù)。而圍繞“五育融合”的基本理念，搭建完整的育人體系，是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。高職院校思政課應(yīng)發(fā)揮“德育”的引領(lǐng)作用，以思政課實(shí)踐教學(xué)為載體，充分發(fā)揮思政“一育”引領(lǐng)專業(yè)課的“它育”的粘合力，加強(qiáng)統(tǒng)籌和協(xié)作，將思政課與專業(yè)課有效融合，形成合力。通過思政課實(shí)踐教學(xué)，挖掘思政課中的“它育”元素，開發(fā)專業(yè)課教學(xué)中的“德育”元素，增強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)溫度和深度，與專業(yè)課在教學(xué)內(nèi)容上形成相互借鑒、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人興趣特長，將整體發(fā)展與個(gè)性發(fā)展有機(jī)結(jié)合。通過“五育融合”的合力進(jìn)一步增加高職院校思想政治教育的有效性。從融合方式方面，打破思政課程體系單打獨(dú)斗的“分育”模式，采取專題教學(xué)、訪談式教學(xué)、行走的課堂、專業(yè)見習(xí)、融合思政課等方式將思政課程體系與專業(yè)課程群有效融合，深挖其中的“五育融合”元素，以思政課程為引領(lǐng)，以主題為線索，打破專業(yè)界限，構(gòu)建“思政+”融合課程群。從融合載體方面，通過思政課、見習(xí)單位、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐操作、線上學(xué)習(xí)、參觀訪談、實(shí)地調(diào)研、志愿活動(dòng)等載體將校內(nèi)校外承擔(dān)育人義務(wù)的一方納入?yún)⑴c、評(píng)價(jià)主體中。此外，教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行。在各專業(yè)課教學(xué)中，充分挖掘思政育人元素，真正落實(shí)專業(yè)課與思政課協(xié)同育人機(jī)制，達(dá)到育人效果。

例如，在我院思政實(shí)踐教學(xué)品牌——行走的課堂中，學(xué)生按照興趣特長分為策劃組、攝制組、服務(wù)組、宣傳組等。以“泉城印記”為主線，創(chuàng)新“思政+”實(shí)踐融合課。學(xué)生通過“五三慘案”了解濟(jì)南的歷史，藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生在專業(yè)課上創(chuàng)作了“泉城印記”衍紙畫、油畫、版畫，開個(gè)人作品展，通過邀請(qǐng)其他專業(yè)的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)版畫制作的方式了解濟(jì)南的風(fēng)土人情。公共教學(xué)部的語文教師搜集了有關(guān)濟(jì)南的名家名篇，通過配音誦讀、手語表演等方式帶領(lǐng)學(xué)生感受不一樣的濟(jì)南。服裝藝術(shù)系的學(xué)生以泉城特色為主題在服裝設(shè)計(jì)、立體剪裁等專業(yè)課上以“荷”、“柳”等為設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)制作一系列服飾，完成專業(yè)課作業(yè)。學(xué)生自由組合的每一小組在系列活動(dòng)中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮各小組優(yōu)勢(shì)并帶領(lǐng)部分學(xué)生完成任務(wù)。泉城印記——“思政+”實(shí)踐融合課既豐富思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，又輔助學(xué)生提升各專業(yè)技能。

（二）“五育融合”——思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的有效融合

高等職業(yè)院校學(xué)生社團(tuán)是高職學(xué)生按照自愿原則和合法章程、為共同興趣情感而結(jié)合在一起開展活動(dòng)的非正式學(xué)生群體。開展社團(tuán)活動(dòng)可將培養(yǎng)道德情感、道德行為品質(zhì)、樹立道德價(jià)值導(dǎo)向以及審美情趣等進(jìn)行有效滲透。理論研究表明，道德情感總是產(chǎn)生于一定的情景，通過學(xué)生社團(tuán)的“情境性”對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，使學(xué)生形成積極的道德態(tài)度和情感體驗(yàn)。在這樣的體驗(yàn)中，通過“德育”的道德功能輻射其他“諸育”，使學(xué)生深深感受到“德育”的魅力。

學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是社團(tuán)建設(shè)的核心，以思政課實(shí)踐教學(xué)為載體與社團(tuán)主題活動(dòng)進(jìn)行融合，為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)指明方向。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容與思政課，甚至是專業(yè)課的“課程思政”元素相關(guān)的內(nèi)容，以實(shí)踐教學(xué)為載體指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開展活動(dòng)。例如，專業(yè)類學(xué)生社團(tuán)可以開展職業(yè)道德、工匠精神的主題活動(dòng)，在活動(dòng)中以“德育”為主線，深挖勞育要素，結(jié)合專業(yè)技術(shù)的“智育”，融合“五育”要素。體育類學(xué)生社團(tuán)可以開展以“體育”為主線，感悟磨礪意志品質(zhì)的德育要素和勞動(dòng)教育的主題活動(dòng)。我院中醫(yī)推拿社團(tuán)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化為宗旨，通過集體操練太極拳、五禽戲磨煉學(xué)生意志，深入社區(qū)為居民義診弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。使社團(tuán)活動(dòng)不僅僅成為學(xué)生活動(dòng)的聚集地，更成為實(shí)現(xiàn)“五育融合”的渠道之一。

（三）“五育融合”——思政課實(shí)踐教學(xué)與校園文化的有效融合

具有豐富價(jià)值內(nèi)涵的校園文化是各高職院校著力打造的品牌文化的代表，對(duì)大學(xué)生形成正確的三觀有重要影響?！拔逵诤稀崩砟钜I(lǐng)高校思政實(shí)踐教學(xué)與校園文化協(xié)同育人，不僅關(guān)乎大學(xué)生的身心健康發(fā)展，同時(shí)也關(guān)乎高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。校園文化活動(dòng)是推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革的途徑之一，也是學(xué)校思想政治工作的宣傳陣地，同時(shí)也為思政課實(shí)踐教學(xué)開辟了新窗口，有利于改變傳統(tǒng)的“各育”之間的割裂關(guān)系，更好地將“五育”充分融合。各高職院校如能從學(xué)校頂層設(shè)計(jì)到活動(dòng)落地，將校園文化傳播與思政實(shí)踐教學(xué)充分融合，積極探索思政實(shí)踐教學(xué)與校園文化協(xié)同育人的“雙軌快車道”，對(duì)于推動(dòng)“五育”融合將有積極作用。

例如，江南大學(xué)的“寶哥”網(wǎng)絡(luò)思政品牌。以傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀為宗旨，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家各項(xiàng)政策等為主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，培育建設(shè)“寶哥”系列網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。學(xué)生在活動(dòng)過程中通過策劃、學(xué)習(xí)增長了“智育”水平、在團(tuán)隊(duì)合作打造品牌過程中懂得了“德育”的重要性，在校園文化宣傳過程中發(fā)揮“美育”的功能，在品牌推廣應(yīng)用過程中，同學(xué)們不辭辛勞，體會(huì)了“勞動(dòng)教育”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華武術(shù)更是對(duì)“體育”的深入解讀。

三、“五育融合”理念下思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制

（一）宏觀層面教育理念的不斷更新

要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。而高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)理念的定位與傳統(tǒng)教育形態(tài)和當(dāng)今高職大學(xué)生之間的教育黏性的矛盾日趨加劇。教育部部長陳寶生認(rèn)為“德是養(yǎng)成的，智是學(xué)成的，體是煉成的，美是化成的，勞是干成的”，教育需引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，學(xué)生的綜合素質(zhì)要在常規(guī)教學(xué)中得到真正培養(yǎng)?！拔逵诤稀鼻『门c此理念相吻合，也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

（二）中觀層面學(xué)校教學(xué)改革的有效推進(jìn)

目前，教育主管部門、各高職院校對(duì)五育融合的政策解讀和把握，從學(xué)生主體和教師主導(dǎo)方面保障機(jī)制進(jìn)行落地，搭建完整的育人體系，圍繞“五育融合”的背景，確保落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。各高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)改革引人關(guān)注。讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成品德、增長才智、強(qiáng)身健體、美化心靈、崇尚勞動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的參與感和獲得感。最大限度激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，“五育融合”理念恰好能夠?qū)崿F(xiàn)重塑教育目標(biāo)、探索教育方法，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在“五育融合”理念下，通過思政課實(shí)踐記錄學(xué)生在校期間的成長軌跡，完善學(xué)生的個(gè)人成長檔案?！拔逵诤稀崩砟钪笇?dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)改革也有利于推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，家長有效監(jiān)督思政課實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建適合高職學(xué)生綜合素質(zhì)提升的“思政+”融合課模式。

（三）微觀層面師生合力助力思政課實(shí)踐教學(xué)改革

教育部部長陳寶生認(rèn)為，好的教師要有“五術(shù)”，即道術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)、仁術(shù)。“五育融合”指導(dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)改革，作為學(xué)校的教師主體，首先應(yīng)該具備扎實(shí)的專業(yè)能力；其次要具有敏銳的洞察能力，使教育具有更高的精準(zhǔn)度。教育者要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的育人元素，以“五育”輻射“一育”；最后要具有靈活的遷移能力，教師要善于在“一育”中發(fā)現(xiàn)“五育”，實(shí)現(xiàn)教育的全面功能。教師更要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長點(diǎn)和施教點(diǎn)，逐漸形成獨(dú)特的育人風(fēng)格。學(xué)生主體要逐漸關(guān)注“實(shí)踐學(xué)習(xí)”。在我院思政教學(xué)改革中，大一以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為核心，將思政課程與諸育融合，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感；大二以《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義體系概論》課為核心，將思政課程與諸育融合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任使命感；大三以《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》課為核心，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)合作溝通意識(shí)。從融合方式方面，打破思政課程體系單打獨(dú)斗的“分育”模式，采取專題教學(xué)、訪談式教學(xué)、行走的課堂、專業(yè)見習(xí)、融合思政課等方式將思政課程體系與專業(yè)課程有效融合，深挖其中的“五育融合”元素以思政課程為引領(lǐng)，以主題為線索，打破專業(yè)界限，構(gòu)建“思政+”融合課程。從融合載體方面，通過思政課、見習(xí)單位、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐操作、線上學(xué)習(xí)、參觀訪談、實(shí)地調(diào)研、志愿活動(dòng)等載體將校內(nèi)校外承擔(dān)育人義務(wù)的一方納入?yún)⑴c、評(píng)價(jià)主體中。例如：本學(xué)期“思政+”融合課——我與祖國共成長系列，就要求全院學(xué)生通過學(xué)院大活動(dòng)、班集體主題活動(dòng)、思政實(shí)踐課、校園社團(tuán)活動(dòng)等結(jié)合專業(yè)，以思政實(shí)踐教學(xué)“德育”為目標(biāo)，融合“五育”，打造具有學(xué)院特色的“思政+”融合課程系列，切實(shí)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)束語

基于“五育融合”的背景下，對(duì)高職思政課進(jìn)行教學(xué)改革，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說和習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的德智體美勞全面發(fā)展為理論支撐，將思政課作為德育引領(lǐng)的主渠道，以“一育”帶動(dòng)“他育”，創(chuàng)新“思政+”的融合課程，切實(shí)落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，解決為國家如何培養(yǎng)人才及培養(yǎng)什么樣的人才的問題。密切關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的動(dòng)態(tài)軌跡，不斷完善“思政+”融合課程建設(shè)并保持良性循環(huán)，積極探索“教材-融合”式教材體系建設(shè)，解決深層次的“五育分離”或“五育割裂”的“現(xiàn)代問題”，最終通過“五育”互育、有機(jī)融合的方式，以和諧、共生、共贏為目標(biāo)高效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升思政整體育人效果，解決“各育”之間因相互割裂制約“育人質(zhì)量”提升等問題。