王智麗，張濤甫

（同濟大學 藝術與傳媒學院，上海 200092；復旦大學 新聞學院，上海 200433）

中國共產(chǎn)黨是一個依靠強大信念、價值觀驅動的政黨組織，是對其自身的道義和作為有甚高要求的意識形態(tài)型政黨。其追求至高的政治正義和倫理價值，同時注重在實踐中進行理論和制度創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論與中國實際相結合，將“主義”和“問題”緊密互動，形成符合中國實踐的理論、道路和制度。中國共產(chǎn)黨具有高度的價值自覺和行動自覺，對其自身形象的要求甚高，對其自身形象的定位和構建并非流于短期、表面、局部，而是帶有戰(zhàn)略性的，富有遠見，且具有系統(tǒng)性特征。中國共產(chǎn)黨對其自身形象具有極高的自省、自律要求，她不滿足于他人、外人眼里的觀感和評價，不滿足于自身形象的外部性“他塑”，更主動尋求組織形象的“自塑”?！包h的形象是黨的全部理論和實踐外在的、整體的表現(xiàn)”①中共中央黨校：《執(zhí)政黨建設若干問題研究》，北京：中共中央黨校出版社，2004年版，第146頁。。中國共產(chǎn)黨形象既是歷史形象和現(xiàn)實形象的統(tǒng)一，也是理論表述、意識形態(tài)宣示與實踐作為的統(tǒng)一。習近平指出：“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關系黨的命運，而且直接關系國家的命運、人民的命運、民族的命運”②《十八大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2016年版，第95頁。。去年是中國共產(chǎn)黨百年誕辰，在這一重要歷史節(jié)點，我們從百年長周期來觀察中國共產(chǎn)黨的形象構建，并探討中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的形象戰(zhàn)略與策略安排，從歷史的縱貫線和時代橫切面的維度，考察中國共產(chǎn)黨形象構建的歷史脈絡和行動機制。

一、民主革命時期中國共產(chǎn)黨形象建構

民主革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，以驚人的意志和頑強的斗爭精神，不斷壯大，最終取得民主革命的成功。這是中國共產(chǎn)黨以卓越的能力和犧牲精神贏得民心，進而成功構建良好形象的關鍵時期。中國共產(chǎn)黨的形象建構是與革命事業(yè)的成功推進、中國廣大人民群眾的認可和擁護持續(xù)增長密不可分的。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1911年武昌起義至1913年底，國內新成立的公開團體有682個，其中政治類團體312個，僅上海一地就有99個之多。在眾多政治力量中，新生的中國共產(chǎn)黨看上去是如此勢單力薄。在這個時期，中國共產(chǎn)黨在生存環(huán)境極度惡劣、共產(chǎn)國際并不看好的情勢下逆境求生，贏得廣大人民群眾的認同和擁護，粉碎了國民黨反革命力量的暴力圍剿和輿論打壓。究竟是怎樣與眾不同的特質使得這個新生政黨在與現(xiàn)代中國各種政治力量的反復較量中脫穎而出？是什么推動這個百年大黨始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？是什么促成了中國共產(chǎn)黨形象的成功構建？

（一）政治名稱與價值理念：中國共產(chǎn)黨形象的初步生成

第一，政黨名稱由來以及形象標識的確立。一個政黨其形象建構的第一步就是確定一個名稱，這個名稱要簡單、好記，便于傳播，這樣才能高效地發(fā)揮它的識別功能和傳播功能，盡快為社會公眾所記住。中國共產(chǎn)黨的早期組織名稱有多種表述，如上海早期組織為“社會共產(chǎn)黨”①中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷上冊，北京：中共黨史出版社，2011年版，第59頁。。“南陳北李，相約建黨”，“共產(chǎn)黨”的確定，與陳獨秀、李大釗、張申府有關。據(jù)張申府回憶：“關于黨的名稱叫什么，是叫社會黨，還是叫共產(chǎn)黨，陳獨秀自己不能決定，就寫信給我，并要我告訴李守常（即李大釗）。信寫得很長，主要講創(chuàng)黨的事，信中說：‘這件事情在北大只有你和守?？梢哉劊ù笠馊绱耍敃r建黨究竟叫什么名字，這沒有確定，征求我們的意見。我和守常研究，就叫共產(chǎn)黨?！雹谥泄仓醒朦h史資料征集委員會：《共產(chǎn)主義小組》上，北京：中共黨史資料出版社，1987年版，第330頁。而最早使用“中國共產(chǎn)黨”一詞的是蔡和森。1920年9月16日，他在從法國寄給毛澤東的信件中就已經(jīng)指出：我們應該“明目張膽地成立一個中國共產(chǎn)黨”?！爸袊伯a(chǎn)黨”真正被確定為中國共產(chǎn)黨的名稱，是在黨的一大上?！吨袊伯a(chǎn)黨的第一個綱領》規(guī)定“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”，標志著一個區(qū)別于其他政治流派的以馬克思列寧主義為行動指針、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標的先進政黨的正式誕生。毛澤東在六屆七中全會中首次提到，“關于黨名，黨外許多人主張我們改，但改了一定不好，把自己的形象搞壞了”。這是中國共產(chǎn)黨首次明確地提出黨的形象這一概念，體現(xiàn)了黨的領導人對維護黨的形象的重視程度③史翠芬：《抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨形象建設研究》，《法制與社會》，2019年第6期。。

“符號體系是組織結構的最明顯的表示——它們反映了使得組織能順利發(fā)揮功能的無意識的、被當然接受的規(guī)則體系”④［美］丹尼斯·K·姆貝：《組織中的傳播和權力：話語、意識形態(tài)和統(tǒng)治》，陳德民、陶慶、薛梅譯，北京：中國社會科學文獻出版社，2000年版，第22頁。。一個嶄新的政治力量出現(xiàn)于現(xiàn)代中國政治舞臺，需要借助多種傳播手段向世人宣示自身的理念和主張，因此需要用簡潔、有沖擊力的標識昭示其存在感。名稱、黨徽、旗幟、服裝等，都是標識黨組織形象的載體。建黨初期，受俄共影響，中國共產(chǎn)黨常用俄共（布）蘇維埃旗幟或用馬克思、列寧的畫像。在第一次國共合作期間，甚至用過國民黨的“青天白日旗”。中國共產(chǎn)黨真正亮出自己的第一面旗幟，是在1927年9月的秋收起義。秋收起義部隊整編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東意識到，須打出一面工農(nóng)革命軍的旗幟。隨后便啟動了制定旗幟的工作①黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構研究》，《探求》，2016年第6期。。據(jù)何長工回憶：“第一師成立后，我和楊立三同志負責籌辦部隊的印章、旗幟。這樣，我們第一次打起了工農(nóng)革命軍的紅旗。”②何長工：《難忘的歲月》，北京：人民出版社，1982年版，第36頁。這面旗幟由一塊鮮紅色的布制作而成，在旗幟面的中央位置，分別用黃色線縫成一個大五角星，大五角星的中心是象征工農(nóng)的鐮刀和斧頭，旗桿套用白色的布制成，上面寫著“工農(nóng)革命軍第一軍第一師”的字眼。這種紅布為底，以斧、鐮為標志的紅旗，大體框定了黨旗及黨徽的基本范式。此后至1942年間，黨徽有過鐮刀、斧頭圖案，也有過鐮刀、錘頭圖案。1945年黨的七大上，把黨旗的基本框架改為紅色旗面、黃色鐵錘和鐮刀組成的圖案。此后，中共中央曾對黨徽的構圖進行了多次微調。1996年9月21日，中央辦公廳印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨旗黨徽制作和使用的若干規(guī)定》，對黨旗黨徽的性質、規(guī)格、式樣、制作和使用等都作了明確規(guī)定。黨旗黨徽由此有了統(tǒng)一的規(guī)范。其中，黨徽是由鐮刀和錘頭組成的圖案，黨旗則是旗面繡有金黃色黨徽圖案的紅旗③黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構研究》，《探求》，2016年第6期。。

第二，價值理念的站位。中國共產(chǎn)黨是有鮮明意識形態(tài)特質、具有強烈價值觀關懷，且有烏托邦精神氣質的政黨。中國共產(chǎn)黨的政黨形象并不是與生俱來的，而是在其長期奮斗中，使其價值契合廣大人民的期盼，得到人民的認同，獲得政治合法性。1925年12月5日，毛澤東同志在為《政治周報》創(chuàng)刊號撰寫的發(fā)刊理由中指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！泵珴蓶|在1939年2月20日致張聞天的一封信中，第一次提出了“為人民服務”的概念。在1942年所發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》中，他第一次公開使用“為人民服務”這一提法。1944年，他在張思德追悼會上作的講演中，進一步闡述了“為人民服務”的思想?！捌叽蟆闭螆蟾嬲教岢鲆浴叭娜鉃槿嗣穹铡弊鳛辄h的根本宗旨。后來在黨的七大黨章中，明確提出“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神”④徐建飛：《歷史與邏輯框架下中國共產(chǎn)黨的建立》，《南方論刊》，2001年第7期。。1945年，毛澤東去重慶談判時，為《大公報》題詞：“為人民服務”，向國統(tǒng)區(qū)的人們宣示中國共產(chǎn)黨的價值觀。隨著民主革命的勝利，中國共產(chǎn)黨把“為人民服務”的價值理念推向全國。及至社會主義制度的建立，這種價值理念成為全社會的共同認知。

（二）成功的組織傳播

中國共產(chǎn)黨通過完善組織傳播體制，創(chuàng)新組織傳播渠道，建立起一整套有效的政黨形象傳播體系。黨的一大選舉產(chǎn)生的中央局明確李達負責宣傳工作⑤王健英：《中國共產(chǎn)黨組織史資料匯編——領導機構沿革和成員名錄》，北京：紅旗出版社，1983年版，第83頁。。1921年11月發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨中央局通告》，明確黨中央設有“中央宣傳部”⑥《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2002年版，第3頁。，主任為李達，負責向各級黨組織和黨員傳遞黨的“政治信息”。中國共產(chǎn)黨的組織傳播方式主要包括四種方式。

一是組織會議傳播。組織會議傳播是統(tǒng)一全黨思想、形成全黨共識的及時、有效方式。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨每在關鍵時刻，總是通過召開政治會議或糾正錯誤政治路線，或強化政治共識。例如，1927年8月7日在漢口召開的“八七會議”，糾正了以陳獨秀為代表的“右傾”投降主義路線，確定實行土地革命、武裝反抗國民黨反動派的總方針。1935年1月召開遵義會議，糾正了王明“左”傾教條主義路線，確立以毛澤東為核心的新中央領導集體。1945年召開的黨的“七大”，確立毛澤東思想為黨的指導思想，實現(xiàn)了黨在思想上、政治上和組織上的團結和統(tǒng)一。

二是組織文件傳播。這里的組織文件既包括黨的重大會議形成的會議文件，也包括在重大事件、重要活動或重要時刻中出臺的文件。黨的每次重大會議都會形成決議，將黨的政策主張、路線方針制度化。每次重大活動或重要時刻，都會發(fā)布通告、決議等，闡明政治主張，傳播政治理念，形塑政黨形象，引發(fā)廣大群眾的關注，進而贏得群眾的政治認同①黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構研究》，《探求》，2016年第6期。

三是政治媒體傳播。建黨初期，在上海創(chuàng)辦了黨的第一個機關報《向導》周報；土地革命時期，創(chuàng)辦了《解放》《共產(chǎn)黨人》等刊物，進而創(chuàng)辦《解放日報》《新華日報》等，陸續(xù)建立新華通訊社、創(chuàng)建黨的廣播電臺。中國共產(chǎn)黨在生存環(huán)境極其惡劣、傳播資源極度有限的條件下，能將有限的傳播資源極致化使用，實現(xiàn)政治傳播的有效、精準落地。

四是政治教育傳播。政治社會化離不開教育的同步加持，充分利用學校這種組織化機制，將政治理念、知識精準傳播給目標受眾，教育群眾、組織群眾，把受制于中國落后政治條件和教育稟賦的群眾基礎，利用組織化的教育機制，完成政治社會化過程，將政治理念、知識播種到民眾心中，從而贏取民眾的支持和擁護。1921年8月，毛澤東、何叔衡等在長沙創(chuàng)立了黨的第一所干部學校──湖南自修大學；1924—1926年間，彭湃、毛澤東先后主持廣州農(nóng)民運動講習所的工作；后來在蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、解放區(qū)，中國共產(chǎn)黨均大力興辦人民教育和干部教育事業(yè)，建立具有中國特色的新民主主義教育體系，廣泛傳播了黨的政策主張和政治方略。通過組織傳播這一有效傳播方式，中國共產(chǎn)黨不斷爭取廣大群眾對自身政治立場的支持和擁護，政黨形象逐步概念化和固化，并且深入民心②黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構研究》，《探求》，2 0 16年第6期。

（三）以少勝多的對外傳播

中國共產(chǎn)黨早年形象的建構是在極其嚴峻的傳播環(huán)境下展開的。當初，雖然得到共產(chǎn)國際的指導和幫助，但在整個國際輿論環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨的形象長期遭到誤解乃至污名化。據(jù)埃德加·斯諾所言：“多年來關于共產(chǎn)黨的暴行的恐怖故事層出不窮地充斥于中國那些領津貼的本國報紙和外國報紙?！弊鳛樵L問毛澤東的第一位外國新聞記者，當年斯諾訪問中國的時候，報上盛傳毛澤東的又一次死訊?！跋喈斠粋€時期以來，竟沒有一個非共產(chǎn)黨觀察家能夠有把握地、準確地、或是用親身調查過的事實解答這些問題。這是中國唯一值得采訪的消息?！薄霸谶@里我所要做的，只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起的日子所看到、所聽到而且所學習的一切，作一番公平的、客觀的無黨派之見的報告?！雹郏勖溃莅５录印に怪Z：《西行漫記》，董樂山譯，北京：三聯(lián)書店，1979年版，第6-7頁，第65-67頁。中國共產(chǎn)黨在極端困難的國際輿論環(huán)境中，常能抓住極為難得的對外傳播機會，突破國內輿論和國際輿論的包圍，向國際社會發(fā)出真實聲音。延安時期的對外傳播即是成功的例證。走進中國共產(chǎn)黨的真實世界，斯諾所看到的一切與他在國際輿論所獲知的情況大相徑庭，他發(fā)現(xiàn)毛澤東對于當前世界政治驚人地熟悉?！懊珴蓶|和他的夫人住在兩間窯洞里，四壁簡陋，空無所有，只掛了一些地圖。毛氏夫婦的主要奢侈品是一頂蚊帳。除此之外，毛澤東的生活和紅軍的一般戰(zhàn)士沒有什么兩樣。做了十年紅軍領袖，千百次的沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chǎn)，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物。”④［美］埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，北京：三聯(lián)書店，1 9 7 9年版，第6-7頁，第6 5-6 7頁。斯諾的系列報道在英美世界激起強烈反響，有力改變了西方主流輿論中中國共產(chǎn)黨的負面形象。

二、社會主義建設時期的中國共產(chǎn)黨形象建構

新中國成立，中國共產(chǎn)黨從革命黨轉身為執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強，進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，戰(zhàn)勝帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。在這個階段，中國共產(chǎn)黨改變了戰(zhàn)爭年代的革命形象、斗爭形象，轉而在治國理政和管黨治黨的過程中在國內外樹立起一種嶄新的政黨形象。

（一）新國家，新政黨：展示嶄新的執(zhí)政能力

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨在國民黨舊政權丟下的爛攤子上建立一個全新的社會主義國家。這對于中國共產(chǎn)黨來說，是全新的挑戰(zhàn)，更是一場艱苦卓絕的“趕考”之路。新環(huán)境，新使命，考驗中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。毛澤東領導的中國共產(chǎn)黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料所有制的具體政策，從理論和實踐上完成了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的、經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務①李君如：《馬克思主義中國化思想史》，福州：福建人民出版社，2020年版，第348頁。。

中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的方針路線，不惟本本，在實踐中進行理論創(chuàng)新和制度變革，充分展示了中國共產(chǎn)黨在社會主義道路探索和制度建設中的軸心作用。亨廷頓認為，適應性與組織和程序的制度化程度相關，“組織和程序的適應性越強，其制度化的程度越高；反之，適應性越差，越刻板，其制度化程度就越低”②［美］塞繆爾·P·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華、劉為等譯，上海：上海人民出版社，2008年版，第10-11頁。。中國共產(chǎn)黨自建立之日起就要面對不停變動的外部政治、社會、經(jīng)濟和文化環(huán)境，以及內部組織和思想的不斷變動，且外部環(huán)境與內部環(huán)境存在著一定程度的“共振”現(xiàn)象。為有效應對內外環(huán)境的變動，政黨需要保持和提升其適應性。通過建設一個嶄新的社會主義中國，樹立執(zhí)政黨的新形象。

中國共產(chǎn)黨是領導中國走上現(xiàn)代化道路的核心領導力量。林尚立在討論中國社會主義建設時曾提出，“共產(chǎn)黨主導中國社會主義國家建設，而中國社會主義國家建設需要政黨主導”，這是“中國現(xiàn)代化發(fā)展的基本政治邏輯”③林尚立：《中國共產(chǎn)黨與國家建設》，天津：天津人民出版社，2017年版，第110頁。。郭定平認為，“政黨不僅具有代表功能，更重要的是具有治理功能，可以實現(xiàn)利益表達和利益聚合，主導政策制定和政策執(zhí)行；政黨在國家治理中居于中心地位，發(fā)揮核心作用，整個國家治理體系以政黨為中軸而構建，整個國家治理過程由政黨主導而展開”④郭定平：《政黨中心的國家治理：中國的經(jīng)驗》，《政治學研究》，2019年第13期。。楊光斌提出國家建設與制度變遷的“政黨中心論”，認為：以中國為代表的很多發(fā)展中國家面對國家危機都走上了政黨主導制度變遷的道路，黨要直接管理政治、經(jīng)濟、社會和文化事務，“‘沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國’是中國民族國家建設和制度變遷歷程的真實寫照”⑤楊光斌：《制度變遷的路徑及其社會科學價值》，《中國社會科學輯刊》，2009年第6期。。

（二）刀刃向內，塑造清廉自律的人民政黨形象

中國共產(chǎn)黨贏得國家政權后，時刻秉持執(zhí)政為民的初心，發(fā)揚黨內民主，勇于開展批評與自我批評，刀刃向內，塑造清正廉潔的執(zhí)政形象。1951年12月，中國共產(chǎn)黨發(fā)布《關于實行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約、反對貪污、反對浪費和反對官僚主義的決定的通知》，要求必須大張旗鼓地發(fā)動一切工作人員和有關的群眾進行學習，號召坦白和檢舉，并由主要負責同志親自督促和檢查。一切貪污行為必須揭發(fā)，按其情節(jié)輕重，給以程度不等的處理，從警告、調職、撤職、開除黨籍、判處各種徒刑，直至槍決。典型的貪污犯，必須動員群眾進行公審，依法治罪⑥中央檔案館、中共中央文獻研究室：《中共中央文件選集》第7冊，北京：人民出版社，2013年版，第346頁。。嚴懲劉青山、張子善貪污盜竊國家資財案件，在全國產(chǎn)生極大的社會影響，維護了中國共產(chǎn)黨的廉潔形象。

（三）獨立自主、自力更生的對外形象

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領導全國人民在一窮二白的基礎上建設新國家，在國際社會也面臨極為艱難的處境。中國共產(chǎn)黨采取“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”的處理對外關系的方針，取消了帝國主義的在華特權，要求在平等、互利、互相尊重領土主權的前提下同各國各黨建立新的外交關系。同時，中國共產(chǎn)黨也明確反對把自己的意志強加于人，反對侵犯和干涉他國他黨內政。

因受西方國家意識形態(tài)圍剿和冷戰(zhàn)影響，中國共產(chǎn)黨的形象被西方國家嚴重污名化。面對西方國家政治、經(jīng)濟、文化、外交等全方位的封鎖和制裁，中國共產(chǎn)黨奉行獨立自主、自力更生的方針，堅持做好自己的事情，堅定走自己的道路，向國際社會提出和平共處五項原則：“互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處”。贏得國際社會中正義力量的支持，不斷打開外交“朋友圈”，特別是得到了第三世界國家和地區(qū)的廣泛支持和響應。從1956年到1966年，中國共產(chǎn)黨先后與美國霸權主義、蘇聯(lián)大國沙文主義展開斗爭，積極應對中印邊界沖突。自20世紀60年代中期開始，中國反霸權主義斗爭的重心逐步轉向援越抗美，中國有力支援越南民族解放戰(zhàn)爭直到取得完全勝利。援越抗美和抗美援朝一樣，大大提升了中國共產(chǎn)黨在國際上的影響力和知名度。中國共產(chǎn)黨堅決反對霸權主義、堅決支持民族國家爭取獨立的斗爭，這一反霸扶弱的形象得到了國際社會的廣泛認可。

三、改革開放時期的中國共產(chǎn)黨形象建構

改革開放是在中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行社會主義道路探索經(jīng)歷了曲折之后的低位困境下起步的。1978年12月18日召開的黨的十一屆三中全會是一次具有偉大歷史轉折意義的會議。會議做出將全黨工作重心進行轉移和實行“對內改革、對外開放”的戰(zhàn)略決策，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程，正確地解決了黨和國家該向何處去的重大現(xiàn)實問題。隨著波瀾壯闊的改革開放的推進，中國共產(chǎn)黨形象始終被視為一項關乎全局的重大理論問題和實踐工程，開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨形象建設的新局面。

（一）以改革開放重建政治合法性

改革開放是在社會存在和社會意識兩個面向上互動前行的。社會走向開放，社會意識漸漸得以松動。這種松動的社會意識一邊解構原先板結的社會認同，一邊孕育著新的社會認同。原先“大一統(tǒng)”的社會認同被漸漸蠶食、解構。這種“大一統(tǒng)”的社會認同是權威主義的，自上而下的，封閉性的。改革開放打破了這種自上而下、封閉的社會認同，取而代之的是多元化的社會意識。主流意識形態(tài)變化的速度滯后于社會意識形態(tài)的“野蠻生長”。雖然主流意識形態(tài)存在極大的慣性，并以慣有的方式和常規(guī)運轉，但其合法性效度業(yè)已式微。在開放的社會空間里，社會意識形態(tài)鳩占鵲巢，致使主流意識形態(tài)處于“空轉”狀態(tài)。究其原因在于：面對外部性變化，主流意識形態(tài)的彈性不足，未能及時應對社會的深刻變化，不能主導社會認同的議程設置，致使社會認同離心化。改革開放以后，隨著市場化和全球化進程的深入推進，中國媒體結構發(fā)生了根本性的轉變，鐵板一塊的媒體結構漸漸被多樣化的媒體結構所替代，媒體不能全方位為主流意識形態(tài)代言了，多種聲音進入媒體空間，媒體制造共識的功能弱化。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，深廣地解構了由傳統(tǒng)媒體主宰的社會認同空間，稀釋了主流意識形態(tài)的傳播效度。

面對外部性巨變，主流意識形態(tài)沒有放棄努力。這種努力表現(xiàn)在兩個方面：

一是不失時機地釋放意識形態(tài)的活性，使其順應社會變革的要求。鄭永年認為，任何一種意識形態(tài)都必須具有保守和改革現(xiàn)實的功能。如果只有防守的功能，意識形態(tài)就會漸漸失去其論證現(xiàn)實合理性的有效性，因為現(xiàn)實一直處于變化之中，社會的要求也處于不斷變化之中。因此，意識形態(tài)如果要隨現(xiàn)實的變化而不失去其有效性，它就要有通過解釋現(xiàn)實的不合理性而去改變現(xiàn)實的功能①鄭永年：《再塑意識形態(tài)》，上海：東方出版社，2016年版，第17頁，第7頁。。執(zhí)政黨一直努力對意識形態(tài)進行一些“增量改革”②鄭永年：《再塑意識形態(tài)》，上海：東方出版社，2016年版，第17頁，第7頁。。通過改革，讓主流意識形態(tài)不至于滯后。諸如“三個代表”、“科學發(fā)展觀”等話語表述，均表現(xiàn)出主流意識形態(tài)順勢而為的積極姿態(tài)，與時俱進的意識形態(tài)及時跟進，加固執(zhí)政合法性，凝聚最廣大社會認同，為改革提供思想支撐和社會意識基礎。

二是努力在多元化的社會意識包圍中保持主流意識形態(tài)的話語權。主流意識形態(tài)的合法性遭遇來自社會意識形態(tài)的大面積稀釋，這是不爭的事實，但并不意味著主流意識形態(tài)放棄制造社會認同的努力；恰恰相反，面對異質意識形態(tài)的強勁沖擊，主流意識形態(tài)逆水行舟，負重前行，努力掌控主流話語權。憑借優(yōu)越的執(zhí)政資源和媒介話語資源，主流意識形態(tài)堅守宣傳主戰(zhàn)場，為社會認同“護盤”①張濤甫：《傳播格局轉型與新宣傳》，《現(xiàn)代傳播》，2017年第7期。。

（二）鄧小平對中國共產(chǎn)黨形象的戰(zhàn)略設計

作為改革開放的總設計師，鄧小平反復強調樹立改革開放形象的重要性。他在與當時中央有關負責同志談話時提出：“中國一定要有一個具有改革開放形象的領導集體”，“無論如何要給國際上、給人民一個改革開放的形象”。只有樹立改革開放形象，才能符合人民期盼改革的訴求，消除黨和人民之間的隔閡，增強人民對黨和政府的信心?！叭绻覀償[一個陣容，使人民感到是一個僵化的班子，保守的班子，或者人民認為是個平平庸庸體現(xiàn)不出中國前途的班子，將來鬧事的情形就還會很多很多，那就真正要永無寧日”②鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第296頁，第56頁。。如何樹立改革開放的形象？概括來說在于以下兩點：一是“要多做幾件有利于改革開放的事情”。因為“人民是看實際的?！币粋€政黨形象的好與壞在更多時候不取決于政黨說了什么，而是在現(xiàn)實中具體做了什么。新一代的中央領導集體只有“扎扎實實做幾件事情”，“真正干出幾個實績，來取信于民”。比如，制定未來發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，采取有力措施，爭取比較滿意的經(jīng)濟發(fā)展速度，保證發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁，經(jīng)濟發(fā)展不滑坡。除了要做使人民滿意、高興的事情外，也要注意避免不利于黨的形象的事情的發(fā)生。鄧小平特別強調，要堅決反對腐敗，加強反腐力度。對于腐敗、貪污、受賄等違法亂紀案件，必須按照法律法規(guī)，該如何處理就如何處理，不管是誰都要受到法律的制裁，并且及時向人民公布案件處理情況。二是要有寬闊的胸襟，更大膽地推進改革開放。所謂寬闊的胸襟就是眼光不狹隘、思想不局促③談思嘉：《鄧小平對中國共產(chǎn)黨形象建設的科學謀劃》，《上海黨史與黨建》，2019年第8期。。

（三）開放的對外形象

改革開放初期，中國共產(chǎn)黨面臨的國際環(huán)境甚為不利。一是因為在西方主導的國際政治和輿論環(huán)境下，以美國為代表的西方國家出于意識形態(tài)的偏見，對中國共產(chǎn)黨采取敵視、孤立和封鎖的政策；二是源于中國共產(chǎn)黨長期自我封閉，影響了自身國際形象的正向構建。加之，中國在探索社會主義發(fā)展道路時出現(xiàn)曲折和坎坷，加劇了國際社會對中國的誤解和疑慮。

為了爭取國際輿論和世界人民對中國改革開放事業(yè)的理解和支持，鄧小平作為中國改革開放的總設計師，審時度勢，在外交政策方面做出了重大調整，重塑國際形象。20世紀80年代中期，鄧小平在幾次與外國政要和友人的會談中，都反復地指出“和平問題”和“發(fā)展問題”是當時國際上兩大主題。1984年5月29日，鄧小平在會見巴西總統(tǒng)菲格雷多時就談到：“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題。現(xiàn)在有核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，核武器就會給人類帶來巨大的損失。要爭取和平就必須反對霸權主義，反對強權政治。二是南北問題。這個問題在目前十分突出。發(fā)達國家越來越富，相對的是發(fā)展中國家越來越窮。南北問題不解決，就會對世界經(jīng)濟的發(fā)展帶來障礙”④鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1 9 9 3年版，第2 9 6頁，第5 6頁。。在黨的十三大的報告中正式將這一判斷概括為“和平與發(fā)展是當代世界的主題”。

在與西方國家和政黨交往過程中，中國共產(chǎn)黨超越社會制度和意識形態(tài)的分歧，強調求同存異，和平共處；在與周邊鄰國和政黨的交往過程中，中國共產(chǎn)黨拋開歷史的恩怨，與多國達成睦鄰友好關系，為改革開放創(chuàng)造了和平安寧的周邊環(huán)境；在與亞非拉廣大發(fā)展中國家和政黨交往過程中，永遠站在第三世界一邊，不稱霸、不扛旗、不當頭，通過加強與第三世界的團結與合作，共同擺脫貧困。此外，還積極參與國際組織，開展多邊外交，在各領域的國際性事務中取得了重大突破和進展。中國共產(chǎn)黨逐步擺脫了自我設限、自我封閉的外交局面，在獨立自主的外交政策的指導下，中國共產(chǎn)黨在國際舞臺上塑造了一個良好的政黨形象。

四、新時代的中國共產(chǎn)黨形象建構

黨的十八大以來，執(zhí)政黨從“事關黨的榮辱興衰、生死存亡”的高度來認識黨的形象問題，指出“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關系黨的命運，而且直接關系國家的命運、人民的命運、民族的命運”①習近平：《習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》，《人民日報》，2014年10月9日，第1版。，將黨的形象建設的破題之舉定位于“四個全面”戰(zhàn)略布局和五位一體總體布局之中，并以此推動黨的形象建設進入新的發(fā)展階段，充分反映了中國共產(chǎn)黨具有建構自身良好形象的認識自覺和行動自覺。

（一）強化思想建設，建構黨的執(zhí)政為民形象

中國共產(chǎn)黨是意識形態(tài)性政黨，對組織的思想、信念和德性要求甚高。思想上建黨，是中國共產(chǎn)黨的精神傳統(tǒng)。十八大之后，執(zhí)政黨從新的時代要求高度，重申黨的精神、信仰問題。2012年11月7日，在十八屆中央政治局第一次集體學習時，習近平總書記指出“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得軟骨病’，現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。為解決黨員缺少精神之“鈣”、思想滑坡的問題，黨中央開展了一系列的信仰淬煉和“補鈣”行動。先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等組織化思想建設工作。黨的十九大報告提出：思想建設是黨的基礎性建設，堅定理想信念則是黨的思想建設的首要任務②習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第3-4頁，第26頁。。

（二）從嚴治黨，重塑強黨形象

新時代中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境和所面臨的任務，決定了中國共產(chǎn)黨須進一步加強黨的建設，全面從嚴管黨、從嚴治黨?！坝掠谧晕腋锩?，全面從嚴治黨，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格”③習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第3-4頁，第26頁。?！肮茳h治黨不僅關系黨的前途命運，而且關系國家和民族的前途命運，必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的力氣抓緊抓好”④習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗》，《人民日報》，2017年7月28日，第1版。。習近平在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中指出：當前黨內領導干部隊伍中存在的突出問題是，“一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等”⑤《中共十八屆四中全會在京召開》，《人民日報》，2014年10月24日，第1版。。這些問題嚴重侵蝕了黨內政治生態(tài)和黨的形象。黨的十八大以來，黨中央不斷加強政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設和反腐敗斗爭，在思想、作風和實踐中落實自我革命精神、整頓領導干部隊伍，以維護黨的先進性和純潔性。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以壯士斷腕的決心和信心開展反腐敗斗爭，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，查處大量的貪污腐敗、違法違紀案件，著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，逐漸奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利，建立廉潔型政府。在2014年10月8日黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記第一次提出“全面推進從嚴治黨”的要求。2014年12月，在江蘇調研時，習近平總書記提出了“協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設邁上新臺階”①中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2016年版，第247頁。。將此前的“三個全面”上升到“四個全面”，新增了“全面從嚴治黨”，將全面從嚴治黨上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度予以強調。

（三）擴大世界政黨“朋友圈”

十八大以來，黨中央聚焦堅持和平發(fā)展、促進民族復興這條主線，作出一系列關于黨的對外工作的重大論斷，不斷深化黨際交往，在交流中做好中國共產(chǎn)黨形象的大文章，面向國際社會宣介“中國夢”、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局等國家發(fā)展戰(zhàn)略，傳播中國堅持和平發(fā)展、加強全球治理、推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系、打造人類命運共同體等外交主張；同時，超越意識形態(tài)界限和制度壁壘，通過高層論壇對話、政黨培訓等渠道，深化同各國政黨和政黨組織之間的交流往來。通過這一系列的黨際交往實踐，讓世界各國政黨、政治組織能夠接觸中國共產(chǎn)黨、了解中國共產(chǎn)黨，增加互信，消除誤解，在全球建構并維護中國共產(chǎn)黨的良好形象。中國共產(chǎn)黨同160個國家和地區(qū)的600多個政黨和政治組織保持著經(jīng)常性聯(lián)系，形成了全方位、多渠道、寬領域、深層次的政黨外交格局。2017年11月，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉辦，這是中國共產(chǎn)黨首次主動搭建與全球各國政黨高層對話的高端平臺。據(jù)統(tǒng)計，120個國家200個政黨和政治組織領導人積極報名參加，共商共議、平等交流，旨在推動世界各國政黨一道攜手并肩擔負起構建人類命運共同體、引領人民建設美好世界的重要責任。

結語

中國共產(chǎn)黨在百年歷史進程中的形象構建，是一個自覺的組織化努力過程，是現(xiàn)代意義的“內圣外王”政治，有其獨特的價值理念支撐，也有明確的戰(zhàn)略構想，更有扎實的實踐作為，把中國共產(chǎn)黨高遠的價值理念和道義追求，內化于心，外顯于行，久久為功，成就了中國共產(chǎn)黨百年大黨形象。在這個過程中，盡管每個時代的形象構建都是一個特別復雜的系統(tǒng)工程，涉及的關聯(lián)變量均甚復雜，因時代語境不同，目標、資源、條件以及目標受眾期待各有分殊，中國共產(chǎn)黨的形象戰(zhàn)略、內涵以及操作方式也不盡相同，因此其既有綿延一貫的理念和策略，也有與時俱進、移步換景的章法和變奏。百年大黨在理念上不變的是：天下為公，一切為民。無論是作為革命黨，還是作為執(zhí)政黨，出發(fā)點和歸宿點都是為了人民。為人民謀幸福，為民族謀復興，為人類求大同。