張 彪，張玉霞

宿州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 宿州 234000

大學(xué)生作為今后發(fā)展的中堅(jiān)力量，同時(shí)肩負(fù)著民族復(fù)興、社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。因此，在這樣的社會(huì)發(fā)展背景下，教育活動(dòng)開展中融入一些具有意識(shí)性、針對(duì)性的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義文化的教學(xué)課堂相融合，這對(duì)青年大學(xué)生的全面發(fā)展提升愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性將具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、將愛(ài)國(guó)教育資源融入思政教學(xué)課堂

在高校開展思政教育的過(guò)程中，需要明確愛(ài)國(guó)主義教學(xué)工作開展的目標(biāo)，將其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義資源挖掘出來(lái)。同時(shí)，分析教材中與愛(ài)國(guó)主義精神相關(guān)的內(nèi)容，在后續(xù)的工作中開展一系列的多元化教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生可以深入了解到國(guó)家的發(fā)展歷程，正確的認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家在不同時(shí)期的文化精神與歷史積淀，感悟我國(guó)歷史發(fā)展的基本特征，并且意識(shí)到不同愛(ài)國(guó)人士為社會(huì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，深入的感悟愛(ài)國(guó)主義情懷的內(nèi)涵所在，幫助學(xué)生樹立起自信心[1]。在進(jìn)行高校實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，需要根據(jù)思政教育工作的章節(jié)內(nèi)容與主題思想，具有針對(duì)性的與一些教材中相關(guān)聯(lián)的歷史事件、英雄事跡相融合，借助案例教學(xué)法、微課等多樣化的方式，結(jié)合小組學(xué)習(xí)的方式，為學(xué)生播放一些視頻課件，繼而引導(dǎo)其展開內(nèi)部討論，將自身對(duì)于愛(ài)國(guó)事件的態(tài)度與看法展現(xiàn)出來(lái)?；蛘叨ㄆ谠诟咝Ｖ虚_展愛(ài)國(guó)主義精神為主題的低文比賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在，不斷提升學(xué)生的主人翁意識(shí)、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。或者是在高校的不斷發(fā)展中，改革現(xiàn)有的教學(xué)模式與手段，在一些必要的情況下借助思政教學(xué)開展愛(ài)國(guó)主義教育，將學(xué)生的注意力集中起來(lái)，繼而潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些積極的影響。

二、利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想熏陶

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)假日有著較為豐富的文化內(nèi)涵，在開展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，可以將其作為主要的載體和有效的工作途徑。高校定期舉辦一些多元化的教育活動(dòng)，將活動(dòng)的主題設(shè)定為中國(guó)的節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)中，同時(shí)將學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的想法與態(tài)度引導(dǎo)其表現(xiàn)出來(lái)，深入的展開對(duì)傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值意義分析，在潛移默化的教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極主動(dòng)的影響，促使其愛(ài)國(guó)主義精神不斷提升。在開展端午節(jié)相關(guān)節(jié)日的慶祝中，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展包粽子主題活動(dòng)。學(xué)生可以在新媒體設(shè)備的使用中，收集到關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)以及一些小故事，并且在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入分析屈原的故事。通過(guò)閱讀屈原的詩(shī)詞歌賦轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展思維，對(duì)屈原當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)以及對(duì)于國(guó)家發(fā)展的追求加以分析，同時(shí)學(xué)習(xí)屈原自身所具有的品質(zhì)與情懷[2]?；蛘呤窃谇迕鞴?jié)期間，組織學(xué)生進(jìn)行掃墓活動(dòng)，對(duì)革命先輩進(jìn)行吊唁，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到愛(ài)國(guó)主義基地或者是革命紀(jì)念館時(shí)，通過(guò)對(duì)入黨誓詞的重溫，將學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)主義精神全面激發(fā)出來(lái)。又或者是在中秋節(jié)期間，則是將活動(dòng)開展的重點(diǎn)放在家庭團(tuán)圓中，通過(guò)多元化活動(dòng)的開展，為學(xué)生明確社會(huì)主義道路與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，并且引導(dǎo)學(xué)生樹立起愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民的理想信念，進(jìn)而樹立起堅(jiān)定的“四個(gè)自信”。

三、開展以愛(ài)國(guó)主義教育為主題的校園文化活動(dòng)

在開展高校的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)中，需要具有針對(duì)性的將愛(ài)國(guó)主義與校園文化建設(shè)相融合，使用人文思想構(gòu)建的方式，將愛(ài)國(guó)元素滲透在教學(xué)中。也就說(shuō)在文化長(zhǎng)廊、教室以及宣傳告示墻等位置，張貼一系的愛(ài)國(guó)主義仁人志士、名言警句等內(nèi)容，采取這樣的一種方式對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行有效的熏陶。同時(shí)還要將愛(ài)國(guó)主義教育融入到高校文化建設(shè)工作中，比如開展一些專題講座、主題活動(dòng)等內(nèi)容，通過(guò)多元化的活動(dòng)方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族文化以及愛(ài)國(guó)主義精神的理解與認(rèn)知。學(xué)生積極的參與到活動(dòng)中，提升了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值的領(lǐng)悟，并正確的認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人，所起到的一種促進(jìn)作用[3]。在高校思政教育過(guò)程中，教師可以借助一些網(wǎng)絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義網(wǎng)站，立足于大學(xué)生價(jià)值觀與興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，通過(guò)微博、微信、貼吧等媒體平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)工作開展手段與途徑，在開展線上教學(xué)時(shí)使用學(xué)生感興趣的方式，最終促使教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果得以提升。最后，在五四青年節(jié)、八一建軍節(jié)等盛大的節(jié)日中，開展一些愛(ài)國(guó)主義演唱活動(dòng)，借助屈原、杜甫等名人志士，開展多種詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，最終提升學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，促使其愛(ài)國(guó)主義精神的不斷提升。

四、利用愛(ài)國(guó)主義教育基地開展教育工作

在我國(guó)高校開展愛(ài)國(guó)主義示范基地建設(shè)的過(guò)程中，有很多的基地在教育中使用圖片、雕塑以及繪畫等多種方式，將我國(guó)的文化發(fā)展歷史進(jìn)程充分地展現(xiàn)出來(lái)，將一些沉寂了千百年的優(yōu)秀文化沉淀發(fā)揚(yáng)出來(lái)，同時(shí)也激發(fā)出人們對(duì)于歷史發(fā)展的好奇心。采取這樣的一種方式有助于強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提升教學(xué)工作開展的吸引力。從高校愛(ài)國(guó)主義基地建設(shè)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，其作為重要的愛(ài)國(guó)主義教育工作開展的場(chǎng)所，需要定期組織學(xué)生進(jìn)行革命紀(jì)念館、名人故居以及歷史博物館等地的參觀學(xué)習(xí)。并借助大學(xué)生入黨、黨組織活動(dòng)以及黨員干部培訓(xùn)等活動(dòng)的開展，為學(xué)生營(yíng)造出一種身臨其境的感覺(jué)，能夠感受到民族發(fā)展中的艱辛與輝煌時(shí)刻[4]。還需要高校在開展愛(ài)國(guó)主義教學(xué)時(shí)，深入挖掘當(dāng)?shù)氐囊恍┘t色資源，能夠站立在學(xué)生的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)需求角度上，將學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與興趣激發(fā)出來(lái)，開展更有深度的紅歌演唱比賽，讓學(xué)生更加積極的參與到一系列愛(ài)國(guó)活動(dòng)中去，并且將自身的愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)換成為一種愛(ài)國(guó)主義行為，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義的融合發(fā)展。

五、打造具備良好傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教育作為我國(guó)的百年發(fā)展大計(jì)，教師在教育工作中所起到的作用是非常重要的，其自身所掌握的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果產(chǎn)生較大的影響，決定了愛(ài)國(guó)主義教育工作開展成效。對(duì)于教師來(lái)講，需要主動(dòng)地提升自身對(duì)傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的系統(tǒng)性掌握，從歷史、文學(xué)以及藝術(shù)等多個(gè)角度，認(rèn)知傳統(tǒng)文化發(fā)展體系的作用。教師可以在學(xué)習(xí)中西方文化的過(guò)程中，將二者加以對(duì)比，從而更加深入的認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的深刻內(nèi)涵，全面激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)中設(shè)計(jì)出更多可以體現(xiàn)大學(xué)生實(shí)際要求的教育目標(biāo)，使用多種方法與載體，采取寓教于樂(lè)的教學(xué)方式提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。高校要進(jìn)一步提升教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)力度，強(qiáng)化思政課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的攝入，或者定期邀請(qǐng)一些專家學(xué)者在學(xué)校召開講座，為學(xué)生宣講更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。聘請(qǐng)更多專業(yè)思政教育工作者，進(jìn)入到高校中承擔(dān)起教學(xué)重任，為優(yōu)秀人才的培養(yǎng)打造出具有良好傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

六、開辟全新的傳統(tǒng)文化傳播方式

在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中，新媒體作為一種全新的傳播媒介，對(duì)人的生活更是呈現(xiàn)出多方面的影響，改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式，同時(shí)也成為學(xué)生獲取信息的重要方式。信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于教育工作有著革命性的影響，需要各方加強(qiáng)重視。高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義相融合時(shí)，可以在新媒體平臺(tái)的應(yīng)用基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代發(fā)展需求，提升教育工作開展的吸引力。在學(xué)校的網(wǎng)站、論壇以及微信等公眾平臺(tái)上，通過(guò)組建QQ群、微信群等多種方式，強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，并將新型傳播媒體在輿論宣傳方面所展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)彰顯出來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展。例如，在校園內(nèi)部開展一些以愛(ài)國(guó)為主題的網(wǎng)絡(luò)版書畫展，激發(fā)出學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣；或者是設(shè)置傳統(tǒng)文化節(jié)日、文學(xué)以及藝術(shù)等板塊，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的管理，嚴(yán)格控制各類消極文化的侵入，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息意識(shí)與能力的辨別，為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育工作的開展，營(yíng)造出良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，可以融入動(dòng)漫、游戲以及音樂(lè)等因素，吸引學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)開展的積極性，并在學(xué)習(xí)中自覺(jué)的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。例如，在一些虛擬的空間游戲開展中，添加一些歷史上經(jīng)典的愛(ài)國(guó)人物場(chǎng)景，學(xué)生可以在娛樂(lè)中潛移默化的接受到更多愛(ài)國(guó)主義教育。

七、優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義情感教育環(huán)境

大學(xué)生形成愛(ài)國(guó)主義情懷與特定的環(huán)境有密切的關(guān)系，且愛(ài)國(guó)主義情感教育也需要在特定的環(huán)境中進(jìn)行。因此，愛(ài)國(guó)主義情感體驗(yàn)，需要優(yōu)化學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境，這樣才能更加有助于愛(ài)國(guó)主義情感教育作用的充分發(fā)揮。至于優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，要給予積極的政策引導(dǎo)。國(guó)家頒布了有關(guān)的政策方針以及實(shí)施意見(jiàn)，明確表示將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸納在高校的課程建設(shè)中，并且鼓勵(lì)高校深入研究創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升支持傳承以及發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度。將中華傳統(tǒng)文化融入在愛(ài)國(guó)主義情感教育的內(nèi)容中，指導(dǎo)以及規(guī)劃高校的愛(ài)國(guó)主義情感教育。還有要適當(dāng)提升當(dāng)?shù)刂腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用頻率，因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的特色各不相同，因此要整合各個(gè)部門的社會(huì)力量，集體開展工作。首先要進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，招募社會(huì)上研究傳統(tǒng)文化的專業(yè)學(xué)者、權(quán)威專家，將當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)內(nèi)容以及形式分類梳理，然后充分挖掘這些文學(xué)作品以及遺跡中包含的愛(ài)國(guó)思想，與時(shí)代要求相結(jié)合，進(jìn)行豐富的詮釋。其次重點(diǎn)宣傳中華愛(ài)國(guó)主義情感教育，將當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、名人紀(jì)念館、圖書館等社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的作用充分發(fā)揮出來(lái)。此外，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門要有與高校合作的意識(shí)，并且采取定期向大學(xué)生免費(fèi)開放的措施，定期舉辦一些以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的愛(ài)國(guó)教育展覽活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生通過(guò)近距離接觸，不斷提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

八、結(jié)語(yǔ)

高校在開展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，將其與思政教學(xué)課堂相結(jié)合，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的愛(ài)國(guó)主義，并且借鑒一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的熏陶，在后續(xù)開展一系列的愛(ài)國(guó)主義教育為主題的校園文化活動(dòng)，借助豐富的校園文化宣傳教育活動(dòng)，提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染力。