頊迎芳，董元元

（長治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山西 長治 046011）

1 引言

教師職業(yè)道德是從道德的角度看待教師的職業(yè)活動(dòng)，關(guān)注教育現(xiàn)象的道德性，偏重于教師個(gè)人德性的實(shí)踐性，要求教師個(gè)體對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)理想相關(guān)規(guī)范的內(nèi)化[1]?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》把加強(qiáng)師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)，明確指出：“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律,以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣；克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為[2]。”由此可見，國家對(duì)于教師的師德培養(yǎng)高度重視。師范生作為教師職業(yè)的儲(chǔ)備力量，承載著“立德樹人”的重大使命，擔(dān)負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。因此，關(guān)注師范生職業(yè)道德教育有著重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章以長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院師范生為研究對(duì)象，結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)方案，分析了師范生職業(yè)道德教育及培養(yǎng)現(xiàn)狀，并對(duì)存在的問題及原因進(jìn)行了深度剖析，依托“知情意行”理論，提出了解決策略，以期對(duì)其他高校師范生職業(yè)教育提供一定的借鑒。

2“知情意行”視角下對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的邏輯關(guān)系

師范生接受道德教育、形成良好的道德品質(zhì)是一個(gè)十分復(fù)雜的過程，是師范生內(nèi)在知、情、意、行諸要素的辯證發(fā)展過程，需要經(jīng)過認(rèn)知過程、情感過程、意志過程以及行為過程這四個(gè)階段。認(rèn)知過程是師范生對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的了解和掌握；情感過程是師范生面對(duì)教師道德問題時(shí)的態(tài)度體驗(yàn)；意志過程是師范生在踐行教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)克服困難、抵御誘惑的堅(jiān)持精神；行為過程是師范生在認(rèn)知、情感、意志的支配下所采取的行動(dòng)，是一種外在的表現(xiàn)，因此師范生的行為也是衡量師范生職業(yè)道德水平的重要標(biāo)志。

2.1 獲得理論知識(shí)是對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的前提基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)：人們認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性的螺旋式上升過程，理性認(rèn)知不僅是認(rèn)知的高級(jí)階段，同時(shí)也是情感認(rèn)同、意志堅(jiān)定、實(shí)際踐行的前提。師范生只有對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)深刻，情感體驗(yàn)才會(huì)豐富強(qiáng)烈，才能知道為何而行動(dòng)、怎樣去行動(dòng)，最終道德行為堅(jiān)持下去。因此要想培養(yǎng)師范生職業(yè)道德的吸引力、感染力、號(hào)召力，首先應(yīng)體現(xiàn)在師范生對(duì)教師職業(yè)道德的理性認(rèn)知上，也就是知其然并知其所以然，讓師范生對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容有“知”的基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生情感認(rèn)同，鍛煉出堅(jiān)定的意志，最后主動(dòng)去踐行各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)。鑒于此，開設(shè)專門的教師職業(yè)道德理論課程便顯得尤為重要。

2.2 培養(yǎng)正向情感是對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的關(guān)鍵所在

“情感是人們對(duì)客觀事物所采取的態(tài)度。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，不是冷漠無情、無動(dòng)于衷，而是帶有某種傾向性表現(xiàn)出某種鮮明的色彩。”[3]在對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德培育時(shí)，情感是心理成分中的重要組成部分，一方面情感對(duì)師范生的認(rèn)知起著引導(dǎo)和深化的作用，另一方面情感對(duì)師范生的實(shí)際行動(dòng)也起著引發(fā)和支持的作用。同時(shí)，情感基于認(rèn)知產(chǎn)生，促進(jìn)意志的形成和發(fā)展。在對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德培育時(shí)，要充分體現(xiàn)師范生對(duì)于職業(yè)道德培育重要性的認(rèn)識(shí)，這種內(nèi)在的情感一方面會(huì)推動(dòng)師范生內(nèi)化認(rèn)知，另一方面也有利于師范生堅(jiān)定意志，真正做到教師職業(yè)道德規(guī)范所提出的要求。

2.3 樹立堅(jiān)定意志是對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的內(nèi)生動(dòng)力

師范生師德意志的形成過程也是師范生對(duì)師德的認(rèn)知向踐行教師職業(yè)道德的行為和實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程，是主觀見之于客觀、觀念付諸于行動(dòng)的實(shí)踐過程，這個(gè)過程集中體現(xiàn)了師范生的主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)。師范生只有形成自己的道德信念，才能在以后的教學(xué)活動(dòng)中自覺踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的各種要求，在遇到各種各樣的職業(yè)情境時(shí)，能夠抵御不良動(dòng)機(jī)的誘惑，排除各種不道德的欲求。但是，師范生師德意志的形成是一個(gè)不斷培養(yǎng)和鍛煉的過程，需要師范生打破原有價(jià)值體系、思維定式，因此十分考驗(yàn)師范生在這一過程中的毅力，因此可以通過樹立榜樣、開展多樣的實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們培養(yǎng)堅(jiān)定意志，養(yǎng)成良好的自律意識(shí)。

2.4 投身實(shí)踐行動(dòng)是對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的必然要求

由楊芷英主編的《思想政治教育心理學(xué)》中指出：“認(rèn)知、情感與意志等內(nèi)在心理最終都需要通過實(shí)踐才能得以外化，實(shí)踐是對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的落腳點(diǎn)，完成實(shí)踐過程才能使師范生的職業(yè)道德教育真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一?！痹趯?shí)踐活動(dòng)中，師范生的道德認(rèn)知、情感、意志不斷受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷更新、充實(shí)、發(fā)展、深化。另一方面，行為是心理的外化，是個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志的支配下所采取的行動(dòng)，因此，通過建立完善的衡量行為機(jī)制，可以考察對(duì)師范生職業(yè)道德教育的成效。

3“知情意行”視角下長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的師德培養(yǎng)現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查和深度訪談等方法，對(duì)長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的在校及畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查，并在“知情意行”的視角下分析師范生職業(yè)道德的教育現(xiàn)狀。問卷調(diào)查以長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院大一至大四師范生以及畢業(yè)生為調(diào)查對(duì)象，圍繞學(xué)校、教師和學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查，共發(fā)放問卷200 份，回收有效問卷176 份。采用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)問卷調(diào)查得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院在本科生人才培養(yǎng)方案中明確提出師范生的培養(yǎng)目標(biāo)之一是“師德高尚”，能夠堅(jiān)持立德樹人、遵守師德規(guī)范，并從課程體系、情感教育、意志教育和實(shí)踐教學(xué)等方面對(duì)學(xué)生的教師職業(yè)道德進(jìn)行教育。

3.1 人才培養(yǎng)方案中對(duì)師范生的綜合培養(yǎng)過程

長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院《本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案》從總體上對(duì)師范生的教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了全面的規(guī)劃，為師范生的四年課程設(shè)置了多樣化、層次分明的教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)施了為期四個(gè)學(xué)年的“全面提高”課程。

第一學(xué)年主要培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義理想，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極貫徹黨的教育政策、遵循教師道德準(zhǔn)則、堅(jiān)定立德樹人意志；同時(shí)開展各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)師范生的自我管理、自我教育與自我提高能力。

第二學(xué)年主要培養(yǎng)師范生的從教信念和自我管理能力。通過開展思想政治教育相關(guān)課程，并且對(duì)師范生進(jìn)行教育思想啟迪，鼓勵(lì)學(xué)生加入教師活動(dòng)組織，比如教師技能提升小組；同時(shí)在開展的課程中，會(huì)要求師范生去設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并在課堂上進(jìn)行展示。教師會(huì)認(rèn)真觀看并予以反饋，這為師范生提供展示語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、溝通交流能力和親和力的平臺(tái)。

第三學(xué)年的教育教學(xué)活動(dòng)旨在逐漸加大師范生的師德培養(yǎng)力度，通過開設(shè)多門中西方倫理課程，在提高師范生個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)提高其對(duì)教師職業(yè)道德的理解。并且開展了教師職業(yè)技能培訓(xùn)，極大地提高了師范生的專業(yè)技能。同時(shí)開設(shè)了教學(xué)案例分析，在提高師范生邏輯分析能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在復(fù)雜的情境中教師應(yīng)如何去做，在虛擬的情境中理解教師職業(yè)道德規(guī)范。

第四學(xué)年是師范生畢業(yè)前的最后一年，其教學(xué)活動(dòng)以入職培訓(xùn)為主。以教學(xué)研修為切入點(diǎn)，將基礎(chǔ)教育的改革和實(shí)踐成果呈現(xiàn)在師范生面前；同時(shí)組織講座等活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信念、職業(yè)道德。

從師范生四學(xué)年的教育教學(xué)活動(dòng)安排可以看出，長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院對(duì)師范生素養(yǎng)的全面提升進(jìn)行了精密的設(shè)計(jì)與安排，根據(jù)師范生的成長軌跡和發(fā)展規(guī)律有計(jì)劃的開展理論和實(shí)踐教育，旨在培養(yǎng)“具有扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)和過硬的教師職業(yè)技能；具備政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與‘四位一體’的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠在中學(xué)從事政治教學(xué)、研究和管理等相關(guān)工作的骨干教師”。

3.2 師范生教師職業(yè)道德教育的培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

3.2.1 課程設(shè)置現(xiàn)狀

長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求和課程設(shè)置是息息相關(guān)的，培養(yǎng)目標(biāo)“師德高尚”與畢業(yè)要求中的“師德規(guī)范”“教育情懷”“學(xué)科素養(yǎng)”有支撐關(guān)系，課程設(shè)置與畢業(yè)要求的支撐關(guān)系分為高支撐（H）、中支撐（M）和低支撐（L）。

如表1 所示，高支撐課程中占比最高的為學(xué)科素養(yǎng)類課程。該類課程的教學(xué)目標(biāo)主要在于提高師范生的專業(yè)認(rèn)同和核心素養(yǎng)，系統(tǒng)掌握與中學(xué)政治課程密切相關(guān)的思想政治教育專業(yè)的學(xué)科基本知識(shí)、基本原理和基本技能，包括中國特色社會(huì)主義理論體系概論、馬克思主義哲學(xué)等理論課程，會(huì)涉及到教師職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容，但是該部分在師范生全部課程中占比很低。

表1 課程設(shè)置分析表

“師德規(guī)范”要求師范生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性、真理性；“以樹人為本、以立德為先”，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，成為新時(shí)代好老師。這一部分課程設(shè)置占總課程的65%，大部分課程都涉及到了師德規(guī)范，包括中國共產(chǎn)黨歷史、倫理學(xué)等專業(yè)必修課，也有德育與班級(jí)管理等教師教育必修課。

“教育情懷”主要包括“職業(yè)認(rèn)同”“職業(yè)修養(yǎng)”和“關(guān)愛學(xué)生”，要求師范生不僅熱愛教育工作，也要具備健全人格等職業(yè)素養(yǎng)去做好教育工作，這一部分的高支撐（H）課程設(shè)置有五門，其中理論課程有四門：選修課三門、教師教育必修一門，實(shí)踐課程一門為教育見習(xí)，理論課程還是以提高師范生的職業(yè)素養(yǎng)為主，實(shí)踐課程會(huì)涉及到“關(guān)愛學(xué)生”，中支撐（M）的課程設(shè)置了教育學(xué)、心理學(xué)等課程，但在整個(gè)課程體系中，教師職業(yè)道德的比重相對(duì)較小。

3.2.2 情感認(rèn)同現(xiàn)狀

3.2.2.1 師范生對(duì)教師職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)了解度較高

知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，而教師職業(yè)道德知識(shí)是師范生進(jìn)行行為選擇時(shí)應(yīng)有的道德素養(yǎng)，能夠幫助師范生在日常教學(xué)活動(dòng)自覺地用道德眼光來審視。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的師范生對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)知程度較高。

如圖1 所示，師范生對(duì)教師職業(yè)道德的相關(guān)法規(guī)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的了解程度以及對(duì)馬克思主義學(xué)院人才培養(yǎng)方案中“師德高尚”這一培養(yǎng)目標(biāo)了解程度上，兩個(gè)問題的得分別為3.65 和3.52，均高于3。在師范生對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的了解程度中，選擇了非常了解、比較了解和一般了解的師范生達(dá)到了90.34%；在對(duì)人才培養(yǎng)方案中“師德高尚”這一培養(yǎng)目標(biāo)的了解程度中，選擇了非常了解、比較了解和一般了解的師范生達(dá)到了87.22%，說明師范生對(duì)職業(yè)道德規(guī)范以及“師德高尚”目標(biāo)的認(rèn)知程度總體上較高。不過選擇非常了解的人數(shù)分別占22.73%和22.44%，說明師范生對(duì)教師職業(yè)道德還缺乏深度把握。這就需要師范生在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)時(shí)明確學(xué)習(xí)的意義以及對(duì)自身的養(yǎng)成邏輯，這樣才能有針對(duì)性的發(fā)展自身。

圖1 師范生的教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)度

3.2.2.2 師范生對(duì)教師職業(yè)道德的重要性認(rèn)識(shí)程度較高

馬克思主義學(xué)院的師范生對(duì)教師職業(yè)道德情感較為強(qiáng)烈。如圖2 所示，92%的師范生認(rèn)為職業(yè)道德對(duì)教師來說非常重要，圖3 中顯示有96%的師范生認(rèn)為開展教師職業(yè)道德教育是有必要的。這從正面反映了師范生對(duì)教師職業(yè)道德重要性認(rèn)識(shí)程度較深。師范生并不因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德在教師評(píng)價(jià)體系中的評(píng)價(jià)缺失以及在考試中的非重點(diǎn)而忽略，相反由于師范生自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)可、對(duì)教師這一職業(yè)所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任性認(rèn)識(shí)，這些積累起來的價(jià)值觀使師范生真正認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德的重要意義。當(dāng)然，也有一些學(xué)生對(duì)教師職業(yè)道德品質(zhì)漠不關(guān)心，甚至認(rèn)為對(duì)教師職業(yè)道德的教育是沒有必要的。相信通過學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力，這部分的學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)得到糾正。

圖2 職業(yè)道德重要性的認(rèn)同度

圖3 對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的必要性認(rèn)知度

3.2.3 意志品質(zhì)現(xiàn)狀

師德意志是教師在進(jìn)行道德選擇時(shí)自覺克服困難、堅(jiān)定信念的決心與毅力，它能夠控制和調(diào)節(jié)教師的道德行為，是師德認(rèn)知向師德行為轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要步驟。教師道德行為是教師道德建設(shè)的歸宿，使師范生具有良好的教師職業(yè)道德行為習(xí)慣，是師德教育的最高目標(biāo)。

對(duì)師范生意志的磨煉，方法是多樣的。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院主要開展各種志愿服務(wù)活動(dòng)或各色教師職業(yè)技能比賽，來培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的信心和決心。但是除了培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的良好品質(zhì)，引導(dǎo)師范生抵御不良誘惑也是十分重要的，這主要是依靠教師課堂中的言傳身教，比如在黨史學(xué)習(xí)中，教師會(huì)通過講授革命年代的故事，來激勵(lì)學(xué)生不忘初心、杜絕形式主義、官僚主義、享樂主義和奢侈之風(fēng)。但是理論脫離現(xiàn)實(shí)是蒼白的，師范生真正的意志狀態(tài)只有在情境中才能體現(xiàn)。

筆者：如果你以后成為教師，能否做到意志堅(jiān)定，比如抵制高價(jià)補(bǔ)課？

學(xué)生B：如果我真的遇到困難了，需要很多錢，那么我可能會(huì)選擇“賺點(diǎn)外快”，我也不是圣人，真的遇到困難了還是需要錢來解決，但不會(huì)高價(jià)補(bǔ)課，畢竟學(xué)生也不容易。

學(xué)生C：那得看情況啊，如果是經(jīng)濟(jì)困難，我覺得補(bǔ)課就沒什么，但是如果我沒有困難，那我不會(huì)很貪心的占學(xué)生便宜，畢竟課外補(bǔ)課確實(shí)對(duì)大部分學(xué)生不負(fù)責(zé)。

目前教師行業(yè)出現(xiàn)最多的問題是收受禮品和非法補(bǔ)課。在詳細(xì)詢問學(xué)生對(duì)這些問題的看法后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)于類似行為的感官是復(fù)雜的。在進(jìn)行行為選擇時(shí)或許會(huì)以個(gè)人利益為先。從訪談中可以看出，學(xué)生其實(shí)知道哪些行為是不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的。但是現(xiàn)實(shí)中的情境是復(fù)雜的，在真正遇到難題時(shí)不免會(huì)有人違背意志、動(dòng)搖內(nèi)心。

3.2.4 教育實(shí)踐現(xiàn)狀

“行”是在道德意志支配下采取的與道德規(guī)范相一致的行動(dòng)。行為教育進(jìn)一步鞏固認(rèn)知、陶冶情感、磨練意志，促進(jìn)師范生師德行為習(xí)慣的養(yǎng)成[4]。在第四學(xué)年進(jìn)行教育見習(xí)，學(xué)生主要的任務(wù)是認(rèn)真?zhèn)湔n，制作教學(xué)設(shè)計(jì)和演示文稿。教育見習(xí)會(huì)讓師范生直接與中學(xué)生接觸，這時(shí)師德就顯得非常重要。在人才培養(yǎng)方案的見習(xí)實(shí)習(xí)模塊中，教育見習(xí)對(duì)師德規(guī)范這一要求是高支撐。以下是對(duì)幾位大四學(xué)生和畢業(yè)生的訪談總結(jié)，旨在了解教育見習(xí)對(duì)于教師職業(yè)道德教育的促進(jìn)情況。

筆者：請(qǐng)問在教育見習(xí)期間主要都做些什么？在與學(xué)生和校內(nèi)老師交往時(shí)有什么印象特別深刻的事嗎？是否會(huì)進(jìn)行關(guān)于師德方面的評(píng)價(jià)？

學(xué)生F：主要就是備課啊，寫教學(xué)設(shè)計(jì)什么的；實(shí)習(xí)地方的老師挺照顧我們的，有的地方講的不好還會(huì)指導(dǎo)我們，學(xué)生的話對(duì)我們就是好奇，他們那個(gè)年紀(jì)就愛湊熱鬧，我感覺我那班學(xué)生挺有趣的，很想愛護(hù)他們，對(duì)他們負(fù)責(zé)；學(xué)生和老師會(huì)評(píng)價(jià)，但是只是教課能力和教態(tài)方面的，沒有師德方面的評(píng)價(jià)，我覺得這就比較主觀了。

通過訪談可以看出，教育見習(xí)的評(píng)價(jià)主要還是側(cè)重教師的執(zhí)教能力。對(duì)于師范生的師德評(píng)價(jià)并沒有系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)習(xí)過程中之前所學(xué)在師范生進(jìn)行行為選擇時(shí)會(huì)加以引導(dǎo)，但是在課上所學(xué)的知識(shí)在沒有真正接觸學(xué)生、進(jìn)行實(shí)踐前只是蒼白的文字。因此判斷師范生是否真正能夠做到遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，還需要在實(shí)踐中進(jìn)行，并設(shè)計(jì)出一套完整的評(píng)價(jià)體系。

4 長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育出現(xiàn)的問題及原因分析

教師職業(yè)道德規(guī)范涉及到多方面的問題，師范生除了要提高教學(xué)能力，在行為選擇方面也要具有道德性和合法性。通過分析長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教育現(xiàn)狀，在對(duì)一年級(jí)至畢業(yè)生進(jìn)行問卷調(diào)查和深度訪談后發(fā)現(xiàn)：在課程設(shè)置方面更多的側(cè)重對(duì)師范生教學(xué)能力的培養(yǎng)，對(duì)于專門的教師職業(yè)道德教育則稍有欠缺教師在講課時(shí)并不會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行專門的講解；盡管知道行為是非道德的，但是在遇到困難時(shí)師范生的價(jià)值選擇仍然以個(gè)人利益為先，這從側(cè)面反應(yīng)了師范生并無堅(jiān)定的教師職業(yè)理想信念，忽視了教師職業(yè)的崇高與無私奉獻(xiàn)；教師職業(yè)道德理論和實(shí)踐結(jié)合不緊密等。具體問題及原因如下：

4.1 學(xué)校缺乏專門統(tǒng)一的教師職業(yè)道德教育體系

根據(jù)人才培養(yǎng)方案對(duì)長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的課程設(shè)置進(jìn)行細(xì)致分析總結(jié)以后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前師范生的教師職業(yè)道德教育課程建設(shè)缺失，缺乏專門的教師職業(yè)道德課程。教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容是復(fù)雜的，并且涉及多個(gè)層面。在針對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)“師德高尚”所設(shè)置的課程中，只有倫理學(xué)、德育與班級(jí)管理、教育政策與法規(guī)、教育見習(xí)等涉及到教師與學(xué)生的交往，教師的道德行為選擇等，其余課程均涉及對(duì)馬克思主義、中國特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的認(rèn)同教育，因此現(xiàn)有的課程無法涵蓋教師職業(yè)道德的全部內(nèi)容。

表2 教師職業(yè)道德教育具體課程分析

續(xù) 表

通過訪談發(fā)現(xiàn)，在開設(shè)的相關(guān)課程中，涉及到教師職業(yè)道德內(nèi)容的比例也很少，任何一門課都有其特定的教育目標(biāo)，在授課過程中教師會(huì)將自身的職業(yè)道德理念融入教學(xué)過程中，教師的講授方式也主要是講授法和案例教學(xué)的結(jié)合。

筆者：有哪些與教師職業(yè)道德有關(guān)的課程？老師是如何講授的？

學(xué)生A：幾乎每門都會(huì)涉及到，但最主要的還是倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)。講授的方式主要是案例教學(xué)吧，比如列舉經(jīng)典的案例，從這些案例中讓大家感悟。

學(xué)生B：倫理學(xué)，政治學(xué)，思想政治教育學(xué)原理等課程有涉及到教師職業(yè)道德教育。在倫理學(xué)課程中，其中就包含了關(guān)于道德問題的討論，涉及到教師職業(yè)道德的問題，通過舉了一些網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)教師不當(dāng)行為的例子，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語侮辱甚至動(dòng)手的事件，來激發(fā)同學(xué)們對(duì)于這件事情的思考。

師范生教師職業(yè)道德課堂講授方式主要是案例教學(xué)，通過設(shè)置具體的情境來讓同學(xué)們進(jìn)行分析，幾乎每門都會(huì)涉及到這部分內(nèi)容，但也造成這部分內(nèi)容的零散。很可能同一個(gè)內(nèi)容被不同的課程講解，這些教師職業(yè)道德教育缺乏專門的、科學(xué)的規(guī)劃、沒有形成統(tǒng)一的教師職業(yè)道德教育體系，師范生接受的教師職業(yè)道德信息都是碎片化和零散的，這會(huì)影響到學(xué)生對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)知。

之所以如此，原因在于教師的職業(yè)道德評(píng)估缺乏清晰的規(guī)范。從理論上講，教師教育以培養(yǎng)高質(zhì)量的教師為目標(biāo)，但根據(jù)《教師法》和《教師資格條例》的規(guī)定，只要符合相關(guān)規(guī)定，通過教師資格考試，就可以提出申請(qǐng)進(jìn)行資格認(rèn)定。在上述體制的作用下，師范院校的整體課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)等都會(huì)受到教師資格的直接或間接的影響。教師資格體系主要考察師范生教育專業(yè)知識(shí)和執(zhí)教能力，而教師道德態(tài)度、教師職業(yè)價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)不包括在內(nèi)。對(duì)優(yōu)秀教師的培養(yǎng)，不僅要有教師資格證書，還要有職業(yè)道德和職業(yè)道德。要有一個(gè)清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有系統(tǒng)地開設(shè)職業(yè)教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握、理解和感受知識(shí)。并通過評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在師范生進(jìn)行行為選擇時(shí)進(jìn)行方向性引導(dǎo)，促進(jìn)師范生教師職業(yè)道德水平的提高。

4.2 師范生自主鍛煉教師職業(yè)道德的能力較弱

通過問卷調(diào)查分析，師范生大多是通過學(xué)校開展的相關(guān)課程以及師生交流中去了解和感受教師職業(yè)道德知識(shí)，也有通過上網(wǎng)查詢和閱讀相關(guān)的書籍來進(jìn)行。但通過訪談了解到，通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢進(jìn)行教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)一般是準(zhǔn)備相關(guān)考試，很少是本著真正想去了解教師職業(yè)的道德要求而去學(xué)習(xí)。

圖4 師范生獲取教師職業(yè)道德知識(shí)的途徑

筆者：請(qǐng)問您會(huì)自主學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)嗎？是出于什么心態(tài)去學(xué)習(xí)？

學(xué)生A：大三的時(shí)候有教資考試，會(huì)在考試資料中了解，但是平常更多的還是學(xué)習(xí)更加專業(yè)性的東西，比如教學(xué)設(shè)計(jì)的制作啊之類的。

學(xué)生B：我自己是不會(huì)的，我覺得道德一類的東西去學(xué)習(xí)是比較抽象的，但是真正學(xué)會(huì)是要在實(shí)踐中進(jìn)行的，如果有書面考試或者學(xué)校有什么要求我會(huì)去找資料學(xué)習(xí)。

從訪談結(jié)果可以看出，師范生只有在進(jìn)行相關(guān)考試時(shí)，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德相關(guān)的知識(shí)，這從側(cè)面反映出師范生對(duì)教師職業(yè)道德的感情并不強(qiáng)烈，也就是說如果不是應(yīng)試教育的要求可能不會(huì)進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)。在之前的問卷調(diào)查中，雖然看到了師范生對(duì)教師職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)程度較深，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是師范生也許會(huì)寫出教育精神的知識(shí)點(diǎn)，口若懸河地談?wù)撝嗉?jí)管理的思想，但實(shí)際的表現(xiàn)未必如此，這是師德教育遇到的困境。師范生對(duì)師德要求是肯定的，也清楚培養(yǎng)師德品質(zhì)的重要性，但在行為上卻難以踐行，更多關(guān)注教師職業(yè)技能的提升。

導(dǎo)致該問題的原因是由于師范生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)偏向功利化，對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的側(cè)重很大程度上是根據(jù)考試要求進(jìn)行的，不論是教師資格證考試，還是課程試講展示，這些都對(duì)教師的教學(xué)能力有很高的要求，并且有科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)師范生進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此師范生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，鍛煉教師職業(yè)技能，重視教學(xué)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，尋求獲得相應(yīng)的學(xué)分或證書。從客觀上來說教師職業(yè)道德是需要在實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)價(jià)和考量的，其蘊(yùn)含的機(jī)制也是很復(fù)雜的。教師職業(yè)道德也與師范生自身的道德素養(yǎng)息息相關(guān)，道德養(yǎng)成是需要時(shí)間成本的，因此對(duì)教師職業(yè)道德的教育回報(bào)成本較高，因此師范生盡管知道教師職業(yè)道德的重要性，但是在本科階段的學(xué)習(xí)中并不會(huì)付出很多精力去學(xué)習(xí)。

4.3 教師職業(yè)道德的理論與實(shí)踐的結(jié)合度不高

教育實(shí)習(xí)是師范教育的一個(gè)重要組成部分，它可以讓師范生迅速、有效地認(rèn)識(shí)到教育的特征，并有助于師范生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的實(shí)施、基礎(chǔ)教育課程改革和教學(xué)改革。在實(shí)踐中，師范生可以通過親身體驗(yàn)各種教育行為，提高觀察、學(xué)習(xí)和提高認(rèn)識(shí)和解決教育實(shí)踐中存在的道德問題。但實(shí)際情況下，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和實(shí)習(xí)學(xué)校的教學(xué)安排等原因，導(dǎo)致師范生的職業(yè)教育實(shí)踐不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

筆者：您覺得之前所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)您的實(shí)習(xí)有幫助嗎？

學(xué)生E：我覺得課上所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)于實(shí)習(xí)有一定幫助，但是幫助并不是很大。在課上學(xué)習(xí)的有關(guān)職業(yè)道德的知識(shí)，大多數(shù)是一種寬泛的概念性知識(shí)，比如教書育人和關(guān)愛學(xué)生這兩項(xiàng)基本職業(yè)僅僅通過一些理論講解是沒辦法深刻領(lǐng)會(huì)的，還需要到實(shí)踐的教書過程中去才能真正地體會(huì)。作為一名教師應(yīng)當(dāng)怎樣循循善誘，怎樣因材施教，這些都需要真正地接觸到每一個(gè)學(xué)生才能理解，每一個(gè)活生生的個(gè)性不同的學(xué)生在面對(duì)書本知識(shí)、面對(duì)老師的教導(dǎo)、面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難都會(huì)有不同的反應(yīng)，而老師只有在實(shí)踐中才能更好地幫助他們找到合適的學(xué)習(xí)方式和成長道路，這些依靠課堂上的職業(yè)道德知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我在實(shí)習(xí)的時(shí)候與學(xué)生接觸也不會(huì)完全按照書本上教的來。

通過訪談可以看出，在教育實(shí)習(xí)的過程中，學(xué)生之前所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)的作用有限，在真實(shí)的情境中是要具體問題具體分析的；在實(shí)習(xí)過程中，由于師范生本身缺乏經(jīng)驗(yàn)，以及初入社會(huì)對(duì)資歷較深的教師的依賴性，也造成了師范生在實(shí)習(xí)過程中是老老實(shí)實(shí)教授知識(shí)、鍛煉教學(xué)能力，很少直接面對(duì)道德問題。

通過對(duì)訪談結(jié)果的分析，導(dǎo)致上述理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密的原因有兩點(diǎn)：首先是專門的教師職業(yè)道德知識(shí)過于理論化。盡管一些課程包含了教師職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)，教師也會(huì)結(jié)合案例來進(jìn)行講解，但這都是為了讓師范生便于理解知識(shí)點(diǎn)，并不是基于教師這一職業(yè)的道德需要進(jìn)行的。因此教師對(duì)知識(shí)的講解就會(huì)過于理論化，趨向于灌輸、說教的形式。教師在職業(yè)道德教育過程中往往注重理論性、觀念性的引導(dǎo)，不足以幫助學(xué)生解決教學(xué)情境下的道德困惑。對(duì)師范生教師職業(yè)道德的培育不是通過幾門課程、幾個(gè)零散的理論就能有所成效的。其次，當(dāng)前對(duì)師范生的教育實(shí)踐活動(dòng)主要有“見習(xí)、研習(xí)、實(shí)習(xí)” 一體化、“學(xué)生社團(tuán)”等多種形式的教學(xué)實(shí)踐。在學(xué)校安排的教育實(shí)踐中，師范生的主要任務(wù)是觀察課堂、掌握講授技術(shù)、充分融入到實(shí)際的班級(jí)情境中去感受、理解、解決教育道德問題。

5 長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院師范生職業(yè)道德教育的建構(gòu)策略

通過梳理師范生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀、分析師范生職業(yè)道德教育中存在的問題，在統(tǒng)計(jì)了問卷調(diào)查的結(jié)果后，在針對(duì)師范生職業(yè)道德教育的問題上，調(diào)查問卷的結(jié)果顯示最多的是“實(shí)踐”“進(jìn)行專門的道德講授課”等，因此筆者從“知情意行”的角度對(duì)此提出建議。

5.1 以“知”促學(xué)，優(yōu)化教師職業(yè)道德教育的課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

馬克思說:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。[5]”對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德的教育，重點(diǎn)在于對(duì)其相關(guān)理論的透徹理解，這需要開設(shè)專門課程將零散的知識(shí)和忽略的知識(shí)總結(jié)起來，嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德規(guī)范要求授課，同時(shí)將理論知識(shí)與豐富的教學(xué)情境結(jié)合起來。比如可以讓學(xué)生通過角色扮演來演繹情境，或者采用社會(huì)熱點(diǎn)道德問題讓學(xué)生討論，提高師范生的真實(shí)感受。該課程的實(shí)踐部分的學(xué)分要求應(yīng)較高于理論部分的學(xué)分要求，鼓勵(lì)師范生利用假期參加各種教學(xué)活動(dòng)，并總結(jié)其實(shí)踐收獲，將其納入最終的成績考察中。

在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，可采用多元化的評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮師范生在職業(yè)道德中的主體地位，將教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)師范生職業(yè)道德評(píng)價(jià)的全面化、客觀化。在評(píng)估師范生職業(yè)道德的內(nèi)容時(shí)，不僅要考察其職業(yè)道德素質(zhì)，還要考察其職業(yè)情感、道德意志和行為[1]。另外，要通過對(duì)師范生職業(yè)道德的考核結(jié)果進(jìn)行反饋，使其能夠?qū)處煹穆殬I(yè)道德行為進(jìn)行有效的分析，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。要想使師范生教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)結(jié)果有效運(yùn)用起來，就必須健全教師的職業(yè)道德評(píng)價(jià)制度。

5.2 以“情”促教，充分發(fā)揮教師言傳身教的行為示范效應(yīng)

無論是課上還是課下，師生互動(dòng)是對(duì)師范生進(jìn)行情感教育的關(guān)鍵。相較于認(rèn)知教育通過課程等顯性教育方式，情感教育則多為隱性教育，授課教師的言傳身教、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等都是對(duì)師范生有效進(jìn)行職業(yè)道德教育的方式。

筆者：老師們對(duì)待教學(xué)是什么態(tài)度?能舉一個(gè)印象較深的例子嗎？

學(xué)生B：大部分老師還是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，給我們講課的一位老師真的是把教學(xué)做到很細(xì)致了，記得大二疫情還在網(wǎng)課，那位老師除了有視頻錄播課，還有直播，我當(dāng)時(shí)看還挺震驚的，覺得這個(gè)老師好敬業(yè)，有被感染到。

學(xué)生C：大部分老師可以感受到他是真的很熱愛教學(xué)、熱愛學(xué)生，上他們的課感覺能學(xué)到好多東西，很幸福；但是不乏有一些比較敷衍的老師，可以明顯的感受到他們上課之前并沒有好好備課，沒有做好準(zhǔn)備，上課隨性發(fā)揮，照著課本念，或者講一些與課程無關(guān)的閑事，整整一學(xué)期下來，同學(xué)們并沒有收獲到什么，對(duì)那門課沒有什么好感了。

學(xué)生D：老師們對(duì)待教學(xué)是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。比如在實(shí)習(xí)期間，我們小組的指導(dǎo)老師在給我們?cè)u(píng)述我們各自的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，指導(dǎo)老師在觀察了我們所寫的教學(xué)目標(biāo)之后，覺得我們?cè)趯懡虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，所運(yùn)用的詞匯不夠準(zhǔn)確，并且沒有體現(xiàn)學(xué)生主體的地位，在課后指導(dǎo)老師仍然記得并且找了相關(guān)的表達(dá)不同態(tài)度的詞匯來供我們參考。對(duì)于教師在講課中在播放視頻時(shí)是需要和學(xué)生一同觀看注意學(xué)生的微表情，還是可以順便書寫板書的問題。我們的指導(dǎo)老師在課后請(qǐng)教了有經(jīng)驗(yàn)的高中老師，然后回答了我們的問題。

由訪談可見，教師的教學(xué)態(tài)度很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于課程的態(tài)度。師范生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知以及對(duì)知識(shí)的情感會(huì)受到教師態(tài)度以及教學(xué)方式的影響。因此，對(duì)于師范生的教師職業(yè)道德教育不僅體現(xiàn)在課堂中，隱性教育也很重要。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教師能夠做到以身作則、為人師表，其對(duì)于教師職業(yè)道德的踐行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，通過教師的言傳身教，結(jié)合師范生自身修養(yǎng)，逐步建立起師德情感。

另外，道德教育的形式要多元化。每個(gè)人的價(jià)值觀不同，看待事物的角度以及處理問題的方式也不同，這使得教師在對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育時(shí)不能采用說教的形式。在課堂教學(xué)中，要采取讓學(xué)生樂于接受的方法，比如運(yùn)用互動(dòng)式的教學(xué)方法，通過問題導(dǎo)入，相互探討，使某些問題變得清晰、明白。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，要適當(dāng)設(shè)定特定的情景，以鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，從中找出教育的契機(jī)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德教育。最后，教師可以把自己對(duì)美好生活的向往、職業(yè)的幸福感傳遞到課堂，讓師范生真正了解教師這一職業(yè)、感受教師職業(yè)道德。所謂“教師所具有的真摯情感往往是幫助學(xué)生成長的催化劑”，通過教師的感染，學(xué)生們會(huì)更加感到教師職業(yè)道德的重要性。

在傳授知識(shí)的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念。價(jià)值導(dǎo)向的過程不能強(qiáng)行灌輸、強(qiáng)制接受，而是要以理性的方式進(jìn)行。這就需要老師們從學(xué)生的思維困境中，用深刻的學(xué)理分析和嚴(yán)密的理論邏輯來回答他們的實(shí)際問題，并用真理的力量來指導(dǎo)他們。比如，在現(xiàn)在信息普及的時(shí)代，教師這一職業(yè)也面臨危機(jī)，各種各樣惡意的舉報(bào)催生出了“佛系教師”，教師不再將立德樹人作為信念，“明哲自保”才是最優(yōu)選。因此隨著這種變相的不負(fù)責(zé)的教師越來越多，師范生可能也會(huì)產(chǎn)生困惑，到底是該堅(jiān)守心中信念，無論面對(duì)什么困難，都會(huì)有一顆赤子之心去堅(jiān)持立德樹人，還是被惡意打垮，隨波“自保”。同時(shí)網(wǎng)上紛雜的信息也會(huì)動(dòng)搖師范生的道德信念，所以對(duì)于師范生的意志教育非常重要。教師要直面問題，堅(jiān)持真理，敢于批判各種錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想和價(jià)值取向，提高明辨是非的能力，如此，才能使學(xué)生堅(jiān)定立場，真學(xué)真用。

5.3 以“意”促行，有效激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)職業(yè)道德的信念和決心

意志是師范生在面對(duì)困難時(shí)能夠堅(jiān)定信念的精神力量，師范生只有形成了自己的道德信念和意志，才能抵御各種不良誘惑，自覺克服在做道德抉擇中遇到的種種難題。通過挫折教育、自省慎獨(dú)等途徑，提高師范生的果敢性、堅(jiān)忍性、自覺性，培養(yǎng)師范生的道德意志?？梢岳冒鄨F(tuán)活動(dòng)來進(jìn)行挫折教育，提前預(yù)設(shè)各種模擬情境，賦予師范生有特定背景的身份。把師范生置于道德困境中，鍛煉其困難承受能力和承受壓力的能力，促使師范生做出與道德準(zhǔn)則相符的決定，并且有決心地采取行動(dòng)。如果師范生的行為選擇與教師職業(yè)道德準(zhǔn)則相背，那么可利用教師這一外力制止或師范生意志自控暫?；顒?dòng)，并根據(jù)師范生的行為選擇情況來引導(dǎo)師范生的道德行為。

另一方面，師范生的意志教育需要持續(xù)的訓(xùn)練與磨練。師范生必須突破固有的價(jià)值觀和思維模式，培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志和挑戰(zhàn)自我的決心。因此除了對(duì)師范生進(jìn)行挫折教育外，還要對(duì)師范生進(jìn)行“慎獨(dú)”教育，進(jìn)一步加強(qiáng)師范生的道德意志。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：“行為如果只用外在理由來解釋，那么一旦外在理由不復(fù)存在，行為也將趨于終止”。如果希望師范生真正培養(yǎng)職業(yè)道德品質(zhì)，不僅要賦予外在的標(biāo)準(zhǔn)，如評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分等，還要讓師范生明白，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范是為了提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，成為真正的優(yōu)秀老師，不是只為了外在的考評(píng)。這就需要充分發(fā)揮榜樣的力量，以“意志堅(jiān)定”為榜樣，引導(dǎo)師范生以“榜樣”的意志行為來調(diào)整、矯正自己的行為，與“榜樣意志”行為相統(tǒng)一，最終激發(fā)師范生的堅(jiān)強(qiáng)意志。

5.4 以“行”促效，拓展學(xué)生職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)的寬度和深度

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論在實(shí)踐中驗(yàn)證與深化是對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。一種理論要想使人們與之接近，要想獲得人們的信任，不僅需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，有深刻的見解，還要有實(shí)際的效度和親身體驗(yàn)。對(duì)師范生的職業(yè)道德教育不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授，還要進(jìn)行多種形式的實(shí)踐性教學(xué)，而真實(shí)的教學(xué)環(huán)境又是錯(cuò)綜復(fù)雜的，只有通過親身經(jīng)歷，才能真正地影響學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)。師范生要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，其專業(yè)道德素質(zhì)也要通過實(shí)際操作來培養(yǎng)。師范生的職業(yè)道德教育是知識(shí)、能力、態(tài)度協(xié)調(diào)發(fā)展的教育，在教學(xué)方法上要注重體現(xiàn)實(shí)踐性，把情景教學(xué)與師范生的職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學(xué)生有所思、有所感，從而形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，從而解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題。

據(jù)此，學(xué)院可以構(gòu)建一個(gè)支教平臺(tái)。每個(gè)學(xué)期設(shè)置一段時(shí)間帶領(lǐng)師范生去學(xué)困地區(qū)支教，“我們的教育事業(yè)是為了人民服務(wù)、為中國特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這也是好老師的理想信念要以此為基準(zhǔn)?！盵6]因此，在貧困艱苦的地方支教，對(duì)增強(qiáng)師范生的理想信念、增強(qiáng)師范生的責(zé)任感、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持教學(xué)理想是有益的。在學(xué)困地區(qū)支教時(shí)要完全融入，與教育實(shí)習(xí)區(qū)分開來，要全面體驗(yàn)和感受教學(xué)工作，與學(xué)生真實(shí)的接觸，親自處理出現(xiàn)的各種問題，錘煉其從教信念，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，從而讓師范生有意識(shí)地、自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德知識(shí)，提升自身的人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)，更好地踐行教師職業(yè)道德的要求。

6 結(jié)語

職業(yè)道德教育問題歷來是教育領(lǐng)域的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。加之師資培養(yǎng)中的技術(shù)化趨勢，師范院校更多地注重師范生的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)技巧的培養(yǎng)，而忽略了師范生的人文素養(yǎng)與品德修養(yǎng)。只有真正的認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德的重要性，并了解師范生師德教育的現(xiàn)狀，找出存在的問題，才能針對(duì)問題設(shè)計(jì)出合理有效的解決方案。研究提出：在師范生的職業(yè)道德教育中，需要學(xué)校不斷完善人才培養(yǎng)方案和課程評(píng)價(jià)體系、充分發(fā)揮教師的言傳身教的行為示范效應(yīng)，有效激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)職業(yè)道德的信念和決心，并積極拓展學(xué)生職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)的寬度和深度，以“知”促學(xué)，以“情”促教，以“意”促行，以“行”促效，形成一個(gè)相互支持的系統(tǒng)，建立起師范生職業(yè)道德教育有力的支撐網(wǎng)和強(qiáng)大的保障體系。