王雪艷

（文縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，甘肅 隴南）

文化是國家發(fā)展的根本，我國的歷史悠久，五千多年中華文明塑造了獨(dú)有的文化。但隨著社會(huì)的發(fā)展，外來文化對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，當(dāng)代年輕人的傳統(tǒng)文化意識(shí)越發(fā)的薄弱，這樣的局勢對青少年發(fā)展和民族進(jìn)步都是十分不利的。語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化的傳承方面有著十分顯著的優(yōu)勢，尤其是教材當(dāng)中的一些古詩詞蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，中職語文教師需要將傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、古詩詞教學(xué)的重要性

古詩詞的學(xué)習(xí)可以說是語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，語文教材當(dāng)中涉及的古詩詞有很多。古詩詞可以看作是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，通過古詩文的鑒賞教學(xué)，不僅可以提升中職生的審美能力和語言表達(dá)能力，還能夠促進(jìn)中職生文化素養(yǎng)的提升，為中職語文教學(xué)的開展奠定良好的基礎(chǔ)。古詩詞學(xué)習(xí)在中職語文教學(xué)當(dāng)中處于十分重要的位置。古詩詞的學(xué)習(xí)能夠開闊中職生的心智，讓學(xué)生對中國古代文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，在此過程中引入傳統(tǒng)文化教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)古詩詞學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的有效融合。在此過程中，中職生不僅可以感受到古詩詞的意境美，還能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)土人情，領(lǐng)略中華五千年文明所具有的魅力。古詩詞表達(dá)的情感十分豐富，有憂國憂民的愁緒，還有思鄉(xiāng)心切的情感以及壯志難酬的悲憤，這些情感會(huì)引發(fā)中職生的共鳴，教會(huì)學(xué)生為人處世的道理，有利于學(xué)生正確“三觀”的形成。

二、中職語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）古詩詞教學(xué)方式落后

古詩詞教學(xué)存在的弊病有很多，其中教師教學(xué)方式的落后占主要原因。很多中職學(xué)校的語文教師受到應(yīng)試教育的影響，在古詩詞教學(xué)中十分注重字詞句的講解，通常情況下都是逐字逐句地翻譯文章，為學(xué)生講解中心思想，讓學(xué)生熟悉其中的通假字、古今異義字、詞類活用、文言句式等，這些內(nèi)容學(xué)習(xí)起來極為枯燥，單靠教師說教式的理論教學(xué)很難吸引中職生的注意。“填鴨式”的教學(xué)使學(xué)生只能死記硬背，很多時(shí)候?qū)W生并不了解文章的含義和表達(dá)的情感，甚至無法順暢地翻譯文章，就要先學(xué)會(huì)背誦，這樣的教學(xué)方式存在很大的弊端。

（二）對語文學(xué)科重視程度不足

中職學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和普通教育階段的人才培養(yǎng)目標(biāo)有很大的差異，中職學(xué)校重在培養(yǎng)技術(shù)型人才，這就導(dǎo)致學(xué)生和教師對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)十分看重，他們普遍認(rèn)為具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力才能夠?qū)崿F(xiàn)中職教育的目標(biāo)。新時(shí)期，社會(huì)發(fā)展所需的不再是單純的技能型人才，更多的是需要文化與技能并重的全能型應(yīng)用人才，然而部分中職學(xué)校并未認(rèn)識(shí)到這一變化，對文化科目的教學(xué)安排課時(shí)不足。中職學(xué)校的學(xué)生大多是由于成績不理想等原因選擇了中職學(xué)校，這部分學(xué)生的文化課基礎(chǔ)十分薄弱，對文化課的學(xué)習(xí)有著嚴(yán)重的抗拒心理，甚至有一些學(xué)生認(rèn)為自己進(jìn)入中職學(xué)校之后就可以不用學(xué)習(xí)文化課，對中職學(xué)校的技術(shù)學(xué)習(xí)和日常生活充滿期待，唯獨(dú)對語文學(xué)習(xí)比較抗拒，再加上教師對古詩詞教學(xué)的重視程度不足，選擇的古詩詞教學(xué)內(nèi)容過于單一，這些都影響了中職古詩詞的教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融入。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高

死記硬背是中職生學(xué)習(xí)古詩詞最主要的方法，為了提升學(xué)生的考試成績，教師會(huì)給學(xué)生布置大量的背誦任務(wù)，但這樣的學(xué)習(xí)模式與學(xué)生的心理特征極為不符，長期的背誦記憶會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感。受記憶曲線規(guī)律的影響，學(xué)生很難形成長期的記憶，機(jī)械性的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生根本無法體會(huì)到古詩詞的音韻美和形式美，更體會(huì)不到古詩文塑造的獨(dú)特意境，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性匱乏。由于古詩詞的創(chuàng)作年代較為久遠(yuǎn)，中職生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不需要古詩詞，古詩詞表達(dá)的意思晦澀難懂，在實(shí)際生活中毫無用處，因此，不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力了解古詩詞，探尋古詩詞和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。

三、中職語文古詩詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的有效措施

（一）深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中職學(xué)校的語文教材當(dāng)中有很多古詩詞，這些古詩詞具有一定的典型性和代表性，其中蘊(yùn)含的思想情感十分豐富，有歸隱田園的安逸、懷才不遇的悲苦、故人之間的思念等，這些古詩詞的語言經(jīng)過作者的精心雕琢，有一定的文化深度和思想精髓。中職語文教師在古詩文教學(xué)中，需要挖掘教材內(nèi)容當(dāng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，并在此過程中向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生良好品質(zhì)和健全人格的形成。例如，《觀滄?！芬辉姡懿僭谶@首詩當(dāng)中主要描繪了自己登臨碣石后看到的波瀾壯闊的滄海之景，同時(shí)也寫出了自己渴望一統(tǒng)中原的豪情壯志。這首詩的語言激昂有力，充滿了積極進(jìn)取的精神。在教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)中職生體會(huì)曹操表達(dá)的情感，對學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來感染學(xué)生。在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生著重分析散曲當(dāng)中的意象，幫助學(xué)生了解馬致遠(yuǎn)漂泊在外對家鄉(xiāng)的思念。鄉(xiāng)愁可以說是古詩詞中一個(gè)永不衰敗的話題，很多鄉(xiāng)愁詩當(dāng)中用到的意象值得人深思，同時(shí)這類詩歌表達(dá)的對故友之思正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，中職語文教師需要帶領(lǐng)學(xué)生深挖思鄉(xiāng)懷友詩背后的意義，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生的血脈當(dāng)中。在中職語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，一般情況下可以表現(xiàn)在古詩詞的思想情感上，此外詩歌所采取的表現(xiàn)手法等也可以看作是傳統(tǒng)文化在價(jià)值審美上的另一種體現(xiàn)。寓情于景、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)方式就可以看作古詩詞獨(dú)有的審美文化。在日常教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩詞的意象。意象可以說是古詩詞當(dāng)中常用的一種元素，意象隱含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)昏鴉、夕陽、老樹這些意象的含義，感受古詩詞當(dāng)中借景抒情、寓情于景的表達(dá)方式，進(jìn)而在古詩詞的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生，提升學(xué)生的審美能力。

（二）積極拓展教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

古詩詞的數(shù)量十分龐大，種類也十分繁多，中職語文教材中選取的古詩詞只是一小部分，因此，在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化還需要在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生通過對比來感悟古詩詞的深刻內(nèi)涵，幫助學(xué)生感悟不同表達(dá)手法的差異，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化的多樣性特征。例如，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的學(xué)習(xí)，這首詩表達(dá)的是詩人對朋友的思念，在此過程中教師就可以引入一些與思念有關(guān)的詩歌，如《白雪歌送武判官歸京》中寫道“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中寫道“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，以此進(jìn)行對比，幫助學(xué)生進(jìn)行教材內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，讓學(xué)生理解古詩詞中對朋友之思的表達(dá)。在學(xué)習(xí)《次北固山下》的時(shí)候，教師可以引入“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”來幫助學(xué)生感悟詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。臺(tái)灣詩人余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》在現(xiàn)代詩當(dāng)中處于十分重要的位置，教師可以引入《鄉(xiāng)愁》進(jìn)行拓展教學(xué)，幫助學(xué)生分析古詩詞和現(xiàn)代詩之間的差異，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩對古詩詞當(dāng)中文化的傳承，進(jìn)而感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在古詩詞中彰顯得淋漓盡致，中職語文教師必須合理利用語文教材，有所取舍，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展日常教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文價(jià)值，促進(jìn)中職生良好思想品質(zhì)的形成，在融入傳統(tǒng)文化的過程中加強(qiáng)古詩詞意境、音韻的理解教學(xué)，在豐富傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)

在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，并不是隨意地講解就可以完成，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，分析其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，選擇一些適合中職生發(fā)展所需的傳統(tǒng)文化，在合適的環(huán)節(jié)中融入傳統(tǒng)文化。情境導(dǎo)入和創(chuàng)作背景的介紹以及詩詞的朗誦等都是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入較為有效的方式，教師需要根據(jù)詩歌的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況來選擇教學(xué)方法。此外，在傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入過程中要有輕重緩急之分，突出重點(diǎn)內(nèi)容，這樣的教學(xué)才會(huì)清晰、明確。在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化還需要講求一定的方法，教師采取的方式要符合古詩詞的特殊性。還需要激發(fā)中職生的探究欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生聯(lián)想到傳統(tǒng)文化。古詩詞十分看重平仄對照和押韻，韻律在很大程度上能夠體現(xiàn)古詩詞的音樂美。古詩詞需要通過誦讀的方式來進(jìn)行感悟和體會(huì)，因此，在教學(xué)過程中，教師可以采取誦讀法，讓學(xué)生在朗誦的過程中體會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力。古詩詞的語言十分簡練，表達(dá)的含義卻極為深刻。在古詩詞教學(xué)中，教師的重點(diǎn)要放在思想情感和重點(diǎn)意象的講解上，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感悟古詩詞隱含的文化元素和情感思想，進(jìn)而體會(huì)作者內(nèi)心深處想要表達(dá)的東西。中職語文教師需要在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論交流，探究古詩詞背后隱含的傳統(tǒng)文化，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值。由于古詩詞表達(dá)的傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感和局限性，在滲透的過程中也要取其精華，棄其糟粕，只有這樣才能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

綜上所述，中職學(xué)校語文教師在語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是十分必要的。中職語文教材中的傳統(tǒng)文化元素十分豐富，其在古詩詞上展現(xiàn)得最為突出，教師需要合理地利用語文教材，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力，促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力和語文素養(yǎng)的提升，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。