劉 旭

皇城相府，一座歷史悠久的明清古堡，其內(nèi)風格獨特的建筑群和背后所隱藏著的深厚的陳氏家族文化底蘊，賦予了這座古建筑珍貴的歷史文化價值。盡管如此，在20世紀90年代之前的皇城相府還是一座破舊不堪的古堡，當?shù)厝瞬]有發(fā)現(xiàn)其背后的歷史文化價值，直到1998年前后才被重視并開始保護和開發(fā)利用，憑借政府的主導作用和當?shù)卮迕竦牟恍概?，終于收獲了成功并從中獲益頗豐。在皇城相府開發(fā)利用的過程中，有一些好的創(chuàng)新發(fā)展理念和思路是值得探究的，總結(jié)其中經(jīng)驗用作其他文化遺產(chǎn)發(fā)展的參考是非常有必要的。

一、皇城相府的歷史追溯

(一)相府之名的由來

相府原名中道莊，是清代大學士、清康熙皇帝老師陳廷敬的住宅，因陳廷敬晚號午亭，故皇城相府又稱午亭山莊。在陳廷敬輔佐康熙帝長達半個世紀的時間里，康熙帝曾兩次住于相府，故名“皇城”。又因陳廷敬曾被任命為文淵閣大學士，康熙皇帝在給與他的御賜詩中提到“顧盼一過丞相府”，表達了康熙帝想親臨這座古城堡一游的迫切心情，所以才有了相府一說[1]。由此可知，皇城相府一名并非空穴來風，而是有著一定的歷史依據(jù)的。

(二)相府建筑中的文化底蘊

陳廷敬所在的陳氏家族是在明朝宣德四年遷來中道莊，經(jīng)過四代的發(fā)展，到陳廷敬祖父時已然富甲一方，此時正值明末農(nóng)民起義，陳氏家族為了自保，依山修筑了環(huán)繞村寨的城墻堡壘，起到抵御外敵和保護族人的重要作用。隨后相府也隨著陳氏家族發(fā)展壯大一步步的擴建，形成了一個龐大的建筑群，處處體現(xiàn)了陳氏家風的底蘊。具體而言，相府主要分為內(nèi)城和外城兩片區(qū)域，建筑方式有主有從、有正有配，形成一個由內(nèi)到外完整的古院落群，體現(xiàn)著封建時期的等級秩序與傳統(tǒng)文化中倡導的美德。

1.內(nèi)城

城墻圍繞下的內(nèi)城建筑錯落有致，主要分為祠廟、民居、官邸三類。祠廟主要是陳氏宗祠，建于明嘉靖年間，是陳氏家族祭祀祖先的祠廟，結(jié)構(gòu)為兩進院落，前為祭祖堂，后為先賢祠。祠廟是供奉祖先和祭祀的場所，在上古時期便已有祭祀祖先的傳統(tǒng)，一方面是為了緬懷祖先，體現(xiàn)孝文化；另一方面是為了記錄家族的輝煌和傳統(tǒng)，是儒家傳統(tǒng)文化的象征。相府祠廟的祭祖堂和先賢祠便分別體現(xiàn)出了陳氏族人重“孝”的家風以及對家族輝煌和傳統(tǒng)的傳承。

民居有世德院、樹德院以及麒麟院。樹德院位于內(nèi)城東北角，建成于明嘉靖年間，該院由主院和偏院并列排向構(gòu)成，主院采用的是“明三暗五”建筑形式，正房是三層樓為長輩的住所，廂房和倒座均是二層樓為晚輩居所。院落四角還散落有天井。這類典型的四合院形制布局是“封建等級意識和宗法制度的強烈的體現(xiàn)”[2]。世德院是陳廷敬出生地，院落形制與樹德院大體相似。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。以“樹德”和“世德”命名院落，一方面體現(xiàn)出陳氏族人對于“德行”的看重，另一方面也是對后世子孫的勉勵。麒麟院為相府內(nèi)早期的建筑之一，且為陳廷敬祖父陳經(jīng)濟居住，因為門前石獸、門前照壁上均有麒麟圖案，故稱為麒麟院。麒麟，是祥瑞的象征，古人希望麒麟常伴，辟除不祥，久而久之，麒麟吉祥的寓意便存在于廣大民眾意識中，麒麟作為某種意念的象征和表示，給人們以希望、安慰和某種追求的力量。

官邸為容山公府和御史府等。容山公府由前后兩進院落構(gòu)成，前院為會客室，后院為內(nèi)宅，也是典型的內(nèi)外有別、尊卑有序的形式。御史府為陳廷敬伯父陳昌言居所，因其官至督察院御史得名，因其為官邸，更是遵循了等級秩序，體現(xiàn)官方的威嚴。

2.外城

外城“中道莊”建成于康熙四十二年(1703)，貼內(nèi)城西墻而建，形似為正方形，略短于西城，東城內(nèi)的建筑主要為陳廷敬府第——冢宰第、大學士第，輔之以書房、花園、小姐院及管家院。

冢宰第也稱大學士第，康熙三十九(1700)年建成，北面廳堂高掛著康熙御筆“點翰堂”的牌匾。小姐院為陳氏閨中小姐和侍女所居，該院室屋頂形式采用卷棚頂，風格獨特，屋身低矮，一定程度地反應了當時女性地位偏低的現(xiàn)象。南書院創(chuàng)建于清順治八年(1651)，是陳氏子弟學文習儒、備考科舉的地方，也是其“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的重要見證。管家院為相府管家居住和辦事的場所，房屋均為單層結(jié)構(gòu)，門楣上鐫刻“篤誠”二字，篤誠意為切實忠誠，表達了相府選人標準，從更深層次來看，陳氏家族選人時“人必忠誠”的要求也是其家族對自身的要求，體現(xiàn)了陳氏家族“忠義”的門風。

二、相府開發(fā)利用的過程

皇城相府這座擁有豐富歷史文化價值的古堡，號稱“北方第一文化巨族之宅”，發(fā)展成今天山西為數(shù)不多的5A級旅游景區(qū)，享譽海內(nèi)外，其過程并非一帆風順，相反是曲折離奇。

(一)透明忽視期

皇城相府所在的皇城村煤炭資源較為豐富，20世末的皇城村民們也是靠著挖煤冶鐵，一度成為全縣有名的小康村。當時的皇城相府也只是一座古堡，沒有得到村民們的重視，就連康熙皇帝親題的“午亭山村”的匾額都被村民做了菜窖的蓋板。

20世紀90年代末，皇城村雖然靠“煤”富裕，但資源總量減少和生態(tài)環(huán)境破壞問題也隨之凸顯出來。此時的村領(lǐng)導才意識到依靠挖煤發(fā)展經(jīng)濟這條路走不長，于是張家勝帶著村兩委出去搞調(diào)研，學習了那些發(fā)展起來的村子的先進經(jīng)驗，像蔬菜大棚、種植果園等致富方法，但在皇城村收益甚微，屢屢碰壁，最后才將目光投向這座古城堡。

(二)機遇機會期

為確定皇城相府的價值，張家勝到北京拜訪時任中國歷史學會會長、清史學家戴逸，以及文博界知名專家羅哲文，又幾次到上海的高等院校和歷史研究院求證，專家們肯定了陳廷敬相府的歷史文化價值，這才使他有了開發(fā)皇城相府的信心。

1997年12月，全國著名專家學者云集皇城，“清代名相陳廷敬學術(shù)研討會”在這個小山坳舉行，這次研討會不僅進一步確認了皇城相府有著深厚的文化底蘊，歷史文化價值不言而喻，而且也為相府開發(fā)大造聲勢，帶來了很好的機遇。后續(xù)尋找了專門的考察團隊，對皇城村發(fā)展旅游業(yè)的可行性做出了系統(tǒng)全面的評估，并給出了一些規(guī)劃方案，《山西省皇城相府旅游景區(qū)總體規(guī)劃》《山西省皇城相府文化生態(tài)旅游區(qū)總體規(guī)劃》《陽城縣皇城相府國家優(yōu)秀旅游目的地產(chǎn)品體系建設規(guī)劃》，保護且開發(fā)利用皇城相府發(fā)展旅游業(yè)的大方向這才敲定下來。

但是很快其他的問題就凸顯出來。一是雖然得到了專家的認可，但當?shù)厝藢τ诨食窍喔臍v史價值認識不足。二是具體如何下手開發(fā)，還沒有詳細的規(guī)劃方案，再就是開發(fā)這座古堡需要大量的資金投入。此事引起了縣領(lǐng)導的重視，為此做出對應策略。首先，派專人向村民宣傳相府開發(fā)的重要性及其帶來的利益，然后在具體開發(fā)利用過程中，通過專家們在座談會上的討論，得出了一些規(guī)劃建議：先保護修繕，再開發(fā)利用，深挖相府文化，打造相府品牌。最后政府申請專項資金并出頭向銀行申請給予皇城相府開發(fā)利用的無息貸款，這才基本上解決了資金的問題。

(三)著手開發(fā)期

經(jīng)過前期充分的準備工作后，相府正式開始保護和開發(fā)的工作。1998年，皇城村拿出兩億元用于皇城相府的修復和保護，并實現(xiàn)了舉村搬遷的壯舉。同年集資啟動三門七樓十處景點的修復建設[3]。1999年，二期工程斥資3000余萬元，耗時兩年，創(chuàng)造性地修復了相府所有建筑以及陳氏墓地，基本上再現(xiàn)了清代大學士陳廷敬為孝順其母而建成的“皇城”的風貌。1999年12月又增加了50萬元的投資，成立了山西皇城相府有限公司，下設有“皇城管理處”和“旅游公司”，基本上完成了旅游開發(fā)的前期工作，并已經(jīng)開始接納海內(nèi)外游客。

2010年，皇城相府成功躋身國家5A級景區(qū)行列。2011年1—11月，接待中外游客156萬人次，門票收入7850萬元，旅游綜合收入3.2億元。至2016年累計投資5億多元?；食谴逋ㄟ^咨詢專家“挖文化”，利用資金搞發(fā)展使得皇城相府一步步成為了國家5A級景區(qū)，皇城村民也由此走上了致富路。

三、皇城相府成功的經(jīng)驗

皇城相府的開發(fā)利用得以成功，其中的一些經(jīng)驗是值得注意的，如打造綠色文化空間、文化和經(jīng)濟雙翼驅(qū)動、注重拓展和品牌引領(lǐng)?；食窍喔畬⑸鷳B(tài)旅游體驗與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打造一體化的多功能景區(qū)[4]，將綠色發(fā)展的宗旨貫徹于開發(fā)利用的全過程。這些經(jīng)驗對于其他文化遺產(chǎn)的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

(一)打造綠色文化空間

皇城相府在發(fā)展過程中始終強調(diào)開發(fā)利用與保護生態(tài)環(huán)境協(xié)同發(fā)展。與煤炭經(jīng)濟不同，相府的開發(fā)利用屬于第三產(chǎn)業(yè)，并非要以破壞環(huán)境、消耗自然資源為手段。相府的周邊環(huán)境進行綠色開發(fā)也恰符合當下“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，實現(xiàn)了“天人合一”的全新境界。

2012年，皇城村開始在相府推動實施“綠滿皇城工程，做大景區(qū)綠肺量”的戰(zhàn)略。斥巨資將景區(qū)范圍內(nèi)的千畝荒山種滿綠植，還將景區(qū)周圍原礦區(qū)改造成了“綠色礦區(qū)”。改善環(huán)境的同時還著眼于生態(tài)工程的建設，制定了發(fā)展“綠色觀光農(nóng)業(yè)”的計劃。共投資60余萬元，建成了占地1104畝，兼有綠色、觀光和商品的三重屬性的高效率的生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)。這項工程不僅改善了景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，而且開發(fā)的綠色礦區(qū)和生態(tài)工程對于吸引游客起到了重要的作用。事實證明，如此開發(fā)確實達到了綠色發(fā)展、居民和諧的目的。

實踐證明了這種戰(zhàn)略眼光是很長遠的，兼顧了生態(tài)環(huán)境的保護與經(jīng)濟利益的獲得，是符合發(fā)展大勢的。其他景區(qū)也應當吸取經(jīng)驗，在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)平衡的基礎(chǔ)上進行開發(fā)，實現(xiàn)環(huán)境、居民和經(jīng)濟效益三位一體、互相促進的態(tài)勢。

(二)文化與經(jīng)濟雙翼驅(qū)動

皇城相府景區(qū)在構(gòu)建綠色生態(tài)環(huán)境、打造綠色生態(tài)景區(qū)的同時，還著力于開發(fā)、生產(chǎn)和銷售帶有相府文化的產(chǎn)品，利用文化資源變現(xiàn)為經(jīng)濟效益。明清文化商業(yè)區(qū)中便體現(xiàn)出文化資源對經(jīng)濟的發(fā)展的推動。

邁步在明清文化商業(yè)區(qū)的仿古街，明清的服飾、老字號名品、明清式建筑以及迎來送往的傳統(tǒng)禮數(shù)，這些深度還原明清古風的做法讓眾多游客頗為震驚。在食品街中研制推出的“皇家菜”，是對明清時期宮廷飲食文化的再現(xiàn)，具有代表性的是傳統(tǒng)美食進士雜格、相府小炒肉、相爺棗花三合一的特色套餐，形成我國北方別有風格的飲食文化。在接待服務上增加了既有清代宮廷文化特征也有現(xiàn)代風格特色的諸多項目。除此之外還研制了與相府文化相關(guān)的旅游文化產(chǎn)品，大規(guī)模地進行生產(chǎn)和銷售，如相府玻璃內(nèi)畫球、相府陳醋、相府蜂蜜酒等，這些帶有相府特色的文化產(chǎn)品得到了廣大游客的青睞，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

在文化資源的融入過程中，資金投入也必不可缺，可以說文化資源和經(jīng)濟投入是相輔相成的。相府景區(qū)通過引進影視文化產(chǎn)業(yè)用來和本地的旅游文化相互促銷，使得相府景區(qū)同時擁有了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩種特色，如大型歷史連續(xù)劇《康熙王朝》就是相府景區(qū)合作投資拍攝的，有不少游客也是因為這部劇才來到了皇城相府，親身感受相府文化。除了《康熙王朝》，還在相府景區(qū)內(nèi)拍攝了《一代名相陳廷敬》《再回相府》《名相風云》《天朝國風》等20余部大型影視劇，進一步提高相府景區(qū)的知名度，吸引更多的游客絡繹不絕的來參觀。

由此可見，文化與經(jīng)濟在遺產(chǎn)的開發(fā)中是相互促進的，二者缺一不可，其他文化遺產(chǎn)在開發(fā)中也應重視二者之間的促進作用。

(三)注重品牌引領(lǐng)

注重品牌的引領(lǐng)是皇城相府開發(fā)過程中另一具有前瞻性的戰(zhàn)略措施。品牌是人們對一個企業(yè)及其產(chǎn)品、售后服務、文化價值的一種評價和認知，是一種信任，是一種商品綜合品質(zhì)的體現(xiàn)和代表，更是企業(yè)無形的財富。相府在發(fā)展過程中也很重視品牌的作用。

皇城相府的品牌建設起初便融入了相府獨有的文化資源，注重文化營銷，因為文化營銷在對消費者滲透力和影響力方面更能使消費者產(chǎn)生潛移默化的影響[5]，但是最初的受眾群體僅僅是一些知識分子，如考古學家歷史學家和教師等群體。后來隨著生活水平的提高，人們物質(zhì)生活得到滿足、受教育程度提高，開始追求精神文化上的需求和享受，探訪古院落、感受百年前的文化氛圍恰符合了一部分人的追求，此時以名人故居、古建筑群為品牌內(nèi)涵的皇城相府就迎來了飛躍式的發(fā)展。從2002年至2022年，皇城相府的管理部門共申請、注冊相府旅游產(chǎn)品商標45大類、200多小類，皆為省級著名商標或全國馳名商標。商標成為了企業(yè)的無形資產(chǎn)，其價值在22億元左右，給企業(yè)帶來了可觀的收入。

品牌的意義是十分重要的，擁有一個與眾不同的獨特品牌更可以直接拉高該景區(qū)的知名度，帶來無窮的價值。其他景區(qū)也應積極注冊屬于自己的商標品牌，實現(xiàn)專利化發(fā)展，并依靠品牌的巨大社會反響從中獲益。

總之，皇城相府與其他古院落遺產(chǎn)，如喬家大院、王家大院等并無實質(zhì)性或根本上的不同，僅存在文化底蘊、開發(fā)程度不同而已，借鑒皇城相府開發(fā)成功的經(jīng)驗能夠促進其他文化遺產(chǎn)的進一步發(fā)展。